Puebloani - Puebloans

Cele Puebloans sau popoarele Pueblo , sunt nativi americani din sud - vestul Statelor Unite , care împărtășesc agricole comune, materiale și practici religioase. Pueblo, care înseamnă „sat” în spaniolă, a fost un termen care provine din spaniolii coloniali, care l-au folosit pentru a se referi la stilul particular de locuire al oamenilor.

Când spaniolii au intrat în zonă începând cu secolul al XVI-lea, fondând Nuevo México , au dat peste sate complexe, cu mai multe etaje, Pueblo, construite din chirpici , piatră și alte materiale locale. New Mexico conține cele mai recunoscute comunități Pueblo, dar unele comunități Pueblo pot fi găsite în Arizona și Texas , mai ales în munții Sangre de Cristo și de-a lungul râurilor Rio Grande și Colorado și afluenții lor .

În prezent, există 100 de Pueblos care sunt încă locuite, printre care Taos , San Ildefonso , Acoma , Zuni și Hopi sunt cele mai cunoscute. Termenul Anasazi este uneori folosit pentru a se referi la oamenii ancestrali Pueblo, dar acum este în mare parte depreciat. Anasazi este un cuvânt Navajo care înseamnă Unii Antici sau Dușmanul Antic , de unde respingerea poporului Pueblo (vezi exonimul ).

Puebloanii vorbesc limbi din patru familii de limbi diferite , iar fiecare pueblo este împărțit în continuare cultural de sisteme de rudenie și practici agricole, deși toate cultivă soiuri de porumb.

Națiunile Pueblo și-au menținut o mare parte din culturile lor tradiționale, care se concentrează în jurul practicilor agricole, o comunitate strânsă care se învârte în jurul clanurilor familiale și respectul pentru tradiție. Puebloenii au fost remarcabil de pricepuți în conservarea culturii și a credințelor religioase de bază, inclusiv dezvoltarea unei abordări sincretice a catolicismului / creștinismului. Numărul exact al popoarelor Pueblo este necunoscut, dar, în secolul al XXI-lea, se estimează că aproximativ 35.000 de Pueblo locuiesc în New Mexico și Arizona. Aceste cifre nu reflectă suma mult mai mare de Hispano metiși sau a altor persoane afiliate.

Subdiviziuni

Pueblos în New Mexico, printre alte țări indigene

În ciuda diferitelor similitudini în practicile culturale și religioase, savanții au propus împărțirea Pueblosului contemporan în grupuri mai mici pe baza manifestărilor lingvistice și individuale ale culturii Puebloanelor mai largi.

Apartenența lingvistică

Cea mai clară diviziune între puebloani se referă la limbile pe care le vorbesc. Popoarele pueblo vorbesc limbi din patru familii de limbi distincte , ceea ce înseamnă că aceste limbi sunt complet diferite în vocabular , gramatică și în majoritatea celorlalte aspecte lingvistice. Drept urmare, fiecare limbă Pueblo este adesea complet neinteligibilă pentru celelalte limbi, engleza funcționând acum ca lingua franca a regiunii.

• Keresan : familia la care de Vest și de Est Keres aparțin, considerat de unii un izolat limbaj constând dintr - un continuum dialect vorbit la pueblos de Acoma, Laguna , Santa Ana , Zia , Cochiti , Kewa și San Felipe .
• Kiowa-Tanoan: stoc la care aparține ramura Tanoan (sau Puebloan), formată din trei subramuri separate:
  • Towa : vorbit în prezent exclusiv la Jemez Pueblo .
  • Tewa : cea mai răspândită limbă tanoasă cu mai multe dialecte, vorbită la Ohkay Owingeh , San Ildefonso , Santa Clara , Tesuque , Nambé și Pojoaque Pueblos.
  • Tiwa: singura ramură Tanoană formată din limbi separate:
    • Northern Tiwa: o limbă cu două dialecte, unul vorbit la Taos și celălalt la Picuris .
    • Tiwa de Sud : format, de asemenea, din două dialecte, vorbit la Sandia și Isleta Pueblos.
• Uto-Aztecan : stoc din care face parte Hopi , vorbit exclusiv la Hopi Pueblo.
• Zuni : familie căreia îi aparține Zuni; este un limbaj izolat , vorbit în prezent exclusiv la Zuni Pueblo.

