Eric Williams - Eric Williams
|
Eric Williams
| |
|---|---|
.jpg) | |
| Primul -ministru din Trinidad și Tobago | |
|
În funcție 31 august 1962 - 29 martie 1981 | |
| Monarh | Elisabeta a II-a |
| Președinte | Ellis Clarke |
| Guvernator general |
Solomon Hochoy Ellis Clarke |
| Lider de opoziție |
Rudranath Capildeo Vernon Jamadar John RF Richardson Basdeo Panday Raffique Shah |
| Precedat de | El însuși în calitate de premier al Trinității și Tobago |
| urmat de | George Chambers |
| Primul- ministru al Trinidad-Tobago | |
|
În funcție 9 iulie 1959 - 31 august 1962 | |
| Monarh | Elisabeta a II-a |
| Precedat de | Poziția stabilită |
| urmat de | Poziția abolită |
| Al doilea ministru șef din Trinidad și Tobago | |
|
În funcție 28 octombrie 1956 - 9 iulie 1959 | |
| Monarh | Elisabeta a II-a |
| Precedat de | Albert Gomes |
| urmat de | Poziția stabilită |
| Lider politic al Mișcării Naționale Populare | |
|
În funcție 1955–1981 | |
| Precedat de | Partidul stabilit |
| urmat de | George Chambers |
| Detalii personale | |
| Născut |
Eric Eustace Williams
25 septembrie 1911 Portul Spaniei , Trinidad și Tobago |
| Decedat | 29 martie 1981 (69 de ani) Port of Spain, Trinidad și Tobago |
| Partid politic | Mișcarea Națională a Poporului |
| Copii | Alistair Williams, Pamela Williams, Erica Williams Connell |
| Alma Mater | Colegiul Sf. Catherine, Oxford |
| Porecle | Tatăl naŃiunii " |
Onorabilul Eric Eustace Williams TC CH (25 septembrie 1911 - 29 martie 1981) a fost un om politic din Trinidad și Tobago, considerat „ tatăl națiunii ” , după ce a condus Colonia britanică din Trinidad și Tobago la conducerea majorității la 28 octombrie 1956, la independență la 31 august 1962 și statut de republică la 1 august 1976, conducând un șir neîntrerupt de victorii ale alegerilor generale cu partidul său politic, Mișcarea Națională a Poporului , până la moartea sa în 1981. El a fost primul prim-ministru din Trinidad și Tobago și de asemenea, unistoric caraibian notat.
Tinerețe
Williams s-a născut la 25 septembrie 1911. Tatăl său Thomas Henry Williams era funcționar public minor, iar mama sa Eliza Frances Boissiere (13 aprilie 1888 - 1969) era descendentă a elitei creole franceze mixte . Și-a văzut primii ani de școală la școala guvernamentală intermediară pentru băieți liniștiți și a fost educat mai târziu la Queen's Royal College din Portul Spaniei , unde a excelat la universități și fotbal. O accidentare la fotbal la QRC a dus la o problemă de auz pe care a purtat-o cu un aparat auditiv pentru a o corecta.
A câștigat o bursă insulară în 1932, care i-a permis să participe la St Catherine's Society, Oxford (care a devenit ulterior St Catherine's College, Oxford ). În 1935, a primit onoruri de primă clasă pentru licențiatul său în istorie și a fost clasat pe primul loc printre studenții de la Universitatea din Oxford absolvenți de istorie în 1935. De asemenea, a reprezentat universitatea la fotbal. În 1938 a continuat să-și obțină doctoratul (vezi secțiunea de mai jos). În Inward Hunger , autobiografia sa, el a descris experiența sa de a studia la Oxford și impactul asupra lui a călătoriilor sale în Germania după preluarea puterii de către naziști .
Cariera savantă
În Inward Hunger , Williams povestește că în perioada următoare absolvirii sale: "Am fost grav handicapat în cercetarea mea de lipsa mea de bani .... Am fost refuzat oriunde am încercat ... și nu am putut ignora factorul rasial implicat" . Cu toate acestea, în 1936, datorită recomandării făcute de Sir Alfred Claud Hollis (guvernator al Trinidad-Tobago, 1930–36), Compania Leathersellers i-a acordat o subvenție de 50 de lire sterline pentru a-și continua cercetările avansate în istorie la Oxford .
