Revizionism (Spania) - Revisionism (Spain)

Steagul celei de-a doua republici spaniole

Revizionismul (în spaniolă : Revisionismo ) este un termen care a apărut la sfârșitul anilor 1990 și se aplică unui grup de teorii istoriografice pro- franciste legate de istoria recentă a Spaniei .

Istorie

José María Aznar

Până la sfârșitul anilor 1990 în Spania, termenul revisionismo histórico a fost aplicat diferitelor dezbateri istoriografice din străinătate, deși nu întotdeauna legate de nazism . A fost rar utilizată pe fond local și denotarea sa ar fi putut varia, de exemplu, în 1988, expresia a fost folosită pentru a defini istoriografia științifică. Potrivit cercetătorilor care s-au confruntat mai târziu cu revizionismul, acest cadru general sa schimbat la mijlocul anilor '90; noul guvern al lui José María Aznar a lansat o încercare de a revizui viziunea istoriografică dominantă a trecutului recent. În termeni administrativi, schema a fost întruchipată, de exemplu, în Planul de Îmbunătățire a Învățăturii , un sistem menit să re-proiecteze programa școlară, în 1997 propus la Cort și în cele din urmă respins. În paralel, administrația de dreapta a lansat o contraofensivă a discursului public, care a culminat în „Operación Moa”. Rezultatul său presupus a fost succesul comercial al a 3 cărți care au apărut pe piață între 1999 și 2003; scrise de un istoric amator și propagandist de extremă dreapta Pio Moa , s-au concentrat asupra celei de-a doua republici și a războiului civil.

Cărțile lui Moa au declanșat un răspuns advers. A fost întruchipat pentru prima dată într-un manifest din 1999 intitulat Combate por la historia ; semnat de istorici, scriitori și personalități publice, a fost primul care a aplicat termenul „revisionistas” unui grup de istorici spanioli nenumiți, acuzați de denaturări și falsificări. La începutul secolului XXI, numele s-a filtrat în ziare și fenomenul a devenit un subiect larg discutat, mai ales că și alte cărți însărcinate cu revizionismul se vindeau foarte bine. Potrivit unor cercetători, al doilea mandat al guvernului Aznar a întărit eforturile revizioniste, exprimate, de exemplu, ca un alt plan de educație avansat de Real Academia de Historia . Reacția anti-revizionistă a culminat în 2005-2006 ca 3 cărți produse de istorici profesioniști și editate de Alberto Reig Tapia și Francisco Espinosa Maestre ; volumele se presupune că au demontat cu siguranță narațiunea revizionistă Moa și la momentul respectiv se credea că au încheiat dezbaterea.

Alberto Reig Tapia

În loc să se stingă, după 2005, dezbaterea asupra revizionismului a aprins și a fost adusă la un alt nivel. Într-o oarecare măsură susținută de adoptarea Legii Memoriei Istorice în 2007, discuția s-a transformat atunci când un grup de istorici profesioniști i-a provocat pe anti-revizionisti; din acel moment conflictul nu a mai fost între amatori și cărturari, ci între înțelepții înșiși. A atins o altă etapă în 2010-2011, anii în care Manuel Álvarez Tardío și Roberto Villa García au publicat o lucrare generală despre cea de-a doua republică și când Dicționarul Biográfico Español editat de RAH a publicat o biografie a lui Francisco Franco . Acesta din urmă a provocat controverse aprinse mai ales în discursul popular; după mulți, biografia a fost revizionistă și scandaloasă. Primul a avut un efect redus, dar mai durabil, și a devenit un punct de referință negativ pentru multe lucrări care se confruntă cu istoriografia revizionistă. Discuția despre revizionism a continuat să escaladeze și a preluat un ton din ce în ce mai militant. Următoarea etapă a fost atinsă atunci când în 2014 Stanley G. Payne și-a publicat biografia lui Franco (co-autor de Jesús Palacios Tapias ); la acel moment, unii au ajuns la concluzia că revizionismul a fost îmbrățișat de cei mai distinși hispanisti din lume . De atunci dezbaterea a atins un nivel fără precedent și s-a revărsat asupra istoriografiei globale. Se reflectă, de asemenea, în dezbaterile din 2018 legate de propunerea unei noi Ley de Memoria Histórica.

