Dinastia Karkota - Karkota dynasty
Dinastia Karkota | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 625 CE – 855 CE | |||||||||||
 | |||||||||||
| Religie | Vaishnavism | ||||||||||
| Guvern | Monarhie | ||||||||||
| Epoca istorică | India clasică | ||||||||||
• Înființat |
625 CE | ||||||||||
• Dezinstalat |
855 CE | ||||||||||
| |||||||||||
| Astăzi parte din |
Afganistan India Pakistan Bangladesh |
||||||||||
Dinastia Karkota (c. 625 - 855 CE) a condus peste valea Kashmir și unele părți nordice ale subcontinentului indian în timpul secolelor VII și VIII. Conducerea lor a cunoscut o perioadă de expansiune politică, prosperitate economică și apariția Kashmirului ca centru al culturii și erudiției indiene.
Conducătorii Karkota erau Vaishnavas și au construit mai multe altare Vishnu în stăpânirile lor. Totuși, ei au permis budismului să înflorească sub ei. Stupa, Chaitya și Vihara pot fi găsite în ruinele capitalei lor. Templul Martand Sun din districtul Anantnag a fost construit de Lalitaditya. Este cel mai vechi templu al Soarelui cunoscut din India și a fost, de asemenea, unul dintre cele mai mari complexe de temple din acea vreme.
Avanti Varman a urcat pe tronul Kashmirului în 855 d.Hr., stabilind dinastia Utpala și punând capăt stăpânirii dinastiei Karkota.
Surse
Literatură
Nilamata Purana , crede că a fost comandat de Durlabhavardhana - primul conducător al dinastiei, oferă informații detaliate cu privire la afacerile Brahminică contemporane. Chitralekha Zutshi , Ronald Inden și alți cercetători cer totuși o lectură prudentă și contextuală în care Purana a fost scrisă pentru a reconstrui Kashmirul ca fiind unul dintre cele mai sacre spații din cosmosul subcontinental, atribuind divinitatea brahminică trăsăturilor sale geografice și apoi, stabilind Durlabhavardhana ca regele său de drept; de asemenea, au existat interpolare până în secolul al X-lea. Vishnudharmottara Purana este o altă sursă locală și contemporană, care a jucat roluri aproximativ similare în Karkota regim politic.
Alte surse includ, de asemenea, cronicile unei multitudini de pelerini budiste - Xuanzang (mai 631- aprilie 633), Yijing (673 - 685), Wukong , Hyecho și alții - care au vizitat Kashmir în timpul dinastiei. Kuttanimata , scris de o instanță-poet al Jayapida, a fost o lucrare didactică pe eroticii și a dat un cont al vieții Kashmiri contemporane.
Rajatarangini
Rajatarangini , o lucrare din secolul al 11 - lea de Kalhana, a avut ca scop creionarea o schiță a istoriei Kashmirului încă din cele mai vechi timpuri, și a discutat dinastia Karkota în profunzime. El depindea de o varietate de materiale, inclusiv lucrări istorice anterioare, genealogii dinastice, inscripții, monede și purane. Opera are o reputație contestată de a fi singura lucrare pre-modernă în sanscrită asemănătoare noțiunilor occidentale de istorie; cu toate acestea, acuratețea sa istorică este contestată - Zutshi și alți cărturari consideră că poemul este un amestec de narațiuni „mitice, politice, sociale, spirituale și geografice”, care vizau definirea Kashmirului ca spațiu etic idealizat.
Cu toate acestea, acuratețea istorică crește drastic începând cu cea de-a patra carte, cu narațiunea dinastiei Karkota, iar cartea (de obicei ediția critică a lui Aurel Stein ) a fost puternic citată pentru a reconstitui istoria Kashmiri. Michael Witzel notează a patra carte care este exactă în cronologia sa (până în ziua de azi), în sensul că se aliniază perfect cu sursele chinezești contemporane; cu toate acestea, o corecție de +25 de ani trebuie introdusă în întreaga dinastie.
Monede
Monede emise de toți conducătorii majori până când au fost excavate Muktapida (și Jayapida); aceste monede erau întotdeauna inscripționate pe numele Kidarei pe revers.
Stabilire
Cercetătorii nu sunt de acord cu specificul înființării Karkota, deși se consideră că înființarea lor a urmat stăpânirea Hunas în regiunea Kashmir.
