Alchon Huns - Alchon Huns

Alchon Hunii
Alchon Hunii
370–670
	Portret de Alchon rege Khingila (c.450 CE), iar taurul / lunar tamga al Alchon (cunoscut sub numele de Tamgha S1), ca fiind vizibile pe Alchon coinage .
	Sanjeli Eran Gwalior Sondani Choti Sadri Kura Kausambi; ( focile Toramana ) Rīsthal ALCHON ; HUNS HETHTHALITES IMPERIUL SASSANIAN IMPERIUL GUPTA VAKATAKAS ; REGATUL ZHANGZHUNG Găsiți pete de inscripții epigrafice care indică controlul local de către hunii Alchon din India între 500 și 530 CE, cu politici învecinate.
Capital	Kapisa ; Taxila
Limbi comune	Brahmi și Bactrian (scris)
Religie	Hinduism , budism
Guvern	Imperiu nomad
Epoca istorică	Antichitatea târzie
• Înființat	370
• Dezinstalat	670
Valută	Drachm
Precedat de	urmat de
	Imperiul Sasanian
	Kidarites
	Imperiul Gupta
Hefaliti
Hunii Nezak
Turk Shahi
Aulikaras
Dinastia Karkota
Astăzi parte din	Afganistan ; Pakistan ; India

The Alchon Hunii , ( bactriană : αλχον (ν) ο Alchon (n) o ) , de asemenea , cunoscut sub numele de Alchono , Alxon , Alkhon , Alkhan , Alakhana și Walxon , erau un popor nomad care au stabilit state din Asia Centrală și Asia de Sud pe parcursul a 4 - și secolele VI d.Hr. Au fost menționați pentru prima dată ca fiind localizați în Paropamisus și, ulterior, s-au extins spre sud-est, în Punjab și India centrală , până la Eran și Kausambi . Invazia Alchon din subcontinentul indian a eradicat hunii kidariti care i-au precedat cu aproximativ un secol și a contribuit la căderea Imperiului Gupta , într-un sens punând capăt Indiei clasice .

Invazia Indiei de către popoarele huna urmează invaziilor subcontinentului în secolele precedente de către Yavana ( indo-greci ), Saka ( indo-sciți ), Palava ( indo- partzi) și Kushana ( Yuezhi ). Imperiul Alchon a fost al treilea din cele patru state majore Huna stabilite în Asia Centrală și de Sud. Alchonii au fost precedati de kidariți și au urmat de heftaliți în Bactria și hunii Nezak din Hindu Kush . Numele regilor Alchon sunt cunoscute din monedele lor extinse, din relatările budiste și dintr-o serie de inscripții comemorative în întregul subcontinent indian .

Alchonii au fost considerați mult timp ca o parte sau o subdiviziune a heftaliților sau ca ramura lor estică, dar acum tind să fie considerați ca o entitate separată.

Identitate

Nume

Pentru observatorii contemporani din India, Alchonii erau unul dintre popoarele Hūṇa (sau Hunas), ale căror origini sunt controversate. Un sigiliu de la Kausambi asociat cu Toramana , poartă titlul Hūnarāja („Huna King”). Toramana este, de asemenea, descris ca un Huna ( Hūṇā ) în inscripția Rishtal .

Cuvântul „Alchono” (αλχοννο) din scriptul cursiv greco-bactrian , pe o monedă de Khingila .

Hunii par să fi fost popoarele cunoscute în surse iraniene contemporane sub numele de Xwn , Xiyon și nume similare, care au fost ulterior romanizate ca Xionites sau Chionites. Hunii sunt adesea legați de hunii care au invadat Europa din Asia Centrală în aceeași perioadă. În consecință, cuvântul Hun are trei semnificații ușor diferite, în funcție de contextul în care este folosit: 1) hunii Europei; 2) grupuri asociate cu oamenii huna care au invadat nordul Indiei; 3) un termen vag pentru oamenii asemănători hunilor. Alchonii au fost, de asemenea, etichetați „hunii”, cu în esență al doilea sens, precum și elemente ale celui de-al treilea.

Numele „Alchon” dat în general lor provine din legenda bactriană a monedei lor timpurii, unde au imitat pur și simplu monede sassaniene la care au adăugat numele „alchono” ( , αλχονο, de asemenea αλχοννο) în scriptul bactrian (o ușoară adaptare a Script grecesc ) și simbolul tamgha al clanului lor. Mai multe monede originale, cum ar fi cele de la Khingila , poartă, de asemenea, mențiunea "alchono" împreună cu simbolul Tamgha.

Din punct de vedere filologic , „alchono” (αλχονο) poate fi o combinație de al- pentru arieni și -xono pentru huni , deși acest lucru rămâne ipotetic. O altă etimologie ar putea fi al- , turcă pentru stacojiu și -xono pentru hunii, adică „hunii roșii”, roșu fiind un simbol al sudului printre nomazi de stepă.

