Primordialism - Primordialism

Primordialismul este ideea că națiunile sau identitățile etnice sunt fixe, naturale și antice. Primordialiștii susțin că indivizii au o singură identitate etnică care nu este supusă schimbării și care este exogenă proceselor istorice. În timp ce presupunerile primordialiștilor sunt comune în societate și sunt făcute implicit în multe cercetări academice, primordialismul este larg respins de către cercetătorii naționalismului și etniei, deoarece indivizii pot avea identități etnice multiple care sunt schimbătoare și construite social.

Primordialismul poate fi trasat filosofic la ideile romantismului german , în special în lucrările lui Johann Gottlieb Fichte și Johann Gottfried Herder . Pentru Herder, națiunea era sinonimă cu grupul lingvistic. În gândirea lui Herder, limbajul era sinonim cu gândirea și, deoarece fiecare limbă a fost învățată în comunitate , atunci fiecare comunitate trebuie să gândească diferit. Acest lucru sugerează, de asemenea, că comunitatea ar deține o natură fixă ​​în timp.

Primordialismul a întâmpinat critici enorme după cel de- al Doilea Război Mondial , mulți cărturari ai naționalismului venind să trateze națiunea ca pe o comunitate construită de tehnologiile și politica modernității (vezi Modernismul ).

Primordialismul, în raport cu etnia , susține că „grupurile etnice și naționalitățile există deoarece există tradiții de credință și acțiune față de obiecte primordiale, cum ar fi factorii biologici și mai ales localizarea teritorială”.

Acest argument se bazează pe un concept de rudenie , în care membrii unui grup etnic simt că împărtășesc caracteristici, origini sau uneori chiar o relație de sânge. Văzute prin Igbo din Nigeria , urmărind ceea ce au simțit că este originea lor ca descendenți ai evreilor .

Deși recunoaște că „primordialismul nu este, fără îndoială, lipsit de propriile defecte și probleme”, la fel ca toate tradițiile conceptuale și teoretice din științele sociale, politologul Khalil F. Osman susține că „Primordialismul, ca abordare care subliniază funcționarea sub-națională loialitățile și solidaritățile care funcționează în conștiința colectivă a comunităților, sunt încă capabile să ofere un instrument epistemologic și conceptual care să informeze și să deschidă un spațiu unic de investigare și de acțiune socială și politică. "

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Jack Hayward, Brian Barry , Archie Brown (2003) The British Study of Politics in the Twentieth Century, Oxford University Press, ISBN   0-19-726294-5
  • Yehouda A. Shenhav (2006) Evreii arabi: o lectură postcolonială a naționalismului, religiei și etniei, Stanford University Press, ISBN   0-8047-5296-6
  • Dominique Jacquin-Berdal (2002) Naționalism și etnie în Cornul Africii: o critică a interpretării etnice Edwin Mellen Press, ISBN   0-7734-6954-0
  • Bayar, Murat, „Reconsiderarea primordialismului: o abordare alternativă la studiul etniei”, Studii etnice și rasiale, 32.9, (2009), pp. 1-20
  • Gryosby, Steven, (1994) „Verdictul istoriei: legătura inexpugnabilă a primordialitățiihuth - Un răspuns la Eller și Coughlan”, Ethnic and Racial Studies 17 (1), pp. 164–171
  • Harnischfeger, Johannes, „Secesionismul în Nigeria” , conferința ECAS 4, Uppsala, (2011)
  • Joireman, Sandra Fullerton, „Primordialism”, în Naționalism și identitate politică, (Cornwall: MPG Books Ltd, 2003), pp. 19–35 (p. 19).
  • Sambanis, Nicholas, „Războaiele civile etnice și nonetnice au aceleași cauze? O anchetă teoretică și empirică (partea 1) ”, Journal of Conflict Resolution, 45 (2001), 259-282
  • Spencer, Steve, Race and Ethnicity: Culture, Identity and Representation (Abingdon: Routledge, 2006)
  • Barth, Fredrik 1969: Grupuri etnice și limite
  • Smith, Anthony D. 1998. Naționalism și modernism: o cercetare critică a teoriilor recente ale națiunilor și naționalismului, Londra; New York: Routledge.
  • Özkırımlı, Umut 2000. Teoriile naționalismului, Londra: Macmillan Press.
  • Espiritu, Yen Le: Panetnicitatea asiatico-americană: instituții și identități de legătură.
  • Appadurai, Arjun 1996: Modernity at Large