Pelerinajul Harului - Pilgrimage of Grace

Pelerinajul Harului
Parte a războaielor europene de religie
Stindardul Sfintelor Rani (Pelerinajul Harului) .svg
Un stindard care purta Sfintele Rani ale lui Iisus Hristos , care a fost purtat la Pelerinajul Harului
Data Octombrie 1536 - octombrie 1537
Locație
Yorkshire , Anglia
Cauzat de Engleză Reforma , dizolvarea mănăstirilor , creșterea prețurilor la produsele alimentare, precum și Statutul utilizărilor
Obiective Inversarea actului supremației , restaurarea Mariei I la linia succesorală și înlăturarea lui Thomas Cromwell
Rezultat în Suprimarea înălțărilor, executarea figurilor de frunte
Părțile la conflictul civil
Tradiționaliști
Cifre de plumb
Robert Aske  Thomas Darcy Sir Robert Constable Sir Francis BigodExecutat
 Executat
 Executat
 Executat 		Ducele de Norfolk
Henric al VIII-lea
Număr
~ 50.000

Pelerinajul Grace a fost o revoltă populară care începe în Yorkshire , în octombrie 1536, înainte de răspândirea în alte părți din nordul Angliei , inclusiv Cumberland , Northumberland , și la nord Lancashire , sub conducerea lui Robert Aske . „Cea mai gravă dintre toate rebeliunile din perioada Tudor ”, a fost un protest împotriva ruperii lui Henric al VIII-lea cu Biserica Romano-Catolică, dizolvarea mănăstirilor mai mici și a politicilor primului ministru al regelui, Thomas Cromwell , precum și a altor nemulțumiri politice, sociale și economice specifice.

După suprimarea scurtă durată a Lincolnshire Rising din 1536, viziunea istorică tradițională descrie pelerinajul ca fiind

„un protest spontan în masă al elementelor conservatoare din nordul Angliei supărat pe tulburările religioase instigate de regele Henric al VIII-lea”.

Istoricii au observat că au contribuit factori economici.

Context: Lincolnshire Rising

Placă care comemorează Ridicarea Lincolnshire, vizavi de intrarea sudică a Bisericii St James, Louth

Lincolnshire Rising a fost o scurtă ascensiune a romano-catolicilor împotriva înființării Bisericii Angliei de către Henry VIII și dizolvarea mănăstirilor puse în mișcare de Thomas Cromwell . Ambii au planificat să afirme autonomia religioasă a națiunii și supremația regelui asupra problemelor religioase. Desființarea mănăstirilor a dus la transferul de bunuri către Coroană.

Comisarii regali au confiscat nu numai pământul, ci și placa bisericii, bijuteriile, crucile de aur și clopotele. Calicele de argint au fost înlocuite cu cele din tablă. În unele cazuri, aceste obiecte au fost donate de către familiile locale ca mulțumire pentru o binecuvântare percepută sau în memoria unui membru al familiei. A existat, de asemenea, o rezistență la Statutul uzurilor recent adoptat , care a încercat să recupereze taxele regale pe baza proprietății funciare. La 30 septembrie 1536, dr. John Raynes, cancelarul eparhiei de Lincoln și unul dintre comisarii lui Cromwell, se adresa clerului întrunit în Bolingbroke, informându-i despre noile reglementări și taxe care îi afectează. Unul dintre funcționarii săi a inflamat și mai mult problemele legate de noile cerințe pentru standardele academice ale clerului, spunând „Uită-te la cărțile tale, sau vor exista consecințe”, ceea ce ar fi putut să-i îngrijoreze pe unii dintre participanții mai puțin educați. Cuvântul discursului său și zvonurile despre confiscare s-au răspândit rapid în toată Lindsey și au ajuns curând în Louth și Horncastle .

Ridicarea a început la 1 octombrie 1536 la Biserica St James , Louth, după Vecernie, la scurt timp după închiderea mănăstirii Louth Park . Scopul declarat al răscoalei a fost să protesteze împotriva suprimării mănăstirilor și nu împotriva stăpânirii lui Henric al VIII-lea.

