Eve Kosofsky Sedgwick - Eve Kosofsky Sedgwick
Eve Kosofsky Sedgwick | |
|---|---|
 | |
| Născut | Eve Kosofsky 2 mai 1950 Dayton , Ohio , SUA |
| Decedat | 12 aprilie 2009 (58 de ani) New York , New York, SUA |
| Ocupaţie | Academic, autor, eseist, critic, poet |
| Gen | Critica literara |
| Lucrări notabile | Epistemologia dulapului dintre bărbați: literatura engleză și dorința homosocială masculină |
| Soț / soție | Hal Sedgwick ( m. 1969) |
Eve Kosofsky Sedgwick ( / s ɛ dʒ w ɪ k / , 02 mai 1950 - 12 aprilie 2009) a fost un savant academic american în domeniul studiilor de gen , teoria queer ( studii queer ) și teoria critică . Sedgwick a publicat mai multe cărți considerate „revoluționare” în domeniul teoriei queer, inclusiv între bărbați: literatura engleză și dorința homosocială masculină (1985), Epistemologia dulapului (1990) și Tendințe (1993). Scrierile ei critice au ajutat la crearea domeniului studiilor ciudate. Lucrările sale reflectă interesul pentru o serie de probleme, inclusiv performanța queer ; scriere critică experimentală; operele lui Marcel Proust ; psihanaliza non- lacaniană ; cărți de artiști; Budismul și pedagogia ; teoriile afective ale lui Silvan Tomkins și Melanie Klein ; și cultura materialelor, în special textilele și textura.
Bazându-se pe bursele feministe și pe opera lui Michel Foucault , Sedgwick a analizat subploturile homoerotice din lucrarea unor scriitori precum Charles Dickens și Henry James . Sedgwick a susținut că înțelegerea practic a oricărui aspect al culturii occidentale moderne ar fi incompletă dacă nu ar încorpora o analiză critică a definiției moderne homo / heterosexuale. Ea a inventat termenii „homosocial” și „antihomofob”.
Biografie
Eve Kosofsky a fost crescută într-o familie evreiască din Dayton, Ohio și Bethesda, MD. A obținut diploma de licență de la Universitatea Cornell și doctoratul de la Universitatea Yale . La Cornell a fost printre primele femei care au fost alese să locuiască la Casa Telluride . A predat scrierea și literatura la Hamilton College , Boston University și Amherst College . A ținut un lectorat vizitat la Universitatea din California, Berkeley și a predat la Școala de critică și teorie când a fost situată la Dartmouth College . A fost, de asemenea, profesor Newman Ivey White de engleză la Universitatea Duke și apoi profesor distins la Centrul de absolvenți al Universității City din New York .
În timpul petrecut la Duke, Sedgwick și colegii ei se aflau în avangarda academică a războaielor culturale, folosind critica literară pentru a pune la îndoială discursurile dominante despre sexualitate , rasă , gen și limitele criticii literare. Sedgwick a prezentat mai întâi colecția sa specială de instrumente și interese critice în volumele influente Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (1985) și Epistemology of the Closet (1990).
A primit premiul Brudner din 2002 la Yale. În 2006, a fost aleasă în Societatea Filozofică Americană . A predat cursuri postuniversitare în limba engleză în calitate de profesor distins la Universitatea City din New York Graduate Center (CUNY Graduate Center) din New York City, până la moartea sa din New York din cauza cancerului de sân la 12 aprilie 2009, la vârsta de 58 de ani.
Kosofsky s-a căsătorit cu Hal Sedgwick în 1969.
Idei și critică literară
Munca lui Sedgwick se întinde pe o mare varietate de medii și genuri; poezia și operele de artă nu sunt ușor separate de restul textelor ei. Interesele disciplinare includeau studii literare, istorie, istoria artei, studii cinematografice, filosofie, studii culturale, antropologie, studii asupra femeilor și studii despre lesbiene, homosexuali, bisexuali, transgender și intersexuale (LGBTI). Interesele ei teoretice au fost sinoptice, asimilative și eclectice.