A terminat D.Phil în 1938 sub supravegherea lui Vincent Harlow . Teza sa de doctorat a fost intitulată Aspectele economice ale abolirii comerțului cu sclavi și sclavia din vestul Indiei și a fost publicată sub numele de Capitalism and Slavery în 1944. Ambele au fost un atac direct asupra ideii că motivele morale și umanitare erau faptele cheie în succesul mișcării aboliționiste britanice și o critică ascunsă a istoriografiei britanice consacrate pe Indiile de Vest (așa cum este exemplificat, în opinia lui Williams, lucrările profesorului Oxford Reginald Coupland ), în sprijinul continuării conducerii coloniale britanice. Argumentul lui Williams s-a datorat mult influenței lui CLR James , al cărui Jacobin negru , finalizat tot în 1938, a oferit, de asemenea, o explicație economică și geostrategică pentru creșterea abolitionismului în lumea occidentală.
Gad Heuman afirmă:
- În Capitalism și sclavie, Eric Williams a susținut că economiile în declin ale Indiilor de Vest britanice au condus la abolirea comerțului cu sclavi și a sclaviei. Cercetări mai recente au respins această concluzie; acum este clar că coloniile din Caraibe britanice au profitat considerabil în timpul războaielor revoluționare și napoleoniene .
Cu toate acestea, Capitalismul și sclavia acoperă istoria economică a zahărului și a sclaviei dincolo de războaiele revoluționare și napoleoniene și discută declinul plantațiilor de zahăr din 1823 până la emanciparea sclavilor în anii 1830. De asemenea, se discută despre utilizarea de către guvernul britanic a egalizării taxelor pe zahărul din Actele din anii 1840 pentru a-și întrerupe responsabilitățile de a cumpăra zahăr din coloniile britanice din vestul Indiei și pentru a cumpăra zahăr pe piața liberă din Cuba și Brazilia , unde era mai ieftin. În sprijinul tezei Williams, David Ryden a prezentat dovezi care să arate că la începutul secolului al XIX-lea a apărut o criză de profitabilitate. Argumentele lui Williams conform cărora sistemul de plantații a alimentat Revoluția Industrială sunt acum stabilite.
Argumentul lui Williams despre abolitionism a depășit cu mult această teză a declinului. El a argumentat că noul interes economic și social creat în secolul al XVIII-lea de economia atlantică bazată pe sclavi a generat noi interese comerciale pro-libere și anti-sclavie. Acestea au interacționat cu apariția antislaviei evanghelice și cu auto-emanciparea rebelilor sclavi, de la Revoluția haitiană din 1792-1804 până la Rebeliunea de Crăciun din Jamaica din 1831, pentru a aduce sfârșitul sclaviei în anii 1830.
În 1939, Williams s-a alăturat departamentului de Științe Politice de la Universitatea Howard . În 1943, Williams a organizat o conferință despre „viitorul economic al Caraibelor”. El a susținut că insulele mici din Indiile de Vest ar fi vulnerabile la dominația fostelor puteri coloniale în cazul în care aceste insule ar deveni state independente; Williams a pledat pentru o Federație a Indiilor de Vest ca soluție la dependența post-colonială.
Treceți la viața publică
În 1944, Williams a fost numit în Comisia Anglo-Americană din Caraibe . În 1948 s-a întors la Trinidad în calitate de vicepreședinte al Comisiei de cercetare din Caraibe. La Trinidad, a susținut o serie de prelegeri educaționale, pentru care a devenit faimos. În 1955, după dezacorduri între Williams și Comisie, Comisia a ales să nu-și reînnoiască contractul. Într-un faimos discurs la Woodford Square din Portul Spaniei, el a declarat că a decis să „pună găleata” în țara nașterii sale. El a rebotezat acel parc închis, care se afla în fața curților și legislativului Trinidad, „Universitatea din Woodford Square”, și a continuat să susțină o serie de prelegeri publice despre istoria lumii, democrația și filozofia greacă, istoria sclaviei și istoria Caraibelor către un public larg provenit din fiecare clasă socială.