Numele și dincolo

Renzo de Felice

Unii savanți care se confruntă cu valul revizionist susțin că termenul „revizionism” ca atare nu este în mod implicit depreciativ și unii autori considerați campioni ai anti-revizionismului se declară revizionisti, numind scepticismul o abordare istoriografică recomandată. Ei observă că autorii care se străduiesc să rescrie istoria Spaniei din secolul al XX-lea nu merită de fapt numele de „revizionist” și ar trebui mai degrabă să fie numiți manipulatori și mincinoși; sunt numiți „revizionari auto-proclamați”. Alții își rezervă termenul pentru intelectuali precum de Felice , Nolte , Lachmann sau Furet și subliniază faptul că Moa sau Vidal nu sunt aproape de statura lor. Există autori care sunt de acord că numele a fost abuzat și își etichetează adversarii mai degrabă ca „pseudo-revizionisti”. În cele din urmă, unii cercetători fac distincție între „revizionism”, termenul rezervat scrierilor amatoriale ale lui Moa sau alții și „neorevizionism”, termenul aplicat lucrărilor fundamentate științific care urmăresc puncte de vedere similare, dar nu identice. În cele din urmă, puțini autori observă că revizuirea istoriografică este, în general, binevenită și necesară, dar „revizionismul” implicit înseamnă revizuire bazată pe manipulare și nu are loc în domeniul academic.

Majoritatea autorilor care mustră încercările de a denatura și falsifica istoria nu intră în astfel de detalii și se referă la „revisionismo histórico” și „revisionistas”. Numele denotă o încercare de a revizui o versiune științifică general acceptată, dovedită a istoriei recente a Spaniei și se aplică atât „historiadores coyunturales”, cât și „historiadores profesionales”; recent termenul se aplică nu numai profesioniștilor din știința istoriografică, ci și cărturarilor care până la „enigmatica lor evoluție” fuseseră icoane globale ale hispanismului științific. Uneori, în astfel de cazuri, termenul este calificat drept "respectabil amabil" științific perfect respectabil, totuși, de obicei, nu se face o astfel de distincție. Uneori revizionismul este împărțit în ramuri puriste și comparative. Uneori două etichete asociate sunt „negaționalism” și „negaționism”, deoarece autorii în cauză neagă sau neagă concepte istoriografice general acceptate și presupuse dovedite.

Ricardo de la Cierva

Deși autorii clasificați ca revizionisti sunt în mod obișnuit însărcinați cu creșterea sentimentelor post-franquiste, pro-franciste, neofranquiste, cvasifranquiste sau clar franțiste, se depune eforturi pentru a distinge între „istoriografia francistă” și „istoriografia revizionistă”. Primul este considerat de fapt ortodox în setul său franțuzesc de scheme și trăsături de stil vechi, imun la discurs, continuarea directă a narațiunii de dinainte de 1975 și reprezentat de autori din generațiile mai vechi precum Ricardo de la Cierva , Vicente Palacio Atard și Fernando Vizcaíno Casas . Acesta din urmă este considerat a fi un răspuns confruntativ la viziunea istoriografică convenită în general după 1975. Uneori este descris ca o școală reprezentată de o nouă generație de autori, adesea înarmați cu instrumente științifice moderne, unii dintre acești autori abili dacă nu excelează - acesta este , până când au îmbrățișat revizionismul - în ambarcațiunile istoriografice. Abia recent, în cursul unei dezbateri din ce în ce mai aprinse, se acordă din ce în ce mai puțină atenție istoricilor franchiști de la istoricii revizionisti. Ambele grupuri ar putea fi grupate, multe fire și motive ar trebui să demonstreze continuitatea viziunii lor istoriografice, iar revizionismul este pictat ca „aproape„ albastru ”. Unii critici ai revizionismului merg chiar mai departe și susțin că este de fapt o lectură franco-ortodoxă a istoriei.