Obiectivul ciudat
Sedgwick și-a propus să-i facă pe cititori mai atenți la „potențialele nuanțe ciudate” ale literaturii, încurajându-l pe cititor să-și înlocuiască identificările heterosexuale în favoarea căutării „expresiilor ciudate”. Astfel, pe lângă evidente înțelegeri, cititorul trebuie să realizeze alte moduri potențial ciudate în care cuvintele ar putea răsuna. De exemplu, în Henry James , s-a spus că Sedgwick a observat că cuvinte și concepte precum „fond”, „fundație”, „eliberare”, „asistare”, „parfumat”, „flagrant”, „mănușă”, „gage”, „centru”, „circumferință”, „aspect”, „medalie” și cuvintele care conțin sunetul „rect”, inclusiv orice cuvinte care conțin anagramele lor, pot avea toate „asociații anal-erotice”.
Sedgwick s-a bazat pe opera criticului literar Christopher Craft pentru a argumenta că atât jocurile de cuvinte, cât și rimele ar putea fi reimaginate ca „homoerotice pentru că homofonice”; citând criticul literar Jonathan Dollimore , Sedgwick sugerează că inversarea gramaticală ar putea avea o relație la fel de intimă cu inversiunea sexuală; ea a sugerat că cititorii ar putea dori să se „sensibilizeze” la ritmuri „potențial ciudate” ale anumitor structuri de propoziții gramaticale, sintactice, retorice și generice; au fost erotizate scenele cu păsări din copilărie și asociate cu replici cu două ritmuri și lirică ca gen; conjugarea (continuarea unui gând de la o linie, cupletă sau strofă la următoarea fără o pauză sintactică) a avut implicații erotice potențial ciudate; în cele din urmă, în timp ce poeziile de treisprezece linii fac aluzie la forma sonetului , prin respingerea cupletei rime finale a fost posibil să „reziste cuplului heterosexual ca paradigmă”, sugerând în schimb potențialele plăceri masturbatoare ale singurătății.
Sedgwick a încurajat cititorii să ia în considerare „potențiale rezonanțe erotice ciudate” în scrierea lui Henry James. Bazându-se pe ea însăși, realizând o „tematică a degetelor anal și„ fisting-as-écriture ”” (sau scris) în lucrarea lui James, Sedgwick a înaintat ideea că propozițiile a căror „armătură relativ convențională subiect-verb-obiect este perturbată, dacă nu este niciodată destul de rupt, pe măsură ce sacul propoziției se distinge prin insinuarea uneia mai multe, o frază sau o clauză calificativă „poate fi cel mai bine reținută ca oferind cititorilor experiența vicariană de a-și pătrunde recturile cu degetul sau cu pumnul, sau a lor” cifră de sondare "inserată într-un rect. Sedgwick face această afirmație pe baza anumitor caracteristici gramaticale ale textului.
Lectură reparativă
Sedgwick susține că multe critici academice izvorăsc dintr-o hermeneutică a suspiciunii , inventată de Paul Ricœur . Ea sugerează că criticii ar trebui să abordeze în schimb textele și să privească „potențialul lor abilitator, productiv și reînnoitor pentru a promova inovația semantică, vindecarea personală și schimbarea socială”. Aceasta este ideea lui Sedgwick de lectură reparativă care pentru ea este opusul „lecturii paranoice” care se concentrează pe elementele problematice dintr-un text dat. Citirile reparatorii „contrastează cu protocoalele academice familiare, cum ar fi menținerea distanței critice, depășirea (și alte forme de perfecționare unică), refuzul de a fi surprins (sau dacă sunteți, atunci nu lăsați), crezând ierarhia, devenind șef”. Rita Felski susține că lectura reparativă poate fi definită ca „o atitudine care privește o operă de artă pentru consolare și completare, mai degrabă decât să o privească ca pe ceva care trebuie interogat și pus sub acuzare”. Afirmațiile lui Felski cu privire la lectura postcritică și postcritică se bazează în mare măsură pe abordarea reparatorie a lui Sedgwick.