Intrarea în politica naționalistă din Trinidad și Tobago
Din acea platformă publică, Williams, la 15 ianuarie 1956, și-a inaugurat propriul partid politic, Mișcarea Națională Populară (PNM), care va duce Trinidad și Tobago în independență în 1962 și va domina politica sa post-colonială. Până în acest moment prelegerile sale fuseseră ținute sub auspiciile Mișcării de Educație Politică, o ramură a Asociației Educație și Cultură a Profesorilor, un grup care fusese fondat în anii 1940 ca alternativă la sindicatul oficial al profesorilor. Primul document al PNM a fost constituția sa . Spre deosebire de celelalte partide politice ale vremii, PNM era un organism ierarhic foarte organizat. Al doilea document al său a fost Carta Poporului, în care partidul se străduia să se separe de adunările politice tranzitorii, care până acum fuseseră norma în politica Trinidadiană.
La alegerile care au avut loc opt luni mai târziu, la 24 septembrie, Mișcarea Națională a Popoarelor a câștigat 13 din cele 24 de locuri alese în Consiliul legislativ , învingând 6 dintre cei 16 funcționari candidați la realelecție. Deși PNM nu a obținut majoritatea în Consiliul legislativ de 31 de membri, el a reușit să-l convingă pe secretarul de stat pentru colonii să-i permită să numească cei cinci membri numiți ai consiliului (în ciuda opoziției guvernatorului , Sir Edward Betham Beetham ). Aceasta i-a dat o majoritate clară în Consiliul legislativ. Williams a fost astfel ales ministru șef și a reușit, de asemenea, să îi aleagă pe toți cei șapte miniștri ai săi.
Federația și independența
După cel de- al doilea război mondial , Oficiul Colonial a preferat ca coloniile britanice să meargă către independența politică în tipul de sisteme federale care păreau să aibă succes de la confederația canadiană , care a creat Canada , în secolul al XIX-lea. În Indiile de Vest britanice , acest obiectiv a coincis cu obiectivele politice ale mișcărilor naționaliste care apăruseră în toate coloniile din regiune în anii 1930. Conferința din Montego Bay din 1948 a declarat obiectivul comun de a fi realizarea de către Indiile de Vest a „Statului de stăpânire” (care însemna independența constituțională față de guvernul britanic) ca federație. În 1958, din Caraibe britanice a apărut o Federație a Indiilor de Vest , care cu Guyana Britanică (acum Guyana ) și Honduras Britanic (acum Belize ) alegând să renunțe la Federație, lăsând Jamaica și Trinidad și Tobago ca jucători dominanți. Majoritatea partidelor politice din diferitele teritorii s-au aliniat într-unul din cele două partide politice federale - Partidul Federal al Muncii din Indiile de Vest (condus de Grantley Adams din Barbados și Norman Manley din Jamaica) și Partidul Democrat al Muncii (DLP) condus de vărul lui Manley, Sir Alexander Bustamante . PNM s-a afiliat primului, în timp ce mai multe partide de opoziție (Partidul Democrat al Poporului, Partidul Muncitor din Trinidad și Partidul Grupurilor de Progres Politic) s-au aliniat la DLP și au fuzionat în curând pentru a forma Partidul Muncii Democrat din Trinidad și Tobago .
Victoria victoriei DLP în alegerile federale din 1958 și, ulterior, deficitul rezultat al PNM în alegerile din Consiliul Județean din 1959, l-au înrăutățit pe Williams pe Federație. Lord Hailes ( Guvernatorul General al Federației) a respins, de asemenea, două nominalizări PNM la Senatul Federal pentru a echilibra un Senat dominat în mod disproporționat de WIFLP. Când Bustamante a retras Jamaica din Federație, acest lucru l-a lăsat pe Trinidad și Tobago în poziția de nesuportat de a trebui să furnizeze 75% din bugetul federal, în timp ce avea mai puțin de jumătate din locurile din guvernul federal. Într-un discurs celebru, Williams a declarat că „unul din zece nu mai rămâne nimic”. După adoptarea unei rezoluții în acest sens de către Consiliul general al PNM la 15 ianuarie 1962, Williams a retras Trinidad și Tobago din Federația Indiilor de Vest. Această acțiune a condus guvernul britanic la dizolvarea Federației.
