Khonsuemheb și fantoma - Khonsuemheb and the Ghost
| Khonsuemheb în hieroglife | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ḫnsw-m-ḥb | |||||||||
„Khonsuemheb și fantoma” , adesea cunoscută pur și simplu ca O poveste cu fantome , este o poveste antică cu fantome egiptene care datează din perioada Ramesside. Protagonistul său este un preot pe nume Khonsuemheb (redat și ca Khonsemhab, în ambele cazuri însemnând „ Khonsu este în jubilare”) și povestea se învârte în jurul întâlnirii sale cu o fantomă neliniștită .
Complot
Începutul poveștii este pierdut, dar se presupune că un bărbat nenumit a trebuit să petreacă noaptea lângă un mormânt din necropola tebanească , pentru a fi trezit de o fantomă care locuiește în ea. Astfel, bărbatul s-a dus la marele preot din Amon , Khonsuemheb, și i-a povestit despre aventura sa.
Textul începe cu Khonsuemheb chemând zeii de pe acoperișul său, pentru a invoca fantoma. Când vine fantoma, Khonsuemheb îi întreabă numele, iar fantoma pretinde a fi Nebusemekh, fiul lui Ankhmen și al doamnei Tamshas. Khonsuemheb se oferă să reconstruiască un mormânt nou și să ofere fantomului un sicriu de aur auriu - sicriu din lemn, pentru a-l face liniștit, dar fantoma nu este convinsă de intențiile marelui preot. Khonsuemheb, așezat lângă fantomă, plânge și dorește să-și împărtășească soarta nefericită, lipsindu-se de hrană, apă, aer și lumina zilei.
Apoi Nebusemekh povestește despre viața sa trecută, când era supraveghetor al tezaurelor și oficial militar sub faraonul Rahotep . Când a murit în vara anului 14 regnal al faraonului Mentuhotep, acest conducător i-a pus la dispoziție un set canopic , un sarcofag din alabastru și un mormânt cu zăpadă de zece coți . Cu toate acestea, de-a lungul secolelor mormântul s-a prăbușit parțial, permițând astfel vântului să ajungă în camera de înmormântare. El a mai dezvăluit că, înainte de Khonsuemheb, alții s-au oferit să-i reconstruiască mormântul fără a-și onora promisiunea. Khonsuemheb îi spune fantomei că va respecta oricare dintre cererile sale și îi oferă să trimită zece dintre servitorii săi să facă ofrande zilnice la mormântul său, dar fantoma se plânge că această din urmă idee nu este de nici un folos.
În acest moment, textul se sparge și următorul fragment raportează eforturile a trei bărbați trimiși de Khonsuemheb în căutarea unui loc potrivit pentru a construi un mormânt nou pentru fantomă. În cele din urmă găsesc locul ideal la Deir el-Bahari , aproape de soseaua templului mortuar al faraonului Mentuhotep II . Bărbații se întorc la Karnak , unde Khonsuemheb oficiază, și îi raportează despre locul pe care l-au găsit. Apoi, veselul Khonsuemheb îl informează pe deputatul moșiei Amun , Menkau, despre planul său.
Textul se încheie brusc aici, dar este probabil că Khonsuemheb a reușit în planul său de pacificare a fantomei.
Informații
Povestea, scrisă în timpul dinastiei 19 - 20 , este fragmentară datorită faptului că a fost reconstruită din diferite ostraka care se află acum la Torino ( Museo Egizio , n. S.6619), Viena ( Kunsthistorisches Museum , inv. N. 3722a), Paris ( Luvru , n. 667 + 700) și două în Florența ( Muzeul Național de Arheologie , n. 2616, 2617). Fragmentul de la Torino a fost ultimul descoperit (în 1905 la Deir el-Medina de Ernesto Schiaparelli ), astfel Gaston Maspero a dat în 1882 o reconstrucție diferită a poveștii. Ordinea de citire a ostraka a fost stabilită după cum urmează:
- Torino, de la început;
- Viena, de la prima propunere a lui Khonsuemheb;
- Florența 1 și 2, din moment ce dorința lui Khonsuemheb de a împărtăși soarta fantomei;
- Luvru, ultima parte după pauză, privind căutarea unui nou loc de înmormântare.
Povestea conține diferite puncte obscure care erau și sunt încă deschise unor interpretări diferite. Una dintre acestea se referă la identitatea celor doi faraoni care se pretind că sunt contemporani cu Nebusemekh. Primul este aparent Rahotep, un rege timpuriu al dinastiei a XVII-a , în timp ce al doilea, Mentuhotep, este o figură problematică, deoarece niciun conducător tebanesc care poartă acest nume și care trăiește în timpul lui Rahotep nu se crede că a domnit până la 14 ani. . Jürgen von Beckerath credea că ambele nume regale se referă de fapt la Rahotep, în timp ce William Kelly Simpson a sugerat că autorul inițial intenționează să se refere la Mentuhotep II din dinastia a XI-a , care este menționat și mai târziu în poveste; Simpson susține că autorul a fost destul de ignorant în istoria egipteană, deoarece Mentuhotep al II-lea a condus cu cinci secole înainte de Rahotep.
În Egiptul antic, fantomele (numite akh ) erau oarecum similare sinelui lor anterior, iar interacțiunile dintre fantome și oamenii vii erau văzute într-un mod mai puțin supranatural decât în reprezentările moderne.
Referințe
Bibliografie
- Gardiner, Alan H. (1981) [1932]. Povești egiptene târzii . Bruxelles: Fondation egyptologique Reine Elisabeth., care conține, de asemenea, o transcriere hieroglifică a poveștii.
- Simpson, William K. (1972). Simpson, William Kelly (ed.). Literatura Egiptului antic: o antologie de povești, instrucțiuni și poezie . traduceri de RO Faulkner, Edward F. Wente, Jr. și William Kelly Simpson. New Haven și Londra: Yale University Press. ISBN 0-300-01711-1.