Christ unser Herr zum Jordan kam , BWV 7 - Christ unser Herr zum Jordan kam, BWV 7

Christ unser Herr zum Jordan kam
BWV 7
Cantata corală de JS Bach
José de Ribera 063.jpg
Botezul lui Iisus (subiectul coralei) de José de Ribera , 1643
Engleză Hristos Domnul nostru a venit la Iordan
Ocazie Sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul
Corala
„ Christ unser Herr zum Jordan kam ”
de Martin Luther
Efectuat 24 iunie 1724 : Leipzig ( 24-06-1724 )
Mișcări 7
Vocal
Instrumental
  • 2 oboi d'amore
  • 2 viori
  • viola
  • continuo

Johann Sebastian Bach a compus cantata bisericii Christ unser Herr zum Jordan kam (Hristos Domnul nostru a venit la Iordan), BWV  7 , la Leipzig pentru sărbătoarea Sfântului Ioan Botezătorul și a condus prima sa reprezentație la 24 iunie 1724.

Este a treia cantată Bach compusă pentru ciclul său de cantată corală , cel de-al doilea ciclu de cantată pe care l-a început după ce a fost numit Thomaskantor în 1723. Cantata se bazează pe cele șapte strofe ale imnului lui Martin Luther „ Christ unser Herr zum Jordan kam ”, despre botez . Prima și ultima strofă a coralei au fost folosite pentru mișcările exterioare ale cantatei, în timp ce un libretist necunoscut parafrazează strofele interioare ale imnului în text pentru celelalte cinci mișcări. Prima mișcare, o fantezie de corală , este urmată de o succesiune de arii alternând cu recitative , ducând la o corală de închidere în patru părți.

Cantata este compusă pentru trei soliști vocali ( alto , tenor și bas ), un cor format din patru părți , doi oboi d'amore, două vioare solo, corzi și continuo.

Istorie și cuvinte

Bach l-a compus pe Christ unser Herr zum Jordan kam pentru ziua Sfântului Ioan , 24 iunie 1724, la Leipzig , ca a treia cantată a celui de - al doilea ciclu anual al său , ciclul cantatei corale, care începuse cu aproximativ două săptămâni mai devreme în prima duminică după Trinitate . Ciclul a fost dedicat imnurilor luterane , în formatul cantatelor sale corale redate prin păstrarea textului lor din prima și ultima strofă , în timp ce un poet contemporan a reformulat strofele interioare.

Lecturile prescrise pentru sărbătoarea nașterii lui Ioan Botezătorul erau din Cartea lui Isaia , „vocea unui predicator în deșert” ( Isaia 40: 1–5 ) și din Evanghelia după Luca , nașterea lui Ioan Botezătorul și Benedictul lui Zaharia ( Luca 1: 57–80 ). Imnul lui Martin Luther „ Christ unser Herr zum Jordan kam ” (La Iordan a venit Domnul nostru Hristos) este asociat cu sărbătoarea. Subiectul său, diferit de cel al lecturilor, este botezul , care este tratat pe baza relatarilor biblice, începând de la botezul lui Hristos de către Ioan Botezătorul în râul Iordan . Melodia imnului este „ Es woll uns Gott genädig sein ”, Zahn nr. 7246.

Bach a folosit textul primei strofe a imnului lui Luther pentru prima mișcare a cantatei sale, cu melodia corală cântată ca cantus firmus . Mișcarea finală a cantatei este o corală în patru părți a strofei a șaptea, pe melodia imnului. Cele cinci arii și recitative dintre aceste mișcări corale sunt setări de text parafrazate din celelalte strofe ale imnului.

Muzică

Scor și structură

Cantata în șapte mișcări este marcată pentru trei soliști vocali ( alto (A), tenor (T) și bas (B)), un cor în patru părți ( SATB ), doi oboi d'amore (Oa), două vioare solo ( Vs, cel de-al doilea introdus doar într-un spectacol ulterior), două viori (Vl), viola (Va) și basso continuo (Bc).