Corpul muncii
Sedgwick a publicat mai multe cărți fundamentale în domeniul teoriei queer, inclusiv între bărbați: literatura engleză și dorința homosocială masculină (1985), Epistemologia dulapului (1990) și Tendințe (1993). Sedgwick a coeditat, de asemenea, mai multe volume și a publicat o carte de poezie Fat Art, Thin Art (1994), precum și A Dialogue on Love (1999). Prima ei carte, Coerența convențiilor gotice (1986), a fost o revizuire a tezei sale de doctorat. Ultima ei carte Touching Feeling (2003) îi arată interesul pentru afect, pedagogie și performativitate. Jonathan Goldberg a editat eseurile și prelegerile sale târzii, dintre care multe sunt segmente dintr-un studiu neterminat al lui Proust. Potrivit lui Goldberg, aceste scrieri târzii examinează, de asemenea, subiecte precum budismul, relațiile de obiecte și teoria afectelor, scriitori psihanalitici precum Melanie Klein , Silvan Tomkins , DW Winnicott și Michael Balint , poezia CP Cavafy , neoplatonismul filosofic și politica identitară.
Între bărbați: literatura engleză și dorința homosocială masculină (1985)
Potrivit lui Sedgwick, Between Men demonstrează „imanența legăturilor homosexuale ale bărbaților și structurarea lor prohibitivă față de legăturile bărbat-femeie din literatura engleză din secolul al XIX-lea”.
Cartea explorează efectele opresive asupra femeilor și bărbaților unui sistem cultural în care dorința bărbat-bărbat ar putea deveni inteligibilă doar prin direcția inexistentă care implică o femeie.
„Dorința homosocială masculină” a lui Sedgwick se referea la toate legăturile masculine. Sedgwick a folosit neologismul sociologic „homosocial” pentru a distinge de „homosexual” și pentru a conota o formă de legătură masculină adesea însoțită de o teamă sau ură față de homosexualitate, respingând alternativele lexicale și conceptuale disponibile atunci pentru a contesta ideea că hetero-, bi - și bărbații și experiențele homosexuale ar putea fi ușor diferențiate. Ea a susținut că nu se pot distinge cu ușurință aceste trei categorii una de alta, deoarece ceea ce s-ar putea conceptualiza ca „erotic” depindea de o „serie imprevizibilă, în continuă schimbare, de factori locali”.
Epistemologia dulapului (1990)
Inspirația lui Sedgwick pentru Epistemologie a venit din citirea eseului lui DA Miller, „Subiecte secrete, subiecte deschise”, inclus ulterior în Romanul și poliția (1988).
În Epistemology of the Closet , Sedgwick susține că „practic orice aspect al culturii occidentale moderne trebuie să fie, nu doar incomplet, ci deteriorat în substanța sa centrală în măsura în care nu încorporează o analiză critică a definiției moderne homo / heterosexuale”. Potrivit lui Sedgwick, definiția homo / heterosexuală a devenit atât de plictisitor argumentată din cauza unei incoerențe durabile „între a vedea definiția homo / heterosexuală pe de o parte ca o problemă de importanță activă în primul rând pentru o minoritate homosexuală mică, distinctă, relativ fixă .. . [și] văzându-l pe de altă parte ca pe o problemă de importanță continuă și determinantă în viața oamenilor din spectrul sexualităților. "
„Jane Austen și fata care se masturbează”
Sedgwick este probabil cel mai bine cunoscut nu pentru cărțile sale, ci mai degrabă pentru un articol publicat în 1991, „Jane Austen and the Masturbating Girl ”. Chiar titlul articolului ei a atras multă atenție din partea presei, majoritatea fiind foarte negativă. Conservatorul critic cultural american Roger Kimball a folosit titlul articolului său ca dovadă a „corupției” de stânga în învățământul superior în cartea sa din 1990 Tenured Radicals , când Sedgwick a ținut o discuție despre viitorul său articol la o conferință a Modern Language Association din sfârșitul anului 1989. Când a fost publicat Tenured Radicals în aprilie 1990, discursul puțin cunoscut al lui Sedgwick la Modern Language Association a devenit brusc celebru. Sedgwick a considerat că criticile pe care Kimball i le-a adus în Tenured Radicals erau extrem de nedrepte, dat fiind că nu scrisese de fapt articolul, care a fost publicat doar în vara anului 1991 și, prin urmare, el a respins articolul ei numai pe baza titlului. Criticul britanic Robert Irvine a scris că o mare parte din reacția negativă pe care a generat-o „Jane Austen și fata masturbatoare”, care a devenit subiectul unei dezbateri aprinse în „războiul cultural” american dintre liberali și conservatori, s-a datorat faptului că mulți oameni nu putea accepta teza conform căreia Jane Austen avea legătură cu sexul.
