Scufita Rosie - Little Red Riding Hood

Scufita Rosie
Ilustrație de JW Smith
Poveste populara
Nume	Scufita Rosie
De asemenea cunoscut ca si	Micul roșu
Date
Gruparea Aarne – Thompson	333
Mitologie	european
Data de origine	secolul al 17-lea
Legate de	Petru și Lupul

	Scufita Rosie Versiunea găsită în Cartea fabulelor și povestirilor populare de Horace E. Scudder.
Aveți probleme la redarea acestui fișier? Consultați ajutorul media .

„ Scufița Roșie ” este un basm european despre o fată tânără și un lup mare mare . Originile sale pot fi urmărite în mai multe povești populare europene din secolul al XVII-lea . Cele două versiuni cele mai cunoscute au fost scrise de Charles Perrault și de frații Grimm .

Povestea a fost modificată considerabil în diferite relatări și supusă numeroaselor adaptări și lecturi moderne. Alte nume pentru poveste sunt: ​​„ Micuța roșie ” sau pur și simplu „ Scufița Roșie ”. Este numărul 333 în sistemul de clasificare Aarne – Thompson pentru povești populare.

Poveste

Povestea se învârte în jurul unei fete numite Scufița Roșie. În Perrault versiunile lui de poveste, ea este numită după ei roșie cu glugă pelerina / pelerina pe care ea poartă. Fata se plimbă prin pădure pentru a-i livra mâncare bunicii bolnave (vin și prăjitură în funcție de traducere). În versiunea Grimms, mama ei îi ordonase să rămână strict pe drum.

Un mare lup rău vrea să mănânce fata și mâncarea din coș. El o ascunde în secret în spatele copacilor, tufișurilor, arbuștilor și petelor de iarbă mică și înaltă. Se apropie de Scufița Roșie, care îi spune cu naivitate unde merge. El îi sugerează fetei să aleagă câteva flori ca cadou pentru bunica ei, lucru pe care îl face. Între timp, el merge la casa bunicii și câștigă intrarea pretinzând că este ea. O înghite pe bunica întreagă (în unele povești, o încuie în dulap) și o așteaptă pe fată, deghizată în bunică.

Când sosește fata, observă că bunica ei arată foarte ciudat. Micul Roșu spune apoi: "Ce voce profundă ai!" („Cu cât mai bine să te întâmpin cu”, răspunde lupul), „Doamne, ce ochi mari ai!” („Cu cât te vedem mai bine cu”, răspunde lupul), „Și ce mâini mari ai!” („Cu cât te îmbrățișează mai bine cu”, răspunde lupul) și, în sfârșit, „Ce gură mare ai” („Cu cât te mănâncă mai bine!”, Răspunde lupul), moment în care lupul sare din patul și o mănâncă și ea. Apoi adoarme. În versiunea povestirii de Charles Perrault (prima versiune care va fi publicată), povestea se încheie aici. Cu toate acestea, în versiunile ulterioare, povestea continuă în general după cum urmează:

Un tăietor de lemne în versiunea franceză, dar un vânător în frații Grimm și versiunile tradiționale germane, vine la salvare cu un topor și taie lupul adormit. Scufița Roșie și bunica ei ies zguduite, dar nevătămate. Apoi umple corpul lupului cu pietre grele. Lupul se trezește și încearcă să fugă, dar pietrele îl fac să se prăbușească și să moară. În versiunea lui Grimm, lupul părăsește casa și încearcă să bea dintr-o fântână, dar pietrele din stomac îl fac să cadă și să se înece. Versiunile igienizate ale poveștii îl au pe bunica încuiată în dulap în loc să fie mâncată, iar unii au Scufița Roșie salvată de pădurar pe măsură ce lupul înaintează spre ea, mai degrabă decât după ce este mâncată, unde tăietorul de lemne îl ucide pe lup cu toporul său.

Povestea face cel mai clar contrast între lumea sigură a satului și pericolele pădurii , antiteze convenționale care sunt în esență medievale, deși nu există versiuni scrise la fel de vechi ca asta. De asemenea, avertizează despre pericolele de a nu asculta de mama cuiva (cel puțin în versiunea lui Grimms).

Istorie

Relația cu alte povești

Povestea prezintă multe asemănări cu poveștile din Grecia și Roma clasice. Savantul Graham Anderson a comparat povestea cu o legendă locală relatată de Pausanias în care, în fiecare an, o fată fecioară era oferită unui spirit răuvoitor îmbrăcat în pielea unui lup, care a violat-o pe fată. Apoi, într-un an, boxerul Euthymos a venit, a ucis spiritul și s-a căsătorit cu fata care fusese oferită ca sacrificiu. Există, de asemenea, o serie de povești diferite relatate de autori greci care implică o femeie pe nume Pyrrha (literalmente „foc”) și un bărbat cu un anumit nume care înseamnă „lup”. Poetul roman Horace face aluzie la o poveste în care un copil de sex masculin este salvat în viață din burta lui Lamia , o ogresă din mitologia clasică.

