Naskapi - Naskapi

Naskapi
(ᓇᔅᑲᐱ)

Drapelul Bandului Kawawachikamach al Națiunii Naskapi
Populatia totala
1.080 (recensământ 2016)
Regiuni cu populații semnificative
Canada ( Quebec și Newfoundland și Labrador )
Limbi
Naskapi , engleză , franceză
Religie
Creștinismul , altele
Grupuri etnice conexe
Innu , Cree

Acest articol conține caractere silabice aborigene canadiene . Fără suport de redare adecvat , puteți vedea semne de întrebare, casete sau alte simboluri în loc de silabice.

Naskapi (Nascapi, Naskapee, Nascapee) sunt un Cree grup etnic și oameni nativ în țară istorică St'aschinuw (ᒋᑦ ᐊᔅᒋᓄᐤ, ceea ce înseamnă „noastră [inclusiv] teren“), care este situat în nordul Quebec și Labrador, învecinate Nunavik . Acestea sunt strâns legate de națiunea Innu , care își numește patria Nitassinan .

Oamenii inu sunt frecvent împărțiți în două grupuri, Neenoilno (numit Montagnais de către francezi) care locuiesc de-a lungul țărmului nordic al Golfului Saint Lawrence , în Quebec, și Naskapi mai puțin numeroși care trăiesc mai departe la nord. Inuii înșiși recunosc mai multe distincții (de exemplu, Mushuau Innuat, Maskuanu Innut, Uashau Innuat) pe baza diferitelor afilieri regionale și a diferitelor dialecte ale limbii Innu.

Cuvântul „Naskapi” (care înseamnă „oameni dincolo de orizont”) a apărut pentru prima dată în secolul al XVII-lea și a fost ulterior aplicat grupurilor inuilor dincolo de puterea influenței misionare, mai ales celor care trăiau în țările care se învecinează cu golful Ungava și nordul Coasta Labradorului, în apropierea comunităților inuite din nordul Quebecului și din nordul Labradorului. Naskapi sunt popoare nomade în mod tradițional , spre deosebire de Montagnais teritorial . Mushuau Innuat (plural), în timp ce era legat de Naskapi, s-a despărțit de trib în secolul al XX-lea și a fost supus unui program guvernamental de mutare la Davis Inlet . Limba și cultura Naskapi este destul de diferită de Montagnais, în care dialectul se schimbă de la y la n ca în „Iiyuu” versus „Innu” Montagnais și Naskapi | Encyclopedia.com . Unele dintre familiile națiunii Naskapi din Kawawachikamach au rude apropiate în satul Cree Whapmagoostui , pe malul estic al golfului Hudson .

Istorie

Contact post-european

Cea mai veche referință scrisă la Naskapi apare în jurul anului 1643, când iezuitul André Richard s-a referit la „Ounackkapiouek”, dar se știe puțin despre grupul la care se referea Richard, în afară de faptul că erau una dintre numeroasele „națiuni mici” situate undeva la nord din Tadoussac . Cuvântul „Naskapi” a apărut pentru prima dată în 1733, moment în care grupul descris astfel număra aproximativ 40 de familii și avea o tabără importantă la lacul Achouanipi . Aproximativ în același timp, în 1740, Joseph Isbister , managerul postului companiei Hudson's Bay Company la Eastmain, a raportat că i s-a spus că există indieni, pe care i-a numit „Annes-carps” în nord-estul golfului Richmond . În anii ulteriori acei indieni au ajuns să fie numiți în mod diferit „ Nascopie ” și „ Nascappe ”. Nu câțiva ani mai târziu, în 1790, Conturile periodice ale misionarilor din Moravia au descris un grup de indieni care locuiau la vest de Okak drept „ nascopii ”. Naskapi au intrat sub influența misionarilor protestanți și rămân protestanți până în prezent. În plus față de limba lor maternă, vorbesc engleza, spre deosebire de verii lor Montagnais, care sunt în cea mai mare parte romano-catolici, vorbind limba maternă și franceza. Montagnais sunt mult mai numeroși decât Naskapi.

Anii 1831 și mai departe au fost caracterizați de primele contacte regulate între Naskapi și societatea occidentală, când Compania Hudson's Bay a înființat primul său post comercial la Old Fort Chimo .