Lucrări puse la îndoială

Există aproximativ 10-15 cărți care apar în mod repetat ca puncte de referință negative ale discursului anti-revizionist, deși alte volume ar putea fi trimise mai rar sau chiar ocazional. Ele se încadrează în două categorii diferite. Unul este compus din eseuri libere, formatate pentru cititori nespecializați și lipsiți de materie primă, care de obicei face parte din aparatele științifice; acesta este cazul volumelor publicate de Moa, Vidal, Martín Rubio sau alții. Un altul este compus din studii istoriografice depline, destinate unui public mai experimentat, dacă nu profesional; acesta este cazul cărților publicate de Álvarez Tardío, Villa García, del Rey Reguillo sau alții. Lucrările din ambele categorii cel mai frecvent acuzate de revizionism sunt enumerate mai jos, având prioritate volumele care stau cel mai proeminent ca vehicule cheie ale narațiunii revizioniste.

Taxă: fabule franțiste refritate

alegoria Republicii

Dezbaterea se concentrează asupra celei de-a doua republici și, într-o oarecare măsură, asupra războiului civil, deși ocazional și perioada restaurării sau franquismul ar putea intra sub control. O teză avansată inițial de erudiții anti-revizionisti a fost că, după 1975, „sectorul mayoritario” al istoriografiei spaniole a fost de acord cu o opinie fără propagandă asupra Republicii și că în Spania postfrancistă nu a existat un „război al istoricilor” motivat ideologic; revizionistii au fost marcați ca aceștia care au încercat să deschidă un astfel de război. Recent această poziție s-a schimbat și unii anti-revizionisti recunosc că într-adevăr ar putea exista unele „zone de dispută” și controverse, întruchipate într-o dezbatere între aceștia care denunță „falsul canon ortodox” și aceștia care denunță „revizionismul”. Cu toate acestea, mulți autori continuă să semnaleze revizionismul ca un fenomen social mai degrabă decât istoriografic.

Revizioniștii sunt considerați motivați de dorința de a defăima Republica; teza lor cheie este că războiul civil a fost provocat de stânga. Se pare că acest mesaj de bază este susținut de o serie de concepte mai detaliate. Un critic i-a enumerat într-un ironic „decalog al revizionistului”: 1) pretinde neutralitatea științifică; 2) să nu ia în considerare „istoria structurală”; 3) încercați să demitizați Republica; 4) prezintă Republica ca excludere; 5) da vina pe stânga pentru revoluționarism radical; 6) neagă rolul CEDA de cal troian fascist ; 7) susține că Bienio negro nu era atât de negru; 8) subliniază că violența a fost egală de ambele părți; 9) critica memoria historica ca neavând nimic de-a face cu istoria; 10) glorificați tranziția, făcută posibilă de francism.

Istoricilor numiți revizionisti li se refuză de obicei acreditările științifice, refuzate atât erudiților relativ tineri, cât și hispanistilor academici care și-au stabilit poziția de-a lungul deceniilor. Unii sunt prezentați mai degrabă interesați de vânzarea cărților decât de rigoarea istorică. Acuzația ridicată cel mai frecvent este că, în loc să stabilească adevărul, scopul lor este de a demonta „miturile liberal-stânga”. Deoarece nu sunt sinceri, nu se califică ca oameni de știință, chiar dacă pretind foarte mult și ridică în mod constant pretenții la un mit al „obiectivității” și „imparțialității” științifice, calități cărora li se refuză și ele. Se pare că revizionistilor le lipsește „modus operandi propiamente historiográfico”, nu reușesc „să ofere o evaluare echilibrată”, demonstrează părtinire, denaturează istoria, recurg la metode „pseudo-științifice”, manipulare și falsificare deliberată, creează noi mituri, tind să fie isterice și cultivă propriul lor „pedagogic al urii”. Un index al tehnicilor manipulative utilizate de revizionisti conține 5 metode cheie: 1) utilizarea erorilor logice; 2) relativizare, reducționism și negaționism; 3) mistificare; 4) psihologizare și 5) mitologizare.

