Regatul Kushano-Sasanian - Kushano-Sasanian Kingdom
Regatul Kushano-Sasanian
Kushanshahr
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
c.230 CE – c.365 CE | |||||||||
Capital | Balkh | ||||||||
Limbi comune |
Bactrian persan mijlociu |
||||||||
Religie |
Zoroastrianism Hinduism Budism |
||||||||
Guvern | Monarhia feudală | ||||||||
Epoca istorică | Antichitatea târzie | ||||||||
• Înființat |
c.230 CE | ||||||||
• Dezinstalat |
c.365 CE | ||||||||
|
Regatul Kushano-Sasanian (numit și Kushanshas KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao în bactrian sau indo-sassanian ) este un termen istoriografic folosit de către erudiții moderni pentru a se referi la o ramură a persanilor sasanieni care și-au stabilit conducerea în Bactria ) în secolele III și IV. CE în detrimentul Kushanilor în declin . Au cucerit provinciile Sogdiana , Bactria și Gandhara de la Kushans în 225 CE. Sasanienii au stabilit guvernatori pentru Imperiul Sasanian , care au bătut propria monedă și au luat titlul de Kushanshas, adică „Regii Kushanilor”. Uneori sunt considerați că formează un „sub-regat” în interiorul Imperiului Sasanian . Această administrație a continuat până în anii 360-370 e.n., când Kushano-Sasanienii și-au pierdut o mare parte din domeniile sale în fața Hunilor Kidariti invadatori , în timp ce restul a fost încorporat în Imperiul Sasanian imperial. Mai târziu, Kidarites au fost la rândul lor strămutați de Hefaliti . Sasanienii au reușit să restabilească o anumită autoritate după ce au distrus heftaliții cu ajutorul turcilor în 565, dar stăpânirea lor sa prăbușit sub atacurile arabe la mijlocul secolului al VII-lea .
Kushansha-urile sunt cunoscute în principal prin monedele lor. Monedele lor au fost bătute la Kabul , Balkh , Herat și Merv , atestând întinderea tărâmului lor.
O rebeliune a lui Hormizd I Kushanshah (277-286 CE), care a emis monede cu titlul Kushanshahanshah („Regele regilor Kushans”), pare să fi avut loc împotriva împăratului contemporan Bahram II (276-293 CE) al Imperiului Sasanian , dar nu a reușit.
Istorie
Prima perioadă Kushano-Sassanid (230-365 CE)
Sasanizii, la scurt timp după victoria asupra partilor , și-au extins stăpânirea în Bactria în timpul domniei lui Ardashir I în jurul anului 230 e.n., apoi mai departe în părțile de est ale imperiului lor din vestul Pakistanului, în timpul domniei fiului său Shapur I (240-270) . Astfel, Kushanii și-au pierdut teritoriul vestic (inclusiv Bactria și Gandhara ) în urma stăpânirii nobililor sasanizi numiți Kushanshahs sau „Regii Kushans”. Cea mai îndepărtată întindere a Kushano-Sasanienilor la est pare să fi fost Gandhara și se pare că nu au traversat râul Indus , deoarece aproape niciuna dintre monede nu a fost găsită în orașul Taxila chiar dincolo de Indus.
Kushano-Sasanienii sub Hormizd I Kushanshah par să fi condus o rebeliune împotriva împăratului contemporan Bahram II (276-293 CE) al Imperiului Sasanian, dar au eșuat. Potrivit Panegyrici Latini (secolele III-IV d.Hr.), a existat o rebeliune a unui anumit Ormis (Ormisdas) împotriva fratelui său Bahram II , iar Ormis a fost sprijinit de oamenii din Saccis ( Sakastan ). Hormizd I Kushanshah a emis monede cu titlul Kushanshahanshah („Regele regilor lui Kushans”), probabil în sfidarea stăpânirii imperiale Sasaniene.
