Ludwig Kaas - Ludwig Kaas

Kaas la semnarea Reichskonkordat .

Ludwig Kaas (23 mai 1881 - 15 aprilie 1952) a fost un preot romano-catolic și om politic al partidului de centru din timpul Republicii de la Weimar . El a contribuit la intermedierea Reichskonkordatului între Sfântul Scaun și Reichul german .

Cariera timpurie

Născut la Trier , Kaas a fost hirotonit preot în 1906 și a studiat istoria și dreptul canonic în Trier și Roma . În 1906 a terminat doctoratul în teologie și în 1909 a obținut un al doilea doctorat în filosofie . În 1910 a fost numit rector al unui orfelinat și internat de lângă Koblenz . Până în 1933 și-a dedicat timpul liber activităților științifice. În 1916 a publicat cartea „Jurisdicție ecleziastică în Biserica Catolică din Prusia ” ( Die geistliche Gerichtsbarkeit der katholischen Kirche in Preußen in Vergangenheit und Gegenwart mit besonderer Berücksichtigung des Wesens der Monarchie ), demonstrând expertiza sa în istoria bisericii, dreptul canonic și politica sa interese. În 1918 a cerut să fie trimis la o parohie, dar Michael Felix Korum din Trier a refuzat și l-a numit în schimb profesor de drept canonic la seminarul de la Trier în 1918. În această funcție, a publicat studiul „Lipsit în război și recăsătorire în dreptul statului și dreptul canonic "( Kriegsverschollenheit und Wiederverheiratung nach staatlichen und kirchlichen Recht ), care se ocupă de recăsătorire în cazul soților dispăruți în război. În 1919 i s-a oferit catedra de drept canonic la universitatea din Bonn și a fost inițial înclinat să o accepte, însă, deoarece nu a găsit condițiile din Bonn pe placul său și după consultarea cu episcopul Korum a refuzat oferta.

Intrarea în politică

Tulburat de revoluție , Kaas a decis, de asemenea, să se angajeze în politică și sa alăturat partidului de centru . În 1919 a fost ales în Adunarea Națională de la Weimar și în 1920 în Reichstag , din care a fost membru până în 1933. A fost ales și în consiliul de stat prusac, reprezentarea provinciilor prusiene. Ca parlamentar, Kaas s-a specializat în politica externă. Din 1926 până în 1930 a fost delegat german la Societatea Națiunilor .

Kaas se considera un „renan Patriot “ și a pledat pentru crearea unei Renania de stat în cadrul Reich - ului german. În 1923, un an de criză, el - la fel ca Konrad Adenauer , pe atunci primar al orașului Köln - a luptat cu separatiștii care doreau să rupă Renania de Germania. În ciuda ocupației franceze, el a căutat reconcilierea cu Franța și și-a exprimat această dorință într-un faimos discurs Reichstag din 5 decembrie 1923.

În ciuda rezervelor personale față de social-democrații (SPD), el a dezvoltat o relație cordială cu președintele Friedrich Ebert și a recunoscut de bună voie realizările SPD după 1918. Kaas a susținut politica de reconciliere a ministrului de externe Stresemann și a denunțat agitația naționalistă împotriva acestei politici - agitație pe care a considerat-o a fi iresponsabil.

Consilier al Nunțiului Pacelli

În 1920, Eugenio Pacelli , nunțiul papal în Bavaria , a fost numit și nunțiul în Germania . Având în vedere această nouă poziție, el l-a rugat pe cardinalul Adolf Bertram din Breslau să îi ofere experți care ar putea servi drept legătură între Nunțiul din München și episcopii prusaci. Bertram l-a sugerat pe Kaas, care în activitatea sa academică a dezvoltat un interes special în relațiile dintre stat și Biserica Catolică.

Volumul de muncă ca profesor, parlamentar și consilier al nunțiului a tensionat energiile lui Kaas. Deși Kaas a încercat să se convingă că obligația sa principală era față de propria episcopie, funcția sa academică a ieșit întotdeauna pe ultimul loc. În 1922 a fost pregătit să-și dea demisia, dar Bertram și Pacelli au insistat să rămână până când va obține o poziție sigură în cadrul eparhiei, care să nu-i împiedice angajamentele externe. Bertram, urmând dorințele lui Pacelli, i-a propus noului episcop de Trier , Franz Rudolf Bornewasser , să facă din Kaas un canon de catedrală, dar episcopul a refuzat. Un furios Kaas a anunțat că va renunța la toate celelalte angajamente și se va concentra asupra muncii sale academice, dar în cele din urmă a fost împăcat cu Bornewasser. La 1 aprilie 1924, Kaas a fost numit la capitolul Catedrală.