A treia carte a lui Kalhana menționează o dinastie Gonanda (II) , care a condus timp de aproximativ 590 de ani până la înființarea Karkota; cu toate acestea, cronologia este considerată pe scară largă defectă, iar la verificarea încrucișată cu monede și inscripții din afara Kashmirului, se constată că numele unor conducători corespund aproximativ cu hunii Alchon , care au condus sute de ani mai târziu decât intervalul de timp atribuit de Kalhana. În narațiunea lui Kalhana, numele unor conducători sunt remodelați și / sau repetați de mai multe ori în primele trei cărți, unele povești sunt adaptate și reciclate, unele domnii sunt imposibil de lungi și unii conducători sunt telescopați în trecut.
Potrivit unei lecturi aproximativ literală a Rajatarangini , Durlabhavardhana aparținea unei caste joase și a fost angajată de Baladitya, ultimul conducător al dinastiei Gonanda. Baladitya (aparent) nu avea un moștenitor bărbat, ci o fiică Anaṅgalekhā și nu dorea ca teritoriul său să fie anexat de socri. Pentru a evita o astfel de posibilitate, el s-a căsătorit cu Durlabhavardhana, care nu avea nicio descendență regală. Cu toate acestea, după moartea lui Baladitya, Durlabhavardhana a urcat pe tron cu ajutorul unui ministru și a revendicat descendența din miticul rege Naga Karkotaka , stabilind dinastia Karkota. Această viziune este acceptată de Witzel și Devika Rangachari.
Cu toate acestea, Atreyi Biswas respinge această descriere literală a înființării dinastiei Karkota ca fiind fictivă. Într-o lectură critică a Rajatarangini și luând în considerare sursele numismatice și literare, datele conducătorilor Gonanda sunt ajustate și Biswas consideră că primul conducător al dinastiei Karkota este Durlabhaka Pratapaditya, care a revendicat tronul după ce a învins Yudhisthira , ultimul conducător al Alchon Hun din Kashmir. Tatăl său Durlabhavardhana ar fi fost un rege subordonat sub conducătorul Huna de atunci, Narendraditya Khinkhila . Baladitya și predecesorii săi imediați ai dinastiei Gonanda nu ar fi existat niciodată sau ar fi fost regi subordonați sub Karkota. Ahmad Hasan Dani își urmează interpretarea într-una din lucrările sale.
Cu toate acestea, Gudrun Melzer observă că Biswas nu a ținut cont de o cronologie diferită propusă de doi istorici germani (Humbach și Göbl), care a primit de atunci eminență în studiile Huna; savanții au contestat întâlnirile și comentariile ei despre Narendraditya Khinkhila.
Regulă
Durlabhavardhana
.jpg)
Avers: rege abstract în stil Kushan în picioare, cu legenda Jayati Kidāra ( script Sharada ).
Revers: zeița abstractă așezată Ardoxsho , care ține ghirlanda și cornucopia , legenda: Śri Durla și Deva .
Monedele Karkota sunt versiuni simplificate / simbolizate ale monedelor Kushan târziu și ale monedelor Kidarite .
Kalhana atribuie un interval regnal de treizeci și șase de ani între 625-661 / 2 d.Hr. El a fost, de asemenea, cunoscut sub numele de Prajnaditya și a dăruit brahmini numeroase sate ( agraharas ).
Rajatarangini nu înregistrează nicio activitate militară în timpul domniei sale; presupunând că Xuanzang ar fi vizitat Kashmir de două ori în timpul domniei sale, Durlabhavardhana a controlat vaste zone de teritorii, inclusiv Kashmirul modern , Punjab și Khyber Pakhtunkhwa .
Durlabhaka
Per Kalhana, Anaṅgalekhā l-a declarat drept dauhitra și Durlabhaka a devenit cunoscut sub numele de Pratapaditya, adoptând numele de familie al bunicului său matern. Durlabhaka are un interval regnal de 50 de ani (662-712 d.Hr.). Avea un frate Malhana.
Domnia sa a văzut relații comerciale în creștere cu politicile vecine și dezvoltarea stilului de sculptură clasică Kārkoṭa. Kalhana îl înregistrează că are o pricepere militară impresionantă. Mai multe agraharas au fost stabilite de Hanumant, fiul ministrului său Uda (var. Oda, Aida).
Durlabhaka s-a căsătorit cu Narendraprabhā, care fusese mai înainte căsătorit cu Nona, un negustor bogat din afara Kashmirului. A avut trei fii - Chandrapida, Tarapida și Lalitaditya - în ordinea descendentă a vârstei.
Candrapida
Candrapida a domnit din 712 / 13-720 CE și a purtat numele de Vajraditya. Candrapida Vajraditya este, de altfel, cunoscut din surse chineze, așa cum este menționat în Cronicile dinastiei Tang din China ( Tangshu ) sub numele de Zhentuoluobili , ca contemporan al perioadei 713-720 CE. Kalhana pictează o imagine binevoitoare și virtuoasă a conducătorului - două povești sunt povestite în același efect. Străbunicul lui Jayanta Bhatta , Saktisvāmin, a fost unul dintre miniștrii săi.