Relația dintre Naskapi și Compania Hudson's Bay nu a fost una ușoară. Pentru Naskapi a fost dificil să integreze capcana comercială, în special a jderului în timpul iernii, în runda lor sezonieră de activități de subzistență, pentru simplul motiv că distribuția jderului a fost în mare măsură diferită de distribuirea surselor esențiale de hrană în acel sezon . În consecință, Naskapi nu s-a dovedit a fi capcanii obișnuiți și sârguincioși pe care comercianții trebuie să fi sperat să-i găsească, iar comercianții par să fi atribuit acest fapt lenei sau intransigenței din partea Naskapi.

La recensământul din 1945 (în Dominion of Newfoundland ) populația totală de inu din Labrador (formată atât din Montagnais, cât și din Naskapi) era de 100 în Davis Inlet, 33 în Nain și 137 în North West River / Sheshatshiu (270 în total, de atunci crescut la peste 2.000). Recensământul anterior din 1935 număra doar pe Innu în David Inlet. Unele nume de familie enumerate în recensământ, inclusiv Rich, Michimagaua, Mishimapu și Pokue. Majoritatea inuilor din Labrador nu au avut nume de familie decât după confederație, în 1949. Niciunul dintre inui nu a trăit în case moderne, ci a locuit în corturi lângă North West River, Nain și Davis Inlet (toate așezările inuite) în timpul verii.

Mutări

Între 1831 și 1956, Naskapi au fost supuși mai multor relocări majore, toate reflectând nu nevoile și interesele lor, ci cele ale Companiei din Golful Hudson . Miscările majore au fost:

• 1842 - Fort Chimo la Fort Nascopie
• 1870 - Fortul Nascopie până la Fortul Chimo
• 1915 - Fort Chimo la Fort McKenzie
• 1948 - Fort McKenzie la Fort Chimo
• 1956 - Fort Chimo către Schefferville

Au fost documentate numeroase cazuri în care Compania Hudson's Bay a mutat Naskapi din post în post în scopuri comerciale proprii și fără nicio îngrijorare cu privire la faptul dacă zonele în care erau amplasate posturile ofereau Naskapi posibilitatea de a recolta peștele și vânatul. pe care le cereau pentru hrană, precum și purtătorii de blănuri pe care Compania le căuta. În mai multe cazuri, managerii individuali, aparent nemulțumiți de lipsa aparentă a angajamentului Naskapi de a prinde capcanele, le-au reținut muniția de care aveau nevoie pentru a vâna hrană, provocând astfel un număr considerabil de decese din cauza foametei.

Secolului 20

Până la sfârșitul anilor 1940, presiunile comerțului cu blănuri, ratele ridicate de mortalitate și debilitare cauzate de bolile comunicate de europeni și efectele dispariției virtuale a turmei George River Caribou au redus Naskapi la un stat în care însăși supraviețuirea lor era amenințată .

Naskapii primiseră „ajutor” de la guvernul federal încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea, dar primele lor contacte regulate cu guvernul federal au început abia în 1949, când colonelul HM Jones , superintendentul serviciilor de asistență socială din Ottawa și M. Larivière de la Agenția indiană Abitibi i-a vizitat în Fort Chimo și a aranjat acordarea lor de bunăstare.

La începutul anilor 1950, Naskapi a făcut un efort parțial reușit pentru a se restabili la Fort McKenzie , unde locuiseră deja între 1916 și 1948, și pentru a reveni la o economie bazată în mod substanțial pe vânătoare, pescuit și capcane comerciale. Cu toate acestea, nu mai puteau fi în întregime autosuficienți, iar costul ridicat al aprovizionării acestora, combinat cu incidența continuă ridicată a tuberculozei și a altor factori, i-a obligat să se întoarcă la Fortul Chimo după doar doi ani.

Mutați-vă la Schefferville

Din motive care nu sunt pe deplin clare, practic toți Naskapii s-au mutat de la Fort Chimo în recent fondata comunitate minieră de fier din Schefferville în 1956. Există două școli principale de gândire despre această mutare. Unul dintre ei susține că Naskapi au fost induși, dacă nu ordonați, să se deplaseze de către oficialii afacerilor indiene și nordice , în timp ce celălalt consideră că Naskapi au decis să se mute în speranța de a găsi un loc de muncă, locuințe, asistență medicală și facilități educaționale pentru copiii lor.

Deși oficialii afacerilor indiene și nordice erau cu siguranță conștienți de intenția Naskapi de a se muta de la Fort Chimo la Schefferville și ar fi putut chiar să fi instigat această mișcare, ei par să fi făcut puțin sau nimic pentru a se pregăti pentru sosirea lor acolo, nici măcar prin avertizare. reprezentanții Companiei de Minereu de Fier din Canada („IOCC”) sau ai municipalității Schefferville .