Practici culturale

Debra Haaland , una dintre primele femei native alese pentru Camera Reprezentanților , este Puebloan (Laguna)

Antropologii au studiat pe larg popoarele Pueblo și au publicat diverse clasificări ale subdiviziunilor lor. În 1950, Fred Russell Eggan a contrastat popoarele din estul și vestul Pueblos, bazându-se în mare parte pe tehnicile lor de agricultură de subzistență. Pueblosul occidental sau deșert din Zuni și Hopi se specializează în agricultura uscată , în comparație cu fermierii de irigații din Pueblosul de Est sau râul. Ambele grupuri cultivă în principal porumb (porumb), dar dovleacul și fasolea au fost, de asemenea, alimente de bază Pueblo în întreaga regiune.

În 1954, Paul Kirchhoff a publicat o diviziune a popoarelor Pueblo în două grupuri bazate pe cultură. Hopi , Zuni , Keres și Jemez au fiecare matrilineal sisteme de rudenie: sunt considerați copii născuți în clanul mama lor și trebuie să se căsătorească cu un soț în afara acestuia, o exogamă practică. Ei mențin mai multe kiva pentru ceremonii sacre. Povestea lor de creație spune că oamenii au ieșit din subteran. Ele subliniază patru sau șase direcții cardinale ca parte a cosmologiei lor sacre, începând din nord. Patru și șapte sunt numere considerate semnificative în ritualurile și simbolismul lor. În contrast, puebloenii care vorbesc Tanoan (altul decât Jemez) au un sistem de rudenie patriliniar, copiii fiind considerați născuți în clanul tatălui lor. Ei practică endogamia sau căsătoria în cadrul clanului. Au două kiva sau două grupuri de kiva în pueblos. Sistemul lor de credință se bazează pe dualism . Povestea lor de creație relatează apariția oamenilor din sub apă. Folosesc cinci direcții, începând din vest. Numerele lor rituale se bazează pe multipli de trei.

Istoria puebloenilor

Precursori

Societățile Puebloan conțin elemente din trei culturi majore care au dominat regiunea Sud-Vest a Statelor Unite înainte de contactul european: Cultura Mogollon , ai cărei adepți au ocupat o zonă lângă Gila Wilderness ; Cultura Hohokam ; și Cultura Ancestrală Puebloană care a ocupat regiunile Chaco Canyon și Mesa Verde din zona Four Corners .

Dovezile arheologice sugerează că persoanele care participă la cultura Mogollon / moʊɡəˈjoʊn / au fost inițial furaje care și-au mărit existența prin dezvoltarea agriculturii. Cu toate acestea, în jurul primului mileniu CE, agricultura a devenit principalul mijloc de obținere a hranei. Caracteristicile de control al apei sunt frecvente printre siturile filialei Mimbres, care datează din secolele X-XII d.Hr. Natura și densitatea satelor rezidențiale Mogollon s-au schimbat în timp. Cele mai vechi sate din Mogollon erau cătune mici , compuse din mai multe clădiri (case săpate în suprafața solului, cu acoperișuri de baston și paie susținute de o rețea de stâlpi și grinzi și orientate spre exterior cu pământ). Dimensiunile satelor au crescut în timp și, până în secolul al XI-lea, sate compuse din locuințe la nivelul solului realizate cu ziduri de stâncă și pământ, cu acoperișuri susținute de rețele de poștă și grinzi, au devenit comune. Locuințele pe stânci au devenit comune în secolele al XIII-lea și al XIV-lea.

