Consiliul de la Frankfurt - Council of Frankfurt

Mențiunea Frankfurt ca Franconofurd în Sacrosilaba lui Paulinus din Aquileia din 794

Consiliul de la Frankfurt , în mod tradițional , de asemenea, Consiliul Frankfort , în 794 a fost numit de către Carol , ca o reuniune a importante ale clericii domeniul franc . Episcopii și preoții din Francia , Aquitania , Italia și Provence s-au adunat în Franconofurd (acum cunoscut sub numele de Frankfurt pe Main ). Sinodul , a avut loc în iunie 794, a permis discutarea și rezolvarea multor probleme religioase și politice centrale.

Principalele preocupări ale consiliului au fost răspunsul franc la mișcarea adopționistă din Spania și al doilea conciliu de la Niceea (787), care fusese deținut de împărăteasa bizantină Irene din Atena și care se ocupase de iconoclasmă și cu care Carol cel Mare a pus problema, deoarece nu Oamenii bisericii franci fuseseră invitați. În cele din urmă, consiliul a condamnat erezia adopționistă și a revocat decretele sinodului nicean cu privire la sfintele icoane , condamnând atât iconodulismul (venerarea icoanelor), cât și iconoclasmul (distrugerea icoanelor), „permițând ca imaginile să poată fi dispozitive educaționale utile, dar negând că sunt demne de venerație ".

Participanți

Participanții la Frankfurt Sinod a inclus, printre altele, Paulin al II - lea Patriarhul Aquileia , Petru, Arhiepiscop de Milano , The benedictină Abbot Benedict din Aniane , starețul Smaragdus Saint-Mihiel , precum și multe episcopii din Anglia , Galia , Aquitania , marșul spaniol , județul Roussillon și Languedocul inferior . Theophylactus și Ștefan al Romei au luat parte ca reprezentanți ai Papei Hadrian I și purtători ai epistulei sale dogmatică . Istoricul bisericii franceze Émile Amann numără Consiliul de la Frankfurt printre „ sinodele cruciale ale întregii biserici”

Subiecte și rezultate ale Consiliului

Subiectele și subiectele de discuție la Consiliul de la Frankfurt au fost adunate în 56 de capitole, acoperind o serie de puncte cu semnificație teologică, politică și juridică diferită. Primele cinci puncte ale acestei agende au primit cea mai mare semnificație istorică în cercetarea istorică:

  1. Discutarea învățăturilor hristologice ale adopțiștilor care apăruseră în Spania. Această poziție a fost susținută în special de Elipando , arhiepiscopul Toledo și primat al Spaniei (717 - c. 800) și de Felix , episcopul Urgell , și a fost condamnat ca erezie de către consiliu. Atât Elipando, cât și Felix fuseseră deja cenzurați pentru această poziție când a fost clasificată drept doctrină falsă la Consiliul de la Regensburg (792), dar continuaseră să o predea. În decizia sa, Consiliul din 794 a făcut trimitere la hotărârile conciliilor anterioare, în special ale Consiliului din Calcedon (451), care stabilise „învățătura pură a consubstanțialității salvatorului” în tradiția patristică . În cursul condamnării Adoptianismului, sinodul a atins și adăugarea lui Filioque la crezul nicean .
  2. Discuție despre iconoclasma bizantină . Hotărârile Sinodului de la Niceea aduseseră sfârșitul controversei iconoclaste dintre papi și împărații bizantini. Consiliul de la Frankfurt a respins hotărârile Consiliului de la Niceea, deși Carol cel Mare, la fel cum bizantinii dinaintea hotărârii de la Niceea, doreau ca venerarea icoanelor să fie permisă în mod expres. Respingerea derivată din pierderea prestigiului suferită de Carol cel Mare pentru că nu a fost reprezentat la Conciliul de la Niceea, ceea ce l-a determinat să considere conciliul neecumenic . Consiliul de la Frankfurt a posedat un memorandum despre iconodulism , care fusese produs anterior de teologii franci la ordinul lui Carol cel Mare în ceea ce privește controversa iconoclastă bizantină: Libri Carolini .

Deoarece Papa a trebuit să țină cont de Bizanț, precum și de franci în deciziile sale, el a permis ca hotărârile de la Niceea să fie acceptate, dar numai cu rezerve. În capitularul care rezumă concluziile Consiliului de la Frankfurt, respingerea închinării la imagine a fost formulată ca fiind „completă” și „unanimă”.