În articolul său, Sedgwick a juxtapus trei tratamente ale suferinței feminine, și anume frenezia emoțională a lui Marianne Dashwood atunci când Willoughby o abandonează în Sense and Sensibility , o relatare medicală franceză din secolul al XIX-lea a „vindecării” aplicată unei fete cărora îi plăcea să se masturbeze și criticului Tratamentul „răzbunător” al lui Tony Tanner față de Emma Woodhouse ca o femeie care trebuia învățată locul ei. Sedgwick a susținut că până la mijlocul secolului al XVIII-lea, „identitatea sexuală” a onanistului era bine stabilită în dezvăluirile britanice și că scrisul lui Austen la începutul secolului al XIX-lea ar fi fost familiarizat cu ea. Sedgwick a folosit descrierea lui Austen despre Marianne Dashwood, ai cărei „ochi erau în continuă cercetare”, a căror „minte era la fel de abstractizată de tot ceea ce se afla în fața lor”, deoarece era „neliniștită și nemulțumită” și incapabilă să stea nemișcată. Apoi a comparat Sensul și sensibilitatea cu documentul din 1881 „Onanismul și tulburările nervoase la două fetițe”, în care pacientul X are un „ochi călător”, „nu poate sta liniștit” și este „incapabil de orice”. În punctul de vedere al lui Sedgwick, descrierea Pacientului X, care nu se putea opri din masturbare și se afla într-o stare constantă de isterie, în timp ce medicul a încercat să o împiedice să se masturbeze prin metode cum ar fi mâinile legate între ele, se potrivea îndeaproape cu descrierea lui Austen despre Marianne Dashwood. Sedgwick a susținut că atât pacientul X, cât și Dashwood au fost văzute ca suferind de un exces de sexualitate care trebuia adus sub control, susținând că, deși Elinor Dashwood a făcut lucrurile mult mai ușor decât medicul care a ars în mod repetat clitorisul pacientului X, ambii erau agenți ai disciplinei și Control.
Sedgwick a susținut că plăcerea pe care cititorii lui Austen o iau din suferința Mariannei este tipică pentru bursa lui Austen, care se concentra în jurul a ceea ce Sedgwick a numit tema centrală a „O fată care a fost învățată o lecție”. Ca un prim exemplu al a ceea ce a numit „pornografia sadomasochistă victoriană” a bursei Austen, ea a folosit tratamentul lui Tanner pe Emma Woodhouse ca o femeie care trebuie învățată locul ei. Mai mult, Sedgwick i-a acuzat pe savanții Austen că s-a prezentat pe ea însăși ca pe o „fată pedepsită” plină de o „sexualitate plăcută de sine”, care a fost vreodată gata să fie „încălcată”. Sedgwick și-a încheiat eseul scriind că majoritatea cărturarilor Austen doreau să-i deerotizeze cărțile, întrucât ea susținea că există o tensiune sexuală lesbiană implicită între surorile Dashwood, iar cărturarii trebuiau să nu mai reprime „dorul homo-erotic” conținut în romanele lui Austen.
Tendințe (1993)
În 1993, Duke University Press a publicat o colecție de eseuri ale lui Sedgwick din anii 1980 și începutul anilor 1990. Cartea a fost prima intrare în influenta „Seria Q” a lui Duke, care a fost inițial editată de Michele Aina Barale, Jonathan Goldberg, Michael Moon și însăși Sedgwick. Eseurile acoperă o gamă largă de genuri, inclusiv elegii pentru activiști și cărturari care au murit de SIDA, piese de performanță și eseuri academice pe teme precum sado-masochismul, poetica și masturbarea. În Tendințe , Sedgwick îmbrățișează public cuvântul „ciudat”, definindu-l astfel: „rețeaua deschisă a posibilităților, lacunelor, suprapunerilor, disonanțelor și rezonanțelor, caderelor și exceselor de sens atunci când elementele constitutive ale genului oricui, ale sexualității oricui nu sunt”. a fost făcut (sau nu poate fi făcut) pentru a semnifica monolitic. "
Potrivit teoreticianului trans Jay Prosser, Tendințele sunt, de asemenea, relevante, deoarece aici Sedgwick „și-a dezvăluit investiția personală transgender care se află în și ca marea inimă a proiectului ei ciudat”. El continuă să citeze Sedgwick:
Nimeni nu știe mai pe deplin, mai fatalist decât o femeie grasă cât de neînfrânat este decalajul dintre sinele pe care îl vedem și sinele ca pe care suntem văzuți ... și nimeni nu poate aprecia mai fierbinte actul credinței magice prin care ar putea fi posibil, la în sfârșit, să afirmăm și să credem, împotriva oricărei posibilități sociale, că sinele pe care îl vedem poate fi făcut vizibil parcă prin ochii noștri către oamenii care ne văd ... Îndrăznesc eu, după această jumătate de deceniu, îl numesc cu toate femeile grase sfidare, identitatea mea? - ca om gay.