Hohokam este un termen împrumutat din limba O'odham , folosit pentru a defini o cultură arheologică care se baza pe canalele de irigații pentru a-și uda culturile încă din secolul al IX-lea d.Hr. Tehnicile lor de sistem de irigații au permis adepților săi să se extindă în cea mai mare populație din sud-vest până în 1300. Arheologii care lucrau la o săpătură arheologică majoră în anii 1990 în bazinul Tucson , de-a lungul râului Santa Cruz , au identificat o cultură și oameni care erau strămoși ai Hohokam care ar fi putut ocupa sudul Arizona încă din 2000 î.Hr. Acest grup preistoric din perioada agricolă timpurie a cultivat porumb, a trăit pe tot parcursul anului în satele sedentare și a dezvoltat canale sofisticate de irigații de la începutul erei comune până la jumătatea secolului al XV-lea. Într-un context mai larg, zona de cultură Hohokam locuia o poziție comercială centrală între Patayan situat împreună cu râul Colorado de Jos și în sudul Californiei; de Trincheras de Sonora , Mexic; cultura Mogollon din estul Arizona, sud - vestul New Mexico, și nord - vest Chihuahua , Mexic; și Ancestral Puebloans din nordul Arizona, nordul New Mexico, sud-vestul Colorado și sudul Utah .

Cultura ancestrală Puebloan este cunoscută pentru locuințele de piatră și pământ pe care oamenii ei le-au construit de-a lungul zidurilor de stâncă, în special în epocile Pueblo II și Pueblo III , de la aproximativ 900 la 1350 CE în total. Cele mai bine conservate exemple de locuințe din piatră sunt acum protejate în parcurile naționale ale Statelor Unite , cum ar fi Navajo National Monument , Chaco Culture National Historical Park , Mesa Verde National Park , Canyons of the Ancients National Monument , Aztec Ruins National Monument , Bandelier National Monument , Hovenweep National Monument și Canyon de Chelly National Monument . Aceste sate erau accesibile doar prin frânghie sau prin alpinism. Cu toate acestea, primele case și sate ancestrale din Puebloan s-au bazat pe casa-groapă, o caracteristică comună în perioadele Basketmaker . Satele erau formate din complexe și structuri asemănătoare apartamentelor realizate din piatră, noroi de chirpici și alte materiale locale sau erau sculptate în părțile laterale ale pereților canionului . Detaliile de design din satele ancestrale Puebloan conțin elemente din culturi atât de îndepărtate, precum Mexicul actual. La vremea lor, aceste orașe și orașe antice erau de obicei clădiri cu mai multe etaje și mai multe scopuri care înconjurau piețe deschise și vase . Au fost ocupate de sute până la mii de popoare ancestrale. Aceste complexe de populație au găzduit evenimente și infrastructuri culturale și civice care au sprijinit o vastă regiune periferică la sute de kilometri distanță, legată de drumuri de transport.

Dezvoltarea arhitecturii și a orașelor-state

Ruine din Pueblo Bonito, în Canionul Chaco

În jurul anilor 700 - 900 d.Hr., puebloenii au început să se îndepărteze de vechile case groapă săpate în stânci și să construiască camere dreptunghiulare conectate, aranjate în structuri de tip apartament din chirpici și adaptate siturilor. Până în 1050, au dezvoltat sate planificate compuse din clădiri mari terasate, fiecare cu multe camere. Aceste sate de case de apartamente au fost adesea construite pe site-uri de apărare: pe margini de stâncă masivă, pe vârfuri plate sau pe mesele abrupte, locații care le-ar oferi puebloenilor protecția împotriva atacurilor care provin din nord, cum ar fi Comanche și Navajo. . Cel mai mare dintre aceste sate, Pueblo Bonito din Chaco Canyon , New Mexico, conținea în jur de 700 de camere în cinci etaje; este posibil să fi găzduit până la 1000 de persoane. Clădirile Pueblo sunt construite ca apartamente complexe cu numeroase camere, adesea construite în poziții defensive strategice. Cele mai dezvoltate au fost sate mari sau pueblos situate chiar în vârful meselor , terenurile stâncoase tipice din sud-vest.

Contactul european și revolta

Scutul Jemez Pueblo, circa 1840

Dezvăluire și dedicare a statuii Popé de sculptorul Cliff Fragua în Capitolul din Washington DC, septembrie 2005

Înainte de 1598, explorarea spaniolă a zonelor actuale Pueblo era limitată la un sortiment de grupuri mici. Un grup de colonizatori condus de Juan de Oñate a sosit la sfârșitul secolului al XVI-lea ca parte a unei misiuni apostolice de convertire a băștinașilor. În ciuda contactului pașnic inițial, încercările Spaniei de a elimina religia pueblo și de a o înlocui cu catolicismul au devenit din ce în ce mai agresive și au fost întâmpinate cu o mare rezistență de către puebloani, a căror structură guvernamentală se baza în jurul figurii cacicului , un lider teocratic pentru ambele materiale. și chestiuni spirituale. De-a lungul anilor, metodele spaniolilor au devenit mai dure, ducând la o serie de revolte ale puebloenilor.

