Creaționismul Pământului Vechi - Old Earth creationism

Creaționismul Vechiul Pământ (OEC) este o formă de creaționism , care include creaționism zi de vârstă , creaționismului decalaj și creaționismul progresiv .

În linii mari, OEC ocupă un punct de mijloc între creaționismul tânăr al Pământului (YEC) și evoluția teistică (TE). Spre deosebire de CEI, este de obicei mai compatibil cu dovezile științifice cu privire la problemele fizicii , chimiei , geologiei și vârstei Pământului . Cu toate acestea, la fel ca YEC și în contrast cu TE, unele forme ale acesteia resping macroevoluția , susținând că este biologic de nesuportat și nu este susținută de înregistrările fosile și de conceptul descendenței universale dintr-un ultim strămoș comun universal .

Tipuri

Creaționismul decalajului

Gap creaționismul este o formă de vechi creaționismului Pământului , care postulează convingerea că șase- Yom perioada de creație, așa cum este descris în Cartea Genezei , a implicat șase zile literale de 24 de ore, dar că a existat un decalaj de timp între două creații distincte în primul și al doilea verset din Geneza, despre care teoria afirmă explică multe observații științifice, inclusiv vârsta Pământului . Această viziune a fost popularizată în 1909 de Biblia de Referință Scofield .

Creaționism progresiv

Creaționismul progresist este credința religioasă că Dumnezeu a creat noi forme de viață treptat pe o perioadă de sute de milioane de ani. Ca o formă a creaționismului Pământului Vechi, acceptă estimări geologice și cosmologice principale pentru vârsta Pământului , unele principii de biologie, cum ar fi microevoluția , precum și arheologia, pentru a-și susține argumentul. În această privință, creația a avut loc în explozii rapide în care toate „ felurile ” de plante și animale apar în etape care durează milioane de ani. Exploziile sunt urmate de perioade de stază sau de echilibru pentru a găzdui noii sosiți. Aceste explozii reprezintă cazuri în care Dumnezeu a creat noi tipuri de organisme prin intervenția divină. După cum se vede din evidența arheologică, creaționismul progresist susține că „speciile nu apar treptat prin transformarea constantă a strămoșilor săi; [ci] apar dintr-o dată și„ pe deplin formate ”. Astfel, se pretinde că dovezile macroevoluției sunt false, dar microevoluția este acceptată ca un parametru genetic conceput de Creator în țesătura genetică pentru a permite adaptări de mediu și supraviețuire. În general, este privită de susținătorii ca un punct de mijloc între creaționismul literal și evoluție.

Abordări ale Genezei 1

Creaționiștii creștini ai Pământului Vechi pot aborda relatările despre creație ale Genezei în mai multe moduri diferite.

Interpretarea cadrului

Rezumatul contului de creație Genesis de 6 zile, care arată modelul în conformitate cu ipoteza cadru.
Zile de creație	Zile de creație
Ziua 1: Lumina; zi și noapte	Ziua 4: Soare, lună și stele
Ziua 2: Marea și cerurile	Ziua 5: Creaturi marine; păsări
Ziua 3: Teren și vegetație	Ziua 6: creaturi terestre; om

Interpretarea cadrului (sau ipoteza cadrului) notează că există un model sau „cadru” prezent în relatarea din Geneza și că, din această cauză, relatarea poate să nu fi fost intenționată ca o înregistrare cronologică strictă a creației. În schimb, evenimentele creative pot fi prezentate într-o ordine actuală. Acest punct de vedere este suficient de largă ca adepții altor puncte de vedere pământ vechi (cum ar fi multe creationistii Day-vârstă) nu au nici o problema cu multe dintre punctele cheie prezentate de ipoteza, deși s - ar putea crede că există este un anumit grad de cronologia prezent.

Creaționismul de vârstă de zi

Creaționismul de vârstă de zi este un efort de a concili relatarea literală a Genezei despre creație cu teoriile științifice moderne despre epoca universului, a Pământului, a vieții și a oamenilor. Acesta susține că cele șase zile la care se face referire în Geneza despre creație nu sunt zile obișnuite de 24 de ore, ci mai degrabă perioade mult mai lungi (de mii sau milioane de ani). Relatarea din Geneza este apoi interpretată ca o relatare a procesului de evoluție cosmică , oferind o bază largă pe care sunt construite orice număr de teorii și interpretări. Susținătorii teoriei vârstei zilei pot fi găsiți printre evoluționiști tești și creaționiști progresivi .

Teoria vârstei zilei încearcă să reconcilieze aceste opinii argumentând că „zilele” creației nu erau zile obișnuite de 24 de ore, ci de fapt au durat perioade lungi de timp - sau așa cum sugerează și numele teoriei: „zilele” au durat fiecare o vârstă . Majoritatea susținătorilor vechiului creaționism de pe Pământ susțin că cele șase zile la care se face referire în creația din Geneza nu sunt zile obișnuite de 24 de ore, deoarece cuvântul ebraic pentru „zi” ( yom ) poate fi interpretat în acest context ca însemnând o perioadă lungă de timp (mii sau milioane de ani), mai degrabă decât o zi de 24 de ore. Conform acestui punct de vedere, secvența și durata „zilelor” creației sunt reprezentative sau simbolice pentru secvența și durata evenimentelor pe care oamenii de știință le teoretică că s-au întâmplat, astfel încât Geneza poate fi citită ca un rezumat al științei moderne, simplificat pentru beneficiul a oamenilor preștiințifici.