Dialogul dintre Marele Lup rău și Scufița Roșie are analogiile sale cu norvegianul Þrymskviða de la Edda vârstnică ; uriașul Þrymr îl furase pe Mjölnir , ciocanul lui Thor și ceruse Freyja ca mireasă pentru întoarcerea acestuia. În schimb, zeii l-au îmbrăcat pe Thor ca pe o mireasă și l-au trimis. Când giganții observă ochii, mâncând și bând, ai lui Thor, Loki îi explică că Freyja nu a dormit, nu a mâncat sau nu a băut, din dorul de nuntă. O paralelă cu un alt mit nordic, urmărirea și eventuala crimă a zeiței soarelui de către lupul Sköll , a fost, de asemenea, trasă.

O poveste similară aparține și tradiției nord-africane, și anume în Kabilia , unde sunt atestate o serie de versiuni. Tema fetiței care își vizitează tatăl (bunicul) în cabina sa și este recunoscută prin sunetul brățărilor ei constituie refrenul unei piese binecunoscute a cântăreței moderne Idir , „ A Vava Inouva ”:

- Te implor, deschide-mi ușa, tată. Jingle brățările tale, oh fiica mea Ghriba. Mă tem de monstrul din pădure, tată. Și mie mi-e teamă, oh fiica mea Ghriba.

Tema lupului răpitor și a creaturii eliberate nevătămate din burta sa se reflectă și în povestea rusă Petru și lupul și o altă poveste Grimm Lupul și cei șapte copii mici , dar tema sa generală a restaurării este cel puțin la fel de veche ca povestea biblică, Iona și balena . Tema apare și în povestea vieții Sfintei Margareta , în care sfânta iese nevătămată din burta unui balaur și în epopeea „Calea roșie” de Jim C. Hines .

O poveste taiwaneză din secolul al XVI-lea, cunoscută sub numele de Grandaunt Tiger, prezintă mai multe asemănări izbitoare. Când mama fetei iese, tigresa vine la casa fetei și se preface că este mătușa lor, cerând să intre. Fata spune că vocea ei nu sună bine, așa că tigresa încearcă să-și mascheze vocea. Apoi, fata spune că mâinile ei se simt prea grosiere, așa că tigresa încearcă să le facă mai fine. Când în cele din urmă, tigresa câștigă intrarea, mănâncă mâna surorii fetei. Fata vine cu o șmecherie pentru a ieși afară și a-și aduce mâncare pentru mătușa ei. Grandaunt Tiger, suspectă de fată, leagă o frânghie de picior. Fata leagă o găleată de frânghie pentru a o păcăli, dar Grandaunt Tiger își dă seama de asta și o urmărește, după care se urcă într-un copac. Fata îi spune tigrei că o va lăsa să o mănânce, dar mai întâi ar dori să-i hrănească niște fructe din copac. Tigresa se apropie mai mult să mănânce mâncarea, după care fata își toarnă ulei fierbinte fierbinte pe gât, ucigând-o.

Potrivit lui Paul Delarue , o narațiune similară se găsește în poveștile din Asia de Est, și anume, în China, Coreea și Japonia, cu titlul „Tigrul și copiii”.

Primele versiuni

Originile poveștii Scufiței Roșii pot fi urmărite la mai multe versiuni probabil anterioare secolului al XVII-lea din diferite țări europene. Unele dintre acestea sunt semnificativ diferite de versiunea cunoscută în prezent, inspirată de Grimms. A fost spus de țăranii francezi în secolul al X-lea și înregistrat de către maestrul catedralei Egbert din Liège . În Italia , Scufița Roșie a fost spusă de țărani în secolul al XIV-lea, unde există o serie de versiuni, inclusiv La finta nonna (False Bunica), scrisă printre altele de Italo Calvino în colecția Povestiri italiene . A mai fost numită „Povestea bunicii”. Este, de asemenea, posibil ca această poveste timpurie să aibă rădăcini în povești foarte asemănătoare din Asia de Est (de exemplu, „Grandaunt Tiger”).

