Obiect (filosofie) - Object (philosophy)

Un obiect este un termen filosofic folosit adesea spre deosebire de termenul de subiect . Un subiect este un observator și un obiect este un lucru observat. Pentru filozofii moderni precum Descartes , conștiința este o stare de cunoaștere care include subiectul - care nu poate fi niciodată pus la îndoială, deoarece numai el poate fi cel care se îndoiește - și unele obiecte care pot fi considerate ca neavând existență reală sau deplină sau valoare independentă de subiectul care o observă. Cadrele metafizice diferă, de asemenea, dacă consideră obiecte care există independent de proprietățile lor și, dacă da, în ce mod.

Pragmaticul Charles S. Peirce definește noțiunea largă a unui obiect ca ceva care ne putem gândi sau vorbi despre. Într-un sens general, este orice entitate : piramidele , zeii, Socrate , Alfa Centauri , numărul șapte , neîncrederea în predestinare sau frica pisicilor . În sens strict, se referă la orice ființă definită .

O noțiune conexă este obiectivitatea . Obiectivitatea este starea de a fi un obiect. O abordare a definirii acesteia este în termeni de proprietăți și relații ale obiectelor . Descrierile tuturor corpurilor, minților și persoanelor trebuie să fie în ceea ce privește proprietățile și relațiile lor. Întrebarea filosofică a naturii obiectității privește modul în care obiectele sunt legate de proprietățile și relațiile lor. De exemplu, se pare că singura modalitate de a descrie un măr este prin descrierea proprietăților sale și a modului în care este legat de alte lucruri. Proprietățile sale pot include roșeața, dimensiunea și compoziția sa, în timp ce relațiile sale pot include „pe masă”, „în cameră” și „fiind mai mare decât alte mere”.

Noțiunea de obiect trebuie să abordeze două probleme: problemele de schimbare și problemele substanțelor. Două teorii principale despre obiectivitate sunt teoria substanțelor , în care substanțele (obiectele) sunt distincte de proprietățile lor și teoria pachetelor , în care obiectele nu sunt altceva decât pachetele proprietăților lor.

Etimologie

În engleză, cuvântul obiect derivă din latina objectus (pp de obicere ) cu semnificația „a arunca, sau a pune înainte sau împotriva”, de la ob - și jacere , „a arunca”. Ca atare, este o rădăcină pentru mai multe cuvinte importante folosite pentru a obține semnificație, cum ar fi obiectivizare (a se materializa), obiectiv (o referință viitoare ) și obiectivism (o doctrină filosofică conform căreia cunoașterea se bazează pe realitatea obiectivă).

Termeni și utilizare

În general interpretat, cuvântul obiect numește o categorie maxim generală, ai cărei membri sunt eligibili pentru a fi menționați, cuantificați și gândiți. Termenii similari noțiunii largi de obiect includ lucru , ființă , entitate , articol , existent , termen , unitate și individ .

În limbajul obișnuit, cineva este înclinat să numească doar un obiect material „obiect”. În anumite contexte, poate fi inadecvat din punct de vedere social aplicarea cuvântului obiect la ființele animate, în special la ființele umane, în timp ce cuvintele entitate și ființă sunt mai acceptabile.

Unii autori folosesc obiectul spre deosebire de proprietate ; adică un obiect este o entitate care nu este o proprietate . Obiectele diferă de proprietăți prin faptul că obiectele nu pot fi menționate de predicate. O astfel de utilizare poate exclude obiectele abstracte de la numărarea ca obiecte. Termenii similari unei astfel de utilizări a obiectului includ substanță , individ și particular .

Cuvântul obiect poate fi folosit și în contrast cu subiectul . Există două definiții. Prima definiție susține că un obiect este o entitate care nu reușește să experimenteze și care nu este conștientă. A doua definiție susține că un obiect este o entitate experimentată. A doua definiție diferă de prima prin aceea că a doua definiție permite ca un subiect să fie un obiect în același timp.

Schimbare

Un atribut al unui obiect se numește proprietate dacă poate fi experimentat (de exemplu, culoarea, dimensiunea, greutatea, mirosul, gustul și locația sa). Obiectele se manifestă prin proprietățile lor. Aceste manifestări par să se schimbe în mod regulat și unificat, sugerând că ceva stă la baza proprietăților. Problema schimbării întreabă ce este acel lucru de bază. Conform teoriei substanței , răspunsul este o substanță, ceea ce reprezintă schimbarea.

Problema substanței

Articol principal: Teoria substanțelor

Deoarece substanțele sunt experimentate numai prin proprietățile lor, o substanță în sine nu este niciodată experimentată direct. Problema substanței întreabă pe ce bază se poate concluziona existența unei substanțe care nu poate fi văzută sau verificată științific. Conform teoriei pachetului lui David Hume , răspunsul este unul; astfel un obiect este doar proprietățile sale.

În Mūlamadhyamakakārikā Nagarjuna profită de dihotomia dintre obiecte ca colecții de proprietăți sau ca separate de acele proprietăți pentru a demonstra că ambele afirmații se destramă în urma analizei. Descoperind acest paradox, el oferă apoi o soluție ( pratītyasamutpāda - „originare dependentă”) care se află chiar la rădăcina practicii budiste . Deși Pratītyasamutpāda este în mod normal limitat la obiecte cauzate, Nagarjuna își extinde argumentul asupra obiectelor în general prin diferențierea a două idei distincte - desemnarea dependentă și originarea dependentă. El propune că toate obiectele sunt dependente de desemnare și, prin urmare, orice discuție cu privire la natura obiectelor poate fi făcută numai în lumina contextului. Valabilitatea obiectelor poate fi stabilită numai în cadrul acelor convenții care le afirmă.

Fapte

Bertrand Russell a actualizat terminologia clasică cu încă un termen, faptul ; „Tot ceea ce există în lume îl numesc fapt.” Faptele, obiectele, sunt opuse credințelor , care sunt „subiective” și pot fi erori ale subiectului, cunoscătorului care este sursa lor și care este sigur de el însuși și puțin altceva. Orice îndoială implică posibilitatea erorii și, prin urmare, admite distincția dintre subiectivitate și obiectivitate. Cunoscătorul are o capacitate limitată de a spune fapt din credință, fals din obiectele adevărate și se angajează în testarea realității, activitate care va avea ca rezultat mai multă sau mai puțină certitudine cu privire la realitatea obiectului. Potrivit lui Russell, „avem nevoie de o descriere a faptului care ar face adevărata o anumită credință” unde „Adevărul este o proprietate a credințelor”. Cunoașterea este „adevărate credințe”.

Aplicații

Teoria valorii

Teoria valorii se referă la valoarea obiectelor. Când privește valoarea economică , se ocupă în general de obiecte fizice . Cu toate acestea, în ceea ce privește valoarea filosofică sau etică , un obiect poate fi atât un obiect fizic, cât și un obiect abstract (de exemplu, o acțiune).

Fizică

Limitarea discuțiilor despre obiectivitate la domeniul obiectelor fizice le poate simplifica. Cu toate acestea, definirea obiectelor fizice în termeni de particule fundamentale (de exemplu, quarcuri ) lasă deschisă întrebarea care este natura unei particule fundamentale și, astfel, întreabă ce categorii de ființe pot fi utilizate pentru a explica obiectele fizice.

Semantică

Simbolurile reprezintă obiecte; modul în care o fac, relația hartă-teritoriu , este problema de bază a semanticii .

Vezi si

Referințe

Surse

linkuri externe