Penthesilea - Penthesilea
Penthesilea (în greacă : Πενθεσίλεια , romanizat : Penthesíleia ) a fost o regină amazoniană în mitologia greacă , fiica lui Ares și Otrera și sora lui Hippolyta , Antiope și Melanippe . A ajutat-o pe Troia în războiul troian , în timpul căruia a fost ucisă de Ahile .
În ciclul epic
În epopeea cu cinci cărți Aethiopis , care făcea parte din ciclul epic (sau ciclul Troiei) din războiul troian , venirea în Troia din Pentesilea și Memnon a fost descrisă în detaliu. Aethiopis a fost publicată în secolul al 8 - lea î.Hr. și este atribuită Arctinus din Milet . Personajul principal al epopeii este Ahile , care luptă cu Penthesilea și Memnon înainte ca el să fie ucis. Deși Aethiopis s- a pierdut, ciclul epic a fost adaptat și reciclat în diferite perioade ale epocii clasice. Tradiția de a relata căderea epică a Troiei este datorată Iliadei și Odiseei lui Homer , care au avut la bază povestirile orale și au fost scrise doar atunci când alfabetul grec a fost adoptat în Grecia antică .
În Aethiopis Penthesilea este o femeie războinică tracică . Era o Amazonă și fiica lui Ares , care vine să-i ajute pe troieni. A sosit cu alți doisprezece războinici amazonieni. După o zi de distincție pe câmpul de luptă, Penthesilea îl înfruntă pe Ahile. Ahile o ucide, iar Thersites îl batjocorește pe Ahile, acuzându-l că s-a îndrăgostit de Penthesilea. Thersites este ucis de Ahile, care călătorește pe insula Lesbos pentru a fi purificat înainte de a se întoarce în Troia și de a lupta cu Memnon.
Potrivit lui Homer, regele troian Priam luptase cu amazoanele în tinerețe pe râul Sangarius din Frigia , la aproximativ 350 de mile est de Troia. Mai târziu, scriitorii antichității au localizat amazoanele geografic în Anatolia și au început o tradiție epică în care eroii greci, precum Heracle și Teseu , au luptat cu un războinic amazonian de distincție. Versiunea Aethiopis a legendei Penthesilea a devenit cunoscută ca tradiția homerică.
Alte tradiții
Diferite tradiții ale legendei Penthesilea par să fi existat la momentul publicării ciclului epic . Într-o poezie pierdută a lui Stișor , despre care se crede că a fost publicată în secolele al VII-lea sau al VI-lea, Penthesilea, mai degrabă decât Ahile, la ucis pe Hector .
Templul lui Apollo Epicurius la Bassae
La Templul lui Apollo Epicurius , construit la mijlocul până la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., scenele din războiul troian sunt păstrate în friza Bassae , o sculptură în marmură în relief în 23 de panouri. Aici armata greacă este acuzată de amazoane, care câștigă stăpânirea, iar în culmea bătăliei, Ahile îl ucide pe Penthesilea pe o placă cunoscută sub numele de BM 537. Ahile și Penthesilea sunt flancate de un soldat grec și un Amazon. Pentesilea este identificată ca regină printr-o coroană. Penthesilea, arătat la sol chiar înainte de a fi lovit, și Ahile schimbă o privire. Ultima placă a seriei de pe amazoane descrie un armistițiu între armata greacă și amazoane la sfârșitul bătăliei.
Templul lui Zeus la Olimpia
Potrivit lui Pausanias , tronul lui Zeus la Olimpia purta o pictură a lui Panaenus a Penthesilea pe moarte fiind susținută de Ahile. Pausanias a scris „Și, la extremitatea tabloului, Penthesilea respiră ultima, iar Ahile o susține”. Motivul lui Ahile care susține o Penthesilea pe moarte sau pe moarte a fost păstrat la Templul Afrodisiei și a fost reinterpretat în sculpturi și mozaicuri din Roma antică .