Aceste variații timpurii ale poveștii diferă de versiunea cunoscută în prezent în mai multe moduri. Antagonistul nu este întotdeauna un lup, ci uneori un „bzou” ( vârcolac ), făcând aceste povești relevante pentru încercările vârcolacului (asemănătoare cu procesele vrăjitoare) ale vremii (de exemplu, procesul lui Peter Stumpp ). Lupul lasă de obicei sângele și carnea bunicii pentru ca fetița să o mănânce, care apoi, fără să vrea, își canibalizează propria bunică. Mai mult, lupul era, de asemenea, cunoscut pentru a-i cere să-și scoată hainele și să le arunce în foc. În unele versiuni, lupul o mănâncă pe fată după ce se culcă cu el, iar povestea se termină acolo. La alții, ea vede prin deghizarea sa și încearcă să scape, plângându-se „bunicii” ei că trebuie să își facă nevoile și că nu ar dori să o facă în pat. Lupul o lasă fără tragere de inimă să plece, legată de o bucată de sfoară ca să nu scape. Cu toate acestea, fata alunecă șirul peste altceva și fuge. În aceste povești, ea scapă fără niciun ajutor de la vreo figură masculină sau feminină mai în vârstă, folosindu-și în schimb propria viclenie sau, în unele versiuni, ajutorul unui băiat mai mic cu care se întâmplă să se întâlnească. Uneori, deși mai rar, gluga roșie este chiar inexistentă.

În alte povestiri despre poveste, lupul aleargă după Scufița Roșie. Ea scapă cu ajutorul unor spălătorii, care întind o cearșaf încordată peste un râu, astfel încât să scape. Când lupul îl urmărește pe Roșu peste podul de pânză, cearșaful este eliberat și lupul se îneacă în râu. Și într-o altă versiune lupul este împins în foc, în timp ce el pregătește carnea bunicii pentru a fi mâncată de fată.

Charles Perrault

Cea mai veche versiune tipărită cunoscută a fost cunoscută sub numele de Le Petit Chaperon Rouge și ar fi putut avea originea în folclorul francez din secolul al XVII-lea . A fost inclus în colecția Povești și povești ale trecutului cu morală. Tales of Mother Goose ( Histoires et contes du temps passé, avec des moralités. Contes de ma mère l'Oye ), în 1697, de Charles Perrault . După cum sugerează titlul, această versiune este atât mai sinistră, cât și mai moralizată în mod deschis decât cele ulterioare. Roșeața capotei, căreia i s-a dat o semnificație simbolică în multe interpretări ale poveștii, a fost un detaliu introdus de Perrault.

Povestea a avut ca subiect o „domnișoară atractivă, bine crescută”, o fată din satul țării fiind înșelată în a da un lup, a întâlnit informațiile de care avea nevoie pentru a găsi cu succes casa bunicii ei și a mânca bătrâna în timp ce se afla la aceeași timp evitând să fie observat de tăietorii de lemne care lucrează în pădurea din apropiere. Apoi a început să pună o capcană pentru Scufița Roșie. Scufița Roșie ajunge să fie rugată să urce în pat înainte de a fi mâncată de lup, unde se termină povestea. Lupul iese învingătorul întâlnirii și nu există un final fericit.

Charles Perrault a explicat „moralul” la sfârșitul poveștii, astfel încât, fără îndoială, este lăsat la înțelesul său intenționat:

Din această poveste se învață că copiii, în special tinerele tinere, drăguțe, politicoase și bine crescute, fac foarte greșit să asculte pe străini, și nu este un lucru nemaiauzit dacă Lupului i se oferă astfel cina. Eu zic Lup, căci toți lupii nu sunt de același fel; există un fel cu o dispoziție plăcută - nici zgomotos, nici urăsc, nici supărat, ci blând, îngrijitor și blând, urmărind tinerele servitoare pe străzi, chiar și în casele lor. Vai! Cine nu știe că acești lupi blânzi sunt dintre toate aceste creaturi cele mai periculoase!

Aceasta, presupusa versiune originală a poveștii, a fost scrisă pentru curtea franceză a regelui Ludovic al XIV-lea de la sfârșitul secolului al XVII-lea . Acest public, pe care Regele îl distra cu petreceri extravagante, probabil că va lua din poveste sensul dorit.

Frații Grimm

În secolul al XIX-lea, două versiuni germane separate au fost redate lui Jacob Grimm și fratelui său mai mic Wilhelm Grimm , cunoscuți sub numele de Frații Grimm , prima de Jeanette Hassenpflug (1791–1860) și a doua de Marie Hassenpflug (1788–1856). Frații au transformat prima versiune în corpul principal al poveștii și a doua într-o continuare a acesteia. Povestea ca Rotkäppchen a fost inclusă în prima ediție a colecției lor Kinder- und Hausmärchen ( Povești pentru copii și gospodărie (1812) - KHM 26).

