Prinț-Episcopie din Brixen - Prince-Bishopric of Brixen
|
Prinț-Episcopie din Brixen
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1027–1803 | |||||||||||
 Stema
| |||||||||||
 Stări ecleziastice ale Sfântului Imperiu Roman, 1648, cu teritoriile Brixen evidențiate
| |||||||||||
| stare | Prinț-Episcopie | ||||||||||
| Capital | Brixen | ||||||||||
| Limbi comune | Bavaria sudică | ||||||||||
| Guvern | Prinț-Episcopie | ||||||||||
| Epoca istorică |
Evul Mediu Perioada modernă timpurie |
||||||||||
• Ingenuinus Episcop de Sabiona |
579 | ||||||||||
• Câștigat Reichsfreiheit |
1027 | ||||||||||
| 1179 | |||||||||||
• A aderat la Cercul austriac |
1512 | ||||||||||
• Mediatizat în Tirol |
1803 | ||||||||||
| 1814 | |||||||||||
| |||||||||||
Prince-episcopia Brixen ( germană : Hochstift Brixen, Fürstbistum Brixen, Bistum Brixen ) a fost un principat ecleziastic al Sfântului Imperiu Roman în astăzi din nordul Italiei , provincia Tirolul de Sud . Nu trebuie confundat cu episcopia catolică mai mare , peste care prințul-episcopi exercita doar autoritatea ecleziastică a unui episcop obișnuit . Episcopia din valea Eisack / Isarco a fost înființată în secolul al VI-lea și a primit treptat mai multe puteri seculare. Ea a câștigat nemijlocirea imperiale în 1027 și a rămas un Estate imperial până în anul 1803, când a fost secularizate la Tyrol . Cu toate acestea, eparhia a existat până în 1964 și face acum parte din eparhia Bolzano-Brixen .
Istorie
Eparhia din Brixen este continuarea celei a mănăstirii Säben de lângă Klausen , care, potrivit legendei, a fost fondată în jurul anului 350 ca Sabiona de către Sfântul Cassian din Imola . Încă din secolul al III-lea, creștinismul pătrunsese în Sabiona, la acea vreme o stație de obicei romană de o importanță comercială considerabilă. Este posibil să fi fost o retragere a episcopilor din Augusta Vindelicorum , sediul ulterior din Augsburg , în perioada de migrație .
Evul Mediu
Primul Episcop de Sabiona garantat de istorie este Ingenuinus , menționat în jurul anului 580, care apare ca sufragan al Patriarhilor din Aquileia . Triburile care s-au împins pe teritoriul actualei eparhii de Brixen, în timpul marilor mișcări migratorii, în special bavarezi și lombardi , au acceptat creștinismul la o dată timpurie; numai slavii din Valea Puster au persistat în păgânism până în secolul al VIII-lea. La sfârșitul secolului al VI-lea, regiunea a devenit parte a ducatului Agilolfing din Bavaria , care în 788 a căzut în cele din urmă sub domnia francă . Îndemnat de regele Carol cel Mare , Papa Leon al III-lea l-a repartizat pe Säben Arhiepiscopiei Salzburgului în episcopie de Salzburg în 798. După ce regele Ludovic Copilul, în 901, i-a acordat lui Säben demisia Prichsna , parte a moșiilor deținute de mama sa Ota , episcopul Rihpert (numit 967) sau episcopul Albuin I (967-1005) a avut sediul eparhiei transferat la Brixen .
Episcopul Hartwig (1020–39) a ridicat Brixen la rang de oraș și l-a înconjurat cu fortificații. Eparhia a primit multe subvenții de la Sfinții Împărați Romani : astfel de la Conrad al II-lea în 1027 suzeranitatea în Norital, de la Henric al IV-lea în 1091 Valea Puster . În 1179, Frederic I Barbarossa i-a conferit episcopului titlul și demnitatea de prinț al Sfântului Imperiu Roman . Acest lucru explică faptul că în timpul dificultăților dintre Papalitate și Imperiu, Episcopii din Brixen, precum episcopii vecini Trent, au luat în general partea împăraților. Deosebit de notoriu este cazul lui Altwin , în timpul episcopatului căruia (1049-1091) s- a ținut la Brixen nefastul sinod din 1080 , la care treizeci de episcopi, partizanii împăratului, au declarat Papa Grigore al VII-lea depus și au înființat ca antipapă Episcop de Ravenna , cu numele de Clement al III-lea .