Naskapi au părăsit Fort Chimo pe jos pentru a face călătoria de 400 de mile (640 km) până la Schefferville pe uscat. Când au ajuns la lacul Wakuach , la aproximativ 113 mile nord de Schefferville, majoritatea erau într-o stare jalnică, epuizată, bolnavă și aproape de foame.

S-a realizat un efort de salvare reușit, dar singurele case care așteptau Naskapi au fost cabanele pe care și le-au construit singure pe marginea lacului Pearce , lângă gară, cu materiale capturate și donate. La scurt timp, în 1957, sub pretextul că apa din lacul Pearce era contaminată, autoritățile municipale le-au mutat într-un sit adiacent lacului John, la aproximativ 6 km nord-nord-est de Schefferville, unde au trăit fără să beneficieze de canalizarea apei sau de electricitate și unde, în ciuda speranțelor lor de a veni la Schefferville, nu exista o școală pentru copiii lor și nici o unitate medicală.

Naskapii au împărtășit site-ul de la John Lake cu un grup de Montagnais, care s-au mutat voluntar de la Sept-Îles la Schefferville odată cu finalizarea căii ferate la începutul anilor 1950.

Inițial, Naskapi trăia în mici colibe pe care le-au construit pentru ei înșiși, dar până în 1962 Afacerile Indiene și Nordice au construit 30 de case pentru ei, iar alte patru erau în construcție la un cost de 5.000 de dolari fiecare.

Mutați-vă la Matimekosh

În 1969, Afaceri Indiene și Nordice au achiziționat de la reticenta municipalitate Schefferville, un sit mlăștinos, de 39 de acri (160.000 m ² ) la nord de centrul orașului și adiacent lacului Pearce . Până în 1972, au fost construite acolo 43 de unități de locuit pentru Naskapi și alte 63 pentru Montagnais, iar majoritatea Naskapi și Montagnais s-au mutat în acest nou site, cunoscut astăzi sub numele de Matimekosh .

Pentru prima dată în lunga lor istorie a relocărilor, Naskapi au fost consultați în planificarea noii lor case. Afacerile Indiene și de Nord au trimis oficiali să explice Naskapi noua comunitate, a fost publicată o broșură, au fost construite modele și au fost emise rapoarte de progres. Un interes deosebit în rândul Naskapi s-a axat pe tipul de locuință pe care ar primi-o. Probabil din motive financiare, afacerile indiene și nordice au dorit ca aceștia să locuiască în case în rând, în timp ce Naskapi avea o preferință puternică pentru reședințele unifamiliale detașate. În acest caz, Consiliul a fost convins să accepte locuințe în rând, dar a făcut acest lucru numai cu condiția ca casele să fie izolate fonic în mod adecvat, ceea ce sa dovedit a nu fi cazul.

Poate pentru că a fost primul astfel de proces în care au fost implicați, Naskapi a dat o credință considerabilă în consultarea întreprinsă de Afaceri indiene și nordice. Este o sursă de amărăciune considerabilă chiar și astăzi că, în mintea multor Naskapi, nu toate promisiunile sau asigurările făcute au fost respectate. Două exemple sunt citate cel mai frecvent: insistența reprezentanților afacerilor indiene și nordice ca naskapii să locuiască în case în rânduri care, în eventualitate, s-au dovedit a nu fi izolate fonic în mod adecvat și care aveau o varietate de alte defecte; și faptul că broșura pregătită de afacerile indiene și nordice a arătat un sit complet amenajat, cu copaci și tufișuri, în timp ce nu s-a făcut nici o amenajare și nu au fost plantați niciodată copaci sau tufișuri.

Incidente ca acestea pot părea foarte minore pentru persoanele cu experiență îndelungată în instituții mari și impersonale, cum ar fi departamentele guvernamentale, dar s-au întâmplat cu Naskapi când se aflau într-un stadiu foarte formativ al relațiilor lor cu afacerile indiene și nordice și când încă nu au uitat tratamentul lor dur de către Hudson's Bay Company. Prin urmare, nu ar trebui să fie o surpriză faptul că astăzi se vorbește des despre aceste probleme și că păstrează o importanță și o semnificație foarte considerabile pentru mulți Naskapi.