Părțile anterioare ale poveștii sunt atât de strâns în legătură cu varianta lui Perrault încât este aproape sigur sursa poveștii. Cu toate acestea, au modificat finalul; această versiune i-a salvat pe fetiță și pe bunica ei de un vânător care era după pielea lupului; acest final este identic cu cel din povestea „ Lupul și cei șapte copii mici ”, care pare a fi sursa. A doua parte a prezentat-o ​​pe fată și pe bunica ei prinzând și ucigând un alt lup, de data aceasta anticipând mișcările sale pe baza experienței lor cu cea anterioară. Fata nu a părăsit calea când lupul i-a vorbit, bunica ei a încuiat ușa pentru ao ține afară, iar când lupul a ascuns-o, bunica a pus-o pe Scufița Roșie să pună un jgheab sub coș și să-l umple cu apă cu cârnați fusese gătit în; mirosul l-a ademenit pe lup și s-a înecat.

Frații au revizuit în continuare povestea în edițiile ulterioare și a ajuns la versiunea finală mai sus menționată și mai bine cunoscută în ediția din 1857 a operei lor. Este în special mai îmblânzită decât poveștile mai vechi care conțineau teme mai întunecate.

Versiuni ulterioare

Numeroși autori au rescris sau adaptat această poveste.

Charles Marelle în versiunea sa a basmului numit „The True History of Little Goldenhood” (1888) îi dă fetei un nume real - Blanchette.

Andrew Lang a inclus o variantă numită „The True History of Little Goldenhood” în The Red Fairy Book (1890). El a derivat-o din lucrările lui Charles Marelles, în Contes of Charles Marelles . Această versiune afirmă în mod explicit că povestea a fost greșită mai devreme. Fata este salvată, dar nu de vânător; când lupul încearcă să o mănânce, gura îi este arsă de gluga de aur pe care o poartă, care este fermecată.

James N. Barker a scris o variantă a Scufiței Roșii în 1827 ca o poveste de aproximativ 1000 de cuvinte. Ulterior a fost retipărit în 1858 într-o carte de povești colectate editată de William E Burton, numită Ciclopedia spiritului și a umorului . Reeditarea prezintă, de asemenea, o gravură pe lemn a unui lup îmbrăcat pe un genunchi îndoit, ținând mâna Scufiței Roșii.

În secolul al XX-lea, popularitatea poveștii a apărut pentru bulgări de zăpadă, multe versiuni noi fiind scrise și produse, mai ales ca urmare a analizei freudiene, a deconstrucției și a teoriei critice feministe . (A se vedea „Utilizări și adaptări moderne” de mai jos .) Această tendință a dus, de asemenea, la scrierea unui număr de texte academice care se concentrează pe Scufița Roșie, inclusiv lucrări de Alan Dundes și Jack Zipes .

Interpretări

În afară de avertismentul deschis despre a vorbi cu străini, există multe interpretări ale basmului clasic, multe dintre ele sexuale. Unele sunt enumerate mai jos.

Cicluri naturale

Folcliștii și antropologii culturali , precum P. Saintyves și Edward Burnett Tylor , au văzut „Scufița Roșie” în ceea ce privește miturile solare și alte cicluri naturale. Capota ei roșie ar putea reprezenta soarele strălucitor care este în cele din urmă înghițit de noaptea cumplită (lupul), iar variațiile în care este tăiată din burta lupului reprezintă zorii. În această interpretare, există o legătură între lupul acestei povești și Sköll , lupul din mitologia nordică care va înghiți Soarele personificat la Ragnarök sau Fenrir . Alternativ, povestea ar putea fi despre sezonul primăverii sau luna mai, scăpând de iarnă.

Rit

Povestea a fost interpretată ca un rit al pubertății , care provine dintr-o origine preistorică (uneori o origine care provine dintr-o eră matriarhală anterioară). Fata, care pleacă de acasă, intră într-o stare liminală și, trecând prin actele poveștii, este transformată într-o femeie adultă prin actul de a ieși din stomacul lupului.

Renaştere

Bruno Bettelheim , în The Uses of Enchantment : The Meaning and Importance of Fairy Tales (1976), reformează motivul Scufiței Roșii din punct de vedere al analizei freudiene clasice , care arată modul în care basmele educă, susțin și eliberează emoțiile copiilor. Motivul vânătorului care a tăiat lupul pe care l-a interpretat ca o „renaștere”; fata care l-a ascultat prost pe lup a renăscut ca o persoană nouă.

Mitul nordic

Poezia „ Þrymskviða ” din Edda Poetică oglindește câteva elemente ale Scufiței Roșii. Explicațiile lui Loki pentru comportamentul ciudat al lui " Freyja " (de fapt Thor deghizat în Freyja) reflectă explicațiile lupului pentru aspectul său ciudat. Hota roșie a primit adesea o mare importanță în multe interpretări, cu o semnificație din zori până în sânge.