În tabelul următor al mișcărilor, punctajul și tastele și semnăturile de timp sunt preluate de la Alfred Dürr , folosind simbolul pentru timpul comun (4/4). Instrumentele sunt prezentate separat pentru vânturi și corzi, în timp ce continuo, care cântă pe tot parcursul, nu este afișat.
Mișcările lui Hristos au dezvăluit pe Herr zum Jordan kam
Nu. Titlu Text Tip Vocal Vânturi Siruri de caractere Cheie Timp
1 Christ unser Herr zum Jordan kam Luther Cor SATB 2Oa Vs 2Vl Va Mi minor timp comun
2 Merkt und hört, ihr Menschenkinder anon. Aria B Sol major timp comun
3 Dies hat Gott klar mit Worten anon. Recitativ T
4 Des Vaters Stimme ließ sich hören anon. Aria T 2Vs Un minor 9/8
5 Als Jesus dort nach seinen Leiden anon. Recitativ B 2Vl Va
6 Menschen, glaubt doch dieser Gnade anon. Aria A 2Oa (unis . ) 2Vl Va Sol major timp comun
7 Das Aug allein das Wasser sieht Luther Corala SATB 2Oa 2Vl Va timp comun

Mișcări

Cantata cu șapte mișcări începe cu o fantezie de corală și se termină, după o succesiune de arii și recitative alternante, cu o corală de închidere ca setare în patru părți. Bach a mărit numărul instrumentelor de însoțire pentru arii, de la doar continuo în a doua mișcare, peste două viori solo în mișcarea centrală a cantatei, la două oboi d'amore și corzi în a șasea mișcare.

1

Imnul dintr-un tipar din 1577

În corul de deschidere, „ Christ unser Herr zum Jordan kam ” (Hristos, Domnul nostru a venit în Iordan), tenorul are melodia ca un cantus firmus, în timp ce celelalte voci cântă contrapunct gratuit . În prima cantată a ciclului de cantată corală, O Ewigkeit, du Donnerwort , BWV 20 , Bach îi acordase sopranei cantus firmus al tonului coralei, iar în al doilea, Ach Gott, vom Himmel sieh darein , BWV 2 , pentru altul.

Corul de deschidere seamănă cu un concert de vioară italian. Muzicologul Julian Mincham compară „ideea persistentă, legănată, asemănătoare valurilor” a viorii solo cu valurile râului Iordan . Alfred Dürr compară secțiunile vocale, toate cu vioara solo, cu secțiunile solo ale unui concert pentru vioară, spre deosebire de secțiunile tutti cu orchestra. John Eliot Gardiner interpretează mișcarea ca o uvertură franceză , „plină de gesturi baroce grandilocuente pentru a sugera atât intrarea procesională a lui Isus, cât și inundațiile puternice ale râului Iordan”. Klaus Hofmann observă că mișcarea combină stilul vechi de scriere cu motete cu noul tip de concert solo și observă că „principalele episoade solo de vioară ... sunt la început legate de intrările corale, dar treptat își asumă proporții mai mari și o independență mai mare pe măsură ce mișcarea progresează ".

2

Prima arie, „ Merkt und hört, ihr Menschenkinder ” (Marcați și auziți, voi oamenii), este însoțită de continuo singur. Mincham observă că un motiv caracteristic rapid de cinci note, repetat abundent în violoncel, curge întotdeauna în jos, în timp ce Bach inversează de obicei și motive, cum ar fi în invențiile sale . Mincham concluzionează că reprezintă „turnarea apelor botezului”.

3

Următorul recitativ este dat tenorului ca evanghelist : „ Dies hat Gott klar mit Worten ” (Acest Dumnezeu a furnizat în mod clar cuvinte), povestind porunca biblică de a boteza.