Ca motiv de vază
O vază cu cifre negre din aproximativ 510–500 î.Hr. îl arată pe Ahile care îl poartă pe Pentesilea de pe câmpul de luptă.
Subiectul Penthesilea a fost tratat atât de regulat de așa-numitul pictor Penthesilea , care a fost activ între 470 și 450 î.Hr., încât Adolf Furtwängler l-a numit „Pictorul Penthesilea”. Un corpus considerabil pentru acest pictor inovator și prolific, a cărui operă a legat stilul sever și clasicismul și trebuie să fi avut un atelier propriu, a fost rapid asamblat în parte de JD Beazley .
În Bibliotheke
În Pseudo-Apollodorus Epitome din Bibliotheke , se spune că a fost ucisă de Ahile, „care s-a îndrăgostit de Amazon după moartea ei și a ucis-o pe Thersites pentru că l-a batjocorit”.
Licofron pe Penthesilea
În secolul al III-lea î.Hr., Licofron a mers împotriva firului tradiției homerice. Poetul se născuse în Eubea , locul unui altar pentru amazoane rănite care luptaseră într-o bătălie mitică pentru Atena. Lycophron spune povestea tânărului Amazon Clete , însoțitorul Pentesilei, care fusese lăsat în urmă în Pont . Clete pleacă împreună cu o companie de amazoane să caute Penthesilea când nu se va întoarce din războiul troian . Nava cu amazoane este măturată bineînțeles și după un naufragiu pe vârful Italiei în Bruttium , Clete devine regina amazoanelor care se stabilesc acolo.
În Eneida lui Virgil
În Eneida lui Virgil , scrisă între 29 și 19 î.Hr., armata troiană cade înapoi atunci când Ahile avansează. Ahile îl târăște pe cel mai mare războinic troian, Hector , în jurul zidurilor orașului și își vinde trupul mort regelui Priam pentru aur. Penthesilea este aruncat ca o tragică regină amazoniană care a venit prea târziu în zadar pentru a ajuta orașul asediat. Când Enea vede panoul lui Penthesilea în templul Juno din Cartagina , el știe că înfrângerea lui Penthesilea și a lui Memnon prezic un lanț de evenimente care ar culmina cu prădarea orașului. Soarta lui Penthesilea o prefigurează și pe cea a Camilei , care este descrisă în detaliu de Virgil mai târziu în epopee. Potrivit lui Virgil, Pentesilea a condus o armată de amazoane și este o bellatrix (latină pentru "femeie războinică") care a îndrăznit să lupte cu bărbați ( audetque viris concurrere virgo ).
Virgil pe baza narațiunea lui în Homer lui Iliada , în timp ce bazându - se pe ciclul epic pentru rolul lui Penthesilea. De asemenea, Virgil a refăcut legendele orale într-o epopee pe temelia Romei. În Eneida , romanii descendeau de la eroul Enea și refugiații troieni care au navigat în Italia după războiul troian . Această împletire a legendei Penthesilea cu legenda fondatoare a Romei poate fi urmărită până la Licofron .
În Bibliotheca lui Diodorus
În istoria sa universală Bibliotheca historica , Diodor Sicul în secolul I î.Hr. a sărbătorit Penthesilea drept ultimul Amazon care a câștigat renume pentru vitejie în război. Diodorus a scris că după războiul troian amazoanele s-au micșorat și poveștile despre gloria lor de odinioară au început să fie considerate simple legende.