Conduse de un călugăr și un cizmar numit Nicholas Melton, se estimează că aproximativ 22.000 de oameni s-au alăturat ascensiunii. Creșterea a câștigat rapid sprijin în Horncastle, Market Rasen , Caistor și alte orașe din apropiere. Dr. John Raynes, The cancelar al Eparhiei de Lincoln , care era bolnav la Bolingbroke, a fost târât din bolnavă în pat , în preoților Chantry reședință și mai târziu bătut până la moarte de mulțime, iar comisarilor registrele au fost confiscate și arse .

Furiosi de acțiunile comisarilor, protestatarii au cerut sfârșitul colectării unei subvenții, sfârșitul celor Zece Articole , încetarea dizolvării caselor religioase, încetarea impozitelor în timp de pace, eliminarea ereticilor în guvern și abrogarea Statutului de utilizare . Cu sprijinul nobililor locali, o forță de manifestanți, estimată la 40.000, a mărșăluit spre Lincoln și a ocupat Catedrala Lincoln . Au cerut libertatea de a continua închinarea ca romano-catolici și protecția comorilor bisericilor din Lincolnshire.

Protestul s-a încheiat efectiv la 4 octombrie 1536, când regele a trimis cuvânt pentru ocupanți să disperseze sau să înfrunte forțele lui Charles Brandon, primul duce de Suffolk , care fuseseră deja mobilizate. Până la 14 octombrie, puțini au rămas în Lincoln. În urma ascensiunii, vicarul din Louth și căpitanul Cobbler, doi dintre principalii lideri, au fost capturați și spânzurați la Tyburn.

Majoritatea celorlalți șefi locali au fost executați în următoarele 12 zile, inclusiv William Moreland sau Borrowby, unul dintre foști călugări din Louth Park Abbey. Thomas Moigne , un avocat din Willingham , a fost spânzurat, tras și împărțit pentru implicarea sa. Ridicarea Lincolnshire a ajutat la inspirarea pelerinajului grației mai răspândit.

Pelerinajul Grace și criza timpurie a lui Tudor

Pelerinajul Harului

„Pelerinajul Grace a fost o rebeliune masivă împotriva politicilor Coroanei și a celor strâns identificate cu Thomas Cromwell”. Mișcarea a izbucnit la 13 octombrie 1536, imediat după eșecul Ridicării Lincolnshire. Abia atunci s-a folosit termenul „Pelerinaj al Harului”. Istoricii au identificat mai multe teme cheie ale revoltei:

Economic

Nobilimea nordică avea îngrijorări cu privire la noul Statut al utilizărilor . Recolta slabă din 1535 a dus, de asemenea, la prețuri ridicate ale alimentelor , care probabil au contribuit la nemulțumire. Desființarea mănăstirilor i-a afectat și pe săracii locali, dintre care mulți s-au bazat pe ei pentru hrană și adăpost.

Politic

Mulți oameni din Anglia nu le-a plăcut felul în care Henric al VIII-lea și-a dat afară soția, Ecaterina de Aragon . Deși succesorul ei, Anne Boleyn , fusese nepopular ca înlocuitor al Catherinei ca protestant zvonit, execuția ei în 1536 sub acuzații de adulter și trădare a făcut mult pentru a submina prestigiul monarhiei și reputația personală a regelui. Aristocrații s-au opus ascensiunii lui Thomas Cromwell , care a fost „născut în bază”.

Religios

Biserica locală a fost, pentru mulți din nord, centrul vieții comunității. Mulți țărani obișnuiți erau îngrijorați că farfuria bisericii lor va fi confiscată. Au existat și zvonuri populare la vremea respectivă, care sugerau că botezurile ar putea fi impozitate. Zece articole recent lansate și noua ordine de rugăciune emisă de guvern în 1535 făcuseră, de asemenea, doctrina oficială mai protestantă, care mergea împotriva credințelor catolice ale majorității nordului.