În 1961, PNM a introdus proiectul de lege privind reprezentarea poporului . Acest proiect de lege a fost conceput pentru a moderniza sistemul electoral prin instituirea înregistrării permanente a alegătorilor, a cărților de identificare, a aparatelor de vot și a limitelor electorale revizuite. Aceste schimbări au fost văzute de DLP ca o încercare de a renunța la voturi analfabeți din mediul rural prin intimidare, de a pregăti alegerile prin utilizarea mașinilor de vot, de a permite imigranților afro-caraibieni din alte insule să voteze și de a gestiona limitele pentru a asigura victoria prin PNM. Oponenții PNM au văzut „dovada” acestor acuzații atunci când ANR Robinson a fost declarat câștigător al scaunului din Tobago în 1961 cu mai multe voturi decât au existat alegători înregistrați, și în faptul că PNM a reușit să câștige fiecare alegere ulterioară până la Tobago din 1980 Alegerile Camerei Adunării .
La alegerile din 1961 a dat PNM 57% din voturi și 20 din cele 30 de locuri. Această majoritate de două treimi le-a permis să elaboreze Constituția Independenței fără contribuția DLP. Deși susținută de Biroul Colonial, independența a fost blocată de DLP, până când Williams a reușit să încheie un acord cu liderul DLP Rudranath Capildeo, care a întărit drepturile partidului minoritar și a extins numărul senatorilor opoziției . Odată cu acordul lui Capildeo, Trinidad și Tobago au devenit independente la 31 august 1962, la 25 de zile după Jamaica. Pe lângă prim-ministru, Williams a fost și ministru al finanțelor din 1957 până în 1961 și din 1966 până în 1971.
Putere neagra
Între 1968 și 1970 mișcarea Black Power a căpătat forță în Trinidad și Tobago. Conducerea mișcării s-a dezvoltat în cadrul Guild of Undergraduates din campusul St. Augustine al Universității din Indiile de Vest . Condus de Geddes Granger , Comitetul național de acțiune mixt s-a alăturat sindicaliștilor conduși de George Weekes de la Oilfields Workers 'Trade Union și Basdeo Panday , pe atunci un tânăr avocat și activist sindical. Puterea Revoluția Neagră a început în timpul 1970 Carnavalul . Ca răspuns la provocare, Williams a contracarat cu o difuzare intitulată „I am for Black Power”. El a introdus o taxă de 5% pentru finanțarea reducerii șomajului și a înființat prima bancă comercială deținută local. Cu toate acestea, această intervenție a avut un impact redus asupra protestelor.
La 3 aprilie 1970, un protestatar a fost ucis de poliție. Aceasta a fost urmată, la 13 aprilie, de demisia ANR Robinson , deputat pentru Tobago Est. La 18 aprilie muncitorii zahărului au intrat în grevă și s-a vorbit despre o grevă generală. Ca răspuns la aceasta, Williams a proclamat o stare de urgență pe 21 aprilie și a arestat 15 lideri ai Puterii Negre. Ca răspuns la aceasta, o porțiune a Forței de Apărare din Trinidad și Tobago, condusă de Raffique Shah și Rex Lassalle , s-a revoltat și a luat ostatici la cazarmele armatei de la Teteron. Prin acțiunea Gărzii de Coastă Trinidad și Tobago , revolta a fost îngrădită, iar răzvrătitorii s-au predat la 25 aprilie.
Williams a susținut trei discursuri suplimentare în care a căutat să se identifice cu obiectivele mișcării Black Power. El și-a remodelat cabinetul și a eliminat trei miniștri (inclusiv doi membri albi ) și trei senatori. El a propus, de asemenea, un proiect de lege privind ordinea publică care ar fi restrâns libertățile civile într-un efort de a controla marșurile de protest. După opoziția publică, condusă de ANR Robinson și nou-creatul său Comitet de acțiune al cetățenilor democrați (care a devenit ulterior Congresul de acțiune democratică ), proiectul de lege a fost retras. Procurorul general Karl Hudson-Phillips s-a oferit să demisioneze din cauza eșecului proiectului de lege, dar Williams i-a refuzat demisia.