Episcopul Bornewasser i-a permis lui Kaas să-și păstreze locul parlamentar până în septembrie 1924, dar se aștepta ca el să demisioneze ulterior și să se concentreze asupra activității sale administrative și academice din cadrul eparhiei. Totuși, așa cum Pacelli i-a cerut episcopului să nu insiste asupra acestui lucru, aceasta ar „împiedica în mod substanțial activitatea influentă până acum a doctorului Kaas și va afecta o reprezentare eficientă a intereselor ecleziastice într-un mod deplorabil”. Bornewasser, deși era într-o poziție mai puternică din punct de vedere legal, a cedat acestor considerații de oportunitate și nu și-a insistat din nou cererea. În același an, Kaas și-a dat demisia din catedra sa academică.

Pascalina Lehnert , scriind după ce Pacelli devenise deja Papa Pius al XII-lea, a descris relația dintre Kaas și Pacelli în următoarele cuvinte:

Talentul, viziunea și o cunoaștere excelentă a situației au făcut din Kaas un mare consilier și un ajutor incalculabil. A învățat rapid, un muncitor dur și de încredere, cu o judecată bună. Nunțiul, cardinalul și Sfântul Părinte (adică Papa) l-au apreciat foarte mult. Din nou și din nou am auzit cele mai mari laude de la Papa Pius al XII-lea. Monseniorul știa că Sfântul Părinte avea o stimă specială pentru el și mi-a spus cât de mult îi îndeplinește această cunoaștere.

În 1925, când Pacelli a fost numit și nunți apostolic în Prusia și și-a mutat biroul la Berlin, cooperarea dintre Pacelli și Kaas a devenit și mai strânsă. Din această implicare a apărut o prietenie formală, dar strânsă și durabilă, care a rămas unul dintre factorii de bază de-a lungul vieții lui Kaas. În această poziție, Kaas a contribuit la încheierea cu succes a negocierilor concordatului prusac cu Prusia în 1929.

După această realizare, Pacelli a fost chemat înapoi la Vatican pentru a fi numit cardinal secretar de stat . Pacelli i-a cerut lui Kaas, care îl însoțise în călătoria sa, să rămână la Roma, dar Kaas a refuzat datorită îndatoririlor sale ecleziastice și politice din Germania. Cu toate acestea, Kaas ar călători frecvent la Roma, unde va sta cu Pacelli și va experimenta direct mâna concluzia Tratatului de pe Lateran , despre care a scris un articol. În 1931 și 1932 a continuat ca consilier în negocierile pentru un Reichskonkordat ; care, însă, a ajuns la nimic.

În 1929, Kaas a publicat un volum al discursurilor Nunțiului Pacelli. În introducere, el l-a descris ca: „Angelus not nuntius, ... personalitatea sa impresionantă, cuvintele sale sacerdotale, popularitatea pe care a generat-o în ședințele publice”

Kaas în calitate de președinte al partidului

Fără a fi candidat, în septembrie 1928 Kaas a fost ales președinte al partidului de centru, pentru a media tensiunea dintre aripile partidului și pentru a întări legăturile lor cu episcopii. Sub supravegherea lui Kaas, Centrul a început să se deplaseze constant spre dreapta. O mare parte din timpul său a fost ocupat în aranjarea unui Concordat la nivel de Reich. Această lucrare l-a făcut din ce în ce mai neîncrezător față de democrație și, în cele din urmă, a ajuns la concluzia că numai guvernarea autoritară ar putea proteja interesele bisericii.

Începând din 1930, Kaas a sprijinit cu loialitate administrația sub conducerea Heinrich Brüning a Centrului , care a servit ca lider al fracțiunii Reichstag a partidului din cauza frecventelor călătorii ale lui Kaas la Vatican. În 1932 a militat pentru realegerea președintelui Paul von Hindenburg , numindu-l „personalitate istorică venerată” și „păstrătorul constituției”. În timp ce frecventele sale călătorii la Vatican i-au împiedicat munca de președinte, Kaas a fost pregătit să cedeze conducerea partidului lui Brüning, pe care Hindenburg îl demisese în mai, dar fostul cancelar a refuzat și a cerut prelatului să rămână.

În 1932, Kaas și Brüning au condus Partidul Centru în opoziție față de noul cancelar: renegatul partidului Franz von Papen . Kaas l-a numit „ Ephialtes of the Center Party”. Kaas a încercat să restabilească un parlament funcțional prin cooperarea cu național-socialiștii .