În jurul anului 325, Shapur al II-lea era direct responsabil de partea de sud a teritoriului, în timp ce în nord Kushanshah-urile și-au menținut stăpânirea. Descoperirile importante ale monedei sasaniene dincolo de Indus în orașul Taxila încep doar cu domnia lui Shapur II (r.309-379) și Shapur III (r.383-388), sugerând că extinderea controlului sasanian dincolo de Indus a fost rezultatul războaielor lui Șapur al II-lea „cu chioniții și cușanii” din 350-358 așa cum a fost descris de Ammianus Marcellinus . Probabil că au menținut controlul până la apariția Kidaritilor sub conducătorul lor Kidara .
Declinul a Kushans și înfrângerea lor de către Kushano-Sasanians și Sasanians, a fost urmată de ascensiunea Kidarites și apoi Hephthalites ( Alchon hunilor ) , care la rândul său , a cucerit Bactria și Gandhara și a mers în măsura în India centrală. Mai târziu au fost urmate de Turk Shahi și apoi de hindusul Shahi , până la sosirea musulmanilor în părțile de nord-vest ale Indiei.
A doua perioadă sasanidă (565-651 CE)
Hephthalites a dominat zona până când au fost învinși în 565 CE de o alianță între Prima turcică Khaganate și Imperiul Sasanian , iar unele autorități Sasanid a fost restabilit în ținuturile estice. Potrivit lui al-Tabari , Khosrow I a reușit, prin politica sa expansionistă, să preia controlul asupra „ Sind , Bust, Al-Rukkhaj, Zabulistan , Tukharistan , Dardistan și Kabulistan ”.
Hephthalites au reușit să înființeze state rivale în Kapisa , Bamiyan și Kabul , înainte de a fi depășire de Tokhara Yabghus și Shahi Turk . Este posibil ca sasanienii să fi fost expulzați de către Nezak-Alchons . A doua perioadă indo-sasanidă s-a încheiat cu prăbușirea sașanidilor în califatul Rashidun la mijlocul secolului al VII-lea. Sind a rămas independent până la invaziile arabe din India de la începutul secolului al VIII-lea.
Influențe religioase
Au fost descoperite monede care înfățișează Shiva și taurul Nandi , indicând o puternică influență a hinduismului șaivit .
Profetul Mani (210-276 CE), fondatorul maniheismul , urmat de expansiune a Sassanizi.Cind la est, pe care - l expus la înfloritor budiste cultura Gandhara . Se spune că a vizitat Bamiyan , unde i se atribuie mai multe picturi religioase și se crede că a trăit și a predat de ceva timp. El este, de asemenea, înrudit cu faptul că a navigat în valea Indusului acum în Pakistanul actual în 240 sau 241 d.Hr. și a convertit un rege budist, Turan Shah din India.
Cu acea ocazie, diverse influențe budiste par să fi pătruns în maniqueism: „Influențele budiste au fost semnificative în formarea gândirii religioase a lui Mani. Transmigrarea sufletelor a devenit o credință maniqueică, iar structura cvadripartită a comunității maniquee, împărțită între călugări bărbați și femei („aleșii”) și adepții laici („ascultătorii”) care i-au susținut, se pare că se bazează pe cel al sangha budist ”
Monedă
Kushano-Sassanids au creat o monedă extinsă cu legendă în Brahmi , Pahlavi sau Bactrian , uneori inspirată din moneda Kushan și alteori mai clar Sassanid.
Aversul monedei înfățișează, de obicei, conducătorul cu o pălărie elaborată și pe revers fie un altar de foc zoroastrian , fie Shiva cu taurul Nandi .
Conducător Kushano-Sasanian Ardashir I Kushanshah , circa 230-250 CE. Merv menta.
Ardashir I Kushanshah în numele domnitorului Kushan Vasudeva I , circa 230-245 CE.
Hormizd I Kushanshah cu menționarea lui Mazda și Anahita . Merv menta.
