RW Sud - R. W. Southern

Sir Richard William Southern , FBA , FRSL (8 februarie 1912 - 6 februarie 2001), care a publicat sub numele R. W. Southern , a fost un istoric medieval englez notoriu , cu sediul la Universitatea din Oxford .

Biografie

Southern s-a născut la Newcastle-upon-Tyne la 8 februarie 1912 și a studiat la Royal Grammar School, Newcastle și la Balliol College, Oxford , unde a absolvit o diplomă de onoare de primă clasă în istorie. La Oxford, mentorii lui Southern au fost Sir Maurice Powicke și Vivian Hunter Galbraith . A fost membru al Balliol din 1937 până în 1961 (unde a ținut alături de Christopher Hill ), profesor Chichele de Istorie Modernă la Oxford din 1961 până în 1969 și președinte al St John's College, Oxford , din 1969 până în 1981. A fost președinte al Royal Historical Society din 1969 până în 1973.

Southern a fost distins cu Premiul Balzan pentru istorie medievală în 1987. A fost Cavaler în 1974. A murit la Oxford pe 6 februarie 2001.

Southern este unul dintre cei 20 de cărturari medievali descriși în Inventarea evului mediu a lui Norman Cantor : viețile, lucrările și ideile marilor medievaliști ai secolului XX . Cantor consideră The Making of the Middle Eves din Southern una dintre cele mai bune cărți cu un singur volum despre Evul Mediu scrise în secolul al XX-lea pentru că a inspirat o revoluție în studiul perioadei. Cu toate acestea, Southern a refuzat să conducă revoluția formând un institut de cercetare programatică. Cantor îl descrie în termeni arturieni , cu un grup de adepți (inclusiv Cantor) care și-au înconjurat stăpânul în urma publicării The Making of the Middle Age . La fel ca legenda arturiană, povestea lui Southern nu are un final complet fericit, iar Cantor descrie sentimentul său de dezamăgire când Southern nu a reușit să se ridice la înălțimea așteptărilor lui Cantor.

Pe lângă influența exercitată de lucrările sale, Southern a avut mai mulți studenți proeminenți care i-au dus influența în generația următoare. Robert Bartlett și RI Moore , de exemplu, împărtășesc interesul lui Southern pentru dezvoltarea Europei în Evul Mediu înalt , iar Valerie Flint a avut unele dintre tendințele lui Southern spre iconoclasmă.

Publicații

Sudică Efectuarea Evului Mediu (1953) a fost o lucrare seminale, și a stabilit reputația de Sud ca un medievalist . Această lucrare de pionierat, schițând principalele personalități și influențe culturale care au modelat caracterul Europei de Vest de la sfârșitul secolului al X-lea până la începutul secolului al XIII-lea și descriind dezvoltarea instituțiilor sociale, politice și religioase, a deschis noi perspective în istoria medievală și a a fost tradus în multe limbi. Ultimul capitol al cărții (un capitol dedicat spiritualității) a fost adesea creditat că a contribuit la popularizarea tezei conform căreia, în secolul al XI-lea, Anselm din Canterbury „a fost fondatorul noului tip de auto-dezvăluire înfocată și efuzivă”, reprezentând un tendință mai largă către „o măsură mai mare a singurătății, a introspecției și cunoașterii de sine” care „a fugit ca un foc prin Europa în generația de după moartea sa și a produs o izbucnire de meditații și solilohiuri spirituale”. Ideile lui Southern au fost fundamentale pentru generații de erudiți ai spiritualității medievale, ajutându-i să construiască o imagine a ceea ce ei numeau evlavie afectivă - rugăciune și meditație încărcate emoțional, concentrate în cea mai mare parte pe Patimile lui Hristos.

