Iluzie religioasă - Religious delusion

O amăgire religioasă este orice amăgire care implică teme sau subiecte religioase.

Definiție

Persoanele care se confruntă cu iluzii religioase sunt preocupate de subiecte religioase care nu se încadrează în convingerile așteptate pentru mediul individual al unui individ, inclusiv cultura, educația și experiențele cunoscute ale religiei. Aceste preocupări sunt incongruente cu starea de spirit a subiectului. Se încadrează în definiție și iluziile care apar în depresia psihotică ; cu toate acestea, acestea trebuie să se prezinte într-un episod depresiv major și să fie congruente cu dispoziția. Unii psihologi au caracterizat toată sau aproape întreaga religie ca o iluzie.

Cercetătorii dintr-un studiu din 2000 au descoperit că iluziile religioase nu au legătură cu niciun set specific de criterii de diagnostic, dar corelate cu criteriile demografice, în primul rând vârsta. Într-un studiu comparativ de eșantionare a 313 de pacienți, cei cu iluzie religioasă s-au dovedit a fi în vârstă și au fost plasați pe un regim de droguri sau au început un program de tratament într-o etapă anterioară. În contextul prezentării , sa constatat că funcționarea lor globală este mai proastă decât un alt grup de pacienți fără iluzii religioase. Primul grup a obținut, de asemenea, un scor mai mare pe Scala pentru evaluarea simptomelor pozitive (SAPS), a avut un total mai mare pe Scara de evaluare psihiatrică scurtă (BPRS) și a fost tratat cu un număr mediu mai mare de medicamente neuroleptice de diferite tipuri în timpul spitalizării lor. .

Iluzia religioasă a fost găsită în 2007 pentru a se corela puternic cu „supraactivitatea temporolimbică”. Aceasta este o afecțiune în care neregulile din sistemul limbic al creierului se pot prezenta ca simptome ale schizofreniei paranoide .

Într-un studiu din 2010, psihiatrii elvețieni au descoperit iluzii religioase cu teme de persecuție spirituală de către entități spirituale malefice, control exercitat asupra persoanei de entități spirituale, experiență delirantă a păcatului și vinovăției sau iluzii de măreție .

În general, s-a constatat că iluziile religioase sunt mai puțin stresante decât alte tipuri de iluzii . Un studiu a constatat că adepții noilor mișcări religioase au o cunoaștere delirantă similară, așa cum este evaluat de Inventarul Delirilor, unui grup psihotic, deși primul a raportat că se simte mai puțin tulburat de experiențele lor decât cel de-al doilea.

Istorie

Comportamentele ieșite din comun erau privite în mod tradițional ca posesie demonică . Aceste episoade, deși în totalitate respinse de psihiatria modernă, sunt evaluate de clinici numai astfel încât să se încadreze în siguranța unui program de tratament.

În 1983, propunerile că șamanii religioși au fost motivați de iluzii și că comportamentul lor seamănă cu cel al pacienților cu schizofrenie s-a dovedit a fi incorect.

Într-un eseu din 1937, Sigmund Freud a afirmat că a considerat că a crede într-un singur zeu este o iluzie, extinzând astfel comentariul din 1907 că religia este indicația nevrozei obsesionale. Gândurile sale care definesc „iluzia” s-au cristalizat probabil din noțiunea formulărilor religioase ale omului comun ( circa 1927) ca „evident infantilă, străină de realitate”; în jurul aceluiași an, el a mai afirmat că religia „cuprinde un sistem de iluzii doritoare împreună cu o respingere a realității, așa cum găsim într-o formă izolată nicăieri altundeva decât amentia, într-o stare de fericită confuzie halucinantă”.

Prevalență

Exemple dintr-un studiu de 295 de subiecți din Lituania au arătat că cele mai frecvente amăgiri religioase erau să fie un sfânt (la femei) și să fii Dumnezeu (la bărbați).

Într-un studiu efectuat pe 193 de persoane care au fost internate anterior la spital și diagnosticate ulterior cu schizofrenie, 24% s-au dovedit a avea iluzii religioase.

Un studiu din 1999 a identificat că iluziile religioase erau deseori prezente sau exprimate la persoanele cu angajare criminalistică la o unitate psihiatrică.

Figuri istorice

Cercetătorii au discutat dacă personajele istorice ar fi putut avea iluzii religioase.

Biblic

Deși mulți cercetători au adus dovezi pentru un rol pozitiv pe care îl joacă religia în sănătate, alții au arătat că practicile și experiențele religioase pot fi legate de boli mentale de diferite tipuri ( tulburări de dispoziție , tulburări de personalitate , tulburări psihiatrice ). În 2011, o echipă de psihiatri , psihologi comportamentali , neurologi și neuropsihiatri de la Școala Medicală Harvard a publicat cercetări care sugerează dezvoltarea unei noi categorii de diagnostic a tulburărilor psihiatrice legate de iluzia religioasă și hiperreligiositatea .