Aspect vizual

Stânga : Portretul regelui Alchon Khingila , din monede sale (circa 450 CE). Dreapta : craniu alungit excavat în Samarkand (datat 600-800 CE), Muzeul Afrasiab din Samarkand

Alchonii sunt în general recunoscuți prin craniul lor alungit, rezultat al deformării artificiale a craniului , care ar fi putut să le reprezinte „identitatea corporativă”. Craniile alungite apar clar în majoritatea portretelor conducătorilor din monedele hunilor Alkhon și cel mai vizibil pe monedele din Khingila . Aceste cranii alungite, pe care le-au arătat în mod evident cu mândrie, le-au deosebit de alte popoare, precum predecesorii lor Kidarites . Pe monedele lor, craniile spectaculoase au venit să înlocuiască coroanele de tip sasanian care erau actuale în moneda monedei din regiune. Această practică este, de asemenea, cunoscută printre alte popoare din stepe, în special hunii , și până în Europa, unde a fost introdusă chiar de huni.

Într-un alt obicei etnic, Alchonii erau reprezentați fără barbă, purtând adesea mustață , în contrast clar cu prototipul Imperiului Sasanian, care era în general cu barbă.

Aspectul emblematic al Alchons pare să fi devenit destul de la modă în zonă, așa cum arată reprezentarea eroului iranian Rostam , regele mitic al Zabulistanului , cu un craniu alungit în muralul său din secolul al VII-lea CE la Panjikent .

Simbolism

O altă modalitate pentru huni Alchon să afirme identitatea lor și să se diferențieze de predecesorii lor Kidarites , a fost utilizarea unui simbol specific, sau tamgha , care apare în mod regulat pe monedele și sigiliile lor: .

Istorie

Invazia Bactriei (370 CE)

VÂNII
ALKHON

IMPERIUL SASANIAN

KIDARITE

IMPERIUL GUPTA

Alkhonii sunt inițial înregistrați în zona Bactriei circa 370 e.n. , de unde s-au confruntat cu Imperiul Sasanian la vest și Kidarites la sud-est.

Apariția Alchon tamgha

O monedă timpurie Alchon bazată pe proiectarea de Sasanian coinage , cu bustul imitarea Sasanian regele Shapur al II - lea (r.309 la 379 CE), adăugând doar Alchon Tamgha simbolul

și „Alchono“ (αλχοννο) în script - ul bactriană pe avers . Datat 400-440 CE.

În timpul domniei lui Shapur al II-lea , Imperiul Sasanian și Kushano-Sasanians au pierdut treptat controlul Bactriei în fața acestor invadatori din Asia Centrală , mai întâi Kidarites din jurul anului 335 CE, apoi Hunii Alchon din jurul anului 370 CE, care ar urma invazia Indiei un secol mai târziu și în cele din urmă heftaliții din jurul anului 450 d.Hr.

Confruntările timpurii dintre Imperiul Sasanian din Șapur al II-lea cu hoardele nomade din Asia Centrală numite „ Chionites ” au fost descrise de Ammianus Marcellinus : el raportează că în 356 e.n. a triburilor de graniță "ale chioniților și eusenilor (" Euseni "este de obicei modificat în" Cuseni ", adică Kushans ), făcând în cele din urmă un tratat de alianță cu chioniții și gelani," cel mai războinic și neobosit dintre toate triburile ", în 358 CE. După încheierea acestei alianțe, chioniții (probabil din tribul Kidarites ) sub regele lor Grumbates l-au însoțit pe Shapur II în războiul împotriva romanilor, în special la asediul Amidei din 359 e.n. Victoriile xionitilor în timpul campaniilor lor în ținuturile caspice orientale au fost, de asemenea, martori și descrise de Ammianus Marcellinus .

Hunii Alchon au ocupat Bactria în jurul anului 370 d.Hr., unde au început să bată monede în stilul lui Shapur II, dar purtând numele lor „Alchono”, și au apărut în Kapisa în jurul anului 380, preluând Kabulistanul de la persanii sassanieni , în același timp Kidarites ( Hunii Roșii) au domnit încă în Ghandara . Se spune că hunii Alchon au preluat controlul asupra Kabulului în 388.

Cele Alchon Hunii emise inițial monede anonime bazate pe Sasanian desene. Sunt cunoscute mai multe tipuri de monede, de obicei bătute în Bactria , folosind modele de monede sasaniene cu busturi imitând regii sasanieni Shapur II (r.309-379 CE) și Shapur III (r.383-388 CE), adăugând Alchon Tamgha și nume „Alchono” (αλχοννο) în scrierea bactriană (o ușoară adaptare a scrierii grecești care fusese introdusă în regiune de către greco-bactrienii în secolul al III-lea î.Hr.) pe avers și cu însoțitori la un altar de foc , un standard Designul Sasanian, pe revers. Se crede că Alchonii au preluat monetăriile sasaniene din Kabulistan după 385 e.n., reutilizând moare de Shapur II și Shapur III , la care au adăugat numele „Alchono”.

Gandhara (460 CE)

Portretul unui rege mai vechi Khingila , fondatorul hunilor Alchon, pe una dintre monedele sale, c. 430 - 490 CE.

În jurul anului 430, regele Khingila , cel mai notabil domnitor Alchon, și primul care a fost numit și reprezentat pe monedele sale cu legenda „χιγγιλο” ( Kiggilo ) în Bactrian , a apărut și a preluat controlul rutelor din Hindu Kush de la Kidarites. El pare să fi fost un contemporan al Sassanian conducător Bahram V . Pe măsură ce Alchonii au preluat controlul, în 457 au fost stabilite misiuni diplomatice cu China . Khingila, sub numele Shengil , a fost numit „Regele Indiei” în Shahnameh din Ferdowsi .