Evenimente

Robert Aske a fost ales să conducă insurgenții; era un avocat din Londra , rezident la Inns of Court și fiul cel mic al lui Sir Robert Aske din Aughton , lângă Selby . Familia sa era din Aske Hall , Richmondshire , și se afla de mult în Yorkshire. În 1536, Aske a condus o bandă de 9.000 de adepți, fiecare dintre aceștia făcând jurământul bărbaților onorabili, care au intrat și au ocupat Yorkul . A aranjat ca călugării și călugărițele alungate să se întoarcă la casele lor; chiriașii nou-instalați ai regelui au fost alungați și respectările catolice au fost reluate.

Ridicarea a fost atât de reușită încât liderii regaliști, Thomas Howard, al treilea duce de Norfolk și George Talbot, al patrulea conte de Shrewsbury , au deschis negocieri cu insurgenții la Scawsby Leys, lângă Doncaster , unde Aske adunase între treizeci și patruzeci de mii de oameni.

Norfolk a promis o iertare generală și un Parlament care va avea loc la York în termen de un an, precum și o amânare pentru abații până când parlamentul s-a întrunit. Având încredere în naivitate în promisiunile regelui, Aske și-a demis adepții.

Jesse Childs (un biograf al contelui de Surrey, fiul Norfolk) remarcă în mod specific că Henric al VIII-lea nu l-a autorizat pe Thomas Howard, al treilea duce de Norfolk, să acorde remedii pentru nemulțumiri. Dușmanii Norfolkului îi șoptiseră la urechea regelui că Howards ar putea pune în mișcare o rebeliune de țărani dacă doresc, sugerând că Norfolk simpatiza cu pelerinajul. Norfolk și contele de Shrewsbury au fost depășite: au avut 5000 și, respectiv, 7000, dar erau 40.000 de pelerini. După ce și-a văzut numărul mare, Norfolk a negociat și a făcut promisiuni pentru a evita masacrarea.

Suprimarea

În februarie 1537 a avut loc o nouă creștere (neautorizată de Aske) în Cumberland și Westmorland , numită Rebeliunea lui Bigod , sub Sir Francis Bigod , din Settrington în North Riding of Yorkshire . Deoarece știa că promisiunile făcute în numele regelui nu vor fi îndeplinite, Norfolk a reacționat rapid la noua răscoală după ce pelerinii nu s-au dispersat așa cum promiseră.

Rebeliunea a eșuat și regele Henric al VIII-lea l-a arestat pe Bigod, Aske și alți câțiva rebeli, precum Darcy , John Hussey, primul baron Hussey de Sleaford , majordomul șef al Angliei ; Sir Thomas Percy și Sir Robert Constable. Toți au fost condamnați pentru trădare și executați. În 1537 Bigod a fost spânzurat la Tyburn; Lords Darcy și Hussey au fost decapitați; Thomas Moigne , deputat pentru Lincoln a fost spânzurat, tras și împărțit; Sir Robert Constable spânzurat în lanțuri la Hull; iar Robert Aske a spânzurat în lanțuri la York. În total au fost executați 216: mai mulți domni și cavaleri (inclusiv Sir Thomas Percy , Sir Stephen Hamerton, Sir William Lumley, Sir John Constable și Sir William Constable), 7 stareți ( Adam Sedbar, Abatele de Jervaulx , William Trafford, Abatele de Sawley , John Paslew, stareț de Whalley, Matthew Mackarel, stareț de Barlings și episcop de Calcedon, William Thirsk, stareț de fântâni și prior de Bridlington), 38 de călugări și 16 preoți parohiali. Sir Nicholas Tempest, Bowbearer of the Forest of Bowland, a fost spânzurat la Tyburn, Sir John Bulmer spânzurat, tras și împărțit și soția sa Margaret Stafford arsă pe rug.

La sfârșitul anului 1538, Sir Edward Neville , Păzitorul Canalului, a fost decapitat. Pierderea liderilor i-a permis ducelui de Norfolk să înăbușe creșterea, iar legea marțială a fost impusă regiunilor demonstrante. Norfolk a executat aproximativ 216 de activiști (precum Lord Darcy, care a încercat să-l implice pe Norfolk ca simpatizant): oameni de biserică, călugări, oameni de rând.