Puterea temporală a eparhiei a suferit în curând o diminuare accentuată prin acțiunea episcopilor înșiși, care au acordat mari secțiuni ale teritoriului lor în feudă domnilor temporali: ca de exemplu, în secolele al XI-lea curte în Inntal și valea Eisack (acordat la conții de Tirol , și în 1165 teritoriu în Inntal și Valea Puster la conților de Andechs- Meran . conții de Tirol, în special, care a căzut moștenitor , în mare parte teritoriile ducelui de Merania, în mod constant a crescut la putere. Episcopul Bruno (1249-1288) a avut dificultăți în afirmarea autorității sale asupra unei părți a teritoriului său împotriva pretențiilor contelui Meinhard din Gorizia-Tirol . La fel și ducele Frederic al IV-lea de Habsburg , conducător al Tirolului și al Austriei , numit „ al buzunarelor goale ", i-a obligat pe episcopii din Brixen să-și recunoască autoritatea. Disensiunile dintre cardinalul Nicolae de Cusa (1450-1464), numit de papa Nicolae al V-lea ca episcop de Brixen, și arhiducele austriac Sigismund de Habsburg a fost, de asemenea, nefericit; cardinalul a fost făcut prizonier și, deși papa a plasat eparhia sub interdicție, Sigismund a ieșit învingător în luptă.
Reforma și influența austriacă
Reforma a fost proclamată în Eparhia de Brixen în timpul episcopiei lui Christoph I von Schrofenstein (1509-1521) de către emisari germani, precum Strauss, Urban Regius și alții. În 1525, sub episcopul Georg al III-lea al Austriei (1525-1539), a izbucnit o răscoală țărănească în vecinătatea orașului Brixen, iar mai multe mănăstiri și cetăți au fost distruse. Promisiunea regelui german Ferdinand I de Habsburg , conducător civil al Tirolului, de a îndrepta nemulțumirile țăranilor, a restabilit liniștea și, la o dietă ținută la Innsbruck, au fost acceptate cele mai importante cereri ale țăranilor. Deși în 1532 aceste promisiuni au fost retrase, pacea a rămas netulburată.
Ferdinand I de Habsburg și fiul său arhiducele Ferdinand al II-lea al Austriei , în special, în calitate de conducători civili au luat măsuri active împotriva adepților noilor învățături, în special anabaptiștilor , care își propagaseră în secret secta; astfel, ei au păstrat unitatea religioasă în districtul Tirol și eparhia din Brixen. În acest moment, s-au făcut slujbe importante în protejarea credinței catolice de către iezuiți , capucini , franciscani și servite. Episcopii perioadei includ: cardinalul Andrei al Austriei (1591-1600) și Christoph IV von Spaur (1601-1613), care în 1607 a fondat un seminar pentru studenții la teologie; a mărit școala catedralei și s-a remarcat ca un mare binefăcător al celor săraci și bolnavi.
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea au fost înființate numeroase mănăstiri, au fost înființate noi misiuni pentru vindecarea sufletelor , iar învățătura religioasă a oamenilor a fost foarte promovată; în 1677 a fost fondată Universitatea din Innsbruck . Cei mai proeminenți episcopi ai acestei perioade au fost: Kaspar Ignaz, contele von Kunigl (1702–47), care a fondat multe beneficii pentru îngrijirea sufletelor, a făcut vizite diecezane, a urmărit cu strictețe disciplina și puritatea morală a clerului său. , a introdus misiuni sub Părinții Iezuiți etc .; Leopold, contele von Spaur (1747-1778), care a reconstruit seminarul, a finalizat și a sfințit catedrala și s-a bucurat de stima înaltă a împărătesei Maria Tereza ; Joseph Philipp, contele von Spaur (1780-1791), un prieten al învățăturii, care, totuși, în politica sa ecleziastică, s-a aplecat spre iosifinism. Guvernul împăratului Iosif al II-lea s-a ocupat aproximativ de interesele bisericii; au fost suprimate aproximativ douăzeci de mănăstiri ale eparhiei, a fost deschis un seminar general la Innsbruck, iar pelerinajele și procesiunile au fost interzise. Prințul-Episcopie din Brixen ca atare nu a fost afectat.
Sub domnul episcop Franz Karl, contele von Lodron (1791-1828), puterea temporală a domniei-episcopie s-a prăbușit. În 1803 principatul a fost secularizat și anexat la Austria, iar capitolul catedralei s-a dizolvat. În timpul scurtei guvernări a Bavariei după pacea de la Pressburg din 1805 , cel mai mare despotism a fost exercitat față de Biserică; restabilirea supremației austriece în 1814 a îmbunătățit condițiile pentru fostul teritoriu episcopal.
Vezi si
Referințe
-
Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :
Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton. Lipsește sau este gol |title=( ajutor )
linkuri externe