Mitologia Ohlone - Ohlone mythology

Mitologie
Vezi si
Lista mitologiilor

Mitologia a Ohlone (Costanoan) nativ american oamenii din California de Nord includ miturile despre creație precum și alte povestiri antice care conțin elemente ale sistemelor lor de convingeri spirituale și filozofice, și concepția lor despre ordinea mondială. Miturile lor descriu ființe antropomorfe supranaturale cu numele păsărilor și animalelor regionale, în special vulturul , coiotul care este strămoșul umanității și un spirit păcălitor și o colibri .

Chochenyo (Chocheño) Mitologia San Francisco Bay Area are un puternic cultură erou figura numit Kaknu , nepotul lui Coyote, care este un antropomorf și strâns seamănă cu un șoim peregrin .

Povești de creație

Rumsen (Coyote, Eagle, Colibri)

Un mit al creației Ohlone începe cu dispariția unei lumi anterioare: când a fost distrusă, lumea era acoperită în întregime în apă, în afară de un singur vârf, Pico Blanco (la nord de Big Sur ) în versiunea Rumsien (sau Muntele Diablo în versiunea nordului Ohlone) pe care stăteau Coyote, Hummingbird și Eagle. „Când apa s-a ridicat în picioare”, vulturul i-a dus pe toți în Sierra de Gabilin (lângă Fremont) unde au așteptat „să coboare apa” și să se usuce lumea. Coyote a fost trimis să investigheze și a constatat că acum era uscat.

După potop, vulturul l-a condus pe Coyote către o fată frumoasă din interiorul sau din râu și l-a instruit „va fi soția ta pentru ca oamenii să poată fi crescuți din nou”. Eagle i-a dat lui Coyote instrucțiuni cum să o rămână însărcinată în burtă. Această primă soție a rămas însărcinată mâncând unul dintre păduchii lui Coyote, dar s-a temut și a început să alerge. Coyote nu a putut să o convingă sau să o încetinească, ea a fugit spre ocean, iar Coyote a urmărit-o și a sărit în ocean și s-a transformat într-un purice de nisip sau creveți.

Coyote s-a căsătorit cu o a doua soție și de data aceasta a avut copii care au devenit poporul Ohlone. Așa „oamenii au crescut din nou”. Coiotul a învățat omenirea artele supraviețuirii.

Rumsen (Eagle and Hawk)

Un alt mit al creației începe cu pământul inundat în apă. Eagle îi spune lui Hawk să se scufunde în apele inundațiilor pentru a găsi niște pământ. Hawk scufundă, dar nu reușește să găsească niciun pământ în prima zi. Încearcă din nou a doua zi dimineața, de data aceasta ținând o pană smulsă din mijlocul capului Eagle. Pana crește mai mult și îl ajută pe Hawk să ajungă la un pământ sub ape. Apa s-a retras în cele din urmă.

Chochenyo (Coyote și nepotul Kaknu)

Cele Chochenyo miturile descriu „Prima People“ sau „People timpurie“ , ca supranaturale antropomorfe ființe cu numele de păsări și animale regionale. Dintre miturile fragmentate înregistrate, Coiotul a fost ființa supremă:

„Coiotul era„ wetes ”, cel care poruncea. El era Dumnezeul nostru, Dumnezeul întregii lumi.”

Coyote a fost bunicul, tovarășul și consilierul eroului mitic al lui Chochenyo, Kaknu. Kaknu a fost o altă ființă antropomorfă, descrisă ca o pasăre prădătoare, care seamănă cel mai mult cu un șoim pelerin .

Asigurarea lumii în siguranță

Chochenyo (Kaknu luptă cu trupul de piatră)

„În cele din urmă, când Kaknu nu a mai vrut să lupte cu nimeni, s-a transformat într-un porumbel și a intrat în pământ”. Kaknu s-a scufundat în pământ împăturindu-și aripile și a plecat să se confrunte cu „Corpul de piatră” numit Wiwe. Corpul de piatră a fost stăpânul subteran al pământului, descris ca un om cu un corp de piatră, care a hrănit oamenii servitorilor săi. Terenul lui era împrăștiat cu oase. Corpul de piatră a ținut în captivitate mulți dintre „oamenii” lui Kaknu și l-au ajutat pe Kaknu într-o bătălie epică. Când Kaknu a împușcat corpul de piatră în gât și buric cu toate săgețile sale, corpul de piatră a murit și a izbucnit în bucăți și a devenit toate stâncile împrăștiate în întreaga lume. Kaknu face pace cu oamenii din acest subteran odată ostil.

Povești despre moarte și viața de apoi

Chochenyo (Țara morților)

Potrivit lui Chochenyo, moartea a fost creată de Coyote, astfel încât oamenii să aibă destule de mâncare, dar asta însemna. „Kaknu a trebuit să ia drumul către țara morților ... oamenii i-au urmat exemplul”.

Potrivit Chochenyo, Țara Morților avea un singur drum și un om care primește spiritele primite. Există spumă albă ca marea, înainte de aceasta sunt două bucăți de lemn de fum și de ardere și două pietre scobite, una umplută cu apă, iar cealaltă cu o substanță zaharoasă, unde spiritele pot bea și mânca, înainte de a se arunca în spumă . Lemnul care arde este un avertisment, tipul de avertisment neelaborat.

Context

Aceste mituri au fost numite fragmente incomplete de poveste despre crearea lumii. Împărtășesc unele elemente cu oamenii vecini din California Centrală și de Nord, cum ar fi mitologia Miwok . Oamenii din Bay Miwok credeau, de asemenea, că lumea a început cu apa care înconjoară cel mai înalt munte din regiune, Muntele Diablo . Miturile Ohlone conțin numeroase asemănări cu mitologia și cosmogonia Yokuts .

Referințe

Citații

Surse

  • Gifford, Edward Winslow și Gwendoline Harris Block. 1930. California Indian Nights . Arthur H. Clark, Glendale, California. (Două narațiuni publicate anterior, pp. 100–102, 302-303.)
  • Kroeber, Alfred L. 1907. „Mituri indiene din sudul Californiei centrale”. Publicații ale Universității din California în arheologie și etnologie americană 4: 167-250. Berkeley (Șase mituri Rumsien Costanoan , pp. 199–202); disponibil la Sacred Texts Online .
  • Kroeber, Alfred L. 1925. Manualul Indienilor din California . Biroul American Ethnology Bulletin No. 78. Washington, DC (Note despre miturile originilor, pp. 472–473.)
  • Ortiz, Beverly R. 1994. „ Narațiile Chocheño și Rumsen : o comparație”. În The Ohlone: ​​Past and Present , editat de Lowell John Bean , pp. 99–163. Ballena Press, Menlo Park, California. (Mituri, în mare parte fragmentare și unele cu apartenență etnolingvistică incertă, colectate de Alfred L. Kroeber în 1902, John P. Harrington în anii 1920 și 1930 și Alex Ramirez în 1991.)

linkuri externe