Un dialog despre dragoste (1999)
În 1991, Sedgwick a fost diagnosticat cu cancer de sân și ulterior a scris cartea A Dialogue on Love . Sedgwick povestește terapia pe care o urmează, sentimentele sale față de moarte, depresie și incertitudinea de gen înainte de mastectomie și chimioterapie. Cartea încorporează atât poezie, cât și proză, precum și propriile cuvinte ale lui Sedgwick și notele terapeutului ei. Deși titlul conotează dialogurile platonice, forma cărții a fost inspirată de „Proza de plecare” a lui James Merrill , care a urmat o formă japoneză de persiflare din secolul al XVII-lea cunoscută sub numele de haibun . Sedgwick folosește forma unui haibun extins, cu dublă voce, pentru a explora posibilitățile din cadrul psihanalitic, în special cele care oferă alternative la psihanaliza lacaniană și noi modalități de gândire despre sexualitate, relații familiale, pedagogie și dragoste. Cartea dezvăluie, de asemenea, interesul crescând al lui Sedgwick pentru gândirea budistă, materialele textile și textura.
Sentimentul atingător: afect, pedagogie, performativitate (2003)
Touching Feeling este scris ca un memento al primelor zile ale teoriei queer, despre care Sedgwick discută pe scurt în introducere pentru a face referire la condițiile afective - în principal emoțiile provocate de epidemia de SIDA - care au predominat în acel moment și pentru a o pune în evidență. tema principală: relația dintre sentiment, învățare și acțiune. Touching Feeling explorează metode critice care se pot angaja politic și ajută la schimbarea bazelor experienței individuale și colective. În primul paragraf, Sedgwick descrie proiectul ei ca explorarea „instrumentelor și tehnicilor promițătoare pentru gândirea și pedagogia nondualistă”.
Lista publicațiilor
Aceasta este o listă parțială a publicațiilor lui Eve Kosofsky Sedgwick:
- Coerența convențiilor gotice ( ISBN 0-405-12650-6 ), 1980
- Între bărbați: literatura engleză și dorința homosocială masculină 1985
- Epistemologia dulapului ( ISBN 0-520-07874-8 ), 1990
- Tendințe ( ISBN 0-8223-1421-5 ), 1993
- Fat Art, Thin Art ( ISBN 0-8223-1501-7 ), 1994
- Performativitate și performanță (1995, coeditată cu Andrew Parker) ISBN 978-0-415-91055-2
- Shame & Its Sisters: A Silvan Tomkins Reader (1995, coeditat cu Adam Frank) ISBN 978-0-8223-1694-7
- Gary în buzunarul tău: Povești și caiete ale lui Gary Fisher (1996, coeditat cu Gary Fisher) ISBN 978-0-8223-1799-9
- Novel Gazing: Queer Readings in Fiction (1997, coeditat cu Jacob Press) ISBN 978-0-8223-2040-1
- Un dialog despre dragoste ( ISBN 0-8070-2923-8 ), 2000
- Sentimentul atingător: afect , pedagogie, performativitate ( ISBN 0-8223-3015-6 ), 2003
- Vremea în Proust ( ISBN 0822351587 ), 2011
- [Cenzură și homofobie] ( presa cu ghilotină ), 2013
- Scrierea istoriei homofobiei. Theory Aside, 2014.
- Cântece de baie: Eve Kosofsky Sedgwick ca poet ( ISBN 978-1-947447-30-1 ), (2017, editat de Jason Edwards)
Cursuri predate
Aceasta este o listă parțială a cursurilor predate de Eve Kosofsky Sedgwick:
Cum să faci lucrurile cu cuvinte și alte materiale, Centrul pentru absolvenți, CUNY