Rabia Balkhi -Rabia Balkhi

Mausoleul lui Khwaja Abu Nasr Parsa (decedat în 1460), unde se află altarul lui Rabia Balkhi

Rabia Balkhi , cunoscută și sub numele de Rabia al-Quzdari (sau Khuzdari ) a fost un scriitor din secolul al X-lea care a compus poezie în persană și arabă . Ea este prima femeie poetă cunoscută care a scris în persană.

Poetă non- mistică , imaginile ei au fost ulterior transformate în cea a unui poet mistic de autori precum Attar of Nishapur (mort în 1221) și Jami (mort în 1492). Ea a devenit o figură semi-legendară, renumită pentru povestea ei de dragoste cu sclavul Bektash.

Altarul ei este situat în mausoleul din secolul al XV-lea Naqshbandi Sufi Khwaja Abu Nasr Parsa (decedat în 1460) în orașul Balkh , actualul Afganistan . Ea este sărbătorită în provincia Balochistan din Pakistan , Afganistan și Iran prin diferite școli, spitale și drumuri care poartă numele ei.

fundal

Ea este cunoscută sub diferite nume, Rabia Balkhi, Rabia al-Quzdar (sau Khuzdari), și anonim ca „fiica lui Ka’b”. Cea mai mare parte a vieții ei este considerată obscură. Se spunea că Rabia descendea dintr-o familie arabă care sa stabilit în Khurasan în urma cuceririi musulmane . Iranologul Vladimir Minorsky a considerat numele ei de familie, Quzdari, pentru a o lega de orașul Khuzdar din Balochistan . Orientalistul german Hellmut Ritter a respins narațiunea conform căreia tatăl lui Rabia era un arab care a condus peste Balkh , despre care istoricul modern Tahera Aftab o consideră că sprijină indirect legătura Rabia cu Khuzdar. Potrivit Iranologului Hamid Dabashi , Rabia era un arab persanizat .

Biografie

Rabia a trăit în aceeași perioadă cu poetul Rudaki (decedat în 940/41) și este prima femeie poetă persană cunoscută. Ea a simțit puternic sufismul și a compus poezie în persană și arabă. Poetul și antologul din secolul al XIV-lea Jajarmi afirmă că Rabia a scris un poem persan care a folosit arabă pentru shahada și lahwalah , ceea ce, potrivit Iranologului Francois de Blois, demonstrează entuziasmul ei pentru trucurile bilingve.

Rabia apare în Lubab ul-Albab , o compilație de poeți persani realizată de scriitorul Awfi din secolele al XII-lea și al XIII-lea (mort în 1242). Compilația spune următoarele despre ea: „Fiica lui Ka'b, deși era femeie, era superioară bărbaților în ceea ce privește realizările. Poseda o mare inteligență și un temperament ascuțit. Obișnuia să joace continuu jocul iubirii și admira tinerii frumoși. ." Rabia se numără printre cele treizeci și cinci de femei sufite menționate în lucrarea persană din secolul al XV-lea Nafahat al-Uns , o compilație biografică realizată de Jami (mort în 1492). Referindu-se la ea „fiica lui Ka’b”, Jami povestește prin intermediul maestrului și poetului sufi proeminent, Abu Sa'id Abu'l-Khayr (mort în 1049), raportând că s-a îndrăgostit de un sclav.

O versiune romantizată a acestei povești apare în Ilahi-nama al poetului sufit Attar din Nishapur (decedat în 1221), sub o poveste numită Hikayat Amir-i Balkh wa ashiq shudan dukhtar-i o („povestea căpeteniei din Balkh și fiica lui se îndrăgostește"). Povestea povestește povestea de dragoste a Rabiei cu Bektash, un sclav al fratelui ei Haris, și se încheie cu moartea atât a Rabiei, cât și a lui Bektash. Attar nu folosește nici numele „Rabia” atunci când se referă la ea, ci în schimb o numește Zainu’l Arab („ornamentul arabilor”). El relatează că era atât de atractivă încât era aproape imposibil să-i descriu frumusețea. Francois de Blois respinge povestea lui Attar, considerând că nu are „o valoare ca sursă biografică” pentru Rabia.

Istoricul modern Sunil Sharma notează că Rabia a început inițial ca o figură non- mistică , fiind portretizată de Awfi ca o „femeie inteligentă care urmărește băieți” și abia mai târziu a fost descrisă ca poet mistic de autori precum Attar și Jami. Dabashi notează că Rabia a devenit mai târziu o „figură semi-legendară care a scris ultimele ei poezii cu sângele ei pe pereții închisorii în care fusese încarcerată din cauza dragostei ei pentru un sclav pe nume Bektash”. Povestea ei de dragoste cu Bektash l-a încurajat pe scriitorul din secolul al XIX-lea Reza-Qoli Khan Hedayat (decedat în 1871) să scrie epopeea romantică Golestan-e Eram sau Bektash-nama , care spune povestea celor două perechi.

Altarul Rabia este situat în mausoleul Naqshbandi Sufi Khwaja Abu Nasr Parsa din secolul al XV-lea (decedat în 1460) în orașul Balkh, actualul Afganistan . Altarul a fost renovat între 2012 și 2016. Ea este sărbătorită în provincia Balochistan din Pakistan , Afganistan și Iran prin diferite școli, spitale și drumuri care îi poartă numele. Femeile consideră că ea servește ca un înlocuitor pentru vocea lor pierdută. Filmul afgan din 1974 Rabia of Balkh nu numai că a jucat un rol central în cinematograful țării , ci, potrivit Kristei Geneviéve Lynes, „și în figurarea unei agenții politice proto-feministe, una care seamănă în multe privințe cu apelul etnic la justiție. în Antigona lui Sofocle ”.

Note

Referințe

Surse

  • Aftab, Tahera (2022). Femeile sufite din Asia de Sud: Prietenii voalați ai lui Dumnezeu . Brill. ISBN 978-9004467170.
  • Blois, Francois de (2004). Literatura persană - Un studiu bio-bibliografic: Poezia perioadei pre-mongole (volumul V) . Routledge. ISBN 978-0947593476.
  • Dabashi, Hamid (2012). Lumea umanismului literar persan . Presa Universității Harvard. ISBN 978-0-674-06759-2.
  • „Conservarea complexului Khwaja Parsa” . archnet.org . Preluat la 30 octombrie 2022 .
  • Losensky, Paul E. (2003). „Hedayat, Reżāqoli Khan” . În Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volumul XII/2: Hedāyat al-mota'allemin–Herat VII . Londra și New York: Routledge & Kegan Paul. p. 119–121. ISBN 978-0-933273-75-7.
  • Rypka, Jan (1968). Istoria literaturii iraniene . Springer Olanda. ISBN 978-9401034814.
  • Sharma, Sunil (2009). „De la ʿĀʾesha la Nur Jahān: Conturarea unui canon poetic persan clasic al femeilor” . Jurnalul de studii persane . Brill (2): 148–164. doi : 10.1163/187470909X12535030823698 .

Lectură în continuare