Conotații erotice, romantice sau de viol

O analiză sexuală a poveștii poate include, de asemenea, conotații negative în ceea ce privește violul sau răpirea. În Against Our Will , Susan Brownmiller descrie basmul ca o descriere a violului. Cu toate acestea, multe relatări revizioniste aleg să se concentreze asupra împuternicirii și descriu Scufița Roșie sau bunica apărându-se cu succes împotriva lupului.

Astfel de povestiri au o oarecare similitudine cu poveștile „mirelui animal”, precum Frumoasa și Bestia sau Prințul broască , dar unde eroinele din aceste povești îl întorc pe erou pe un prinț, aceste povestiri despre Scufița Roșie îi dezvăluie eroinei că are o natură sălbatică ca a eroului. Aceste interpretări refuză să caracterizeze Scufița Roșie drept victimă; acestea sunt povești despre împuternicirea femeilor.

Rolul de gen variază în funcție de nivelul profesional și de genul artistului care ilustrează aceste personaje. Artistele de sex feminin tind să reflecte un rol masculin agresiv stereotip pe lup, în timp ce artiștii de sex masculin erau mai predispuși să erotizeze personajele. În general, artiștii profesioniști nu implică intenție sexuală între personaje și produc ilustrații pentru familie.

În cultura populară

Animație și film

• În scurtul desen animat de animație al lui Tex Avery , Red Hot Riding Hood (1943), povestea este reformată într-un cadru urban orientat spre adulți, cu lupul suav, îmbrăcat, care urlă după cântărețul din clubul de noapte Red . Avery a folosit aceeași distribuție și teme într-o serie ulterioară de desene animate.
• Neil Jordan a regizat o versiune cinematografică a The Company of Wolves (1984) bazată pe nuvela de Angela Carter . Lupul din această versiune a poveștii este de fapt un vârcolac, care vine la Scufița Roșie recent menstruată în pădure, sub forma unui vânător fermecător. Vânătorul se transformă într-un lup și își mănâncă bunica și este pe cale să devoreze și Scufița Roșie, dar este la fel de seducătoare și ajunge să se culce cu bărbatul lup. Această versiune poate fi interpretată ca o călătorie a unei tinere fete către femeie, atât în ​​ceea ce privește menstruația, cât și trezirea sexuală.
• Scufița Roșie și lupul este o adaptare din 1937 a poveștii de către statul german, care a avut un profund interes în poveștile fraților Grimm și le-a văzut utile pentru predarea ideologiei. Această versiune a fost suprimată, dar a fost văzută de academicieni.
• Soyuzmultfilm (1937) este un film sovietic de animație alb-negru al surorilor Brumberg (așa-numitele „bunici ale animației rusești”). Intriga sa diferă ușor de basmul original. A fost emis pe casete video în diferite colecții în anii 1980, prin sistemul SECAM, iar în anii 1990, prin sistemul PAL, în colecții de filme de animație ale unui studio video „Soyuz” (din 1994 și respectiv 1995).
• The Big Bad Wolf este un scurtmetraj de animație lansat pe 13 aprilie 1934 de United Artists , produs de Walt Disney și regizat de Burt Gillett în cadrulserialului Silly Symphony . În film, Marele Lup rău din Trei porci din 1933este adversarul Scufiței Roșii și al bunicii sale.
• În filmul animat sovietic rus Petya și Scufița Roșie (1958), în regia lui Boris Stepantsev și Evgeny Raykovsky, personajul principal (un băiat pe nume Petya Ivanov) este martorul Lupului Cenușiu înșelând o fată de încredere și își riscă viața pentru a o salva și bunica ei. Filmul animat este considerat un film de cult, multe dintre replicile sale devenind cuvinte-cheie în cultura populară. În 1959 și 1960, filmul a primit premii la festivaluri din Kiev , Ucraina și Ansi, Estonia .
• Filmul Freeway din 1996 este o dramă criminală, adaptată vag din povestea Riding Hood, cu Riding Hood ( Reese Witherspoon ) reformată ca un adolescent abuzat, analfabet, și lupul ( Kiefer Sutherland ) descris ca un criminal în serie pe nume Bob Wolverton. Filmul a avut o continuare directă la video.
• Răsucit! (2005) este o reluare a „Scufiței Roșii” ca anchetă a poliției.
• Filmul Scufița Roșie (2006) este un musical bazat pe poveste.
• Filmul Scufița Roșie (2011) se bazează pe poveste.
• Lupul apare în franciza de filme Shrek . Poartă îmbrăcămintea bunicii ca în basm, deși filmele sugerează că rochia este doar o alegere de stil personal și că lupul nu este periculos.
• Scufița Roșie apare pe scurt în filmul Shrek 2 (2004), în care este speriată de Shrek și Fiona și fuge.
• Scufița Roșie este unul dintre personajele principale ale adaptării cinematografice din 2014 a muzicalului Into the Woods din 1987 și este interpretată de Lilla Crawford.
• Scufița Roșie este parodiată în desenele animate Warner Bros. Little Red Riding Rabbit (1944, Merrie Melodies ) și The Windblown Hare (1949, Looney Tunes ), cu Bugs Bunny , și Red Riding Hoodwinked (1955, Looney Tunes) cu Tweety și Sylvester .
• Scufița Roșie este parodiată în Super Mario Bros. Super Show! episodul, „Micuța prințesă roșie” cu prințesa Toadstool în rolul „Scufița Roșie” și regele Koopa în rolul Lupului cel mare rău.
• Children at Play (2010) este un scurtmetraj scris și regizat de Lexan Rosser, cu Bryan Dechart în rolul principal . Filmul poate fi interpretat ca o reimaginare a basmului clasic datorită numărului său de paralele și referințe evidente / subtile.
• Personajul Ruby Rose din popularul serial de internet RWBY are la bază „Scufița Roșie”.