Pueblo Revolta care a început în 1680 a fost prima condusă de un grup nativ american de a expulza cu succes coloniști din America de Nord pentru un număr considerabil de ani. A urmat succesului război Tiguex condus de Tiwas împotriva Expediției Coronado în 1540–41, care a oprit temporar progresele spaniole în actualul New Mexico. Revolta secolului al XVII-lea a fost o consecință directă a nemulțumirii crescânde din rândul Pueblilor de Nord împotriva abuzurilor comise de spanioli, care s-a transformat în cele din urmă într-o mare revoltă organizată împotriva colonizatorilor europeni.

Evenimentele care au dus la Revolta Pueblo se întorc cu cel puțin un deceniu înainte de începerea răscoalei formale. În anii 1670, seceta severă a măturat regiunea, ceea ce a provocat atât foamete în rândul Pueblo, cât și frecvența raidurilor de la Apache . Nici soldații spanioli, nici cei de la Pueblo nu au reușit să prevină atacurile partidelor apache.

Neliniștea printre pueblo a ajuns la un cap în 1675, când guvernatorul Juan Francisco Treviño a ordonat arestarea a patruzeci și șapte Pueblo vraci și i -au acuzat de practicarea vrăjitoriei . Patru dintre medicii au fost condamnați la moarte prin spânzurare; trei dintre aceste sentințe au fost executate, în timp ce al patrulea prizonier s-a sinucis. Bărbații rămași au fost biciuți public și condamnați la închisoare. Când vestea uciderilor și umilințelor publice a ajuns la liderii Pueblo, aceștia s-au mutat în forță la Santa Fe , unde erau deținuți prizonierii. Deoarece un număr mare de soldați spanioli se aflau în luptă cu apașii, guvernatorul Treviño a fost nevoit să elibereze prizonierii. Printre cei eliberați a fost un Ohkay Owingeh, un om Tewa pe nume Popé . După ce a fost eliberat, Popé și-a stabilit reședința în Taos Pueblo departe de capitala Santa Fe și a petrecut următorii cinci ani căutând sprijin pentru o revoltă printre cele 46 de sate Pueblo. El a reușit să câștige sprijinul nordului Tiwa , Tewa , Towa , Tano și Keres, care vorbesc Pueblos din Valea Rio Grande. Pecos Pueblo, la 50 de mile est de Rio Grande a promis participarea sa la revolta așa cum a făcut Zuni și Hopi , 120 și , respectiv , 200 de mile vest de Rio Grande. La acea vreme, populația spaniolă era de aproximativ 2.400 de coloniști, inclusiv mestizii cu sânge mixt , și servitorii și păstorii indieni, care erau împrăștiați subțire în toată regiunea. Începând cu începutul zilei de 10 august 1680, Popé și liderii fiecărui din Pueblos au trimis o frânghie înnodată purtată de un alergător la următorul Pueblo; numărul de noduri însemna numărul de zile de așteptare înainte de a începe revolta. În cele din urmă, pe 21 august, 2.500 de războinici Puebloan au luat capitala coloniei Santa Fe din controlul spaniol, ucigând mulți colonizatori, restul fiind expulzați cu succes.

La 22 septembrie 2005, statuia lui Po'pay ( Popé ), liderul revoltei Pueblo, a fost dezvăluită în Rotunda Capitolului din Washington, DC Statuia a fost cea de-a doua comandată de statul New Mexico pentru Colecția Națională a Statuilor ; a fost al 100-lea și ultimul care a fost adăugat la colecție. A fost creat de Cliff Fragua , un Puebloan din Jemez Pueblo, New Mexico . Este singura statuie din colecție creată de un nativ american.

Cultură

O platformă de uscare Zuni pentru porumb și alte alimente, cu două femei care lucrează ceramică sub ea. De la Expoziția Panama-California , San Diego, California. Ianuarie 1915.