Raliul Falangei în Spania contemporană

Autorii revizionisti sunt „în slujba scopurilor politice ale prezentului”, scopul lor fiind identificat ca „albirea istoriei dreptei spaniole” și acoperirea crimelor naționaliste. Acestea sunt legate de o serie de opțiuni politice și ar putea fi numite „Drept istoriografic”, „conservatori”, „neoconservatori”, „teoconservatori”, „ultraconservatori”, „conservatori / neo-francoști”, „pro-franciști „,„ filofranquistas ”,„ panegiriști ai regimului și „istorici” ideologizați ”,„ apologiști franchiști ”și„ autoritari ”. Aceștia sunt acuzați de exaltarea „francismului pur”, susținerea „canonului neofranquista”, „trafic de narațiune istorică discreditată”, „reambalarea legendelor„ istoriografiei ”franquiste”, servirea „fabulelor franțiste re-prăjite”, miturile „aproape„ albastre ” și chiar hrănirea „filonazismului”. Acuzațiile sunt dovedite prin apartenența politică a unor istorici, publicațiile lor în periodice sau edituri de dreapta, legăturile cu instituțiile de dreapta, setul lor de „colegi de pat ideologici” sau cu cine au luat masa. Sentimentele autoritare ar putea fi sugerate și de alte asociații, de exemplu, în cazul lui Payne, s-a observat că acesta are sediul în Wisconsin , statul natal al senatorului McCarthy . Uneori prezența lor în discursul public este aruncată pe fondul negării Holocaustului și revizionismului fiind pedepsit prin lege în țări precum Germania.

Teorii conflictuale cheie

Counter-charge: República no fue Caperucita Roja

Pio Moa

Autorii denumiți revizionisti nu adoptă o poziție uniformă. Unii acceptă implicit eticheta, deoarece își formează în mod deschis operele ca o provocare la pretinsele „mituri”, care ar fi predominat în istoriografie. Unii s-au alăturat campaniei anti-revizioniste și s-au transformat de la revizionisti iconici la anti-revizionisti iconici. Unii ignoră termenul și nu participă la polemici directe. Unii și-au asumat o poziție combativă și în numeroase articole, declarații de presă și cărți își confruntă adversarii. Există autori numiți revizionisti care neagă să aibă ceva în comun cu alți „revizionisti” și îi tratează într-o manieră derogatorie, există autori care recunosc că împărtășesc opinii similare. În general, ei pun sub semnul întrebării existența unei viziuni istoriografice ortodoxe, general acceptate a Republicii și susțin că istoriografia este despre dezbatere și pluralitate de opinii. Pe această bază, ei susțin că nu există revizionism, că termenul este o construcție artificială care grupează diverși cercetători și opinii și că, prin intermediul unor judecăți arbitrare similare, ar putea fi incluse chiar și icoane ale anti-revizionismului, cum ar fi Preston . termenul simpatic alternativ la „revizionism” este „revoluția mooaistă”.

Nu există un nume aplicat în mod obișnuit cărturarilor care critică presupusul revizionism, deși unii au inventat termenul „contrarrevisionismo”. Uneori, aceștia sunt denumiți „mic grup de istorici” care intenționează să monopolizeze discursul prin intermediul rețelei sociale, politice și infrastructurale pe care și-au construit-o. În acest scop, se presupune că încearcă să-i stigmatizeze pe toți aceia care nu se conformează ca pseudo-oameni de știință, ocupați cu agenda politică murdară și care nu merită un loc în discursul academic. Autorii anti-revizionariști sunt prezentați ca fiind conduși de propriile prejudecăți, motivați ideologic, „angajați politic” și numiți „mic grup de istorici hotărâți să apere cu orice preț viziunea unei democrații republicane sacre și„ eroice ”. Presupusele lor simpatii politice sunt descrise în mod clar ca de stânga, cu referiri la „istoriografia„ progresistă ”,„ nouă [progresistă] religie civilă ”,„ istoriografie antifascistă ”,„ corectitudine politică ”,„ ideologie post-marxistă ”, „istorie militantă” și „istorici antifranști, progresiști”. Obiectivul lor principal este descris ca o mitologizare ulterioară a Republicii; acest stand este ironic menționat de remarcile că „Republica nu era o Scufiță Roșie ”.