Televiziune

• În episodul pilot „Luna Lupului” din serialul de succes MTV Teen Wolf , protagonistul Scott McCall poartă o glugă roșie, când este atacat de un vârcolac alfa în pădure în noaptea lunii pline.
• Episodul pilot al seriei TV Grimm de la NBC dezvăluie că poveștile Scufiței Roșii au fost inspirate de fabuloasele atacuri ale lui Blutbaden, ființe licantropice care au o poftă de sânge adânc înrădăcinată și o slăbiciune pentru victimele care poartă roșu.
• Scufița Roșie este un personaj din serialul TV ABC Once Upon a Time (2011). În această versiune a poveștii, Red (interpretată de Meghan Ory ) este un vârcolac, iar pelerina ei este singurul lucru care o poate împiedica să se metamorfozeze în timpul lunii pline. Personajul ei Storybrooke este Ruby.
• Povestea a fost reluată ca parte a episodului „ Grimm Job ” din serialul american de animație Family Guy (sezonul 12, episodul 10), cu Stewie interpretând Scufița Roșie și Brian Marele Lup rău. În plus, atât Scufița Roșie, cât și Marele Lup rău au apărut pe scurt într-un clip în episodul din sezonul 1, și Fiul atrage .
• În serialul TV Goldie & Bear Red este o fetiță care îi livrează brioșele bunicii ei și îi place să-și păstreze gluga curată și ordonată.