În 1844, Josiah Gregg a descris oamenii istorici Pueblo în Jurnalul unui comerciant din Santa Fe astfel:

Când aceste regiuni au fost descoperite pentru prima dată, se pare că locuitorii locuiau în case confortabile și cultivau solul, așa cum au continuat să facă până în prezent. Într-adevăr, ei sunt acum considerați cei mai buni horticultori din țară, furnizând majoritatea fructelor și o mare parte din aprovizionarea cu legume care se găsește pe piețe. Au fost până în ultima vreme singurii oameni din New Mexico care au cultivat strugurii. De asemenea, ei mențin în prezent turme considerabile de vite, cai etc. Ele sunt, pe scurt, o rasă remarcabil de sobră și harnică, vizibilă din punct de vedere moral și onest, și foarte puțin acordată certurilor sau disipării ...

Cultura materiala

Clădirea Consiliului tribal la Isleta Pueblo

Puebloanii sunt țesători tradiționali de țesături și au folosit textile, fibre naturale și piele de animale în fabricarea lor. Deoarece îmbrăcămintea țesută este laborioasă și consumă mult timp, stilul de îmbrăcăminte zilnic pentru munca în jurul satelor a fost mai scăzut. Bărbații purtau adesea pânze de culege.

Porumbul este alimentul de bază cel mai ușor de recunoscut pentru popoarele Pueblo. Deși este posibil ca diferite grupuri să fi crescut plante locale, precum tărtăcuțe și chenopode la date foarte timpurii, primele dovezi ale cultivării porumbului în sud-vest datează din jurul anului 2100 î.Hr. În cinci locații diferite din New Mexico și Arizona au fost găsite știuleți de porumb mici, destul de nedomesticați.

Porumbul a ajuns în sud-vestul actual printr-o rută necunoscută din Mesoamerica (adică Mexicul actual) și a fost adoptat rapid de popoarele din regiune. O teorie afirmă că cultivarea porumbului a fost dusă spre nord din centrul Mexicului de către fermierii migranți, cel mai probabil vorbitori ai unei limbi uto-aztecane . O altă teorie, mai acceptată în rândul cărturarilor, este că între 4300 î.e.n. Există dovezi că porumbul a fost cultivat inițial în sud-vest într-o perioadă climatică când precipitațiile au fost relativ ridicate.

Diferitele comunități Pueblo au tradiții diferite în ceea ce privește fabricarea și decorarea artefactelor de ceramică. Arheologii actuali datează folosirea ceramicii de către puebloani care datează din primele secole ale erei comune.

• 

  Bol de ceramică negru pe negru San Ildefonso Pueblo de Maria Martinez

• 

  Zuni Owl figure, University of British Columbia

• 

  Acoma Pueblo, borcan de ceramică, Field Museum

• 

  Pueblo Tesuque, Ceramică, Muzeul Câmpului

• 

  Efigie de pasăre, ceramică, Cochiti Pueblo . Muzeul Câmpului

Religie

Kiva la Nambé Pueblo

În comunitățile native ale sistemului de credințe din sud-vest, zeitățile arhetipale apar ca ființe vizionare care aduc binecuvântări și primesc dragoste. O vastă colecție de povești religioase explorează relațiile dintre oameni și natură, inclusiv plante și animale. Bunicile păianjen și spiritele kachina figurează proeminent în unele mituri.

Dansatori la Ohkay Owingeh

Rugăciunea Pueblo a inclus substanțe, precum și cuvinte; un material de rugăciune obișnuit a fost porumbul măcinat - făina de porumb albă . Un bărbat ar putea să-și binecuvânteze fiul sau un pământ sau orașul stropind o mână de masă în timp ce rostea o binecuvântare. După recucerirea din 1692, spaniolilor li s-a împiedicat să intre într-un oraș, când au fost întâmpinați de o mână de bărbați care au rostit imprecații și au aruncat un singur vârf dintr-o substanță sacră.

Populațiile Pueblo foloseau „bețe de rugăciune” ritualice, care erau decorate colorat cu mărgele, blană și pene. Aceste bețișoare de rugăciune (sau „bețe de vorbire”) erau similare cu cele folosite de alte națiuni americane native. Până în secolul al XIII-lea, puebloenii foloseau pături de pene de curcan pentru căldură.

