Limba karaim - Karaim language

Karaim
къарай тили
karaj tili
Nativ la Crimeea , Lituania , Polonia
Etnie Karaites din Crimeea (2014)
Vorbitori nativi
 80 (2014)
Turcă
Script chirilic , script latin , alfabet ebraic
Statutul oficial

Limba minoritară recunoscută în
Coduri de limbă
ISO 639-3 kdr
Glottolog kara1464
ELP Karaim

Limba Karaim (dialect crimeean: къарай тили , dialect Trakai: karaj tili , denumirea ebraică tradițională lashon kedar , לשון קדר , „limba nomazilor”) este o limbă turcească cu influențe ebraice, într-un mod similar cu idișul sau judeo- Spaniolă . Este vorbit doar de câteva zeci de karaiți din Crimeea ( Qrimqaraylar ) în Lituania , Polonia și Crimeea și Galiția în Ucraina . Cele trei dialecte principale sunt cele din Crimeea, Trakai - Vilnius și Lutsk - Halych, toate fiind în pericol critic . Dialectul lituanian Karaim este vorbit în principal în orașul Trakai (cunoscut și ca Troki ) de o mică comunitate care locuiește acolo din secolul al XIV-lea.

Există o șansă ca limba să supraviețuiască în Trakai ca urmare a sprijinului oficial și datorită atracției sale față de turiștii care vin la Castelul Insulei Trakai , unde Karaiții din Crimeea sunt prezentați ca apărătorii străvechi ai castelului.

Istorie

Karaims în Crimeea și Lituania

Originea Karaimilor care trăiesc în Crimeea este supusă multor dispute și inconsecvențe. Dificultatea în reconstituirea istoriei lor provine din lipsa de documente referitoare la această populație. Cea mai mare parte a istoriei cunoscute este colectată din corespondența dintre populațiile Karaims și alte populații din secolele XVII-XIX (Akhiezer 2003). Mai mult, un număr mare de documente referitoare la populația din Karaims din Crimeea au fost arse în timpul invaziei ruse din 1736 a capitalei Khanatului Tatar, Bakhchisarai (Akhiezer 2003).

Unii cercetători spun că karaimii din Crimeea sunt descendenți ai negustorilor karaiți care au migrat în Crimeea din Imperiul Bizantin (Schur 1995). Într-o anumită incidență, migrația caraiților de la Istanbul în Crimeea este documentată în urma unui incendiu în cartierul evreiesc din Constantinopol ( Istanbulul modern ) în 1203 (Tsoffar 2006). După invaziile turco-mongole, așezarea comercianților în Crimeea ar fi putut fi încurajată în secolele al XIII-lea și al XIV-lea de rutele comerciale active din Crimeea către China și Asia Centrală (Schur 1995).

Pe de altă parte, „mulți cărturari consideră Karaims ca descendenți ai Khazars și, mai târziu, triburi Polovtsi ” care s-au convertit la iudaismul Karaite. Kevin Alan Brook a considerat legătura cu khazarii ca fiind inexactă și neverosimilă în timp ce pretindea evreii talmudici (în special Ashkenaz ) drept adevărații păstrători ai moștenirii khazar.

A treia ipoteză spune că karaimii sunt descendenții triburilor israelite din timpul primului exil al unui rege asirian (720sBCE). Savantul Karaim Abraham Firkovich a adunat documentele susținând în favoarea acestei teorii în fața țarului rus . El a fost de părere că israeliții din Asiria au plecat în Caucazul de Nord și de acolo, cu permisiunea regelui asirian în peninsula Crimeea. De asemenea, el a susținut că a găsit piatra funerară a lui Yitzhak ha-Sangari și soția sa despre care pretindea că sunt karaimi. Este controversat dacă Firkovich a falsificat unele dintre inscripțiile și manuscrisele de piatră funerară.