Acordul din Golful James

Un eveniment esențial în istoria Naskapi a avut loc la începutul anului 1975, când, după vizite separate la Schefferville de Billy Diamond , Marele Șef, Marele Consiliu al Crezurilor (din Quebec) („GCCQ”) și Charlie Watt , Președinte, Northern Asociația Inuitilor din Quebec („NQIA”), Naskapi au decis să se implice în negocierile care conduc la semnarea Acordului din Golful James și din nordul Quebecului („JBNQA”).

Naskapi au încheiat un contract cu NQIA, în temeiul căruia acesta din urmă urma să ofere sprijin logistic, consiliere juridică și reprezentare pentru o mică echipă de negociatori Naskapi cu sediul în Montreal . Acordul nu a avut prea mult succes, însă JBNQA a fost semnat la 11 noiembrie 1975, fără Naskapi.

Cu puțin timp înainte de semnarea JBNQA, dându-și seama că cererile asupra inuților erau prea mari pentru a le permite să reprezinte interesele Naskapi pe lângă propriile interese, negociatorii Naskapi și-au păstrat proprii consilieri non-nativi și au început să funcționeze ca un organism de negociere independent.

Semnatarii JBNQA erau pe deplin conștienți de faptul că prevedea stingerea drepturilor aborigene ale Naskapi în teritoriu fără a le acorda drepturi sau beneficii compensatorii. Știau, de asemenea, că Naskapi, spre deosebire de alții din primele națiuni din Quebec la acea vreme, erau dispuși să negocieze o soluționare a revendicărilor lor aborigene.

Astfel, deși Naskapi nu a depus niciodată o declarație formală de creanță sau un document similar, cu excepția unui proiect istoric pregătit de regretatul doctor Alan Cooke , părțile la JBNQA au acceptat legitimitatea revendicărilor lor și au încheiat un acord -principiu cu Naskapi în primăvara anului 1977 de a negocia un acord care ar avea aceleași trăsături principale ca JBNQA. Rezultatul negocierilor a fost Acordul de nord - est al Quebecului („NEQA”), care a fost executat la 31 ianuarie 1978.

Secțiunea 20 din NEQA a oferit Naskapi posibilitatea de a se muta din rezervația Matimekosh într-un nou site.

Mutați-vă la Kawawachikamach

Între 1978 și 1980, au fost efectuate studii tehnice și socio-economice ale potențialelor situri pentru comunitatea permanentă Naskapi. La 31 ianuarie 1980, Naskapi a votat copleșitor să se mute pe actualul amplasament Kawawachikamach , construit în mare parte de Naskapi între 1980 și 1983. Planificarea și construirea au oferit formării și experienței Naskapi în administrație și în meserii de construcție și întreținere.

Între 1981 și 1984, a fost negociată legislația de auto-guvernare promisă de Canada în secțiunea 7 din NEQA. Rezultatul acestor negocieri a fost Legea Cree-Naskapi (din Quebec) („CNQA”), care a fost aprobată de Parlament la 14 iunie 1984.

Scopul primordial al CNQA a fost de a face NNK și James Cree Bands Banda în mare parte să se autoguverneze. În plus față de puterile exercitate atunci de consiliile de bandă în temeiul Legii indiene , majoritatea puterilor exercitate până atunci de ministrul Departamentului Afacerilor Indiene și Dezvoltării Nordului („DIAND”) în temeiul Legii indiene au fost transferate către NNK și trupelor James Bay Cree, care vor fi exercitate de consiliile lor alese. NNK și trupele creei din James Bay au primit, de asemenea, puteri care nu se regăsesc în Legea indiană , puteri exercitate în mod normal de municipalități non-native din Canada.

NEQA fusese negociat sub ipoteza că Schefferville va continua să fie un centru activ de minerit, echipare și explorare pentru viitorul previzibil. Cererile făcute de Guvernul Quebecului către Iron Ore Company din Canada („IOCC”) la sfârșitul anilor 1970 confirmaseră această ipoteză. Cu toate acestea, IOCC și-a anunțat în 1982 intenția de a închide imediat minele de la Schefferville.

Închiderea minelor de la Schefferville a avut implicații profunde pentru punerea în aplicare a NEQA, în special pentru acele dispoziții care se referă la sănătate și servicii sociale și la formare și crearea de locuri de muncă. În consecință, la sfârșitul anilor 1980, NNK și Guvernul Canadei au întreprins o evaluare comună a îndeplinirii de către Canada a responsabilităților sale în temeiul NEQA. Evaluarea a fost motivată mai mult de schimbarea circumstanțelor din Schefferville și din Naskapi decât de orice credință din partea Naskapi că Canada a neglijat în mod deliberat oricare dintre responsabilitățile sale în temeiul NEQA.