Actul de abilitare al lui Hitler

Kaas s-a simțit trădat când Adolf Hitler a devenit cancelar la 30 ianuarie 1933 pe baza unei coaliții între Partidul Național Socialist al Muncitorilor Germani (NSDAP), Partidul Popular Național German (DNVP) și conservatorii independenți, care au exclus Partidul de centru . În campania care a dus la alegerile din 5 martie, Kaas a militat ferm împotriva noului guvern, dar după ce partidele guvernamentale au reușit să obțină majoritatea, a vizitat vicecancelul Papen, oferindu-i să pună capăt vechilor lor animozități.

Mai târziu în acea lună, din 15 martie, el a fost principalul avocat care a sprijinit Legea de abilitare a administrației Hitler în schimbul anumitor garanții constituționale și, presupus, ecleziastice. Hitler a răspuns pozitiv prin Papen. În 21 și 22 martie, conducerea Centrului a negociat cu Hitler condițiile și a ajuns la un acord. O scrisoare, în care Hitler va confirma acordul în scris, a fost promisă de guvern, dar nu a fost niciodată predată.

Kaas - la fel ca și ceilalți lideri de partid - era conștient de natura îndoielnică a oricărei garanții; când fracțiunea Centru s-a adunat la 23 martie pentru a decide asupra votului lor, el încă i-a sfătuit pe colegii săi de partid să sprijine proiectul de lege, având în vedere „starea precară a fracțiunii”, spunând: „Pe de o parte, trebuie să ne păstrăm sufletul, dar pe de altă parte, respingerea legii de abilitare ar duce la consecințe neplăcute pentru fracțiune și partid. Ceea ce a rămas este doar să ne protejeze împotriva celor mai grave. Dacă nu s-ar obține o majoritate de două treimi, planurile guvernului ar fi realizate de alte înseamnă. Președintele a acceptat Legea de abilitare. De la DNVP nu este de așteptat nicio încercare de a ușura situația. "

Cu toate acestea, un grup considerabil de parlamentari s-au opus cursului președintelui, printre care erau foștii cancelari, inamicul său Heinrich Brüning și Joseph Wirth și fostul ministru Adam Stegerwald . Opozanții au argumentat, de asemenea, cu privire la învățătura socială catolică care a exclus participarea la un act de revoluție. Cu toate acestea, susținătorii au susținut că a avut loc deja o „revoluție națională” cu numirea lui Hitler și decretul prezidențial de suspendare a drepturilor de bază și că Legea de abilitare va conține forța revoluționară și va muta guvernul înapoi la o ordine juridică. Ambele grupări nu au fost neafectate de autoportretizarea lui Hitler ca o cooperare moderată în căutare, așa cum sa dat în Ziua de la Potsdam din 21 martie, împotriva SA mai revoluționară condusă de Ernst Röhm .

În cele din urmă, majoritatea parlamentarilor de centru au susținut propunerea lui Kaas. Brüning și adepții săi au fost de acord să respecte disciplina partidului votând și în favoarea proiectului de lege.

La 23 martie, Reichstag - ul s-a adunat la prânz în circumstanțe turbulente. Unii bărbați ai SA au servit ca paznici, în timp ce alții s-au înghesuit în afara clădirii, ambii pentru a intimida orice punct de vedere opus. Discursul lui Hitler, care a subliniat importanța creștinismului pentru cultura germană, a avut ca scop în special calmarea sensibilităților Partidului de centru și a încorporat aproape textual garanțiile solicitate de Kaas. Kaas a ținut un discurs, exprimând sprijinul Centrului pentru proiectul de lege în mijlocul „preocupărilor puse deoparte”, în timp ce Brüning a rămas în mod special tăcut. Când parlamentul s-a adunat din nou seara, toate partidele, cu excepția SPD, reprezentate de președintele lor Otto Wels , au votat în favoarea Legii de abilitare . Acest vot a fost un pas major în instituția dictaturii lui Adolf Hitler și este amintit ca primul exemplu al unei democrații care votează pentru propria sa dispariție.

Datorită cererii de garanții a lui Kaas și datorită implicării sale ulterioare în negocierile Reichskonkordat , se pretinde uneori că aprobarea lui Kaas a făcut parte dintr-un quid pro quo de interese între Sfântul Scaun și noul regim. Cu toate acestea, nu există dovezi privind implicarea Sfântului Scaun în aceste relații.