În ceea ce privește originea Karaimilor în Lituania, de asemenea, nu există încă un consens complet între cercetători. Conform tradiției Karaim lituaniene, acestea au venit din Crimeea în 1392, când Marele Duce Vytautas al Lituaniei s-a aliat cu Tokhtamysh împotriva tătarilor Hoardei Albe și a mutat 330 de familii Karait în Lituania (Schur 1995). Deși sănătos din punct de vedere lingvistic și în acord cu tradiția tatarilor lituanieni , care își revendică originea din Hoarda de Aur prăbușită , unii istorici moderni se îndoiesc de această presupunere. Cu toate acestea, Karaims s-au stabilit în principal în Vilnius și Trakai, menținându-și limba tătară; a existat și alte așezări minore în Biržai , Pasvalys , Naujamiestis și Upytė . În ciuda unei istorii prin secolele al XVI-lea și al XVII-lea care a inclus boli, foamete și pogromuri, Lituania a fost oarecum mai puțin afectată de astfel de frământări decât zonele înconjurătoare. Drept urmare, karaimii lituanieni au avut un sentiment relativ de stabilitate în acei ani și și-au menținut izolarea ca grup, păstrându-și limba turcă mai degrabă decât abandonând-o pentru limbile locale („Karaim Homepage” 1998).

Apartenența genetică a limbii Karaim

Karaim este membru al familiei de limbi turcești , un grup de limbi din Eurasia vorbit de popoare istorice nomade. În cadrul familiei turcești, Karaim este identificat ca membru al limbilor kipchak , la rândul său membru al ramurii occidentale a familiei de limbi turcești (Dahl et al. 2001). În cadrul ramurii occidentale, Karaim face parte din subfamilia ponto-caspică (Ethnologue 2007). Această subfamilie de limbă include și tătarii din Crimeea din Ucraina și Uzbekistan și Karachay-Balkar și Kumyk din Rusia. Relația strânsă dintre Karaim și Kypchak și tătarul din Crimeea are sens în lumina începuturilor poporului lituanian Karaim din Crimeea.

O ipoteză este că nobilimea khazar s-a convertit la iudaismul karait la sfârșitul secolului al VIII-lea sau începutul secolului al IX-lea și a fost urmată de o parte din populația generală. Acest lucru s-ar fi putut întâmpla și mai târziu, sub stăpânirea mongolă , în timpul unui aflux de oameni din Bizanț (Tütüncü și colab. 1998).

Ca toate limbile turcești, gramatica karaimă se caracterizează prin aglutinare și armonie vocală . Dovezile genetice pentru includerea limbii karaim în familia limbii turcești sunt incontestabile, bazate pe vocabular și gramatică comune. Karaim are o ordine de cuvinte istoric subiect-obiect-verb , aglutinare extinsă prin sufix, prezența armoniei vocale și lipsa claselor de gen sau substantiv. Karaim lituanian a păstrat majoritatea acestor caracteristici turcice, în ciuda istoriei sale de peste șase sute de ani în mediul limbilor lituaniană, rusă și poloneză.

Cea mai mare parte a terminologiei religioase în limba karaim este arabă în etimologie, arătând originile culturii din Orientul Mijlociu (Zajaczkowski 1961). Limba arabă și persană au avut cele mai vechi influențe asupra lexiconului din Karaim, în timp ce mai târziu în istoria sa, limbile rusă, ucraineană și poloneză au adus contribuții semnificative la lexicul karaimilor care locuiesc în Rusia, Ucraina, Polonia și Lituania.

Ecologia limbajului

Distribuția difuzoarelor Karaim

Astăzi, există vorbitori Karaim care trăiesc în Crimeea , Lituania , Polonia , Israel și Statele Unite . Cu toate acestea, în Lituania rămân doar aproximativ 200 de karaimi , dintre care doar un sfert sunt vorbitori competenți ai limbii karaim (Csató 2001).