Alchon conducător Mehama (r.461-493) a fost ridicat la funcția de guvernator pentru Sasanian împăratului Peroz I (r. 459-484), și sa descris pe sine ca „rege al poporului Kadag și guvernator al celebrului și prosper Regele Kings Peroz "într- o scrisoare 462-463 . El s-a aliat cu Peroz I în victoria sa asupra Kidaritilor în 466 e.Hr. , și poate că l-a ajutat să ia tronul împotriva fratelui său Hormizd III . Dar mai târziu a reușit să lupte cu autonomia sau chiar independența.

Între anii 460 și 470 e.n., Alchonii au preluat Gandhara și Punjab, care de asemenea rămăseseră sub controlul Kidaritilor , în timp ce Imperiul Gupta a rămas mai la est. De Alkhon Hunii poate fi pur și simplu umplut vidul de putere creat de declinul Kidarites, în urma înfrângerii lor în India împotriva Imperiului Gupta de Skandagupta în 455 CE, și înfrângerea lor ulterioară în 467 CE împotriva Imperiului Sasanian de Peroz I , cu Hephthalite și ajutorul Alchon sub Mehama , care a pus capăt odată pentru totdeauna regulii Kidarite în Transoxiana .

Bolul de argint din British Museum

Călăreț Alchon.

Așa-numitul „ bol Heftalit ” de la Gandhara , prezintă doi vânători Kidarite care poartă coroane caracteristice, precum și doi vânători Alchon (unul dintre ei arătat aici, cu deformare a craniului ), sugerând o perioadă de coexistență pașnică între cele două entități. Districtul Swat , Pakistan , 460–479 CE. British Museum .

Dovezile numismatice, precum și așa-numitul „castron heftalit” de la Gandhara , aflat acum în Muzeul Britanic , sugerează o perioadă de coexistență pașnică între Kidariți și Alchoni, deoarece prezintă doi vânătoare nobile Kidarite care poartă coroanele lor caracteristice, împreună cu doi vânători de Alchon și unul dintre Alchons din interiorul unui medalion. La un moment dat, Kidariții s-au retras din Gandhara, iar Alchonii au preluat monedele lor din timpul Khingila .

Se pare că Alchonii au întreprins distrugerea în masă a mănăstirilor și stupelor budiste de la Taxila , un centru înalt de învățare, care nu și-a revenit niciodată după distrugere. Practic, toate monedele Alchon găsite în zona Taxila au fost găsite în ruinele mănăstirilor arse, unde se pare că unii dintre invadatori au murit alături de apărătorii locali în timpul valului de distrugeri. Se crede că stupa Kanishka , una dintre cele mai faimoase și mai înalte clădiri din antichitate, a fost distrusă de ei în timpul invaziei lor în zonă în anii 460 CE. Mankiala Stupa a fost , de asemenea , vandalizat în timpul invaziilor lor.

Restul secolului al V-lea marchează o perioadă de expansiune teritorială și regi omonimi, dintre care mai mulți se pare că s-au suprapus și au condus împreună. Hunii Alchon au invadat părți din nord-vestul Indiei din a doua jumătate a secolului al V-lea. Conform inscripției stâlpului Bhitari , domnitorul Gupta Skandagupta s-a confruntat deja și l-a învins pe un domnitor Huna anonim în jurul anului 456-457 CE.

Sindh

Șef necunoscut Hunnic. Sindh . Secolul al V-lea.

De la circa 480 CE, există , de asemenea , sugestia de huni ocupația de Sindh , între Multan și gura de vărsare a râului Indus , ca locale monedele Sasanian Sindh începe să includă simboluri de soare sau o huni tamgha la proiectarea. Aceste monede puțin cunoscute sunt de obicei descrise ca rezultatul invaziilor „ heftaliților ”. Calitatea monedelor devine, de asemenea, foarte degradată în acel moment, iar conținutul real de aur devine destul de scăzut în comparație cu monedele anterioare în stil Sasanian.

Contribuții

Hūașii conduceau tocmai zona Malwa , la pragul Deccanului de Vest , la vremea în care faimoasele peșteri Ajanta erau făcute de conducătorul Harisena al Imperiului Vakataka . Prin controlul lor asupra vastelor zone din nord-vestul Indiei, hunii ar fi putut de fapt să acționeze ca o punte culturală între zona Gandhara și Deccanul de Vest, în momentul în care peșterile Ajanta sau Pitalkhora erau decorate cu desene de inspirație gandharană, precum Buddha îmbrăcat în haine cu falduri abundente.

Primul Război Hunnic: India Centrală

Kausambi

Mănăstirea Ghoshitarama din Kausambi a fost probabil distrusă de hunii Alchon sub comanda Toramana.

Amprenta de focă Toramana „ Hūna Rāja ”, Kausambi

În Primul Război Hunnic (496-515), Alchon a atins extinderea teritorială maximă, regele Toramana împingând adânc pe teritoriul indian, ajungând în Gujarat și Madhya Pradesh în India Centrală și contribuind în cele din urmă la căderea Imperiului Gupta . Spre sud, inscripțiile Sanjeli indică faptul că Toramana penetrat cel puțin în măsura în nordul Gujarat , și , eventual , la portul de Bharukaccha . La est, departe în India Centrală , orașul Kausambi , unde au fost găsite foci cu numele lui Toramana, a fost probabil săpătat de Alhoni în 497–500, înainte de a se muta pentru a ocupa Malwa . În special, se crede că mănăstirea Ghoshitarama din Kausambi a fost distrusă de Toramana, deoarece mai multe sigilii sale au fost găsite acolo, unul dintre ele purtând numele Toramana impresionat peste sigiliul oficial al mănăstirii, iar celălalt purtând titlul Hūnarāja („Regele hunilor”), împreună cu resturi și vârfuri de săgeți. Un alt sigiliu, de această dată de Mihirakula, este raportat de la Kausambi. Este posibil ca aceste teritorii să fi fost luate de la împăratul Gupta Budhagupta . Alternativ, este posibil să fi fost capturați în timpul domniei succesorului său Narasimhagupta .