Kaas plănuise să călătorească la Roma de la începutul anului, pentru a discuta despre un conflict în Eupen și Malmedy , foste orașe germane care aparțin acum Belgiei, unde preoții fuseseră arestați. Această călătorie fusese amânată de evenimentele politice - mai întâi numirea lui Hitler, apoi alegerile din martie, apoi prin Legea de abilitare -, dar pe 24 martie, la o zi după decizie, Kaas a reușit în cele din urmă să plece la Roma. În timpul acestei șederi, Kaas i-a explicat lui Pacelli rațiunea centrului pentru aderarea la Legea de abilitare. La 30 martie, a fost chemat înapoi în Germania pentru a participa la sesiunile comitetului de lucru, care fuseseră promise în timpul negocierilor legii de abilitare. Acest comitet a fost condus de Hitler și Kaas și ar fi trebuit să informeze despre alte măsuri legislative, dar sa întâlnit doar de trei ori: la 31 martie, la 2 aprilie (urmat de o discuție privată între Kaas și Hitler) și la 7 aprilie. Pe 5 aprilie, Kaas a raportat și biroului extern despre discuțiile sale din afacerea Eupen-Malmedy.

Reichskonkordat

La 7 aprilie, imediat după a treia ședință a comitetului de lucru, Kaas a părăsit încă o dată Berlinul și s-a îndreptat spre Roma. A doua zi, după ce a schimbat trenul la München , Prelatul s-a întâlnit întâmplător cu vicecancelul Papen în vagonul de mese. Papen a plecat oficial în vacanță la schi în Italia, dar adevărata sa destinație a fost Vaticanul, unde urma să ofere un Reichskonkordat în numele guvernului său. Kaas și Papen au călătorit împreună și au avut câteva discuții despre problema în tren. După sosirea lor la Roma, Kaas a fost primit mai întâi de Pacelli pe 9 aprilie. O zi mai târziu, Papen a avut o întâlnire de dimineață cu Pacelli și a prezentat oferta lui Hitler. Cardinalul Pacelli l- a autorizat ulterior pe Kaas, cunoscut pentru expertiza sa în relațiile Biserică-stat, să negocieze proiectul termenilor cu Papen .

Aceste discuții i-au prelungit șederea la Roma și au ridicat întrebări în Germania cu privire la un conflict de interese, întrucât, în calitate de parlamentar german, el sfătuia Vaticanul. La 5 mai, Kaas și-a dat demisia din funcția de președinte al partidului, iar presiunile guvernului german l-au obligat să se retragă din participarea vizibilă la negocierile concordatului. Deși se presupune că Vaticanul a încercat să împiedice excluderea clerului și a organizațiilor catolice din politică, Pacelli era cunoscut că favorizează cu tărie retragerea tuturor preoților din politica activă, care este poziția Bisericii în toate țările chiar și astăzi. În cele din urmă, Vaticanul a acceptat restricția la domeniul religios și caritabil. Chiar înainte de încheierea negocierilor romane, Partidul Centru a cedat presiunii guvernamentale în creștere și s-a dizolvat, excluzând astfel catolicii germani de la participarea la viața politică.

Potrivit lui Oscar Halecki, Kaas și Pacelli, „datorită excluderii catolicilor ca partid politic din viața publică a Germaniei, a considerat cu atât mai necesar ca Sfântul Scaun să asigure garanții guvernamentale pentru a-și menține poziția în viața națiune "El susține că Hitler nu a avut încă de la început un alt scop decât un război de exterminare a Bisericii. Pacelli, acum papa Pius al XII-lea, s-a întâlnit cu cardinalii germani la 6 martie 1939, la trei zile după alegerea sa. El s-a referit la atacurile naziste constante împotriva Bisericii și la răspunsurile naziste la protestele sale, spunând: „Ei au răspuns întotdeauna„ scuze, dar nu putem acționa, deoarece concordatul nu este încă obligatoriu din punct de vedere juridic ”. Dar după ratificarea sa, lucrurile s-au nu se îmbunătățesc, se înrăutățesc. Experiențele din anii trecuți nu sunt încurajatoare. " În ciuda acestui fapt, Sfântul Scaun a continuat relațiile diplomatice cu Germania pentru a „face legătura cu episcopii și credincioșii din Germania”. Ca urmare a Concordatului, Biserica a câștigat mai mulți profesori, mai multe clădiri școlare și mai multe locuri pentru elevii catolici. În același timp, Pacelli și Papa Pius XI știau că evreii erau tratați foarte diferit. Votul partidului de centru pentru Legea de abilitare, la îndemnul lui Kaas, a fost o acțiune care a favorizat instaurarea tiraniei hitleriene.