În 713, împăratul Xuanzong de Tang a primit o ambasadă de la Candrapida prin care solicita ajutor împotriva invaziilor arabe. Candrapida nu a primit niciun ajutor, dar a reușit să-și apere teritoriul. În 720, Xuanzong a trimis un trimis pentru a-i acorda titlul „Regele Kashmirului”. Aceste schimburi diplomatice au condus la formarea unei alianțe imperiale între Tang și Karakota; în 722, după ce Tang-urile au ieșit victorioase împotriva Tibetului, instanța chineză îl creditează pe Kashmir pentru că a furnizat hrană suficientă trupelor lor staționate în Gilgit.
Asasinarea sa este pusă pe seama lui Tarapida, care a recrutat un brahman.
Tarapida
Puțin se remarcă despre stăpânirea sa din Rajatarangini, cu excepția faptului că era tiran și a asuprit brahmanii. În octombrie-noiembrie 724, cronicile chineze menționează un Jincheng nefericit care caută să se abată în Kashmir; Regele de atunci (nenumit) se pare că a consimțit și a cerut asistență militară din Zabulistan pentru a alunga trupele tibetane. Tansen Sen notează că acest rege este Tarapida; cu toate acestea, alți cercetători l-au identificat cu Candrapida.
Tarapida a purtat numele de Udayaditya și a fost ucis după patru ani; practica ritualurilor magice de către brahmini este considerată a fi cauza.
Lalitaditya
Kalhana a trăit în jur de patru secole după Lalitaditya Muktapida (724/725 - 760/761), iar imaginația populară pare să fi înfrumusețat realizările Lalitaditya până atunci. Lalitaditya Muktapida este, de altfel, cunoscut din surse chineze, așa cum este menționat în Cronicile dinastiei Tang din China , ca un contemporan al perioadei 736-747 CE. Un cuceritor mondial, el este creditat cu cuceriri extinse care acoperă părți importante din India, Afganistan și Asia Centrală; se afla într-un conflict cu regele indian Yashovarman . Cu un secol înainte de Kalhana, Al-Biruni a remarcat cașmirii pentru a sărbători un festival anual în comemorarea Lalitaditya, care i-a învins pe turci și a condus lumea.
În timp ce Stein a respins aceste afirmații ca „pur mitologice” (și a remarcat că Kalhana era destul de ignorant cu privire la teritoriile din afara Kashmirului), de atunci a fost acceptată de Hermann Goetz ca „fapt istoric”, ale cărui opinii au fost ulterior invocate de André Wink și Ronald Inden . Totuși, Sen respinge conturile de cucerire legate de părți din Afganistan și Asia Centrală ca excesiv de exagerate, selective și contradictorii cu sursele contemporane chinezești și tibetane, inclusiv istorii oficiale , monede și cronici ale pelerinilor .
Numeroși imigranți brahmani au fost aduși în Kashmir în timpul său, inclusiv strămoșii Abhinavagupta . În timpul domniei sale a înflorit o strălucită cultură intelectuală și artistică.
Kuvalayapida
Fiul lui Lalitaditya și prima sa regină Kamaladevi, domnia sa scurtă de un an și jumătate de lună a fost marcată de o luptă succesivă între el și fratele său vitreg. Se pretinde că este un conducător virtuos. Per Kalhana, după ce a fost supus unei trădări de către ministrul său, și-a dat seama de nebunia câștigurilor materiale, a abdicat ca împărat și s-a retras într-o pădure sfântă unde a atins siddhi .
Nu există alte dovezi în afară de Rajatarangini pentru a-și confirma domnia, potrivit lui Stein.
Vajraditya
_of_the_Karkota_dynasty_Circa_763-770.jpg)
Fiul lui Lalitaditya și a doua sa regină Chakramardika, domnia sa a văzut un raid de succes de către guvernatorul Sindh și introducerea comerțului cu sclavi. Kalhana notează că cei șapte ani de guvernare sunt cruzi.
A avut numeroase concubine și cel puțin patru soții Meghavali, Amrtaprabha, Manjarika și Mamma; cei patru fii ai săi erau Tribhuvanapida (din Meghabali), Jayapida (din Amrtaprabha), Prithivyapida I (din Manjarika) și Samgramapida I (din Mamma). Stein constată o lipsă similară de surse; era cunoscut și sub numele de Bappiyaka.