Prima bătălie de la Eran (510 CE)

O bătălie decisivă a avut loc la Malwa , unde era un conducător local Gupta, probabil un guvernator, pe nume Bhanugupta . În inscripția Bhanugupta Eran , acest conducător local raportează că armata sa a participat la o mare bătălie în 510 d.Hr. la Eran , unde a suferit victime grave. Bhanugupta a fost probabil învins de Toramana la această bătălie, astfel încât provincia de vest Gupta din Malwa a căzut în mâinile hunilor.

Portretul lui Toramana . L-a demis pe Kausambi și l-a ocupat pe Malwa .

Conform unei a 6-lea de lucru CE budiste, The Manjusri-Mula-Kalpa , Bhanugupta a pierdut Malwa la " Shudra " Toramana , care a continuat cucerirea a Magadha , forțând Narasimhagupta Baladitya să facă un refugiu pentru Bengal . Toramana „posedă o mare pricepere și armate” a cucerit apoi orașul Tirtha din țara Gauda ( Bengalul modern ). Se spune că Toramana a încoronat un nou rege în Benares , numit Prakataditya, care este prezentat și ca fiu al lui Narasimha Gupta.

Eran „ Varaha “ mistrețul, sub gâtul , care poate fi găsit vier inscripția Eran menționează regula Toramana.

Mahārājadhirāja Shrī Toramāṇa
„Marele Rege al Regilor, Domnul Toramana”
în inscripția Eran a mistrețului Toramana în scriptul Gupta .

O monedă de aur rară a lui Toramana în stilul Guptas. Legenda aversului spune: „Domnul Pământului, Toramana, după ce a cucerit Pământul, câștigă Raiul”.

După ce a cucerit teritoriul Malwa din Guptas, Toramana a fost menționat într-o faimoasă inscripție din Eran , confirmându-și stăpânirea asupra regiunii. Eran Inscripția vier de Toramana (în Eran , Malwa, 540 km sud de New Delhi , stare de Madhya Pradesh ) din primul său an regnal indică faptul că estul Malwa a fost inclusă în stăpânirea lui. Inscripția este scrisă sub gâtul mistrețului, în 8 rânduri de sanscrită în scrierea Brahmi . Prima linie a inscripției, în care Toramana este introdus ca Mahararajadhidaja (Marele Rege al Regilor), citește:

În primul an al domniei regelui regilor Sri Toramana , care conduce lumea cu splendoare și strălucire ...

- Inscripția Eran mistreț a lui Toramana

Pe monedele sale de aur bătute în India în stilul Împăraților Gupta, Toramana s-a prezentat cu încredere ca:

Avanipati Torama (no) vijitya vasudham divam jayati

Domnul Pământului, Toramana, după ce a cucerit Pământul, câștigă Raiul

- Legenda monedei de aur Toramana.

Faptul că hunii Alchon au emis monede de aur, cum ar fi emisiunea Toramana, pe lângă monedele lor de argint și cupru, sugerează că imperiul lor din India era destul de bogat și puternic.

Înfrângere (515 CE)

Toramana a fost în cele din urmă învinsă de conducătorii indieni locali. Domnitorului local Bhanugupta i se atribuie uneori că a învins Toramana, deoarece inscripția sa din 510 CE din Eran , înregistrându-și participarea la „o mare bătălie”, este suficient de vagă pentru a permite o astfel de interpretare. „Marea bătălie” la care a participat Bhanagupta nu este detaliată și este imposibil să se știe ce a fost sau în ce mod s-a încheiat, iar interpretările variază. Mookerji și alții consideră, având în vedere inscripția, precum și Manjusri-mula-kalpa , că Bhanugupta a fost, dimpotrivă, învins de Toramana la bătălia Eran din 510 CE, astfel încât provincia Malwa din vestul Gupta a căzut în mâinile din Hunas în acel moment, astfel încât Toramana ar putea fi menționat în inscripția de mistreț Eran , ca conducător al regiunii.

Toramana a fost în cele din urmă învinsă cu certitudine de un conducător indian din dinastia Aulikara din Malwa , după aproape 20 de ani în India. Potrivit inscripției din piatră Rīsthal , descoperită în 1983, regele Prakashadharma l-a învins pe Toramana în 515 e.n. Primul Război Hunnic s-a încheiat astfel cu o înfrângere hunească, iar trupele hunice s-au retras aparent în zona Punjabului . Manjusri-mula-kalpa afirmă pur și simplu că Toramana a murit în Benares în timp ce se întorcea spre vest de la luptele sale cu Narasimhagupta.

Al doilea război hunnic: la Malwa și retragere

Mihirakula pe una dintre monedele sale. În cele din urmă a fost învins în 528 de regele Yasodharman .

