Libellus - Libellus
Un libellus (plural libelli ) în Imperiul Roman era orice document scurt scris pe pagini individuale (spre deosebire de suluri sau tăblițe), în special documentele oficiale emise de autoritățile guvernamentale.
Termenul libellus are o semnificație istorică deosebită pentru libelli care au fost emise în timpul împăratului Decius cetățenilor pentru a certifica efectuarea sacrificiilor păgâne necesare pentru a demonstra loialitatea față de autoritățile Imperiului Roman . În perioadele ulterioare, libelli au fost emise ca certificate de indulgență, în care mărturisitorii sau martirii au mijlocit pentru creștinii apostati.
Etimologie
Cuvântul libellus este o formă diminutivă latină a cuvântului obișnuit liber (care înseamnă „ carte ”), din care obținem cuvântul englez bibliotecă . Literal, înseamnă „carte mică”. Uneori, cuvântul a fost folosit pentru a descrie ceea ce am numi: eseuri , tratate , broșuri sau petiții .
Istorie
În timpul persecuției deciene
În anul 250, în încercarea de a promova pietele tradiționale romane și de a unifica Imperiul, împăratul Decian a decretat că toată lumea (cu excepția evreilor), trebuie să sacrifice și să ardă tămâie zeilor în prezența unui magistrat și să obțină un semnat document la care au asistat oficialii care atestă acest lucru. Libellus a fost declarația individului de lui / ei de loialitatea față de Imperiu, faptul că au făcut sacrificiul necesar, plus o cerere pentru funcționarii să contrasemneze în calitate de martori.
„Au fost publicate patruzeci și șase de astfel de certificate, toate datând din același an [250 d.Hr.”. Acest lucru coincide cu persecuția deciană . Patru libeli au fost găsiți printre miile de papirusuri la situl arheologic de lângă Oxyrhynchus din Egipt ( P. Oxy. 658 , P. Oxy. 1464 , P. Oxy. 2990 și P. Oxy. 3929 ). Un număr dintre aceste certificate există încă și unul descoperit în Egipt spune:
Celor care se ocupă de jertfele satului Theadelphia, de la Aurelia Bellias, fiica lui Peteres și fiica ei Kapinis. Am fost mereu constanți în sacrificarea zeilor și, de asemenea, acum, în prezența voastră, în conformitate cu reglementările, am turnat libări și am sacrificat și gustat jertfele și vă rog să ne certificați acest lucru mai jos. Fie să continui să prospere. (Scrierea de mână a doua persoană) Noi, Aurelius Serenus și Aurelius Hermas, v-am văzut sacrificându-vă. (Scrierea de mână a terței persoane) Eu, Hermas, certific. Primul an al împăratului Cezar Gaius Messias Quintus Traianus Decius Pius Felix Augustus, Pauni 27.
Participarea la sacrificii păgâne a fost un păcat pentru creștini și pedepsită prin excomunicare , deoarece Noul Testament le-a interzis creștinilor să participe la „ sărbătorile idolilor ”. Cu toate acestea, nu participante a făcut o pasibil de arestare de către autoritățile romane. Un mandat de arestare a unui creștin ( P. Oxy. 3035 ) a fost găsit și la Oxyrhynchus, și acesta a fost datat exact - în anul 256. Motivele acestei arestări nu sunt însă documentate și precedă persecuția sub împărat. Valerian la aproximativ un an.
Libella pacis
Lapsi Cartaginei convins anumite mărturisitori ai credinței care au rămas credincioși în fața torturii și închisoare pentru a trimite scrisori de recomandare în numele martirilor morți (Pacis libella / „scrisori de pace“) a episcopului favorabil cu privire la poziția pe care cei care caduseră vor fi readuși la comuniunea cu Biserica. Episcopul Ciprian a dezbătut dacă amenințarea pedepsei cu moartea a atenuat păcatul de a avea comuniune cu idoli, lăsând loc pentru iertare și restaurare comunității creștine.