Ei au comparat gândirea și comportamentul celor mai importante figuri din Biblie ( Avraam , Moise , Iisus Hristos și Pavel ) cu pacienții afectați de tulburări mentale legate de spectrul psihotic folosind diferite grupuri de tulburări și criterii de diagnostic ( DSM-IV-TR ) , și a concluzionat că aceste figuri biblice „ ar fi putut avea simptome psihotice care inspirația au contribuit dezvăluirilor lor“, cum ar fi schizofrenia , tulburarea schizoafectivă , depresia maniacală , tulburare delirantă , iluzii de grandoare , auditive - halucinații vizuale , paranoia , sindromul Geschwinds (Paul special ) și experiențe anormale asociate cu epilepsia lobului temporal (TLE).

În 1998–2000 Polul Leszek Nowak (născut în 1962) din Poznań a scris un studiu în care, bazându-se pe propria sa istorie a iluziilor religioase ale misiunii și a ideilor supraevaluate și a informațiilor comunicate în Evanghelii, a făcut o încercare de a reconstrui psihicul lui Isus cu viziunea lui Isus ca profet apocaliptic . El face acest lucru în capitole care conțin, în succesiune, o analiză a trăsăturilor de caracter ale „salvatorului omenirii”, o descriere a cursului posibil al evenimentelor din perioada activității publice a lui Isus, o explicație naturalistă a miracolelor.

Istoric

O experiență religioasă de comunicare de la ființe cerești sau divine ar putea fi interpretată ca o încercare a credinței. Un exemplu în acest sens este Ioana de Arc , La Pucelle d'Orléans , care a adunat forțele franceze la sfârșitul războiului de 100 de ani .

Daniel Paul Schreber este un exemplu al unei presupuse amăgiri religioase care apare într-o stare dezvoltată de psihoză. Schreber a fost un judecător german de succes și foarte respectat până la vârsta mijlocie, când a ajuns să creadă că Dumnezeu îl transforma într-o femeie. Două dintre cele trei boli ale sale (1884–1885 și 1893–1902) sunt descrise în cartea sa Memoriile bolii mele nervoase (titlul original german Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken ), care a devenit o carte influentă în istoria psihiatriei și psihanalizei datorită interpretării sale de către Sigmund Freud .

Cercetarea Facultății de Medicină de la Harvard s-a concentrat, de asemenea, pe modele sociale de psihopatologie , analizând noi mișcări religioase și lideri de cult carismatic precum David Koresh , liderul filialei Davidians și Marshall Applewhite , fondatorul cultului Heaven's Gate . Cercetătorii au concluzionat că „Dacă David Koresh și Marshall Applewhite sunt apreciați ca având credințe în spectrul psihotic, atunci premisa devine de nesuportat că diagnosticul de psihoză trebuie să se bazeze rigid pe incapacitatea de a menține un grup social. Apare un subgrup de indivizi cu simptome psihotice. capabil să formeze legături sociale și comunități intense, în ciuda faptului că are o viziune extrem de distorsionată asupra realității. Existența unui subgrup mai bun de funcționare socială a indivizilor cu simptome de tip psihotic este coroborat de cercetări care indică faptul că experiențele asemănătoare psihotice, inclusiv atât bizare, cât și non-bizare credințe asemănătoare iluziei, se găsesc frecvent în populația generală. Acest lucru susține ideea că simptomele psihotice se află probabil pe un continuum. "

Halucinații auditive și infracțiuni

O persoană poate auzi comunicări de la ființe cerești sau divine care îl conving pe cineva să comită acte de violență . Unii citează cazul patriarhului evreu Avraam , căruia i s-a poruncit de Dumnezeu să-și sacrifice fiul Isaac . Cu toate acestea, când Avraam a fost pregătit să acționeze în legătură cu aceasta, Dumnezeu l-a informat că acesta este doar un test al credinței și a interzis orice sacrificiu uman.

În epoca contemporană, persoanele despre care se consideră că au experimentat halucinații auditive includ acele voci care îi instruiesc sau îi motivează să comită acte violente. Aceste experiențe auditive sunt clasificate de psihiatrie ca halucinații de comandă . Persoanele care acționează pentru a comite crimă sunt raportate ca auzind voci ale unor ființe religioase precum Dumnezeu , îngeri sau Diavolul .

Profesorul Thomas Szasz critică conceptul de halucinație auditivă religioasă: cei care aud vocea lui Dumnezeu vorbind cu ei se confruntă cu schizofrenie, în timp ce cei care vorbesc cu Dumnezeu, dar nu aud niciun răspuns, se roagă pur și simplu .

Languages

In other projects