Al doilea război hunnic a început în 520, când regele Alchon Mihirakula , fiul lui Toramana, este înregistrat în tabăra sa militară de la granițele Jhelum de către călugărul chinez Song Yun . În capul Alchonului, Mihirakula este apoi înregistrat în Gwalior , India Centrală ca „Domn al Pământului” în inscripția Gwalior a lui Mihirakula . Potrivit unor relatări, Mihirakula a invadat India până în capitala Gupta , Pataliputra , care a fost răpită și lăsată în paragină.

A existat un rege numit Mo-hi-lo-kiu-lo (Mihirakula), care și-a stabilit autoritatea în acest oraș ( Sagala ) și a condus India. Era talentat rapid și curajos în mod natural. El a supus toate provinciile vecine fără excepție.

- Xuanzang „Înregistrarea regiunilor occidentale”, secolul al VII-lea d.Hr.

Distrugerile lui Mihirakula sunt, de asemenea, înregistrate în Rajatarangini :

Mihirakula, un om cu acte violente și asemănător cu Kāla (Moartea) a condus în țara care a fost depășită de hoardele de Mlecchas ... oamenii au cunoscut abordarea sa observând vulturii, corbii și alte [păsări], care zboară înainte hrănește-te cu cei care erau uciși la îndemâna armatei sale

- Rajatarangini

Pilonul de Yashodharman aproape de Mandsaur , cu inscripția Sondani susținând victoria asupra Mihirakula a Alchons în 528 CE.

În cele din urmă, însă, Mihirakula a fost înfrânt în 528 de o alianță de principate indiene conduse de Yasodharman , regele Aulikara din Malwa , în bătălia de la Sondani din India centrală , care a dus la pierderea posesiunilor Alchon în Punjab și nordul Indiei de către 542. inscripția Sondani în Sondani , lângă Mandsaur , înregistrează prezentarea prin forța Hunas, și susține că Yasodharman a salvat pământul de regi nepoliticoase și crude, și că el „a aplecat capul Mihirakula“. Într-o parte a inscripției Sondani, Yasodharman se laudă astfel pentru că l-a învins pe regele Mihirakula :

Mihirakula a folosit scrierea indiană Gupta pe moneda sa. Obv: Bustul regelui, cu legendă în scriptul Gupta (

) , (Ja) yatu Mihirakula („Să fie victorie lui Mihirakula”). Rev.: Bordură punctată în jurul altarului de foc flancat de însoțitori, un model adoptat din monedele sasaniene .

El (Yasodharman) căruia i s-a plătit respectul cu două picioare, cu cadouri gratuite ale florilor din șuvițele de păr de pe vârful (lui), chiar de acel (faimos) rege Mihirakula , a cărui frunte a fost dureroasă fiind încovoiată jos prin forța brațului (său) în (actul de a convinge) supunere

- Inscripție stâlp Sondani

Gupta Imperiul Emperor Narasimhagupta este , de asemenea , creditat în a ajuta Repulse Mihirakula, după ce acesta din urmă a cucerit cea mai mare din India, în conformitate cu rapoartele chinez călugăr Xuanzang . Într-o relatare fantezistă, Xuanzang, care a scris un secol mai târziu în 630 e.n., a raportat că Mihirakula a cucerit toată India, cu excepția unei insule în care s- a refugiat regele Magadha pe nume Baladitya (care ar putea fi conducătorul Gupta Narasimhagupta Baladitya ), dar acesta a fost în cele din urmă capturat de regele indian. Mai târziu, el a cruțat viața lui Mihirakula prin mijlocirea mamei sale, deoarece ea l-a perceput pe conducătorul hunului „ca un om de o frumusețe remarcabilă și de o vastă înțelepciune”. Mihirakula se spune că s-a întors în Kashmir pentru a prelua tronul. Aceasta a pus capăt celui de-al doilea război hunnic în c. 534, după o ocupație care a durat aproape 15 ani.

Retragere la Gandhara și Kashmir (530 CE)

Monedă a lui Sri Pravarasena , succesorul lui Mihirakula și presupus fondator al Srinagar . Avers: rege în picioare, cu două figurate așezate dedesubt. Numele „Pravarasena”. Revers: zeiță așezată pe un leu. Legenda „Kidāra”. În jurul secolului al VI-lea-începutul secolului al VII-lea d.Hr.

Hunii Alchon s-au reinstalat în zona Gandhara și Kashmir din nord-vestul Indiei sub conducerea lui Sri Pravarasena (c.530-590 CE), considerat a fi fiul lui Toramana. Domnia sa a durat probabil aproximativ 60 de ani de la circa 530 d.Hr. Conform Kalhana text din secolul al 12 - lea e Rajatarangini , Pravarasena a stabilit un nou capital de nume Pravarapura ( de asemenea , cunoscut sub numele de Pravarasena-Pura). Pe baza detaliilor topografice, Pravarapura pare a fi același cu orașul modern Srinagar . De asemenea, a construit un templu numit „Pravaresha”.

Portretul lui Narendraditya Khinkhila , din monede sale.