Literatură

• Poemul Letitei Elizabeth Landon Scufița Roșie în Jurnalul Curții, 1835 este subtitrat Linii sugerate de gravura Tabloului lui Landseer . Se reflectă asupra amintirilor copilăriei pierdute.
• „Le Petit Chaperon rouge” („Scufița Roșie”) a lui Charles Perrault este centrat pe o metaforă erotică.
• Gabriela Mistral , poetă chiliană câștigătoare a premiului Nobel, a povestit povestea ca un scurt poem, ca parte a cărții sale din 1924, Ternura
• Scufița Roșie apare în nuvela Angelei Carter „The Company of Wolves”, publicată în The Bloody Chamber (1979), colecția ei de „fabule întunecate, feministe”, pline cu eroine „bestiale și feroce”. Rescrierea poveștii de Carter - atât povestea ei din 1979, cât și adaptarea filmului din 1984 , scenariul cărora Carter a co-scris împreună cu regizorul Neil Jordan - examinează pofta feminină, care, conform autorului Catherine Orenstein, este „sănătoasă, dar și provocatoare și uneori pofta tulburătoare, neînfrânată și sălbatică, care produce contradicții. " După cum subliniază Orenstein, versiunea filmului face acest lucru prin dezlegarea „curenților sexuali subiacenți” ai poveștii originale și prin investirea lui Rosaleen (personajul Scufiței Roșii, interpretat de Sarah Patterson ) cu „instincte animale” care duc la transformarea ei.
• În manga Tokyo Akazukin protagonistul este o fetiță de 11 ani poreclită „Scufița Roșie” sau „Scufița Roșie”. Akazukin înseamnă „gluga roșie” în japoneză.
• Jerry Pinkney a adaptat povestea pentru o carte cu copii cu același nume (2007).
• Scriitorul american James Thurber a scris o nuvelă satirică numită „Fetița și lupul”, bazată pe Scufița Roșie.
• Anne Sexton a scris o adaptare ca poezie numită „Scufița Roșie” în colecția sa Transformări (1971), o carte în care re-prevede 16 dintre basmele lui Grimm .
• James Finn Garner a scris o adaptare în cartea sa Politically Correct Bedtime Stories: Modern Tales for Our Life and Times , o carte în care au fost rescrise treisprezece basme. Adaptarea lui Garner a „Scufiței roșii” aduce subiecte precum feminismul și normele de gen.
• Seria pentru copii The Sisters Grimm a lui Michael Buckley include personaje extrase din basm.
• Dark & ​​Darker Faeries Tales de Two Sisters este o colecție de basme întunecate care prezintă Scufița Roșie, dezvăluind ce i s-a întâmplat după întâlnirea cu lupul.
• Artistul din Singapore Casey Chen a rescris povestea cu accent singlish și a publicat-o sub numele de The Red Riding Hood Lah! . Povestea rămâne în mare parte aceeași, dar este stabilită în Singapore și vine cu indicii vizuale ale țării plasate subtil în ilustrațiile de-a lungul cărții. Cartea este scrisă ca o expresie a identității Singapore.
• Scarlet este un roman din 2013 scris de Marissa Meyer, care se bazează în mod vag pe basm. În poveste, o fată pe nume Scarlet încearcă să-și găsească bunica dispărută cu ajutorul unui luptător de stradă misterios numit Lup. Este a doua carte din Cronicile lunare .
• Țara Poveștilor este o serie scrisă de Chris Colfer . În ea, Scufița Roșie este regina Regatului Scufiței Roșii, ai cărei cetățeni sunt numiți „Hoodi”. Ea este unul dintre personajele principale și își ajută prietenii să lupte împotriva intrușilor periculoși. Este narcisistă și absorbită de sine, dar uneori poate fi utilă. Se spune că ea și Goldilocks erau prieteni buni, dar amândoi s-au îndrăgostit de Jack de la Jack și Beanstalk , iar Red, în zadar, l-a indus în eroare pe Goldilocks la Casa celor trei urși , unde a devenit haiducă .
• Colecția de poezie a lui Nikita Gill din 2018 „Basmele feroce: și alte povești care să-ți agite sufletul” face aluzie la Scufița Roșie din poezia „Lupul roșu”.
• În romanul din 2015 al lui Rosamund Hodge, Crimson Bound , o fată pe nume Rachelle este forțată să slujească tărâmului după ce a întâlnit forțe întunecate în pădure.
• În romanul istoric al lui Lois Lowry " Numărul stelelor ", protagonistul Annemarie aleargă prin pădure în timp ce fugea de naziști, recitând povestea Scufiței Roșii pentru a se calma.
• Scriitorul din Kentucky Cordellya Smith a scris prima versiune americană nativă a Scufiței Roșii, numită Kawoni's Journey Across the Mountain: A Cherokee Little Red Riding Hood . Introduce câteva cuvinte și fraze cherokee de bază în timp ce desenează legende cherokee în povestea copiilor.

Muzică

• AP Randolph din 1925 „Cum ar putea fi Scufița Roșie (atât de bine)?” a fost prima melodie despre care se știe că a fost interzisă de la radio din cauza sugestivității sale sexuale.
• Piesa de succes a lui Sam the Sham & Faraonii , " Li'l Red Riding Hood " (1966), ia punctul de vedere al lui Wolf, sugerând că el vrea mai degrabă dragoste decât sânge. Aici, Lupul se împrietenește cu Scufița Roșie deghizat în oaie și se oferă să o protejeze în călătoria ei prin pădure.
• „ Lupul ” (1994) al familiei Kelly este inspirat din poveste, avertizându-i pe copii că există un Lup acolo. În timpul podului instrumental din spectacolele live, solistul piesei, Joey , face atât rolul Scufiței Roșii, cât și al Lupului, unde copilul o întreabă pe bunica ei despre ochii mari, urechile și gura.
• „Scufița Roșie” este o melodie crudă de Da Tweekaz, care a fost ulterior remixată de Ecstatic.
• Fotografia conceptuală a lui Sunny pentru al treilea album de studio The Boys din generația Girls 'a fost inspirată de „Scufița Roșie”.
• Lana Del Rey are o melodie inedită numită Big Bad Wolf care a fost inspirată de „Scufița Roșie”.
• Cele videoclipuri muzicale ale cântecelor Call Me Când ești Sobru de la American de rock trupa Evanescence si vanatul de la Canadian supergrup Saint Asonia oferind Sully Erna de la American grele de metal trupa Godsmack au fost inspirate de „Scufița Roșie“.
• Op. Rachmaninoff 39 Nr. 6 (Études-Tableaux) este poreclit „Scufița Roșie” pentru tema ei întunecată și conotațiile de lup ale piesei.