În Posthomerica lui Smirneu
În secolul al IV-lea d.Hr., poetul grec imperial Quintus Smyrnaeus a făcut din Pentesilea subiectul primei cărți din Posthomerica . În această epopee, Smyrnaeus încearcă să-l termine pe Homer spunând povestea plină de culoare a modului în care a căzut orașul Troia. Această lucrare explică modul în care Penthesilea a ajuns la Troia: Penthesilea a ucis-o pe Hippolyta cu o suliță când vânau căprioare; acest accident i-a provocat lui Penthesilea atât de multă durere încât și-a dorit doar să moară, dar, în calitate de războinic și Amazon, a trebuit să o facă onorabil și în luptă. Prin urmare, a fost ușor convinsă să se alăture războiului troian. Smirneu descrie, de asemenea, în detaliu sângeros cum armata amazoanelor surprinde armata greacă și măcelul care a început. Amazon Klonie, după ce și-a ucis primul adversar, este la rândul său ucis. Penthesilea tunde prin liniile grecești, ucigând opt războinici și tăie brațul războinicului grec care îl ucisese pe Klonie. Tovarășii Amazon ai Penthesilea , Bremusa , Evandre și Thermodosa, luptă cu vitejie alături de ea, dar sunt uciși, la fel și Derinoe , Alkibie și Derimachea. Penthesilea ucide mai mulți greci cu topor și suliță . Din turnuri femeile troiene privesc și Pentesilea îl inspiră pe tânăra Hipodamia , care îi îndeamnă pe troieni să se alăture luptei. Fiica lui Antimachus, Tisiphone, ține un discurs de inspirație: „Nu suntem mai puternici decât bărbații; la fel sunt ochii noștri, membrele noastre la fel; o lumină comună pe care o vedem, un singur aer pe care îl respirăm; nici diferită este mâncarea pe care o mâncăm. ne-a fost negat, ne-a dăruit cerul omului? Să ne grăbim spre războiul glorios! "
În Femeile celebre ale lui Boccaccio
Între 1361 și 1362 italianul Giovanni Boccaccio a scris prima colecție de biografii din literatura occidentală dedicată femeilor celebre. De Mulieribus Claris a fost publicat în limba latină și dedicat Andrea Acciaioli , contesa de Altavilla . Potrivit lui Boccaccio, Penthesilea a succedat reginelor amazoniene Antiope și Orithyia . Avea o forță și o abilitate superioare reginelor anterioare. Potrivit lui Boccaccio, Pentesilea a intrat în războiul troian împotriva grecilor pentru a-l impresiona pe Hector. Dar Penthesilea și trupele ei amazoniene au fost ucise la sfârșitul unei lupte grele cu grecii. După ce a relatat realizările lui Penthesilea în De Mulieribus, Claris Boccaccio a scris că „dacă ne amintim că experiența practică poate schimba dispozițiile naturale” legendele amazoanelor devin plauzibile. El a scris că „prin practică, Penthesilea și femeile ca ea au devenit mult mai bărbătești în brațe decât cei născuți bărbați” care au fost slăbiți prin trândăvie și dragoste de plăcere. Noțiunea că educația și formarea au fost esențiale pentru diferențele de gen a fost discutată de Agostino Strozzi și Mario Equicola în Italia secolului al XVI-lea.
În Evul Mediu
În Europa Medievală , legenda Penthesilea a fost dezvoltată și reciclată, Ahile pălind în fundal. În iluminările care ilustrau manuscrise, Pentesilea a fost aruncată ca regină războinică medievală. S-a dezvoltat o tradiție în care Penthesilea a intrat în războiul troian din cauza venerării sale față de eroul troian Hector. Penthesilea apare în Roman de Troie (1160) de Benoît de Sainte-Maure ca eroină cavalerească și, prin aceasta, a devenit parte a genului medieval antic roman, care a reciclat miturile grecești și romane într-un context de romantism medieval .