Pravarasena a fost probabil succedat de un rege pe nume Gokarna , un adept al Shiva , și apoi de fiul său, regele Narendraditya Khinkhila . Fiul lui Narendraditya a fost Yudhishthira , care l-a succedat ca rege și a fost ultimul rege cunoscut al hunilor Alchon. Potrivit Rajatarangini, Yudhishthira a domnit 40 de ani, probabil până în jurul anului 625 CE, dar a fost detronat de Pratapaditya, fiul fondatorului Imperiului Karkoṭa , Durlabhavardhana .

Retragere în Kabulistan

Alchon- Nezak „monede încrucișate”, 580–680. Bust în stil Nezak pe avers și Alchon tamga

în interiorul dublei margini pe revers.

Aproximativ la sfârșitul secolului al VI-lea d.Hr., Alchonii s-au retras în Kashmir și, îndepărtându -se din Punjab și Gandhara , s-au mutat spre vest peste trecătoarea Khyber, unde s-au instalat în Kabulistan . Acolo, moneda lor sugerează că au fuzionat cu Nezak - deoarece monedele în stil Nezak poartă acum marca Alchon tamga .

În secolul al VII-lea, sunt raportate întâlniri militare continue între Hunas și statele din nordul Indiei, care au urmat dispariției Imperiului Gupta. De exemplu, se spune că Prabhakaravardhana , regele dinastiei Vardhana din Thanesar din nordul Indiei și tatăl lui Harsha , a fost „Un leu pentru căprioarele Huna , o febră arzătoare pentru regele țării Indus ”.

Alchonii din India au scăzut rapid în același timp în care heftaliții , un grup înrudit din nord, au fost învinși de o alianță între sasani și Kaghanatul turcic occidental în 557-565 e.n. Zonele Khuttal și Kapisa - Gandhara rămăseseră regate independente sub hunii Alchon, sub regi precum Narendra , dar în 625 d.Hr. au fost preluați de turcii occidentali în expansiune când au înființat Yabghus din Tokharistan . În cele din urmă, Nezak-Alchons au fost înlocuiți de dinastia turcului Shahi în jurul anului 665 e.n.

Religie și etică

Devot Alchon, Butkara I (faza de construcție 4), secolul al V-lea d.Hr.

Cei patru regi Alchon Khingila , Toramana , Javukha și Mehama sunt menționați ca donatori pentru o stupă budistă în inscripția din cupru Talagan datată în 492 sau 493 CE, adică într-un moment înainte de începerea războaielor hunice din India. Aceasta corespunde unui moment în care Alchonii preluaseră recent controlul asupra Taxilei (în jurul anului 460 CE), în centrul regiunilor budiste din nord-vestul Indiei. Numeroase monede Alchon au fost găsite în compartimentul dedicat stupa „Tope Kalān” din Hadda .

Muralul cu picturi ale devoților probabili din Alchon poate fi văzut în complexul budist din Stupa Butkara (Butkara I, faza de construcție 4). Datate în secolul al V-lea d.Hr., ei sugerează că hunii Alchon ar fi putut fi participanți la cultura budistă locală.

Persecuția budismului

Totuși, mai târziu, se raportează că atitudinea Alchonilor față de budism a fost negativă. Mihirakula, în special, este amintit de sursele budiste că a fost un „teribil persecutor al religiei lor” în Gandhara, în nordul Pakistanului . În timpul domniei sale, peste o mie de mănăstiri budiste din Gandhara se spune că au fost distruse. În special, scrierile călugărului chinez Xuanzang din 630 d.Hr. explicau că Mihirakula a ordonat distrugerea budismului și expulzarea călugărilor. Într-adevăr, arta budistă din Gandhara, în special arta greco-budistă , dispare în esență în jurul acelei perioade. Când Xuanzang a vizitat nord-vestul Indiei în c. 630 e.n., el a raportat că budismul a scăzut drastic și că majoritatea mănăstirilor erau pustii și lăsate în paragină.

Deși Gupta erau în mod tradițional o dinastie brahmanică , în jurul perioadei invaziilor Alchon, conducătorii Gupta aparent au favorizat budismul. Potrivit scriitorului contemporan Paramartha , Mihirakula e presupus Nemesis Narasimhagupta Baladitya a fost adus sub influența Mahayanist filosof Vasubandhu . El a construit un sangharama la Nalanda și un vihara înalt de 300 de picioare (91 m) cu o statuie a lui Buddha în cadrul căreia, potrivit lui Xuanzang, seamănă cu „marele Vihara construit sub arborele Bodhi ”. Potrivit Manjushrimulakalpa (c. 800 CE), regele Narasimhsagupta a devenit călugăr budist și a părăsit lumea prin meditație ( Dhyana ). Xuanzang a mai menționat că fiul lui Narasimhagupta Baladitya, Vajra, care a comandat și un sangharama, „posedă o inimă fermă în credință”.

Istoricul Kashmiri din secolul al XII-lea , Kalhana , a pictat, de asemenea, o imagine tristă a cruzimii lui Mihirakula, precum și a persecuției sale asupra credinței budiste:

Simbolismul solar

Simbol solar pe moneda Toramanei .

Khingila cu simbol solar.

Regele Alchon cu o siluetă masculină mică purtând nimbus solar .