Detaliile procesului și execuției marilor lideri au fost înregistrate de autorul Cronicii lui Wriothesley :

De asemenea, în ziua de 16 mai [1537] au fost arestați la Westminster înaintea comisarilor regelui, lordul cancelar în acea zi fiind șef, aceste persoane urmând: Sir Robert Constable , cavaler; Sir Thomas Percy , cavaler și fratele contului de Northumberland ; Sir John Bulmer, cavaler, și Ralph Bulmer, fiul și moștenitorul său; Sir Francis Bigod , cavaler; Margaret Cheney, după Lady Bulmer prin căsătorie neadevărată; George Lumley, esquire; Robert Aske , domn, care a fost căpitan în insurecția oamenilor din nord; și un Hamerton, armat, toate persoanele care au fost acuzate de înaltă trădare împotriva regelui, și în acea zi condamnați de un juriu de cavaleri și armatori pentru același lucru, după care au avut sentința de a fi trase, spânzurați și împărțiți , dar Ralph Bulmer, fiul lui John Bulmer, a fost condamnat și nu a avut sentință.

Și în ziua de 25 mai, fiind săptămâna de vineri în Pentecoste , Sir John Bulmer, Sir Stephen Hamerton, cavaleri, au fost spânzurați și conduși; Nicholas Tempest, armat; Doctor Cockerell, preot; Starețul quondam al Fântânilor ; iar doctorul Pickering, frate, au fost trase de la Turnul Londrei la Tyburn , și acolo au spânzurat, s-au închinat și au sferturi , iar capetele lor s- au așezat pe London Bridge și porțile scafandrilor din Londra.

Și în aceeași zi, Margaret Cheney, „altă soție numită de Bulmer”, a fost trasă după ei de la Turnul Londrei în Smithfield și acolo a ars conform judecății ei, Dumnezeu să-i ierte sufletul, fiind săptămâna de vineri din Whitsun; era o creatură foarte frumoasă și frumoasă.

Rezultat

Eșecuri

Ridicarea Lincolnshire și Pilgrimajul Grației au fost văzute istoric ca eșecuri din următoarele motive:

  • Anglia nu a fost împăcată cu Biserica Romano-Catolică , decât în ​​timpul scurtei domnii a Mariei I (1553–1558).
  • Dizolvarea mănăstirilor a continuat fără întrerupere, cele mai mari mănăstiri fiind dizolvate până în 1540.
  • Mari biserici de pământ au fost ridicate de la Biserică și împărțite între Coroană și susținătorii ei.
  • Pașii către protestantismul oficial realizat de Cromwell a continuat, cu excepția cazului în timpul domniei Mariei I .

Succesele

Succesele lor parțiale sunt mai puțin cunoscute:

  • Guvernul a amânat colectarea subvenției din octombrie, o nemulțumire majoră în rândul organizațiilor din Lincolnshire.
  • Statutul utilizărilor a fost parțial negat de o nouă lege, Statutul testamentelor .
  • Patru dintre cele șapte sacramente care au fost omise din cele Zece Articole au fost restaurate în Cartea Episcopală din 1537, care a marcat sfârșitul derivei doctrinei oficiale către protestantism . Cartea episcopului a fost urmată de cele șase articole din 1539 .
  • O atac asupra ereziei a fost promisă într-o proclamație regală din 1538.

Conducere

Istoricii i-au remarcat pe liderii nobilimii și nobililor din Lincolnshire Rising și Pilgrimage of Grace și tind să susțină că Risings a câștigat legitimitate doar prin implicarea nobilimii și a domnilor din nord, precum Lord Darcy , Lord Hussey și Robert Aske. Cu toate acestea, istorici precum ME James, CSL Davies și Andy Wood , printre alții, cred că problema conducerii a fost mai complexă.