Karaimul poate fi împărțit în trei dialecte . Dialectul estic acum dispărut, cunoscut pur și simplu sub numele de Karaim din Crimeea, a fost vorbit în Crimeea până la începutul anilor 1900. Dialectul nord-vestic, numit și Trakai , este vorbit în Lituania , în principal în orașele Trakai și Vilnius . Dialectul din sud-vest, cunoscut și sub numele de dialectul Lutsk sau Halich , vorbit în Ucraina , era aproape dispărut, cu doar șase vorbitori într-un singur oraș începând din 2001 (Csató 2001). Crimeea Karaim este considerat a face parte din „grupul de Est“ , în timp ce Trakai și Lutsk dialectele cuprind „grupul de Vest.“

Contact de limbă

De-a lungul istoriei sale îndelungate și complicate, Karaim a cunoscut un contact lingvistic extins. Un trecut înrădăcinat în Mesopotamia și legături persistente cu lumea arabă a dus la cuvinte arabe care probabil au fost preluate prin migrația karaiților din Mesopotamia. Limba Karaim a fost vorbită în Crimeea în timpul Imperiului Otoman, deci există, de asemenea, o istorie semnificativă a contactului cu turca, o rudă îndepărtată din familia limbii turcești. În cele din urmă, Karaim a coexistat cu limba lituaniană, poloneză, ucraineană și rusă ca limbă minoritară în celelalte zone în care s-a dispersat unde locuiau karaimii și a trebuit să vorbească limbile majoritare dominante.

Vorbitorii Karaim arată o tendință puternică spre copierea codului (Csató 2001). Copierea codului diferă de schimbarea codului prin faptul că vorbitorii nu trec doar de la o limbă la alta, ci transferă de fapt elemente lexicale și caracteristici gramaticale de la o limbă la alta în procese care pot fi doar pentru instanțe unice sau care pot avea mult efecte mai durabile asupra tipologiei limbajului (Csató 2001). Copierea extensivă a codului este indicativă atât a populației în continuă scădere a vorbitorilor de karaim (ceea ce duce la un lexic karaim insuficient și la o frecvență ridicată a împrumuturilor din limbile rusă , poloneză și slavonă ), cât și a nivelului ridicat de contact lingvistic în regiunile în care Se vorbește karaim.

Multilingvism

Datorită numărului foarte mic de vorbitori de karaim și a nivelului ridicat de multilingvism în Lituania, în general, există și un nivel ridicat de multilingvism în rândul vorbitorilor de karaim. Vorbitorii de karaim comunică, de asemenea, cu limbile dominante din regiunile lor respective, inclusiv lituanianul , polonezul și rusa . Unii au, de asemenea, cunoștințe religioase despre ebraică (Csató 2001). Multilingvismul este o necesitate pentru vorbitorii de karaim, deoarece fără alte limbi, majoritatea nici nu ar putea comunica cu membrii propriei familii (Csató 2001).

Sănătatea limbajului

Majoritatea dialectelor din Karaim sunt acum dispărute. Întreținerea limbii karaim în Lituania este acum pusă în pericol datorită dispersării vorbitorilor karaim sub regimul sovietic în urma celui de-al doilea război mondial și a numărului foarte mic și a bătrâneții vorbitorilor fluenți rămași (Csató 2001). Copiii și nepoții vorbitorilor de karaim vorbesc lituaniană , poloneză sau rusă și numai cea mai veche generație încă vorbește karaim.