În el, regiunea nordică a dat naștere, ca să zicem, un alt zeu al morții, aplecat în rivalitate pentru a-l depăși ... pe Yama (zeul morții care locuiește în regiunile sudice). Oamenii știau de abordarea lui observând vulturii, corbii și alte păsări care zboară înainte dornici să se hrănească cu cei care erau uciși la îndemâna armatei sale. Vetala regală (demon) era zi și noapte înconjurată de mii de ființe umane ucise, chiar și în casele sale de plăcere. Acest dușman teribil al omenirii nu avea milă de copii, nici compasiune pentru femei, nici respect pentru bătrâni

- Istoricul Kashmiri din secolul al XII-lea , Kalhana

Shivaismul și cultul Soarelui

Alchonii sunt descriși, în general, drept adoratori ai soarelui, un cult tradițional al nomazilor de stepă . Acest lucru provine din apariția simbolurilor solare pe unele dintre monedele lor, combinate cu influența probabilă pe care au primit-o din închinarea Surya din India. Se spune, de asemenea, că Mihirakula a fost un adorator înflăcărat al lui Shiva , deși este posibil să fi fost atras selectiv de puterile distructive ale zeității indiene.

Se spune că Mihirakula a fost fondatorul Templului Shankaracharya , un altar dedicat Shiva din Srinagar , un altar pentru Shiva numit Mihiresvara în Halada și un oraș mare numit Mihirapura.

Consecințe asupra Indiei

Invaziile Alchon, deși se întind pe doar câteva decenii, au avut efecte pe termen lung asupra Indiei și, într-un anumit sens, au pus capăt regatelor mijlocii ale Indiei .

Distrugeri

Teritoriile Alchon din Mihirakula , c. 500 CE (în verde).

Cultura urbană indiană a rămas în declin. Marile orașe tradiționale, precum Kausambi și probabil Ujjain erau în ruină, Vidisha și Mathura au căzut în declin. Budismul , grav slăbit de distrugerea mănăstirilor și uciderea călugărilor, a început să se prăbușească. Au fost distruse mari centre de învățare, cum ar fi orașul Taxila , aducând o regresie culturală. Arta Mathura foarte mult de suferit distrugerile aduse de Hunas, așa cum a făcut arta de a Gandhara în nord - vest, și ambele școli de artă au fost aproape distrus sub domnia Huna Mihirakula . Din aceste distrugeri au apărut orașe noi, precum Dashapura , Kanyakubja , Sthaneshvara , Valabhi și Shripura .

Fragmentarea politică

La scurt timp după invazii, Imperiul Gupta , deja slăbit de aceste invazii și ascensiunea conducătorilor locali, s-a încheiat, de asemenea. În urma invaziilor, nordul Indiei a rămas în dezordine, numeroase puteri indiene mai mici apărând după prăbușirea Guptas. Multe state regionale autonome s-au ridicat la importanță în urma dislocării puterii Gupta: Aulikaras , Maukharis , Maitrakas , Kalacuris sau Vardhanas , toate într-un flux constant de rivalitate.

Rise of Saivism

Vaisnavismul , care fusese puternic susținut de Imperiul Gupta, a fost discreditat de declinul și eșecul suprem al Imperiului. Toate noile puteri regionale care au apărut au preferat să adopte în schimb saivismul , la fel ca hunii Alchon sub Mihirakula, dând un puternic impuls dezvoltării închinării la Shiva și ideologiei sale de putere. Vaisnavismul a rămas puternic doar în teritoriile care nu au fost afectate de aceste evenimente: India de Sud și Kashmir .

Comerț internațional

Se spune că invaziile huna au afectat grav comerțul Indiei cu Europa și Asia Centrală , în special relațiile comerciale indo-romane , de care Imperiul Gupta a beneficiat foarte mult. Gupta exportase numeroase produse de lux precum mătase , articole din piele, blană, produse din fier, fildeș , perle și piper din centre precum Nasik , Paithan , Pataliputra și Benares . Invazia Huna a perturbat probabil aceste relații comerciale și veniturile fiscale care le-au venit.

În timpul guvernării lor de 60 de ani, se spune că Alchonii au modificat ierarhia familiilor conducătoare și sistemul de castă indian . De exemplu, se spune adesea că Hunasii au devenit precursorii Rajputilor . Cu toate acestea, din punct de vedere artistic, hunii Alchon ar fi putut juca un rol, la fel ca satrapii occidentali cu secole înaintea lor, în a ajuta la răspândirea artei lui Gandhara în regiunea vestică Deccan .

Moștenirea monedei (secolele VI-XII d.Hr.)

În timp ce au invadat nordul și centrul Indiei în jurul anului 500 d.Hr., hunii Alchon au emis mai multe tipuri de monede după modelul Imperiului Sasanian , cu profil de conducător pe avers și foc sacru cu însoțitori pe revers. Se crede că, în procesul de bănire a monedelor în țările ocupate, acestea au transmis modele de monede sasaniene în nordul și vestul Indiei. Acest lucru a creat un tip major de monede indiene numite „ monede indo-sasaniene ”, care a durat în formă degradată până în secolul al 12-lea d.Hr., până în regiunea gangetică.

Surse

Parcurgere cupru Talagan

Sursele antice se referă la Alchoni și grupuri asociate ambiguu cu diferite nume, cum ar fi Huna în textele indiene și Xionites în textele grecești. Xuanzang a relatat o parte din istoria ulterioară a Alchonilor.