Moştenire
Contribuții academice
Williams s-a specializat în studiul sclaviei . Mulți academicieni occidentali s-au concentrat asupra capitolului său privind abolirea comerțului cu sclavi , dar aceasta este doar o mică parte din munca sa. În 1944 cartea sa, capitalismul și Sclavia , Williams a susținut că guvernul britanic trecerea lui din Legea comerțului cu sclavi în 1807 a fost motivată în primul rând de problemele economice , mai degrabă decât de cele umanitare . Williams a mai susținut că, prin extensie, la fel a fost și emanciparea sclavilor și blocada Africii și că, pe măsură ce capitalismul industrial și munca salarizată au început să se extindă, eliminarea concurenței din sclavia fără salarii a devenit avantajoasă din punct de vedere economic.
Impactul lui Williams asupra acestui domeniu de studiu s-a dovedit a avea o semnificație durabilă. Așa cum Barbara Solow și Stanley Engerman au spus-o în prefața unei compilații de eseuri despre Williams care a avut la bază un simpozion comemorativ ținut în Italia în 1984, Williams „a definit studiul istoriei Caraibelor, iar scrierea sa a afectat cursul istoriei Caraibelor. ... Savanții pot să nu fie de acord cu ideile sale, dar rămân punctul de plecare al discuției ... Orice conferință despre capitalismul britanic și sclavia din Caraibe este o conferință despre Eric Williams. "
Într-o scrisoare deschisă către Solow, profesorul de istorie al lui Yale , David Brion Davis, se referă la teza lui Williams despre viabilitatea economică în scădere a muncii sclavilor ca fiind „subminată de un vast munte de dovezi empirice și a fost respinsă de către autoritățile de conducere ale lumii asupra sclaviei din Noua Lume. , comerțul transatlantic cu sclavi și mișcarea de abolire britanică ". O lucrare majoră care a fost scrisă pentru a infirma teza lui Eric Williams a fost Econocidul lui Seymour Drescher , care a susținut că atunci când comerțul cu sclavi a fost abolit în 1807, economia britanică a zahărului era înfloritoare. Cu toate acestea, alți istorici au observat că Drescher și-a încheiat studiul asupra istoriei economice a Indiilor de Vest britanice în 1822 și nu a abordat declinul industriei britanice a zahărului (lucru subliniat de Williams), care a început la mijlocul anilor 1820, și a continuat până la adoptarea Legii privind abolirea sclaviei în 1833. Majoritatea tezei lui Eric William, care a abordat declinul industriei zahărului în anii 1820, adoptarea Legii privind abolirea sclaviei în 1833 și actele de egalizare a zahărului din anii 1840 , a continuat să influențeze istoriografia Indiilor de Vest din secolul al XIX-lea și conexiunea sa cu lumea atlantică mai largă în ansamblu.
Pe lângă Capitalism și sclavie , Williams a produs o serie de alte lucrări științifice axate pe Caraibe. O importanță deosebită sunt două publicate la mult timp după ce și-a abandonat cariera academică pentru viața publică: Istoricii britanici și Indiile de Vest și De la Columb la Castro . Primul, bazat pe cercetări făcute în anii 1940 și prezentat inițial la un simpozion la Universitatea Clark Atlanta , a încercat să conteste istoriografia britanică consacrată pe Indiile de Vest. Williams a fost deosebit de dur în critica sa asupra operei istoricului scoțian Thomas Carlyle . Ultima lucrare este o istorie generală a Caraibelor de la secolele XV până la mijlocul secolului XX. Lucrarea a apărut în același timp cu o carte cu titluri similare ( De Cristóbal Colón a Fidel Castro ) a unui alt om de știință-stat din Caraibe, Juan Bosch din Republica Dominicană .
Williams a trimis unul dintre cele 73 de mesaje de bunăvoință Apollo 11 către NASA pentru prima aterizare lunară istorică din 1969. Mesajul se află și astăzi pe suprafața lunară. El a scris, în parte: „Speranța noastră sinceră pentru omenire este că, în timp ce câștigăm luna, nu vom pierde lumea”.
