Chedorlaomer - Chedorlaomer

Chedorlaomer
Regele Elamului

Chedorlaomer , de asemenea , scris Kedorlaomer ( / ˌ k ɛ d ər l ə m ər / ; ebraică : כְּדָרְלָעֹמֶר , Modern :  Kədorla'ōmer , Tiberian :  Keḏorlā'ōmer, Ancient : Keḏorlāġōmer ), este un rege al Elamului menționat în Geneza 14. Geneza îl descrie ca fiind aliat cu alți trei regi, făcând campanie împotriva a cinci orașe-state canaanite ca răspuns la o răscoală din zilele lui Avraam .

Etimologie

Numele Chedorlaomer este asociat cu componente Elamite familiare, cum ar fi kudur , care înseamnă „slujitor”, și Lagamar , care era o zeiță înaltă în panteonul Elamitului. Enciclopedia evreiască din 1906 a afirmat că, în afară de faptul că Chedorlaomer poate fi identificat ca un compus elamit adecvat, orice altceva este o problemă de controversă și „înregistrările dau doar rezultatul destul de negativ că din documentele babiloniene și elamite nu s-a aflat nimic clar Chedorlaomer ".

fundal

Domnia lui Chedorlaomer

După doisprezece ani de stăpânire elamită , în al treisprezecelea an, Orașele Câmpiei (Sodoma, Gomora, Adma, Zeboiim și Zoar) s-au răzvrătit împotriva Chedorlaomer. Pentru a înăbuși rebeliunea, el a chemat alți trei aliați din regiunile „națiunilor” Shinar, Ellasar și Tidal. (Geneza 14: 9)

Campaniile lui Chedorlaomer

Următorii aliați au luptat ca aliați ai lui Chedorlaomer în al paisprezecelea an al domniei sale.

Scopul campaniilor lui Chedorlaomer era să arate puterea lui Elam tuturor teritoriilor aflate sub autoritatea elamită. Armatele și aliații săi au jefuit triburi și orașe, pentru proviziile lor, care erau în drum spre orașele revoltate din câmpia Iordanului.

Conform Geneza 14: 8-10 , acestea sunt orașele jefuite de Elam:

Înfrângerea lui Chedorlaomer

După ce a luptat împotriva orașelor din câmpie la bătălia de la Siddim, Chedorlaomer s-a dus la Sodoma și Gomora pentru a colecta recompense. La Sodoma, printre pradă războiului, l-a luat captiv pe Lot și întreaga sa gospodărie. Când unchiul lui Lot, Abram , a primit vești despre cele întâmplate, a adunat o unitate de luptă formată din 318 de oameni care au urmărit forțele elamite la nord de Damasc până la Hobah . Abram și una dintre diviziile sale au început apoi să-l învingă pe Chedorlaomer. ( Geneza 14: 11-17 )

În timp ce versiunea 17 a versiunii King James a tradus cuvântul ebraic în cauză prin „וַיַּכֵּם” ca sacrificat ( Geneza 14:17 ), Traducerea literală a lui Young folosește termenul smiting. ( Geneza 14:17 )

Identificarea Regilor

Geneza 14: 1 oferă o listă cu patru nume: „Era pe vremea lui Amraphel, regele lui Shinar, Arioch, regele lui Ellasar, Chedor-Laomer, regele lui Elam și Tidal, regele Goiimului ...” În mod tradițional, acestea au fost luate ca patru regi separați :.

  • Amraphel a fost considerat de unii cercetători, precum scriitorii Enciclopediei Catolice și Enciclopediei Evreiești, ca o corupție a numelui faimosului Hammurabi . Numele este asociat și cu Ibal Pi-El II din Esnunna . Unii îl identifică și ca Aralius sau Aram-Sin sau îi neagă deloc existența istorică.
  • Arioch a fost considerat a fi un rege al Larsa ( Ellasar fiind o corupție a acestui lucru.) De asemenea, s-a sugerat că este URU KI , adică „acest loc aici”.
  • În urma descoperirii documentelor scrise în limba elamită și în limba babiloniană , s-a crezut că Chedorlaomer este o transliterare a compusului elamit Kudur-Lagamar , adică slujitorul lui Lagamaru - o referință la Lagamaru , o zeitate elamită a cărei existență a fost menționată de Assurbanipal . Cu toate acestea, nu s-a găsit încă nicio mențiune despre o persoană numită Kudur Lagamar ; inscripțiile despre care se credea că conțin acest nume sunt acum cunoscute ca având nume diferite (confuzia a apărut din cauza literelor similare).
  • Tidal a fost considerat a fi o corupție sau transliterare a lui Tudhaliya - fie referindu-se la primul rege al noului regat hitit ( Tudhaliya I ), fie la regele proto-hitit numit Tudhaliya . Cu primul, regele titlului Națiunilor s-ar referi la aliații regatului hitit precum Amurru și Mitanni ; cu acesta din urmă termenul „goyim” are sensul de „ei, acei oameni”. al („puterea lor”) dă mai degrabă sensul unui popor sau al unui trib decât al unei împărății. Prin urmare, td goyim („acei oameni au creat un stat și și-au întins puterea”).

Referințe