Majoritatea Pueblos organizează ceremonii sacre anuale, dintre care unele sunt acum deschise publicului.

Ceremoniile religioase prezintă de obicei dansuri tradiționale care se desfășoară în aer liber în marile zone comune și curți, care sunt însoțite de cântate și tobe. Spre deosebire de ceremoniile kiva, dansurile tradiționale pot fi deschise non-puebloenilor. Dansurile tradiționale sunt considerate o formă de rugăciune, iar regulile stricte de conduită se aplică celor care doresc să participe la unul (de exemplu, să nu bată din palme sau să se plimbe prin zona de dans sau între dansatori, cântăreți sau toboșari).

Din timpuri imemoriale, comunitățile Pueblo au sărbătorit cicluri sezoniere prin rugăciune, cântec și dans. Aceste dansuri ne leagă de strămoșii noștri, de comunitate și de tradiții în timp ce onorăm darurile de la Creatorul nostru. Ei se asigură că viața continuă și că conexiunile cu trecutul și viitorul sunt consolidate.

În mod tradițional, tuturor vizitatorilor externi la un dans public li s-ar oferi apoi o masă într-o casă Pueblo. Datorită numeroșilor turiști din afară care au participat la aceste dansuri în pueblos de la sfârșitul secolului al XX-lea, astfel de mese sunt acum deschise persoanelor din afară numai prin invitație personală. Ceremoniile sacre private se desfășoară în interiorul kiva și numai membrii tribali pot participa în conformitate cu reguli specifice referitoare la religia fiecărui Pueblo. Unul dintre obiectivele principale ale coloniștilor spanioli din secolul al XVII-lea a fost dorința de a aduce creștinismul nativilor din Noua Spanie. Preoții franciscani se pregătiseră pentru un proces îndelungat de conversie, construind biserici și misiuni în toată țara Pueblo. Zilele sărbătorii Pueblos sunt un produs al acestui proces. Zilele sărbătorilor se țin în ziua sacră a hramului său romano-catolic , atribuite de misionarii spanioli, astfel încât fiecare zi de sărbătoare a Pueblo să coincidă cu una dintre ceremoniile tradiționale existente ale oamenilor. Despre impunerea creștinismului, Alfonso Ortiz , antropolog Ohkay Owingeh și specialist în Pueblo afirmă:

Guvernul spaniol a cerut muncă și tribut de la Pueblos și a încercat cu tărie să suprime religia nativă. (...) În acel an [1692] Diego de Vargas a reintrat pe teritoriul Pueblo, deși abia în 1696 a câștigat controlul asupra întregii zone Rio Grande Pueblo. Spaniolii învățaseră de la Revolta Pueblo și au fost mai blândi în cererile lor în secolul și jumătate următor. Cu toate acestea, Pueblos învățase și își menținuse și viața ceremonială din perspectiva spaniolilor, adoptând în același timp un strat de romano-catolicism.

Slujbele publice pot include, de asemenea, o Liturghie romano-catolică și procesiuni în ziua sărbătorii Pueblo. Unele Pueblos organizează, de asemenea, ceremonii sacre în preajma Crăciunului și la alte sărbători creștine.

Lista Pueblos

New Mexico

• Acoma Pueblo - vorbitori Keres . Cunoscut pentru locația sa deasupra unui mesa . Înființat în secolul al XII-lea, este unul dintre cele mai vechi locuri locuite continuu din Statele Unite.
• Cochiti Pueblo - vorbitori Keres. Cunoscut pentru figurinele sale ceramice, tobe și barajul Cochiti din apropiere
• Isleta Pueblo - boxe Tiwa . Înființată în secolul al XIV-lea. Situat la periferia sudică a Albuquerque .
• Jemez Pueblo - vorbitori Towa . Cunoscut pentru alergătorii și ceremoniile de alergare.
• Kewa Pueblo (fost Santo Domingo) - vorbitori Keres. Cunoscut pentru munca turcoaz și Dansul porumbului.
• Laguna Pueblo - vorbitori Keres. Cunoscut pentru biserica misiunii din secolul al XVII-lea bine conservată.
• Nambé Pueblo - vorbitori de limbă Tewa . Înființată în secolul al XIV-lea. A fost un important centru comercial pentru Pueblosul de Nord.
• Ohkay Owingeh Pueblo (fostul San Juan) - vorbitori Tewa. Sediul Consiliului Opt Pueblos din India de Nord. Casa lui Popé , unul dintre liderii revoltei Pueblo din 1680 împotriva colonizatorilor spanioli.
  