  1. Depunerea finală a lui Tassilo III , ultimul duce Agilolfing de Bavaria . Ducele a refuzat să-l ajute pe regele franc Pippin cel Tânăr în campania sa din Aquitaine în 763 și, prin urmare, și-a încălcat loialitatea. În 787 nu a participat la Hoftagul lui Charlemagne din Worms . La următorul Hoftag din Ingelheim am Rhein, în 788, Tassilo a fost condamnat la moarte pentru aceste infracțiuni - ulterior navetat pentru retragerea la o mănăstire. I s-a cerut să iasă din sechestru în mănăstirea franceză Jumièges și să participe la Consiliul din 794 pentru a efectua încă o dată ispășirea. Ducele destituit ia cerut iertare lui Carol cel Mare pentru rezistența sa anterioară față de el și pentru pactele sale cu lombardii . Tassilo a renunțat la orice drept de guvernare și la toate bunurile sale și a fost trimis înapoi la mănăstire, unde a murit în 796. Umilirea sa la consiliul din 794 a pecetluit controlul carolingian al ducatului stem al Bavariei .
  2. Stabilirea prețurilor fixe pentru cereale și pâine în domeniul franc pentru a preveni supraîncărcarea. Acest capitol a subliniat în mod special responsabilitatea tuturor domnilor domnitori de a se asigura că vasalii lor nu suferă de foamete.
  3. Edictul privind reforma monetară carolingiană a fost introdus cu puțin timp înainte, declarând acest sistem obligatoriu. În raportul Consiliului de la Frankfurt (cf. MGH, Cap. I, p. 74, Synodus Franconofurtensis ) se pare că noii bănuți de argint care purtau monograma lui Carol cel Mare trebuiau să fie bătute în tot regatul. Prin urmare, reforma monetară carolingiană și crearea lirei carolingiene pot fi datate în anii 793 și 794.
Aversul și reversul unuia din banii bănați de Carol cel Mare din 793 cu monograma lui Carol cel Mare în centru (dreapta)

Cele cincizeci și unu de capitole care au urmat primelor cinci au tratat, printre altele, decrete sinodale pentru mai mulți episcopi spanioli pe diferite subiecte, cu interdicția de a colecta bani pentru intrarea în mănăstiri și alte decizii referitoare la dreptul ecleziastic, precum și cu detaliile impozitului reglementări referitoare la colectarea zecimii .

Hotărârile Consiliului din 794 au fost compilate manual și publicate sub forma unui capitular scris în latină medievală . Acest capitular al Consiliului (cunoscut și sub numele de capitularul de la Frankfurt ) nu supraviețuiește în manuscrisul original, dar copii manuscrise de la sfârșitul secolului al IX-lea, precum și din secolele X și XI sunt păstrate până în prezent. Două dintre acestea sunt păstrate în Biblioteca Națională din Paris . Acestea sunt scrise în minuscule carolingiene , scriptul care a fost dezvoltat la sfârșitul secolului al VIII-lea și folosit în timpul lui Carol cel Mare. Nu este sigur dacă și manuscrisul original al capitularului a fost scris în acest script; pe baza dezvoltării istorice a acestui script și a utilizării sale în domeniul franc, utilizarea sa în capitular pare probabilă.

Diverse

  • Consiliul a avut loc într-o clădire din secolul al VII-lea, pe ceea ce mai târziu a fost cunoscut sub numele de Domhügel (dealul Catedralei). Această clădire a fost un predecesor al Palatului Regal din Frankfurt , care a fost adesea atribuit lui Carol cel Mare în trecut, dar a fost construită de fiul său Ludwig cel Cuvios doar în jurul anului 822. Această vizită a lui Carol cel Mare la Francofurd este ocazia primelor dovezi documentare ale orașul - într-o cartă regală a consiliului din 22 februarie 794 pentru mănăstirea Sf. Emmeram din Regensburg . În acest document, scris în latină, scrie actum super fluvium Moin in loco nuncupante Franconofurd („Făcut lângă râul Main în locul numit Franconofurd”).
  • Carol cel Mare a stat la Frankfurt vreo șapte luni. Și-a folosit șederea pentru jurisprudență și producerea de opinii și lucrări teologice și a sărbătorit și Paștele acolo.
  • În timpul șederii sale la Frankfurt, la 10 august 794, a patra soție a lui Carol cel Mare, Fastrada, a murit. A fost înmormântată în mănăstirea Sf. Alban din Magontia (cunoscută mai târziu sub numele de Mainz ).

Bibliografie

  • Émile Amann : L'Epoche carolingienne, în: Fliche-Martin: L'Histoire de l'Eglise. Standardwerk zur Kirchengeschichte, Bd. 6, Paris 1941.
  • Johannes Fried, Rainer Koch, Lieselotte E. Saurma-Jelsch, Andreas Tiegel (Hrsg.): 794 - Karl der Große în Frankfurt pe Main: ein König bei der Arbeit . Publikation zur Ausstellung der Stadt Frankfurt am Main »794 - Karl der Große in Frankfurt«. Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1994. ISBN   3-7995-1204-7
  • Kurt Krusenberg (Hrsg.), Wolfgang Braunfels: Karl der Große. Erschienen in der Reihe Rowohlts Monographien, Rowohlt Taschenbuch Verlag, rm 187, Reinbek bei Hamburg 1972. ISBN   3-4995-0187-2
  • Hans Wolter: Frankfurt am Main als Ort christlich-abendländischer Begegnung . Frankfurt pe Main, im Verlag von Waldemar Kramer. Ohne Jahresangabe.

Referințe