Arheologia modernă a oferit informații valoroase asupra istoriei Alchonilor. Cea mai semnificativă catalogare a dinastiei Alchon a venit în 1967 odată cu analiza lui Robert Göbl a inventării „ hunilor iranieni ”. Această lucrare a documentat numele unei cronologii parțiale a regilor Alchon, începând cu Khingila. În 2012, Kunsthistorisches Museum a finalizat o reanaliză a descoperirilor anterioare împreună cu un număr mare de monede noi care au apărut pe piața antichităților în timpul celui de- al doilea război civil afgan , redefinind cronologia și narațiunea Alchonilor și a popoarelor conexe.

Talagan cupru scroll

O contribuție semnificativă la înțelegerea istoriei Alchon a venit în 2006, când Gudrun Melzer și Lore Sander și-au publicat descoperirea „ pergamentului de cupru Talagan ”, cunoscut și sub numele de „Pergament de cupru Schøyen”, datat în 492 sau 493, care menționează cele patru Alchon. regii Khingila, Toramana, Javukha și Mehama (care domnea la acea vreme) ca donatori la o stupă de relicvariu budist .

Conducători

Conducătorii Alchons au practicat deformarea craniului, după cum reiese din monedele lor, o practică împărtășită cu hunii care au migrat în Europa. Numele primilor conducători Alchon nu supraviețuiesc. Începând cu anul 430 e.n., numele regilor Alchon supraviețuiesc pe monede și inscripții religioase:

regi anonimi (400 - 430 CE)
Khingila (c. 430 - 490 CE)
Javukha / Zabocho (c. Mijloc 5 - începutul 6 CE)
Mehama (c. 461 - 493 CE)
Lakhana Udayaditya (c. 490 CE)
Aduman
Toramana (c. 490 - 515 CE)
Mihirakula (c. 515 - 540 CE)
Toramana II (c. 530 - 570 CE)
Pravarasena (c. 530 - 590 CE)
Gokarna (c. 570 - 590 CE)
Narendraditya Khinkhila (c. 590 - 630 CE)
Yudhishthira (630-670 CE)

Monedă

O monedă timpurie a Alchon Huns bazată pe un design Sasanian, cu bustul imitând regele Sasanian Shapur III . Numai legenda „Alchono” apare pe avers în scrierea greco-bactriană.

Monedă bactriană timpurie bazată pe desene Sasaniene

Cele mai timpurii monede Alchon Hun s- au bazat pe Sasanian modele, de multe ori cu simpla adăugare a Alchon tamgha și o mențiune de „Alchon“ sau „Alkhan“. Sunt cunoscute diverse monede bătute în Bactria și bazate pe desene Sasaniene , adesea cu busturi care imită regii Sasanian Shapur II (r.309-379 CE) și Shapur III (r.383-388 CE), cu însoțitori la un altar de foc pe revers . Se crede că sasanizii au pierdut controlul asupra Bactriei în fața Kidaritilor în timpul domniei lui Shapur al II-lea în jurul anului 370 e.n. , urmat de heftaliți și, ulterior, de Alchon.

Monedă originală ulterioară

Ulterior, monedele Alchon au devenit originale și s-au diferit de predecesorii prin faptul că erau lipsite de simbolism iranian (sasanian). Conducătorii sunt descriși cu cranii alungite, aparent rezultatul unei deformări craniene artificiale .

După invazia lor din India, monedele din Alchon au fost numeroase și variate, deoarece au emis monede de cupru, argint și aur, uneori urmând aproximativ modelul Gupta. Imperiul Alchon din India trebuie să fi fost destul de semnificativ și bogat, cu capacitatea de a emite un volum semnificativ de monede de aur.

Monedă

Monedă de argint din Toramana în stil Western Gupta , cu păunul Gupta și legenda Brahmi pe revers. Similar cu tipul de monedă de argint al Skandagupta . Pe avers este inscripționată și data „52”. O imagine modernă: [1] .
Simbolul Alchon Tamgha pe o monedă de Khingila.
Khingila cu cuvântul „Alchono” în script bactrian (αλχονο) și simbolul Tamgha pe monedele sale.
Dracma de argint a Khingila (portret timpuriu) fără coafură, la mijlocul secolului al V-lea.
Dracma de argint a Khingila (portret matur), legenda bactriană : χιγγιλο αλχοννο "Khiggilo Alchono".
Dracma de argint a lui Javukha, la mijlocul secolului al V-lea.
Dracma de argint a legendei Mehama : „ṣāhi mehama”, la mijlocul secolului al V-lea.
Drahmă de argint din Lakhana, sfârșitul secolelor V-începutul secolului al VI-lea.
Dinar de aur al lui Adomano, în stilul Kushano-Sasanian , la mijlocul secolului al V-lea.
Dracmă de argint a lui Mihirakula , la începutul și mijlocul secolului al VI-lea.
Drahmă de bronz a lui Toramana II purtând coroană de trident, în stil gandharan de fază târzie. mijlocul secolului al VI-lea.
Stater de argint al lui Toramana II, stil Kashmir , la mijlocul secolului al VI-lea.
Dracmă de bronz a lui Narana-Narenda (posibil Toramana II) purtând coroană de trident, la sfârșitul secolului al VI-lea.
Khingila ca un tânăr rege, fără coafură. Deformare craniană artificială clar vizibilă.
Sigiliul Vishnu Nicolo reprezentând Vishnu cu un închinător (probabil Mihirakula ), secolele IV-VI d.Hr. Inscripția în cursiv Bactrian spune: „ Mihira , Vishnu și Shiva ”. British Museum .