Acordul nord-estic al Quebecului

Rezultatul acestor negocieri a fost Acordul privind implementarea Acordului Quebecului de Nord-Est („ARINEQA”), care a fost executat în septembrie 1990. Printre altele, ARINEQA a stabilit modelul de finanțare a cheltuielilor de capital și O&M pe perioade de cinci ani, a creat un mecanism de soluționare a litigiilor pentru litigiile care decurg din interpretarea, administrarea și implementarea NEQA, JBNQA și ARINEQA și a creat un grup de lucru pentru a aborda ocuparea forței de muncă pentru Naskapi.

Dezvoltarea economică și comunitară

Naskapii își dezvoltă acum patria, în special prin dezvoltarea economică și consolidarea comunității.

Proiecte de dezvoltare economică

• Schefferville Airport Corporation - Întreținerea pistei (cu Naskapi Development Corp. / Montagnais din Matimekosh / Lac John)
• James Bay TransTaiga Road Maintenance (cu filiala Naskapi Adoshouana Services / NDC)
• Proiect Naskapi Typonomy (cu Naskapi Adoshouana Services / filială NDC)
• Menihek Power Dam și facilități (cu Kawawachikamach Energy Services Inc.)
• Software pentru întreprinderi, resurse, planificare și gestionare (Naskapi Imuun Inc. (Naskapi Nation))

Sectoare de activitate în curs de dezvoltare:

• Comercializarea caribului (Naskapi Caribou Meat Company / Nunavik Arctic Foods)
• Operațiuni de vânătoare și pescuit Caribou (TUKTU- Club de vânătoare / pescuit / Serviciul de gestionare Naskapi)

Primele Națiuni Naskapi

Națiunea Naskapi din Kawawachikamach

Naskapi Nation of Kawawachikamach ( „națiune“) (inițial cunoscut sub numele de „Naskapis de Schefferville indian Band“ , iar mai târziu ca „Naskapi Band Quebec“ ) este o prima națiune cu o populație de aproximativ 850 de persoane înregistrate în prima Națiunilor, care sunt, de asemenea, beneficiari ai Acordului Northeastern Quebec („NEQA”). Majoritatea locuiesc în Kawawachikamach, Quebec, situată la aproximativ 16 kilometri nord-est de Schefferville. Satul acoperă o suprafață de aproximativ 40 de acri (16 ha) și este situat pe o suprafață de 41 km ² din terenul din categoria IA-N. Există spațiu suficient pentru extindere, fie în scopuri rezidențiale, comerciale sau industriale.

Marea majoritate a locuitorilor din Kawawachikamach sunt Naskapi. Naskapi este limba lor principală. Este vorbit de toți și scris de mulți. Engleza este a doua lor limbă, deși mulți tineri vorbesc și franceză. Naskapii păstrează încă multe aspecte ale modului lor tradițional de viață și cultură. La fel ca multe comunități din nord, Naskapi se bazează pe vânătoare de subzistență, pescuit și captare pentru o mare parte din aprovizionarea cu alimente și pentru multe materii prime. Recoltarea se află în centrul spiritualității Naskapi.

Kawawachikamach este legat de Schefferville printr-un drum pe tot parcursul sezonului cu pietriș. Transportul feroviar este disponibil săptămânal între Schefferville, Wabush și Labrador City și Sept-Îles. Trenul este echipat pentru a transporta pasageri și mărfuri, inclusiv vehicule mari, benzină și păcură și mărfuri frigorifice. Schefferville, care are o pistă de aterizare pavată de 5.000 de picioare (1.500 m), este conectată la punctele de sud prin intermediul serviciului pe tot parcursul anului, cinci zile pe săptămână.