James și Davies privesc Risings din 1536 ca produs al nemulțumirilor comune. Clasele inferioare au fost afectate din cauza închiderii mănăstirilor locale prin Actul de Suprimare. Nobilimea nordică a simțit că drepturile lor li se îndepărtau în Actele din 1535-1536, ceea ce i-a făcut să piardă încrederea în guvernul regal. James a analizat modul în care clasele inferioare și nobilimea se foloseau reciproc ca o forță legitimatoare într-o societate extrem de ordonată.

Nobilii s-au ascuns în spatele forței claselor inferioare cu pretenții de constrângere, deoarece au fost văzuți ca nevinovați pentru acțiunile lor, deoarece nu posedau o alegere politică. Acest lucru le-a permis nobililor o arenă să-și arate nemulțumirile, în timp ce, în același timp, joacă victimele violenței populare. Clasele inferioare au folosit nobilimea pentru a oferi plângerii lor un sentiment de ascultare, deoarece „conducătorii” rebeliunii erau de o clasă socială superioară.

Davies consideră că conducerea celor 1536 Risings este mai mult o coeziune. Plângerile obișnuite legate de consilierii răi și religie au adus clasele superioare și inferioare împreună în lupta lor. Odată ce nobilii au trebuit să se confrunte cu forțele regelui și cu un război complet, au decis să se predea, punând astfel capăt coeziunii.

Istoricul Andy Wood, reprezentând istoricii sociali de la sfârșitul secolului al XX-lea, care au găsit mai multă acțiune printre clasele inferioare, susține că bunurile comune au fost forța efectivă din spatele Risings. El susține că această forță provine dintr-un grup de clasă lăsat în mare parte din istorie: domni minori și fermieri înstăriți. El crede că aceste grupuri au fost liderii Risings, deoarece aveau mai multă capacitate politică și gândire.

Lista execuțiilor

După Lincolnshire Rising

După Pelerinaj

Sub- starețul a augustinian Cartmel Prioria și mai multe canoane au fost spânzurați, împreună cu sătenii zece care i - au sprijinit. Călugării din prioratul augustinian Hexham , care s-au implicat în Pelerinajul Harului, au fost executați.

  • 1537: George ab Alba Rose, augustinian;
  • George Ashby (Asleby), călugăr;
  • Ralph Barnes, călugăr;
  • Laurence Blonham, călugăr;
  • James Cockerell, priorul Gisborough Priory ;
  • William Coe, călugăr;
  • William Cowper, călugăr;
  • John Eastgate, călugăr;
  • Richard Eastgate, călugăr din Abația Whalley; spânzurat la 12 martie 1537
  • Ioan Francisc, călugăr;
  • William Gylham, călugăr;
  • William Haydock, călugăr de la Whalley Abbey; spânzurat la 13 martie 1537
  • Nicholas Heath, priorul din Lenton;
  • John Henmarsh, preot;
  • Robert Hobbes, starețul din Woburn;
  • Henry Jenkinson, călugăr;
  • Richard Laynton, călugăr;
  • Robert Leeche, laic;
  • Hugh Londale, călugăr;
  • John Paslew, starețul abației Whalley ; spânzurat la Whalley
  • 25 mai 1537: John Pickering, preot;
  • Thomas Redforth, preot;
  • 26 mai 1537: Adam Sedbar, starețul lui Jervaulx ;
  • William Swale, călugăr;
  • John Tenant, călugăr;
  • Richard Wade, călugăr

Executat după rebeliunea lui Bigod (1537)

Vezi si

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Hoyle, RW The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s (Oxford UP, 2001) 487 pp; studiu savant
  • Geoffrey Moorhouse Pelerinajul grației: rebeliunea care a zguduit tronul lui Henric al VIII-lea . (2002) extras ; non-ficțiune populară
  • ML Bush, „Politica Tudor și pelerinajul harului”. Cercetări istorice 2007 80 (207): 47-72. pe net

Fictiune

Hilary Mantel Oglinda și lumina (2020), un roman.

linkuri externe

 Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Pelerinajul Harului ”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.