Jocuri

• În jocul video Shrek 2 (2004), ea poate fi jucată și apare ca o prietenă a lui Shrek. Ea i se alătură lui, Fiona și Donkey în călătoria lor către Far Far Away, în ciuda faptului că nu-i cunoștea pe Shrek sau prietenii lui din film.
• În jocul pe computer Dark Parables: The Red Riding Hood Sisters (2013), originalul Red Riding Hood a rămas orfan când un lup a ucis-o pe bunica ei. Un vânător a ucis lupul înainte ca acesta să o poată ucide. A primit-o ca a lui din milă. Scufița Roșie a acestei povești a convins-o pe vânător să o învețe cum să lupte. Au protejat pădurea împreună până când vânătorul a fost ucis în timpul unui atac de lup. Scufița Roșie a continuat să protejeze pădurea și a primit alte fete orfane și le-a învățat să lupte și ele. Încep să poarte o glugă roșie și o pelerină pentru a-și cinsti profesorul. Chiar și după moartea Scufiței Roșii originale, fetele continuă să facă ceea ce a făcut în viață.
• În jocul de luptă Darkstalkers 3 (1997), personajul Baby Bonnie Hood (cunoscut în versiunea japoneză sub numele de Bulleta) este o parodie a Scufiței Roșii, completată cu un aspect copilăresc, glugă roșie și coș pentru picnic. Dar, în loc de mâncare, coșul ei este plin de arme și grenade. Personalitatea ei este oarecum psihotică, nebună de gherilă. În timpul luptelor, un câine mic pe nume Harry urmărește acțiunea de pe margine și reacționează la ea, provocând daune în luptă. Doi vânători cu puști, numiți John și Arthur, apar scurt alături de ea într-o mișcare specială de intensificare intitulată „Vânătoare frumoasă”, care provoacă daune suplimentare adversarilor. Personajul se poate baza pe versiunile James Thurber sau Roald Dahl ale poveștii, unde Red scoate o armă din coș și împușcă lupul, iar ideea din spatele personajului ei era să arate că, în cel mai rău moment, oamenii sunt mai înfricoșători decât orice imaginar. monstru.
• În jocul mobil gratuit Minimon: Adventure of Minions (2016), Luna este un minion asemănător lupului și agent al unei societăți secrete cu caracteristici fizice asemănătoare omului, care poartă o glugă roșie când este trezit, care face referire atât la Big Bad Wolf, cât și la Red Scufita.
• SINoALICE (2017) este un joc mobil Gacha care prezintă Scufița Roșie ca unul dintre personajele principale controlate de jucător și figurează în propria poveste întunecată care o prezintă ca o fată brutal violentă a cărei principală dorință este să provoace violență, durere și moarte asupra dușmanilor ei, precum și a celorlalte personaje din basme prezentate în joc.

Muzicale

• Scufița Roșie este unul dintre personajele centrale ale muzicalului de la Broadway Into the Woods (1987) de Stephen Sondheim și James Lapine . În piesa „Știu lucrurile acum”, ea vorbește despre modul în care lupul a făcut-o să se simtă „entuziasmată, bine, entuziasmată și speriată”, într-o referire la subtonurile sexuale ale relației lor. Mantia Scufiței Roșii este, de asemenea, unul dintre cele patru obiecte de căutare ale muzicalei, care sunt emblematice pentru basme.

Vezi si

• Autostrada (film 1996)
• Hard Candy (film)
• Cabană putredă de șobolan
• „Micul capac roșu” (poem)
• The Path (joc video) , un joc de artă de groază psihologică

Referințe

linkuri externe

• Cartea electronică „Pragul roșu mic” imprimabilă gratuit și foi de lucru pentru clasele K-3.
• Terri Windling, „Calea acelor sau a știfturilor: Scufița Roșie” - un articol amănunțit despre istoria Scufiței Roșii.
• Hood Colectia Little Red Riding la Albert și Shirley mici Colecții Speciale Biblioteca de la Universitatea din Virginia conține sute de ediții ale poveștii, precum și efemera, artefacte, și opere de artă originale
• Citiți Scufița Roșie de Charles Perrault (sfârșitul trist) sau Șapca Roșie de către frații Grimm (sfârșitul fericit)
• Basm Singlish The Riding Riding Hood Lah! de artista din Singapore Casey Chen
• O traducere a Grimm's Fairy Tale Little Red Cap
• Pretty Salma: O poveste cu scufița roșie din Africa de Niki Daly