Prima națiune Mushuau Innu

Mushuau Innu Prima Nation este situat în provincia canadiana Newfoundland și Labrador . În 1967, Mushuau Innu au fost stabiliți în Utshimassits ( Davis Inlet ) pe Insula Iluikoyak situată în largul coastei peninsulei Labrador , ceea ce a inhibat capacitatea Inuilor Mushuau de a continua vânătoarea tradițională de caribu pe continent. Prin urmare, au fost relocați în iarna 2002/2003 în noua lor așezare principală Natuashish (pronunțată: „Nat-wah-sheesh”), la aproximativ 295 km nord de Happy Valley-Goose Bay și 80 km sud-est de Nain . Natuashish situat pe continent este la doar 15 km vest de Utshimassits ; din punct de vedere etnic, ei sunt naskapi, vorbind dialectul estic (varietatea Mushuau Innu sau Davis Inlet) a lui Iyuw Imuun și scriind în silabe Cree de Est , dar despărțite și trimise în Labradorul de Est , foarte puțini (dacă există) sunt capabili să mai scrie în silabici . Majoritatea tribului este catolic, care folosește Biblia Montagnais (care nu folosește silabe) și, prin urmare, utilizează alfabetul latin , Rezervație: Natuashish # 2, ca. 43 km², populație: 777)

Variații de ortografie în trecut

• Es-ko-piks — Walch, Charte von America . (Augsburg, 1805).
• Nascapee — Hodges, Manualul indienilor americani din nordul Mexicului , ora 2:30. (Washington, 1910).
• Nascopi — Stearns, Labrador: o schiță a oamenilor săi, a industriilor sale și a istoriei sale naturale , 262. (Boston, 1884).
• Nascopie — McLean, Note despre un serviciu de douăzeci și cinci de ani pe teritoriul golfului Hudson , 2:53. (Londra, 1849).
• Nascupi — Stearns, Labrador: o schiță a oamenilor săi, a industriilor sale și a istoriei sale naturale , 262. (Boston, 1884).
• Naskapis — Hocquart (1733) citat de Hind, Explorations in the interior of the Labrador peninsula, the country of the Montagnais and Nasquapee Indians , 2. (Londra, 1863).
• Naskapit - Kingsley, The Natural Natural History , 6: 149. (Boston, 1885).
• Naskopie — Turner în raportul 11, Biroul de etnologie americană , 183. (Washington, 1894).
• Naskopis - Kingsley, The Natural Natural History , 6: 149. (Boston, 1885).
• Naskupis — Hocquart (1733) citat de Hind, Explorations in the interior of the Labrador peninsula, the country of the Montagnais and Nasquapee Indian , 2:96. (Londra, 1863).
• Nasquapees — Stearns, Labrador: o schiță a oamenilor săi, a industriilor sale și a istoriei sale naturale , 262. (Boston, 1884).
  • Naspapees — Stearns, Labrador: o schiță a oamenilor săi, a industriilor sale și a istoriei sale naturale , 262. (Boston, 1884).
• Nasquapicks - Cartwright (1774), citat de Hind, Explorations in the interior of the Labrador peninsula, the country of the Montagnais and Nasquapee Indians , 2: 101. (Londra, 1863).
• Ne né not - Turner in 11th Report, Bureau of American Ethnology , 183. (Washington, 1894).
• Neskaupe — Kingsley, The Natural Natural History , 6: 148. (Boston, 1885).
• Ounachkapiouek— Iezuit Relations for 1643 , 38. (Québec, 1858).
• Ounadcapis — Stearns, Labrador: o schiță a oamenilor săi, a industriilor sale și a istoriei sale naturale , 262, (Boston, 1884).
• Ounascapis — Hind, Explorări în interiorul peninsulei Labrador, țara indienilor Montagnais și Nasquapee , 1: 275. (Londra, 1863).
• Ounescapi — Bellin, Partie orientale de la Nouvelle France ou de Canada . (1855).
  • Cuneskapi — Laure (1731) citat de Hind, Explorations in the interior of the Labrador peninsula, the country of the Montagnais and Nasquapee Indians , 1:34 (London, 1863)
• Scoffies - Gallatin în tranzacțiile societății filozofice americane , 2: 103 (1848)
• Secoffee — Brinton, Biblioteca literaturii americane aborigene: Lenâpé și legendele lor. , 5:11 (Philadelphia, 1885)
• Shoüdamunk — Gatschet în Transactions of the American Philosophical Society , 409. (Philadelphia, 1855). Din limba Beothuk , „Indienii buni”.
• Skoffie - scriitor c. 1799 în Massachusetts Historical Society Collection (Prima serie) , 6:16. (Boston, 1800).
• Unescapis — La Tour, [Carte de] L'Amérique Septentoinale, sau se remarcă Statele Unite . (Paris, 1779).
• Ungava Indians - McLean, Note despre un serviciu de douăzeci și cinci de ani pe teritoriul golfului Hudson , 2:53. (Londra, 1849).

Referințe

linkuri externe

• Site-ul Națiunii Naskapi