Principalii conducători Kushano-Sassanid
Următorii Kushanshahs au fost:
- Ardashir I Kushanshah (230–245)
- Peroz I Kushanshah (245–275)
- Hormizd I Kushanshah ( 275-300 )
- Hormizd II Kushanshah ( 300–303 )
- Peroz II Kushanshah (303-330)
- Varahran Kushanshah (330-365)
Arta Kushano-Sasaniană
Indo-sasanizii tranzacționau mărfuri precum argintărie și textile care îi înfățișau pe împărații sasanizi angajați în vânătoare sau în administrarea justiției.
Pahar Kushano-Sasanian cu medalion, secolele III-IV CE, Bactria, Muzeul Metropolitan de Artă .
Posibilă placă Kushano-Sasaniană, excavată în Rawalpindi , Pakistan , 350-400 CE. Muzeul Britanic 124093.
Sigiliu cu două busturi orientate și inscripție sogdiană, perioada Kushano-Sasaniană, 300-350 CE. Muzeul Britanic 119999.
Influențe artistice
Exemplul artei sassanide a influențat arta Kushan și această influență a rămas activă timp de câteva secole în nord-vestul Asiei de Sud.
Sigiliul Vishnu Nicolo : Prințul Kushano-Sasanian sau Kidarite venerând Vishnu sau Vāsudeva , cu inscripție bactriană. Găsit în Khyber Pakhtunkhwa , Pakistan . Al IV-lea e.n. British Museum .
Demnitar sasanian care bea vin, pe tavanul peșterii 1, la peșterile Ajanta , India , sfârșitul secolului al V-lea.
Vezi si
Istoria Afganistanului |
---|
Cronologie |
Denumiri istorice conexe ale regiunii |
subiecte asemănătoare |
Schiță a istoriei Asiei de Sud |
---|
Referințe
Surse
- Cribb, Joe (2018). Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (eds.). Problemele cronologiei în arta Gandhāran: Lucrările primului atelier internațional al proiectului Gandhāra Connections, Universitatea din Oxford, 23-24 martie 2017 . Universitatea din Oxford The Classical Art Research Center Archaeopress. ISBN 978-1-78491-855-2.
- Cribb, Joe (2010). Alram, M. (ed.). „Kidariții, dovada numismatică.pdf” . Monede, artă și cronologie Ii, editat de M. Alram și colab . Monede, artă și cronologie II: 91–146.
- Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017a). „Imperiul Sasanian” . În Daryaee, Touraj (ed.). Regele celor șapte clime: o istorie a lumii iraniene antice (3000 î.e.n. - 651 CE) . UCI Jordan Center for Persian Studies. pp. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Payne, Richard (2016). „Realizarea lui Turan: căderea și transformarea Orientului iranian în antichitatea târzie” . Jurnalul antichității târzii . Baltimore: Johns Hopkins University Press. 9 : 4–41. doi : 10.1353 / jla.2016.0011 . S2CID 156673274 .
- Rapp, Stephen H. (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iran Commonwealth in Late Antique Georgian Literature . Londra: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-2552-2.
- Rezakhani, Khodadad (2017b). „Iranul de Est în Antichitatea târzie”. ReOrienting the Sasanians: East Iran in Late Antiquity . Edinburgh University Press. pp. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( este necesară înregistrarea )
- Rypka, Jan; Jahn, Karl (1968). Istoria literaturii iraniene . D. Reidel.
- Sastri, Nilakanta (1957). O istorie cuprinzătoare a Indiei: Mauryas și Satavahanas . Orient Longmans. p. 246.
- Vaissière, Étienne de La (2016). „Kushanshahs i. Istorie”. Enciclopedia Iranică .
- Wiesehöfer, Joseph (1986). „Ardašīr I i. Istorie”. Enciclopedia Iranică, Vol. II, Fasc. 4 . pp. 371–376.
linkuri externe
|