Prithivyapida I
Potrivit lui Kalhana, el a guvernat timp de patru ani și o lună. El a fost răsturnat de Samgramapida I, care a domnit timp de șapte zile. Tribhuvanapida, în ciuda faptului că era cel mai în vârstă, abdicase de la tron.
Kalhana nu observă niciun detaliu suplimentar, cu excepția faptului că nu i-a găsit pe nici unul dintre ei demn de a exercita puterea regală, iar Stein reiterează că nu au fost găsite alte dovezi ale acestor conducători.
Jayapida
Jayapida a condus timp de 31 de ani și a participat la multiple cuceriri în teritorii îndepărtate, într-o încercare aparentă de a depăși rivalul cu Muktapida; cu toate acestea, narațiunea lui Kalhana este remarcată ca fiind exagerată și în absența altor surse coroborate dintr-o vastă regiune geografică, trebuie contestată autenticitatea raidurilor și a altor evenimente. Era cunoscut și sub numele de Vinayaditya.
Imigranții brahmani din regiunile Indus și Dravida au fost stabiliți în Kashmir în timpul domniei lui Jayapida; Străbunicul lui Kshemendra , Narendra, era ministru în curtea sa. Jayapida s-a căsătorit cu Kalyanadevi, fiica regelui Jayanta din Cooch Behar , în timp ce era plecat într-o cucerire. Întorcându-se în Kashmir, el l-a găsit pe cumnatul său, Jajja, care a uzurpat tronul, dar a continuat să-l învingă.
Kalhana constată că ultimii săi ani vor fi tirani, când Jayapida a încercat să anuleze (fără succes) agraharele și a impus un regim de impozitare crud asupra brahmanilor, forțându-i să emigreze; a fost blestemat de moarte de un brahman. Jayapida a avut doi fii - Lalitapida (din Durga) și Samgramapida II (din Kalyanadevi).
Lalitapida
Kalhana îl condamnă pe Lalitapida ca un conducător imprudent extravagant, a cărui curte a fost infestată de curtezane / concubine și bufeuri și nu a oferit niciun patronaj învățării. A domnit timp de doisprezece ani și a donat agraharas .
A avut un fiu Cippatajayapida, din concubina sa Jayadevi, care era fiica unui distilator de spirite.
Samgramapida II
Lalitapida a fost succedat de fratele său vitreg Samgramapida II, cunoscut și sub numele de Prithivyapida II. A avut cel puțin un fiu - Anangipida și a condus timp de șapte ani; Kalhana nu menționează niciun detaliu suplimentar.
Cippatajayapida
Cippatajayapida (var. Brhaspati) a fost încoronat în 837/8. Cu toate acestea, datorită vârstei sale tinere, adevărata putere a fost conferită celor cinci frați ai lui Jayadevi - Padma, Utpala, Kalyana, Mamma și Dharma - care au urmat ordinele lui Jayadevi, dar totuși s-au angajat într-o acută gestionare defectuoasă a afacerilor.
Dezintegrare
După ce Cippatajayapida a fost ucis în jurul anului 840, după ce a domnit timp de doisprezece ani, frații au câștigat o putere considerabilă, dar s-au luptat între ei pentru a păstra controlul complet asupra imperiului, în timp ce au instalat regi păpuși aparținând liniei Karkota.
Fiul lui Tribhuvanapida, Ajitapida a fost nominalizat de Utpala imediat după moartea lui Cippatajayapida. La câțiva ani după aceea, Mama a purtat o bătălie de succes împotriva lui Utpala și a instalat Anangipida. Trei ani mai târziu, fiul lui Utpala, Sukhavarman, s-a răzvrătit cu succes și l-a instalat pe Utpalapida, un fiu al lui Ajitapida. Sub domnia sa, negustorii și-au declarat independența în avanposturile teritoriului. În câțiva ani, Sukhavarman și-a propus să-și asume tronul, dar a fost ucis de o rudă; în cele din urmă, fiul său Avantivarman a demis Utpalapida și a revendicat tr. c. 855 cu ajutorul ministrului Sura, stabilind astfel dinastia Utpala .
Societate
Într-o lectură a lui Kuttanimata, societatea pare a fi inegală și dominată de comunitățile de comercianți. Materialismul era la modă în rândul elitelor, iar prostituția a primit patronajul statului. Sati , precum și sistemul Devadasi au fost predominante. Dinastia (cel puțin conducătorii anteriori) căutase să restabilească hinduismul după o lungă perioadă de influență budistă în vale; cu toate acestea, un mediu sincretic a înflorit.
Vânătoarea era un sport popular pentru clasa domnească. Teatrele erau organizate frecvent și existau săli în acest scop; Ratnavali este remarcat a fi o dramă populară.