ridiculizând contrarevizionistii: dreapta și Republica Spaniolă?

Unii autori revizionari iau în serios acuzațiile despre presupusele lor simpatii franciste. Aceștia solicită de la publicațiile periodice care au publicat astfel de avize dreptul de a răspunde și solicită persoanelor care avansează astfel de revendicări să le retragă; aceste cereri nu produc de obicei niciun rezultat, cu excepția afirmațiilor că, prin „limbaj cvasi-legal amenințător”, intenționează să limiteze în mod administrativ libera exprimare. Ei susțin, de asemenea, că nu au susținut niciodată regimul și au diagnosticat că, deși s-ar fi putut produce o renaștere modestă post-francistă în unele sectoare ale mass-media spaniole, toți istoricii profesioniști au rămas imuni. Ei inversează acuzațiile și susțin că tocmai „contrarrevizionarii” sunt cei care demonstrează o moștenire francistă: în imposibilitatea de a desprinde știința de politică, ei vizionează istoria în termeni manieici, refuză să recunoască analiza lor și au fost blocați într-un sistem bi-polar schematic. logică. Acești revizionisti încearcă să inverseze și alte acuzații îndreptate împotriva lor și, în mod similar, își denunță oponenții în termeni cu cine iau masa și unde publică, de exemplu, observând că unul dintre cei mai militanți anti-revizionisti este legat de un periodic troțkist . Aceștia folosesc anti-intelectualismul pentru a încerca să ridiculizeze poziția superiorității morale, presupusă de acei revizionismul care se sfredelesc, și agonisesc despre presupusele lor „frotiuri personale”.

Protagonisti

Ángel Viñas

Cesar Vidal (cu pălărie neagră)

Vezi si

• A doua republică spaniolă
• războiul civil spaniol
• Francismul
• Tranziția spaniolă la democrație
• Revizionismul istoric
• Istoriografie

Note de subsol

Lecturi suplimentare

• Francisco Espinosa Maestre, El fenómeno revisionista o los fantasmas de la derecha española , Badajoz 2005, ISBN  9788488956682
• Carlos Forcadell , Ignacio Peiró, Mercedes Yusta (eds.), El pasado en construcción. Revisionismos históricos en la historiografía contemporánea , Zaragoza, 2015, ISBN  9788499113364
• Forum , [în:] Journal of Contemporary History 51/2 (2016), pp. 412–438
• Dezbatere , [în:] Journal of Contemporary History 52/1 (2017), pp. 118-163
• Enrique Moradiellos, Revisión histórica crítica y pseudo-revisionismo político presentista: el caso de la Guerra Civil Española , Badajoz 2011
• Alberto Reig Tapia, Anti-Moa , Madrid 2008, ISBN  9788466628099
• Alberto Reig Tapia, La crítica de la crítica: Inconsecuentes, insustanciales, impotentes, prepotentes y equidistantes , Madrid 2017, ISBN  9788432318795
• Alberto Reig Tapia, Revisionismo y política. Pío Moa revisitado , Madrid 2008, ISBN  9788496797109
• Michael Richards, După războiul civil. Making Memory and Re-making Spain since 1936 , Cambridge 2013, ISBN  9780521728188 ,
• Ángel Viñas (ed.), Sin respeto por la historia [număr extraordinar din Hispania Nova ] 2015
• Ángel Viñas (ed.), En el combate por la historia , Madrid 2012, ISBN  9788493914394