Timpul cosmic

Gerald Schroeder expune o viziune care reconciliază zilele de creație de 24 de ore cu o vârstă de miliarde de ani pentru univers, observând, așa cum rezumă creaționistul Phillip E. Johnson în articolul său „Ce ar face Newton?”: „Biblia vorbește despre timp din punctul de vedere al universului în ansamblu, pe care Schroeder îl interpretează ca însemnând în momentul „ închiderii quarkului ”, atunci când materia stabilă s-a format din energie la începutul primei secunde a big bangului. " Schroeder calculează că o perioadă de șase zile în condițiile închiderii quark-urilor, când universul a fost de aproximativ o trilion de ori mai mic și mai fierbinte decât este astăzi este egală cu cincisprezece miliarde de ani de pe pământ astăzi. Acest lucru se datorează expansiunii spațiului după închiderea quarkului. Astfel Geneza și fizica modernă sunt împăcate. Schroeder, totuși, afirmă într-o carte anterioară, Genesis and the Big Bang , că Pământul și sistemul solar au o vechime de „4,5 până la 5 miliarde de ani” și afirmă, de asemenea, într-o carte ulterioară, Știința lui Dumnezeu , că Soarele are 4,6 vechi de miliarde de ani.

Potopul biblic

Unii vechi creaționiști ai Pământului resping geologia inundațiilor , o poziție care îi lasă deschisi acuzațiilor că resping astfel infailibilitatea scripturilor (care afirmă că inundația din Geneza a acoperit întregul pământ). Ca răspuns, vechii creaționiști ai Pământului citează versete din Biblie, unde cuvintele „întreg” și „toate” necesită în mod clar o interpretare contextuală. Creaționiștii din Pământul Vechi cred, în general, că rasa umană a fost localizată în jurul Orientului Mijlociu în momentul potopului din Geneza, poziție care este în conflict cu teoria Out of Africa .

Critică

Creaționismul Vechiul Pământ a primit critici din partea unor seculare comunități și adepții evoluției teiste de respingere a evoluției , precum și critici din partea creaționiști tânără Pământ pentru a nu interpreta șase- Yom perioadă de șase zile literale de 24 de ore ale creației Geneza narațiunea și pentru a crede în moarte și suferință înainte de cădere .

Vezi si

Note

Referințe

Numere, Ronald (2006). Creaționiștii: de la creaționismul științific la designul inteligent . Harvard University Press. p. 578 . ISBN 978-0-674-02339-0.

Lecturi suplimentare

Schroeder, Gerald , Genesis and the Big Bang Theory: The Discovery of Harmony Between Modern Science and the Bible , 1991, ISBN 0-553-35413-2 (articulează vechiul creaționism de pe Pământ)
O critică cuprinzătoare a Genezei și Big Bang-ului de către Yoram Bogacz, intitulată Genesis & the Big Bluff , poate fi găsită pe site-ul Torah Explorer [1] .
Ross, Hugh , A Matter of Days: Resolving a Creation Controversy , 2004, ISBN 1-57683-375-5 (Detalii de ce vechiul creaționism pământesc este viziunea biblică literală)
Ross, Hugh , The Genesis Question: Scientific Advances and the Accuracy of Genesis , 2001, ISBN 1-57683-230-9 (Detalii acordul științei cu vechiul creaționism de pe Pământ)
Elder, Samuel A., Zeul care face ca lucrurile să se întâmple: realitatea fizică și Cuvântul lui Dumnezeu , iUniverse, 2007, ISBN 0-595-42236-5 (Armonizarea celor șase zile biblice de 24 de ore de la creație și aproximativ 13,8 miliarde ani observați în natură; teoria mecanicii cuantice demonstrează suveranitatea lui Dumnezeu asupra întâmplării; legea entropiei îl identifică pe Iisus Hristos ca „ancoră a timpului” aducând mântuirea „odată pentru totdeauna”).
David G. Hagopian, editor, The Genesis Debate: Three Views on the Days of Creation , 2000, ISBN 0-9702245-0-8 (Trei perechi de cărturari prezintă și dezbat cele mai răspândite trei interpretări evanghelice ale zilelor creației)
Refuting Compromise ( ISBN 0-89051-411-9 ) 2004 (critică a creaționismului pământului vechi, în special a lui Ross, Hugh )
Alan Hayward , creatie si evolutie: Regândirea Dovezile din știință și Biblie , 1995, ISBN 1-55661-679-1 (de un christadelfieni creaționist vechi de pământ)
Steven R. Webb , Deep Time in Genesis: Un creștin geolog examinează vârsta Pământului în lumina Scripturii , 2016, ISBN 978-1-5127-3597-0 (de un geolog profesionist din vechiul pământ, licențiat în teologie)

linkuri externe

Motive pentru a crede , un pământ vechi, site-ul de vârstă de zi
Răspunsuri în creație , un vechi site de creaționism de pe Pământ care pretinde să demonstreze defectele tinerilor creaționisme de pe Pământ
Răspunsuri în Geneza (AiG) , un site de creaționism pământesc tânăr care pretinde să demonstreze defectele teologice din vechiul creaționism terestru

Languages

In other projects