În Europa târzie medievală, legenda a fost popularizată în continuare în Orașul Doamnelor al lui Christine de Pizan (1405) și în Cartea Troia a lui John Lydgate (1420). Penthesilea și Hector au devenit eroi romantici. Pentesilea a venit la Troia pentru că se îndrăgostise de departe de virtuosul cavaler Hector. Hector și Penthesilea au fost descriși ca personificări ale idealurilor cavaleriei . Când îngenunchează în fața cadavrului lui Hector, Penthesilea promite să-i răzbune moartea. Penthesilea luptă în partea armatei troiene, ucigând mulți soldați greci, dar este ucis de fiul lui Ahile. În această tradiție a legendei, trupul ei este dus la Thermodon pentru înmormântare. De-a lungul râului Terme, diferite locuri de înmormântare ale templului atestă statutul eroic pe care Penthesilea îl avea drept regină amazoniană în Evul Mediu.
În Confessio Amanatis a lui John Gower călătorește în Troia din Pafagoine. Ea este ucisă de Pirrus , fiul lui Ahile. Filemenisii i-au returnat trupul pentru înmormântare. A fost recompensat cu trei fecioare corecte pe an.
Au fost publicate liste biografice ale femeilor puternice, unele dintre ele incluzând Penthesilea. Cronica din 1405 (cunoscută sub numele de Haagse handschrift ) de către vestitorul Baviere a inclus Penthesilea și cele două amazoane Semiramis și Tomyris printre femeile puternice. O listă olandeză cu 101 femei puternice publicată între 1465 și 1480 a inclus Penthesilea. Această listă de 101 femei a circulat la curtea Mariei de Burgundia și a fost citită de membrii administrației de la Bruxelles. Philippe Bouton a publicat în 1480 un Miroir des dames , care include Penthesilea.
Heinrich von Kleist Penthesilea
Tratamentul Penthesilea care a primit cea mai mare atenție critică de la începutul secolului al XX-lea este drama Penthesilea de Heinrich von Kleist , care și-a aruncat „tempo-ul violent violent” sub forma a douăzeci și patru de scene consecutive fără pauze formale în acte . Cu toate acestea , în Penthesilea a lui Kleist , Ahile este ucis de Penthesilea. Când își dă seama că ea și haita ei de câini au distrus obiectul dorinței lor, ea moare singură prin „un sentiment zdrobitor”. Compozitorul elvețian Othmar Schoeck a scris o operă de 90 de ani, Penthesilea (Dresda, 1927), bazată pe drama lui Kleist. Opera compozitorului francez Pascal Dusapin , bazată pe opera lui Kleist, va avea premiera în 2015 la La Monnaie din Bruxelles sub bagheta lui Ludovic Morlot .
Edward Bellamy despre „Penthesilia”
În cartea lui Edward Bellamy Privind înapoi , personajul principal (Julian West) este transportat în timp din 1887 (în mod ciudat data descoperirii asteroidului Pentesilea) până în 2000. Acolo, în anul 2000, personajul principal citește o carte a unuia dintre Cei mai cunoscuți scriitori din secolul al XX-lea sub numele fictiv de Berrian. Titlul acestei cărți este „Penthesilia” [sic] și este o poveste de dragoste care se presupune că expune adevărata putere și întinderea maximă a iubirii.
Robert Graves pe Penthesilea
În scurta poezie „Penthesileia” a lui Robert Graves , Ahile „din dragostea acelui fierbinte cadav gol alb / Necrofilie pe ea” comite, apoi îl ucide pe Thersites pentru batjocura sa asupra comportamentului lui Ahile. Ultimul verset este deschis interpretării, unii au interpretat că fantoma lui Penthelisea îi mulțumește pe Thersites pentru că s-a ridicat pentru onoarea ei, dar s-a sugerat că îi mulțumește lui Ahile pentru uciderea Thersites.
Numele asteroidului
- Asteroidul 271 Penthesilea , descoperit în 1887, a fost numit în cinstea ei.
Note
Referințe
- Iustinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi ii.4.31–32
- Epitomul Istoriei Filipice a lui Pompeius Trogus Cartea 2
- Înregistrarea audio a ElvenQuest, publicată de BBC Audio în august 2009, ISBN 9781408439241
- Diana Hyppolite, Corpul expus în antichitate . Yonkers: Sarah Lawrence College Press, 1984.