Fonologie

Inventar consonant

Labial Labiodental Alveolar Postalveolar Palatal Velar Uvular
Nazal m n
Ploziv fără voce p t k
cu voce b d ɡ
Fricativ fără voce f s ʃ š χ cap
cu voce v z ʒ ž ʁ h
Aproximativ w u r j

Inventarul vocalelor

  Față Înapoi
neînconjurat rotunjit neînconjurat rotunjit
Închide eu y ü ɯ y tu
Mijloc e ø ö o
Deschis ɑ a

Fonotactică

În timp ce majoritatea limbilor din familia turcă prezintă armonie vocală palatală, Trakai Karaim arată armonie în palatalizarea consoanelor. Astfel, în orice cuvânt dat, pot fi găsite numai consoane palatalizate sau numai nepalatalizate (Németh 2003). Consoanele palatalizate apar în prezența vocalelor din față, iar consoanele nepalatalizate apar în prezența vocalelor din spate. În mod similar majorității limbilor turcice, practic toate consoanele din Karaim există atât într-o formă palatalizată, cât și într-o formă nepalatalizată, ceea ce poate fi o dovadă suplimentară a relației lor genetice (Hansson 2007). Cu toate acestea, trebuie avut grijă să presupunem la fel de mult, deoarece Karaim a fost în contact cu limba tătară lipka în Lituania de sute de ani.

Karaim prezintă, de asemenea, armonie vocală, prin care vocalele sufixului se armonizează pentru calitatea din față sau din spate cu vocalele din tulpina unui cuvânt (Zajaczkowski 1961).

Morfologie

Morfologia Karaim este sufixantă și extrem de aglutinantă. Limbajul Karaim nu are prefixe, dar folosește post-poziții. Substantivele sunt flexate pentru șapte cazuri (nominativ, genitiv, dativ, acuzativ, ablativ, locativ și instrumental, ceea ce este rar în alte limbi turcești). O caracteristică notabilă a conjugării verbelor în Karaim este posibilitatea formelor prescurtate.

verbul [ał], „a lua” (Németh 2003):
Forma lungă Forma scurta
Prima persoană singular ał-a-myn ał-am
plural ał-a-byz -
A 2-a persoană singular ał-a-syn Vai
plural ał-a-syz -
A treia persoană singular ał-a-dyr ał-ad ~ ał-a-dy
plural ał-dyr-łar ał-d-łar ~ ał-dy-łar

Sintaxă

Din punct de vedere istoric, Karaim avea o ordine de cuvinte SOV tipic turcească. Cu toate acestea, se pare că a dobândit o ordine de cuvinte oarecum liberă din cauza unor situații extinse de contact lingvistic și are în prezent o preferință pentru construcțiile SVO (Csató 2001). Datorită naturii aglutinative a morfologiei Karaim, subiecții pronominali sunt frecvent renunțați, deoarece aceleași informații sunt deja reprezentate în flexiunea verbului principal. Karaim este final și folosește postpoziții.

Sintaxa Karaim prezintă mai multe instanțe de copiere a codului, prin care Karaim fuzionează cu proprietățile sintactice ale altor limbi din zona sa datorită situațiilor puternice de contact lingvistic. Impactul unui astfel de contact lingvistic este evident și în lexiconul Karaim, care are împrumuturi extinse (Zajaczkowski 1961). În timpurile mai moderne, împrumuturile semnificative sunt, de asemenea, reprezentative pentru insuficiențele din lexic.

Sistem de scriere

Scriptul tradițional al karaiților din alfabetul ebraic a fost folosit până în secolul al XX-lea. În multe familii karaite, acestea încă mai au o colecție scrisă de mână a textelor ebraice de conținut divers, denumită „miedžuma”. De-a lungul secolului al XX-lea, comunitățile karaite au folosit, de asemenea, diverse modificări ale alfabetelor latine ( Yañalif , lituaniene și poloneze) și chirilice .

Alfabetul romanizat al karaiților din Crimeea ( Yañalif )

A a B ʙ C c Ç ç D d E e F f G g
H h Eu i J j Q q Ƣ ƣ Ll M m N n
Ꞑ ꞑ O o Ɵ ɵ P p S s Ș ș Ь ь K k
U u V v Y y R r T t X x Z Z Z Z

Alfabet modern

În Lituania și Polonia, un alfabet latin modificat este folosit pentru a scrie în Karaim, în timp ce în Crimeea și Ucraina, a fost scris folosind scrierea chirilică . Din secolul al XVII-lea până în secolul al XIX-lea s-au folosit litere ebraice .