4

Aria centrală este cântată de tenor, însoțită de două viori, marcate „solo” într-o reprezentație ulterioară, „ Des Vaters Stimme ließ sich hören ” (se aude vocea Tatălui). Gardiner remarcă faptul că muzica „descrie, prin perechea sa de viori în creștere, zborul cercului Duhului Sfânt ca un porumbel”. Hofmann notează caracterul mișcării ca un ghig și mai multe apariții ale numărului 3 ca simbol al Treimii : este un trio pentru voce și două viori, „în timp triplu - și evident: nu doar semnătura temporală este 3/4, dar și crotchets sunt fiecare împărțite în triplete ", și într-o formă de trei secțiuni solo ca" toate variantele unui singur model care este prezentat în ritornellos de deschidere și de încheiere ". Hofmann concluzionează: „Secvența pe care aceasta o creează - trei forme diferite ale aceleiași substanțe muzicale - trebuie în mod evident înțeleasă ca un simbol al Sfintei Treimi”.

5

Un recitativ pentru bas, vox Christi (glasul lui Hristos), „ Als Jesus dort nach seinen Leiden ” (Așa cum Isus acolo, după pasiunea Sa), vorbește despre Isus după pasiunea și învierea sa. Este însoțit de corzi, asemănător cu cuvintele lui Isus din Pasiunea Sf. Matei a lui Bach .

6

Ultima arie este cântată de alto cu acompaniament bogat: „ Menschen, glaubt doch dieser Gnade ” (Oameni, credeți acum acest har). Cei doi oboi d'amore dublează prima vioară atunci când ființelor umane li se cere să accepte harul lui Dumnezeu de a nu „pieri în groapa iadului”.

7

Corala de închidere este ultima strofă a imnului, cu instrumentele care joacă cola parte : „ Das Aug allein das Wasser sieht ” (Ochiul vede doar apă), un rezumat al învățăturilor lui Luther despre botez.

Ediții

În 1851, cu aproximativ un secol înainte ca cantata să obțină numărul BWV, a fost publicată cu numărul 7 în primul volum al Bach-Gesellschaft-Ausgabe . În Noua Ediție Bach , cantata a fost inclusă în seria I, volumul 29, Kantaten zum Johannisfest (Cantatele pentru Sf. Ioan). Calmus și Breitkopf & Härtel au publicat scoruri de performanță. Scorul Breitkopf traduce titlul cantatei după cum a venit Domnul Hristos din vechime în Iordania .

Înregistrări

O listă de înregistrări este furnizată pe site-ul Bach Cantatas. Ansamblurile care cântă instrumente de epocă în spectacole istoric informate sunt prezentate cu fundal verde.

Înregistrările lui Hristos unser Herr zum Jordan kam
Titlu Dirijor / Cor / Orchestra Soliști Eticheta An Orch. tip
Les Grandes Cantates de JS Bach Vol. 22 Fritz Werner
Heinrich-Schütz-Chor Heilbronn
Orchestra de cameră Pforzheim 		Erato 1966 ( 1966 )
JS Bach: Das Kantatenwerk • Cantate complete • Les Cantates, Folge / Vol. 2 Gustav Leonhardt
Corul King's College, Cambridge
Leonhardt-Consort 		Teldec 1971 ( 1971 ) Perioadă
Die Bach Kantate Vol. 40 Helmuth Rilling
Gächinger Kantorei
Bach-Collegium Stuttgart 		Hänssler 1976 ( 1976 )
Ediția Bach Vol. 9 - Cantatas Vol. 4 Pieter Jan Leusink
Corul Olandez de Băieți
Olanda Bach Collegium 		Brilliant Classics 1999 ( 1999 ) Perioadă
JS Bach: Complete Cantatas Vol. 11 Ton Koopman
Orchestra și corul baroc din Amsterdam 		Antoine Marchand 1999 Perioadă
Bach Cantatas Vol. 1: Melford lung pentru Duminica de Whit pentru luni de Whit John Eliot Gardiner
Corul Monteverdi
Soliști baroci englezi 		Soli Deo Gloria 2000 ( 2000 ) Perioadă
JS Bach: Cantatas Vol. 22 (Cantate din Leipzig 1724) Masaaki Suzuki
Bach Collegium Japonia 		BIS 2002 ( 2002 ) Perioadă


Referințe

Surse

linkuri externe