Leopold Zunz - Leopold Zunz

Leopold Zunz
Portret de Moritz Daniel Oppenheim
Personal
Născut	10 august 1794 Detmold
Decedat	17 martie 1886 Berlin
Religie	Iudaism
Naţionalitate	limba germana
Soțul	Adelheid Beermann (m. 1822)
Ocupaţie	Rabin, scriitor, activist

Leopold Zunz ( ebraic : יום טוב צונץ - Yom Tov Tzuntz , idiș : ליפמן צונץ - Lipmann Zunz ; 10 august 1794 - 17 martie 1886) a fost fondatorul studiilor academice iudaice ( Wissenschaft des Judentums ), investigația critică a literaturii evreiești. , imnologie și ritual. Investigațiile istorice și scrierile contemporane ale lui Zunz au avut o influență importantă asupra iudaismului contemporan.

Biografie

Leopold Zunz s-a născut la Detmold , fiul cărturarului Talmud Immanuel Menachem Zunz (1759-1802) și Hendel Behrens (1773-1809), fiica lui Dov Beer, asistent de cantor al comunității Detmold. În anul următor nașterii sale, familia sa s-a mutat la Hamburg , unde, de tânăr băiat, a început să învețe gramatica ebraică, Pentateuhul și Talmudul. Tatăl său, care a fost primul său profesor, a murit în iulie 1802, când Zunz nu avea chiar opt ani. Ulterior a obținut admiterea la „școala gratuită” evreiască (Freischule) fondată de Philipp Samson, în Wolfenbüttel . Plecând de acasă în iulie 1803, a văzut-o pe mama sa pentru ultima oară (ea a murit în 1809 în anii săi în Wolfenbüttel). Un moment decisiv în dezvoltarea lui Zunz a venit în 1807, când Samuel Meyer Ehrenberg  [ de ] , un educator reformat, a preluat conducerea Școlii Samson. Ehrenberg a reorganizat programa, introducând, alături de învățarea tradițională, materii noi precum religie, istorie, geografie, franceză și germană; a devenit mentorul lui Zunz și au rămas prieteni până la moartea lui Ehrenberg, în 1853.

S-a stabilit la Berlin în 1815, studiind la Universitatea din Berlin și obținând un doctorat la Universitatea din Halle . A fost hirotonit de rabinul maghiar Aaron Chorin , un susținător timpuriu al reformei religioase, și a slujit timp de doi ani predând și ținând predici în sinagoga reformată a berii din Berlin. El a găsit cariera neconvențională, iar în 1840 a fost numit director al unui Lehrerseminar, funcție care l-a scutit de necazurile pecuniare. Zunz a fost mereu interesat de politică, iar în 1848 s-a adresat multor întâlniri publice. În 1850 și-a dat demisia din conducerea Seminarului Profesorilor și i s-a acordat o pensie. De-a lungul vieții sale timpurii și de căsătorie a fost campionul drepturilor evreiești și nu s-a retras din afacerile publice decât în ​​1874, anul morții soției sale Adelheid Beermann, cu care se căsătorise în 1822.

Împreună cu alți tineri, printre care și poetul Heinrich Heine , Zunz a fondat la Berlin în Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden (Societatea pentru cultura și știința evreilor) alături de Joel Abraham List , Isaac Marcus Jost și Eduard Gans. 1819. În 1823, Zunz a devenit redactor la Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums (Revista pentru știința iudaismului). Idealurile acestui Verein nu erau destinate să dea roade religioase, dar „Știința iudaismului” a supraviețuit. Zunz „nu a luat o mare parte din reforma evreiască ”, dar nu și-a pierdut niciodată credința în puterea regeneratoare a „ științei ” aplicată tradițiilor și moștenirilor literare ale epocilor. El a influențat iudaismul mai degrabă din studiu decât din amvon .