Alfabetul chirilic al caraiților din Crimeea

А а Б б В в Г г Гъ гъ Д д Дж дж Е е
Ж ж З з И и Й й К к Къ къ Л л М м
Н н Нъ нъ О о Ӧ ӧ П п Р р С с Т т
У у Ӱ ӱ Ф ф Х х Хъ хъ Ц ц Ч ч Ш ш
Щ щ Ъ ъ Ы ы Ь ь Э э Ю ю Я я
  • Literele Е , Ю și Я utilizate numai după Л ca indicator al moliciunii
  • Literele Ж și Ц utilizate numai în împrumuturile rusești

Alfabetul latinizat al karaitilor din Lituania

A a B b C c Ch ch Č č D d D 'd' Dž dž
E e Ė ė F f G g H h Eu i Y y J j
K k Ll Ll' M m N n Ń ń O o Ö ö
P p R r S s Ś ś Š š T t Nu e U u
Ü ü V v Z Z Z Z Z Z

Referințe

4. Limba karaim (rusă)

Lecturi suplimentare

  • Akhiezer, Golda. 2003. „Istoria karaiților din Crimeea în secolele XVI-XVIII.” pp. 729-757 în Polliack, Meira (ed.). Iudaismul karait: un ghid pentru istoria și sursele sale literare. Boston: Brill.
  • Astren, Fred. 2004. Iudaismul karait și înțelegerea istorică. Columbia, SC: University of South Carolina Press.
  • Csató, Éva Ágnes, Nathan, D. și Firkavičiūtė, K. (2003). Karaim vorbit . [Londra: Școala de studii orientale și africane].
  • —— 2001. „Copierea sintactică a codurilor în Karaim”.
  • Dahl, Östen și Maria Koptjevskaja-Tamm. 2001. Limbi Circum-Baltice.
  • Gil, Moshe. 2003. „Originile karaiților”. pp. 73–118 în Polliack, Meira (ed.). Iudaismul karait: un ghid pentru istoria și sursele sale literare. Boston: Brill.
  • Hansson, Gunnar Ólafur. 2007. „Despre evoluția armoniei consonante: cazul acordului de articulare secundar.” Fonologie. 24: 77-120.
  • Khan, Geoffrey. 2000. Tradiția Karaite timpurie a gândirii gramaticale ebraice. Boston: Brill.
  • Kocaoğlu, T. și Firkovičius, M. (2006). Karay: dialectul trakai . Limbi ale lumii, 458. Muenchen: Lincom Europa. ISBN  3-89586-490-0
  • Paul Wexler, 1980. Impactul bielorusesc asupra karaitei și idișului
  • Németh, Michał. 2003. „Trăsături gramaticale”. Karaimi. < https://web.archive.org/web/20110716080739/http://www.karaimi.org/index_en.php?p=301 >.
  • Nemoy, Leon. 1987. „Karaites”. În Mircea Eliade, ed., Enciclopedia religiei. New York: MacMillan.
  • Oesterley, WOE și GH Box. 1920. Un scurt sondaj al literaturii iudaismului rabinic și medieval. Burt Franklin: New York.
  • Schur, Nathan. 1995. „Karaites în Lituania”. în Enciclopedia Karaite. < https://web.archive.org/web/20071228105622/http://www.turkiye.net/sota/karalit.html >.
  • Tsoffar, Ruth. 2006. Petele culturii: o lectură etnică a femeilor evreie karaite. Detroit: Wayne State University Press.
  • Tütüncü, Mehmet și Inci Bowman. 1998. „Karaim Homepage”. < https://web.archive.org/web/20071126131635/http://www.turkiye.net/sota/karaim.html >.
  • Zajaczkowski, Ananiasz. 1961. Karaims în Polonia.

linkuri externe

Vezi si