  Taos Pueblo, vedere din sud
• Picuris Pueblo - boxe Tiwa. Cunoscut pentru ceramica sa micacee.
• Pojoaque Pueblo - boxe Tewa. Reînființat în anii 1930.
• Sandia Pueblo - boxe Tiwa. Înființată în secolul al XIV-lea. Situat la periferia nordică a Albuquerque.
• San Felipe Pueblo - vorbitori Keres.
• San Ildefonso Pueblo - vorbitori Tewa. Renumit pentru valoroasa sa ceramică negru-negru. Situat între Pojoaque și Los Alamos .
• Santa Ana Pueblo - vorbitori Keres.
• Santa Clara Pueblo - vorbitori Tewa. Înființată în secolul al XVI-lea. Situat lângă Española .
• Taos Pueblo - boxe Tiwa. Cunoscut pentru arhitectura sa. Înființată în secolul al XI-lea, este unul dintre cele mai vechi locuri locuite continuu din Statele Unite.
• Tesuque Pueblo - Boxe Tewa. Cunoscut pentru Revolta Pueblo din 1680, Monumentul Camel Rock și figurinele sale ceramice Rain God. Situat lângă Santa Fe.
• Zia Pueblo - vorbitori Keres. Cunoscute pentru simbolul lor de soare, care este steagul statului New Mexico .
• Zuni Pueblo - vorbitori Zuni . Cunoscut pentru a fi primul Pueblo vizitat de spanioli în 1540.

Arizona

• Tribul Hopi Nevada-Kykotsmovi - vorbitori de limbi Hopi . Zona satelor actuale s-a așezat în jurul anului 700 d.Hr.

Texas

• Ysleta del Sur Pueblo , El Paso, Texas - inițial vorbitori Tigua (Tiwa). De asemenea, scris "Isleta del Sur Pueblo". Acest Pueblo a fost înființat în 1680 ca urmare a Revoluției Pueblo. Aproximativ 400 de membri din Isleta, Socorro și pueblos vecini au fost forțați sau au însoțit spaniolii la El Paso în timp ce fugeau din nordul New Mexico. Părinții spanioli au stabilit trei misiuni (Ysleta, Socorro și San Elizario) pe Camino Real între Santa Fe și Mexico City. Misiunea San Elizario era administrativă (adică non-Puebloană).
• Unii dintre Pueblo Puebloans s-au stabilit în Seneca și apoi în Socorro, Texas , adiacent Ysleta (care se află acum în limitele orașului El Paso). Când Rio Grande a inundat valea sau a schimbat cursul, așa cum a făcut-o de-a lungul secolelor, aceste misiuni au fost uneori asociate cu Mexicul sau cu Texasul din cauza schimbărilor. Socorro și San Elizario sunt încă comunități separate; Ysleta a fost anexată de El Paso.
• Texas Band de Yaqui indieni descind din Yaqui sau persoane „Yoeme“, cel mai sudic al popoarelor Pueblo dialectului Capitan. Acestea erau răspândite în toate statele sud-vestice Sonora și Chihuahua din Mexic; și în Texas, Arizona și California din Statele Unite. Texas Band sunt descendenți ai luptătorilor Mountain Yaqui care au fugit în Texas în 1870, după ce au ucis soldați mexicani în statul Sonora. Multe dintre familiile lor descendente s-au organizat ca o formație cu autoguvernare în 2001; au fost recunoscuți ca un trib printr-o rezoluție legislativă a statului Texas. toți membrii au documentație despre strămoșii Yaqui datând de pe teritoriul Yaqui din anii 1700.
• Firecracker pueblo, cultura Jornada Mogollon , abandonată a doua jumătate a secolului al XV-lea, excavată începând cu 1980. Ilustrează evoluția de la case de groapă la o gamă liniară de 15-17 camere. Pereții erau curbați din chirpici; etajele erau caliche tencuite . Camera 11 avea metate și o mană pentru măcinarea porumbului. (Rețineți că metate există și în podelele de piatră ale peșterilor rezervoarelor Hueco din apropiere .) Situat în județul El Paso, Texas .