Deși afiliat cu mișcarea reformistă, Zunz părea să manifeste puțină simpatie pentru aceasta, deși acest lucru a fost atribuit disprețului său față de ambiția ecleziastică și temerii că autocrația rabinică ar rezulta din cruciada reformei. Mai mult, Isidore Singer și Emil Hirsch au declarat că „punctul de protest (al lui Geiger) împotriva reformei a fost îndreptat împotriva lui Samuel Holdheim și a poziției menținute de acest lider ca un rabin autonom”. Mai târziu în viață, Zunz a mers atât de departe încât să se numească rabini ca ghicitori și șarlatanți .

Strigătele violente ridicate împotriva Talmudului de către unele dintre spiritele principale ale partidului reformist au respins sensul istoric al lui Zunz. Zunz însuși a fost înclinat temperamental să atribuie sentimentului o potență determinantă, aceasta explicând respectul său tandru pentru uzanțele ceremoniale. Deși Zunz a respectat practicile rituale evreiești, le-a înțeles ca simboluri (vezi printre altele meditația sa asupra tefilinei, retipărită în „Gesammelte Schriften”, ii. 172-176). Acest lucru contrastează cu viziunea tradițională a valabilității rânduielilor divine conform căreia credincioșii sunt obligați să respecte fără a cerceta semnificația lor. În consecință, poziția sa s-a apropiat de cea a simboliștilor din rândul reformatorilor, care au insistat asupra faptului că simbolurile au funcția lor, cu condiția ca semnificația lor sugestivă să fie ușor de înțeles. El a subliniat cel mai puternic necesitatea unei regenerări morale a evreilor.

El a scris studii filologice precise, dar și discursuri pasionate despre națiunea și istoria evreiască care au avut o influență asupra istoricilor evrei de mai târziu. Zunz a scris în 1855:

"Dacă există rânduri în suferință, Israel are prioritate tuturor națiunilor; dacă durata durerilor și răbdarea cu care sunt suportate se înnobilează, evreii pot contesta aristocrația fiecărui țară; dacă o literatură este numită bogată în posesie din câteva tragedii clasice - ce să spunem unei Tragedii naționale care durează cincisprezece sute de ani, în care poeții și actorii erau și eroii? "

În 1840 a devenit director al Seminarului profesorilor evrei din Berlin.

El a fost prietenos cu tradiționala figură iluministă Nachman Krochmal al cărei Moreh Nebuke ha-Zeman (Lemberg, 1851) a fost editat, conform ultimului testament al autorului, de către prietenul său Leopold Zunz.

Zunz a murit la Berlin în 1886.

Leopold Zunz la împlinirea a 90 de ani, 10 august 1884

Lucrări

Celebrul articol al lui Zunz, „Etwas über die rabbinische Litteratur” („Despre literatura rabinică”), publicat în 1818, a stabilit agenda intelectuală a Wissenschaft des Judentums („Știința iudaismului”), în timp ce adună principalele teme ale propriei sale lucrări viitoare. de asemenea. Chiar și în acest stadiu incipient al carierei sale academice, Zunz și-a trasat conceptul despre Wissenschaft des Judentums pe care intenționa să-l servească drept mijloc de prezentare, conservare și transmitere a corpusului operelor literare evreiești. Zunz credea că doar o abordare academică a textelor evreiești și un cadru academic cuprinzător și interdisciplinar ar permite studierea adecvată a temelor evreiești și a iudaismului. În 1832 a apărut „cea mai importantă carte evreiască publicată în secolul al XIX-lea”. Aceasta a fost Gottesdienstliche Vorträge der Juden a lui Zunz , adică o istorie a Predicii . Acesta stabilește principiile pentru investigarea exegezei rabinice ( Midrash ) și a sidurului (cartea de rugăciuni a sinagogii). Această carte l-a ridicat pe Zunz la poziția supremă în rândul cărturarilor evrei. În 1845 a apărut Zur Geschichte und Literatur , în care a aruncat lumină asupra istoriei literare și sociale a evreilor. El a vizitat British Museum în 1846 și acest lucru l-a confirmat în planul său pentru a treia carte, Synagogale Poesie des Mittelalters (1855). Din această carte, George Eliot a tradus următoarea deschidere a unui capitol din Daniel Deronda : „Dacă există rânduri în suferință, Israel are prioritate tuturor națiunilor ...”. După publicarea sa, Zunz a vizitat din nou Anglia, iar în 1859 și-a emis Ritus . În aceasta, el oferă un studiu magistral al riturilor sinagogale. Ultima sa mare carte a fost Literaturgeschichte der synagogalen Poesie (1865). Un supliment a apărut în 1867. Pe lângă aceste lucrări, Zunz a publicat o nouă traducere a Bibliei și a scris numeroase eseuri care au fost apoi colectate ca Gesammelte Schriften .