Economie
Monedele metalice, precum și cochilii de covor au fost folosite ca monedă. Statul a colectat o varietate de impozite - taxe vamale, taxe de prostituție, taxe de piață etc. - corupția a crescut și Damodaragupta efectuează frecvent săpături.
Arta și arhitectura
Literatură
Se crede că Nilamata Purana a fost comandată de Durlabhavardhana. Vishnudharmottara Purana , a fost conceput în jurul aceleași ore. Un renumit patron al artelor, Lalitaditya a invitat savanți din străinătate la curtea sa și a promovat studiul religiilor.
Kalhana notează că Jayapida este un patron liberal al artelor și chiar a invitat cărturari din străinătate; Yigal Bronner notează că curtea sa a introdus un moment important în poetica din Kashmir. Daniel Ingalls scrie că curtea lui Jayapada a fost responsabilă pentru nașterea „școlii de critică literară din Kashmir”. În biroul său au fost instalați doi teoreticieni ai literaturii: Vāmana ca ministru și Udbhaṭa ca savant șef. Udbhata a scris patru lucrări - Kumārasambhava, un poem pe tema căsătoriei Śiva și Pārvatī; Kāvyālaṃkārasaṃgraha, un scurt comentariu la Kāvyālaṃkāra al lui Bhāmaha; un alt comentariu (acum pierdut) despre Nāṭyaśāstra; și un Vivaraṇa pe Bhāmaha, în mare parte pierdut, dar extins - în ceea ce Bronner remarcă a fi un volum fără precedent de producție de literatură conform standardelor contemporane. Vāmana a compus texte sūtra. Ambele au vizat un public de erudiți literari și s-au angajat (pentru prima dată) în discuții critice legate de teoria poetică, praxis și cunoaștere semantică folosind instrumente de la mīmāṃsā etc; s-a căutat să se creeze un mare univers de poezie, care teoretizează în mod rigid numeroasele elemente ale esteticii, sfera lor și inter-relația. Kuttanimata a fost scris de Damodaragupta în curtea sa. Printre alte figuri remarcabile s-au numărat gramaticianul Kṣīra, poeții Manoratha, Śaṅkhadatta, Caṭaka și Sandhimat și un filozof budist Dharmottara.
Ratnakara a scris Haravijaya , sub patronajul lui Cippatajayapida; în cincizeci de cântece și 4351 de versuri, este cel mai mare Mahākāvya care a supraviețuit și se bazează pe înfrângerea lui Andhaka de către Shiva .
Sculptură
Sculptura a proliferat în timpul dinastiei Karkota, iar notele Rajatarangini ale mai multor bronzuri. Lalitaditya a comandat numeroase imagini de aur și argint pentru temple și mănăstiri de peste credințe, iar durata sa este considerată a fi zenitul sculpturii din Kashmir.
Au fost localizate lucrări contemporane de teracotă (de obicei, fețe). Au fost excavate sculpturi în piatră dedicate lui Durlabhaka.
Altaruri și orașe
Durlabhavardhana, a construit un altar dedicat Domnului Vishnu la Srinagar numit „Durlabhasvāmin”; soția sa construise o mănăstire budistă - Anangabhavana. De asemenea, a introdus un stil distinct de arhitectură în Kashmir, împrumutând tendințele post-Gupta de la Sarnath, Nalanda etc. soția sa înființase Templul Narendreśvara.
Candrapika avea mai multe sanctuare Vishnu instalate. Jayapida a înființat Viharas budist și a comandat construirea mai multor statui Buddha; el a înființat, de asemenea, o nouă capitală la Jayapura (ziua actuală Andrkoth). Lalitaditya a comandat o serie de sanctuare în Kashmir, inclusiv Templul Soarelui Martand acum ruinat și numeroase structuri budiste. De asemenea, a stabilit mai multe orașe, inclusiv o nouă capitală la Parihasapura .
Cei cinci frați au înființat un altar Shiva - Jayesvara în timpul guvernării lui Cippatajayapida. După ce au venit la cârmă, au comandat mai multe orașe și temple - Utapalasvāmin, Padmasvāmin, Dharmasvāmin, Kalyanasvāmin, Mamasvāmin, Utpalapura, Padmapura etc. Soția lui Padma a construit două matha.
Ruinele Templului Soarelui Martand
Templul central al Templului Soarelui Martand construit de Lalitaditya Muktapida.
Sculpturi în Templul Martand. Arcul triplu este o trăsătură caracteristică a arhitecturii templului brahminic din Kashmir.
.jpg)
Vezi si
| Istoria Kashmirului |
|---|
.jpg) |