Colecția Memorială Eric Williams
Eric Williams Memorial Collection (EWMC) de la Universitatea din Indiile de Vest în Trinidad și Tobago a fost inaugurat în 1998 de fostul secretar de stat american Colin Powell . În 1999, a fost numit în prestigiosul registru Memoria lumii a UNESCO . Secretarul Powell l-a anunțat pe Williams ca un războinic neobosit în lupta împotriva colonialismului și pentru multe alte realizări ale sale ca om de știință, politician și om de stat internațional.
Colecția constă din biblioteca și arhivele regretatului Dr. Williams. Disponibilă pentru consultare de către cercetători, colecția reflectă pe larg interesele eclectice ale proprietarului său, cuprinzând aproximativ 7.000 de volume, precum și corespondență, discursuri, manuscrise, scrieri istorice, note de cercetare, documente de conferință și o serie de rapoarte. Muzeul conține o mulțime de memorabile emotive ale perioadei și copii ale celor șapte traduceri ale operei majore a lui Williams, Capitalism and Slavery (în rusă, chineză și japoneză [1968, 2004] printre ele, iar o traducere coreeană a fost lansată în 2006) . Fotografiile care înfățișează diferite aspecte ale vieții sale și contribuția la dezvoltarea Trinidad-Tobago completează această arhivă extraordinar de bogată, la fel ca și o recreere tridimensională a studiului lui Williams.
Dr. Colin Palmer, profesor de istorie Dodge la Universitatea Princeton , a spus: „ca model pentru colecții de arhivă similare din Caraibe ... rămân foarte impresionat de lărgimea ei .... [Este] o comoară națională”. Biografia lui Palmer despre Williams până în 1970, Eric Williams și Making of the Modern Caribbean ( University of North Carolina Press , 2008), este dedicată Colecției.
Film
În 2011, pentru a marca centenarul nașterii lui Williams, Mariel Brown a regizat filmul documentar Inward Hunger: the Story of Eric Williams , cu scenariul lui Alake Pilgrim.
Bibliografie selectată
- Capitalism și sclavie , 1944.
- Documente de istorie a Indiei de Vest: 1492–1655 de la descoperirea spaniolă la cucerirea britanică a Jamaicii, volumul 1 , 1963.
- Istoria poporului din Trinidad și Tobago , 1964.
- Istorici britanici și Indiile de Vest , 1964.
- Negrul din Caraibe , 1970.
- Foamea interioară: educația unui prim-ministru , 1971.
- De la Columb la Castro: Istoria Caraibelor 1492-1969 , 1971.
- Forjat din dragostea pentru libertate: discursuri selectate ale doctorului Eric Williams , 1981.
Note
Referințe
- Eric Williams. 1944. Capitalism și sclavie Richmond, Virginia. University of North Carolina Press, 1944.
- Eric Williams. 1964. Istoria poporului din Trinidad și Tobago . Portul Spaniei. ISBN 1-881316-65-3
- Eric Williams. 1964. Istorici britanici și Indiile de Vest , Portul Spaniei.
- Solow, Barbara și Stanley Engerman (eds). 1987. Capitalismul britanic și sclavia din Caraibe: moștenirea lui Eric Williams .
- Cudjoe, Selwyn . 1993. Eric E. Williams vorbește: Eseuri despre colonialism și independență . ISBN 0-87023-887-6
- Drescher, Seymour. 1977. Econocid: sclavia britanică în era abolirii
- Meighoo, Kirk. 2003. Politics in a Half Made Society: Trinidad și Tobago, 1925–2002 . ISBN 1-55876-306-6
- Rahman, Tahir (2007). Am venit în pace pentru toată omenirea - Povestea nespusă a discului de silicon Apollo 11 . Editura Leathers. ISBN 978-1-58597-441-2.
linkuri externe
-
Citate legate de Eric Williams la Wikicitat - Pagina principală a colecției Memorial Eric Williams
- Eric Eustace Williams în Biblioteca digitală din Caraibe
- „Istoria oferă planul - documentar complet”
- Williams, Eric. Capitalism and Slavery , Richmond, Virginia: University of North Carolina Press, 1944.