Endonime și exonime

Deși majoritatea pueblos-urilor actuale sunt cunoscute prin numele lor spaniol sau spaniol anglicizat, majoritatea Pueblos au un nume unic în fiecare dintre diferitele limbi vorbite în zonă. Numele folosite de fiecare pueblo pentru a se referi la satul lor ( endonime ) diferă de obicei de cele date de străini ( exonimele lor ), inclusiv de vorbitorii altor limbi Puebloan. Secole de comerț și de căsătorii între grupuri se reflectă în numele date aceluiași Pueblo în fiecare dintre limbi. Tabelul de mai jos conține numele noilor pueblos mexicani și hopi folosind ortografiile oficiale sau practice ale limbilor. În ciuda faptului că nu este o limbă Puebloană, numele Navajo sunt, de asemenea, incluse datorită contactului prelungit dintre ei și mai mulți Pueblos.

Cu excepția Zuni, toate limbile Puebloan, precum și Navajo, sunt tonale . Cu toate acestea, tonul nu este de obicei afișat în ortografia acestor limbi, cu excepția navajo, Towa și Tewa. În tabelul de mai sus, un ton redus este lăsat nemarcat în ortografie. Nazalizarea vocală este prezentată de un diacritic ogonek sub vocal; consoanele ejective se transcriu cu un apostrof urmând consoanei. Lungimea vocală este afișată fie prin dublarea caracterului, fie, în Zuni, prin adăugarea de două puncte.

Zile de sărbătoare

ianuarie

• Ziua sărbătorii San Ildefonso Pueblo : 23 ianuarie.

Aprilie

• Texas Band of Yaqui Indians Dance Easter of Coyotes.

Mai

• Ziua sărbătorii San Felipe Pueblo : 1 mai
• Texas Band of Yaqui Indians 27 mai: Sărbători de recunoaștere

iunie

• Ziua sărbătorii Ohkay Owingeh Pueblo : 24 iunie
• Ziua sărbătorii Sandia Pueblo : 13 iunie.
• Ysleta / Isleta del Sur Pueblo Ziua sărbătorii: 13 iunie.

iulie

• Ziua sărbătorii Cochiti Pueblo : 14 iulie
• Ziua sărbătorii Santa Ana Pueblo : 26 iulie

August

• Ziua sărbătorii Picuris Pueblo : 10 august
• Ziua sărbătorii Jemez Pueblo : 2 august
• Ziua Sărbătorii Pueblo Santo Domingo : 4 august
• Ziua sărbătorii Santa Clara Pueblo : 12 august
• Zia Pueblo Ziua sărbătorilor: 15 august

Septembrie

• Ziua sărbătorii Acoma Pueblo de la San Esteban del Rey: 2 septembrie
• Ziua sărbătorii Laguna Pueblo : 19 septembrie
• Ziua sărbătorii Taos Pueblo : 30 septembrie

octombrie

• Ziua Sărbătorii Sfântului Francisc din Nambe Pueblo : 4 octombrie

noiembrie

Ziua sărbătorii Jemez Pueblo : 12 noiembrie

• Ziua sărbătorii Tesuque Pueblo din San Diego: 12 noiembrie

decembrie

• Ziua sărbătorii Pojoaque Pueblo : 12 decembrie

Variabil

• Zilele sărbătorii Isleta Pueblo

Vezi si

Referințe

linkuri externe

• Kukadze'eta Towncrier , Pueblo of Laguna
• Pueblo din Isleta
• Pueblo din Laguna
• Pueblo din Sandia
• Pueblo din Santa Ana
• SMU-in-Taos Cercetare Publicații colecția digitală conține nouă monografii antropologice și arheologice și volume editate reprezentând ultimele câteva decenii de cercetare la campusul SMU-in-Taos (Fort Burgwin) aproape de Taos, New Mexico, inclusiv Papers pe arheologie Tao și Arheologia lui Tao