La Vatican

Kaas, care a jucat un rol esențial în negocierile privind concordatul, spera să conducă un birou de informare, supraveghând implementarea în Germania. Cu toate acestea, cardinalul Bertram l-a considerat pe Kaas un om greșit, având în vedere trecutul său politic. De asemenea, comportamentul lui Kaas a fost controversat printre colegii săi de partid, care au văzut mutarea sa bruscă și durabilă la Roma ca un act de dezertare și implicarea sa în negocierile de concordat ca o trădare a partidului. Un prim exemplu al acestei concepții este Heinrich Brüning , care l-a denunțat pe Kaas în propriile sale memorii scrise în exil și care nu au fost contestate în rândul istoricilor.

Cardinalul Bertram propusese să ridice Kaas la onoruri fără responsabilități. În consecință, Kaas a fost numit protonotar papal la 20 martie 1934 și canonic al bazilicii Sfântul Petru la 6 aprilie 1935. Între timp, eparhiile din Trier l-au dezlegat pe Kaas de poziția sa în capitolul catedralei din Trier.

Exilatul Kaas a suferit de dor de casă și de respingerea de către colegii săi de partid și episcopatul german. La 20 august 1936, Kaas a fost numit Economicus și secretar al Sfintei Congregații a țesăturii bazilicii Sf. Petru.

Pacelli a fost ales papa Pius al XII-lea la 2 martie 1939. La sfârșitul acelui an, după izbucnirea celui de-al doilea război mondial , Kaas a fost una dintre figurile cheie pentru schimburile secrete ale Vaticanului , în care cercurile Widerstand din cadrul armatei germane au încercat să negocieze cu Aliați prin medierea Papei Pius al XII-lea. Josef Müller , un avocat bavarez, urma să călătorească la Roma de la Berlin cu instrucțiunile lui Hans Oster sau Hans von Dohnanyi și să consulte cu Kaas sau cu secretarul Papei Pater Robert Leiber , pentru a evita contactul direct între Müller și Papa. Aceste schimburi au fost reluate în 1943 după conferința de la Casablanca, dar niciuna dintre încercări nu a avut succes.

După alegerea sa, Pius al XII-lea a decis să accelereze săpăturile arheologice de sub Bazilica Sf. Petru și l-a pus pe Kaas la conducere. La mesajul de Crăciun al Anului Sfânt din 1950, Pius al XII-lea a prezentat rezultatele preliminare, care considera că este probabil ca mormântul Sfântului Petru să se odihnească sub altarul papal al Bazilicii. Nu toate întrebările au fost rezolvate, iar Kaas a continuat săpăturile după 1950, în ciuda unei boli emergente.

Ludwig Kaas a murit la Roma în 1952, la vârsta de 70 de ani. A fost înmormântat pentru prima dată în cimitirul din Campo Santo din Vatican. Mai târziu, Papa Pius al XII-lea a ordonat ca trupul prietenului său să fie pus să se odihnească în cripta bazilicii Sf . Petru . Ludwig Kaas este astfel singurul Monsenior care se odihnește în vecinătatea practic a tuturor Papilor din secolul al XX-lea. Pentru a-l succeda în munca sa, Papa Pius al XII-lea a numit o femeie, profesorul Margherita Guarducci , o altă noutate a Vaticanului.

Lista publicațiilor

Ludwig Kaas a fost un scriitor și scriitor prolific, abordând o gamă largă de probleme în limba latină sau germană referitoare la dreptul marital, reforma educației, teologia morală și sistematică, dreptul canonic, prizonierii de război, discursurile lui Eugenio Pacelli, problemele istorice, problemele politice ale Republica Weimar și Reichskonkordat. Unele dintre scrierile sale au fost publicate după moartea sa.

Referințe

Surse

  • Halecki, Oscar. Pius XII , New York (1951).
  • Kaas, Ludwig. Eugenio Pacelli, Erster Apostolischer Nuntius beim Deutschen Reich, Gesammelte Reden , Buchverlag Germania, Berlin (1930).
  • Lehnert, Pascalina. Ich durfte ihm dienen. Erinnerungen an Papst Pius XII . Naumann, Würzburg (1986).
  • Proces Verbal de la 1. conference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Vatican (1967).
  • Proces Verbal de la 2. conference, Lettres de Pie XII aux Eveques Allemands , Vatican (1967), p. 424–425.
  • Scholder, Klaus. Die Kirchen und das Dritte Reich . Ullstein (1986).
  • Tardini, Domenico Cardinale. Pio XII , Tipografia Poliglotta Vaticana (1960).
  • Volk, Ludwig. Das Reichskonkordat vom 20.7.1933 . Mainz (1972).

linkuri externe