• Etwas über die rabbinische Litteratur. Berlin: Maurersche Buchhandlung, 1818. Formular digital SLUB Dresda prin EOD
• Die gottesdienstlichen Vorträge der Juden historisch entwickelt  : ein Beitrag zur Alterthumskunde u. biblischen Kritik, zur Literatur- u. Religionsgeschichte. Berlin: Asher, 1832. Formular digital Freimann-Sammlung, Frankfurt.
• Namen der Juden: Eine geschichtliche Untersuchung , Leipzig, L. Fort, 1837.
• Die vier und zwanzig Bücher der Heiligen Schrift: Nach dem masoretischen Texte / unter der Redaction von Dr. Zunz; übersetzt von H. Arnheim, Dr. Julius Fürst, Dr. M. Sachs. Berlin: Veit, 1837/1839.
• Zur Geschichte und Literatur. Berlin: Veit, 1845. Formular digital Freimann-Sammlung, Frankfurt.
• Predigten gehalten in der neuen Israelitischen Synagoge zu Berlin. Berlin: Schlesinger 1846.
• Die synagogale Poesie des Mittelalters. Berlin, 1855. Formular digital Freimann-Sammlung, Frankfurt.
• Samuel Meyer Ehrenberg, Inspektor der Samsonschen Freischule zu Wolfenbüttel . Braunschweig: Gebrüder Meyer, 1854.
• Die [sic] Ritus des synagogalen Gottesdienstes geschichtlich entwickelt. Berlin: Springer, 1859. (Die synagogale Poesie des Mittelalters; Bd. 2) Digital Form Freimann-Sammlung Frankfurt.
• Deutsche Briefe . Leipzig, FA Brockhaus, 1872.
• Die Monatstage des Kalenderjahres  ; ein Andenken an Hingeschiedene. Berlin; M. Poppelauer, 1872.
• Literaturgeschichte der synagogalen Poesie. Berlin: Gerschel, 1865, mit einem Ergänzungsband 1867. Formular digital Freimann-Sammlung, Frankfurt.
• Gesammelte Schriften. Berlin: Gerschel, 1875–76, Bd. 1 , Bd. 2 , Bd.3 . Forma digitală: Freimann-Sammlung, Frankfurt.
• Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentums Jg. 1, Heft 1–3, 1822 (nu mai publicat). Editat de Leopold Zunz și Eduard Gans. Digital Form Compact Memory, Frankfurt. (Despre: J. Raphael Die Zeitschrift des Dr. LZ în: Zeitschrift fd Geschichte der Juden, Heft 1/1970, Tel Aviv: Olamenu, S. 31–36)

Referințe

Citații

Surse

linkuri externe

• Ghid pentru lucrările lui Leopold Zunz (1794-1886) și Adelheid Zunz (1802-1874) la Leo Baeck Institute, New York .
• „Opere digitalizate de Leopold Zunz” la Institutul Leo Baeck, New York .
• Arhivele Leopold Zunz de la Departamentul Arhivelor Bibliotecii Naționale din Israel. Digitalizat la Centrul Leopold Zunz , Universitatea Martin Luther Halle-Wittenberg.
• Das Leopold Zunz Zentrum zur Erforschung des Europäischen Judentums , Universitatea Martin Luther Halle-Wittenberg.