Southern a adus contribuții majore la domeniile pe care le-a studiat și nu s-a temut să atace opiniile de lungă durată. Studiile monografice ale lui Southern despre Sfântul Anselm și Robert Grosseteste , de exemplu, au avut influențe semnificative asupra istoriografiei lor. Niciodată frică de controverse, interpretarea lui Grosseteste de către Southern a făcut o încercare dramatică de a revizui cronologia vieții lui Grosseteste. Mai mult, Southern l-a văzut ca o figură deosebit de engleză (spre deosebire de școala anterioară, care văzuse legăturile lui Grosseteste cu școlile franceze ca fiind de o importanță deosebită). Southern a adoptat, de asemenea, o linie revizionistă în reinterpretarea Școlii din Chartres , argument afirmat mai întâi în umanismul său medieval și apoi rafinat în umanismul său scolastic și unificarea Europei. Southern a susținut că erudiții din secolele al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au construit „Școala din Chartres” într-un edificiu romantic, din orice proporție cu documentația. Cifrele din Școala din Chartres erau de fapt mult mai active la Paris decât în ​​Chartres în sine, potrivit Southern; Chartres avea într-adevăr o școală, dar nu depășea nivelul obișnuit al școlilor catedrale ale vremii. Abordarea revizionistă sau iconoclastă a lui Southern a fost continuată de unii dintre studenții săi. Valerie Flint , de exemplu, a încercat să facă revizuiri semnificative la interpretarea lui Anselm din Laon .

Ultima lucrare majoră a lui Southern, Umanismul scolastic și unificarea Europei, a fost din păcate destinată să rămână neterminată la moartea sa. Southern nu a reușit niciodată să termine al treilea volum al lucrării. Cu toate acestea, primele două volume ale lucrării reprezintă o contribuție majoră la învățătura medievală. În lucrare, Southern susține că, începând din secolul al XII-lea, cărturarii medievali aspirau la sistematizarea tuturor cunoștințelor umane într-un sistem cuprinzător. Mai mult, această viziune științifică („umanismul scolastic” al titlului) avea să aibă o influență majoră asupra culturii occidentale dincolo de școli, pe măsură ce cărturarii și bărbații cu educație școlară s-au mutat din școli și au preluat roluri importante în guvern și biserică. .

Pe lângă aceste lucrări majore, Southern a scris și mai multe lucrări care nu au avut la fel de multă influență asupra erudiției medievale. Scurtul său punct de vedere occidental asupra Islamului din Evul Mediu reprezintă un efort relativ timpuriu de a descrie atitudinile medievale față de Islam, identificând trei etape în dezvoltarea lor. Umanismul său medieval și alte studii afirmă mai întâi mai multe teme care vor fi dezvoltate ulterior în umanismul scolastic. Societatea sa occidentală și Biserica din Evul Mediu este un sondaj de manuale precum The Making of the Middle Ev, dar nu a primit la fel de multă atenție ca lucrările sale anterioare.

Lucrări

• Ranulf Flambard and Early Anglo-Norman Administration , Alexander Prize Essay (Tranzacțiile Royal Historical Society, decembrie 1933)
• The Making of the Middle Ev (Yale University Press, 1953)
• Viziunile occidentale ale islamului în Evul Mediu (Harvard University Press, 1962)
• Viața Sfântului Anselm, Arhiepiscop de Canterbury , de Eadmer (în calitate de editor și traducător) (Nelson, 1962; ediția a II-a, 1972)
• Sfântul Anselm și biograful său: un studiu al vieții și gândirii monahale 1059 – c.1130 (Cambridge University Press, 1963)
• Societatea occidentală și Biserica în Evul Mediu (Penguin, 1970)
• Umanismul medieval și alte studii (1970)
• Robert Grosseteste: The Growth of an English Mind in Medieval Europe (Oxford University Press, 1986, ed. A II-a 1992) recenzie
• Anselm: Un portret într-un peisaj (Cambridge University Press, 1992)
• Umanismul scolastic și unificarea Europei , vol. Eu și Vol. II (Wiley, 1997, 2001)
• History and Historians: Selected Papers of RW Southern , editat de Robert Bartlett (Editura Blackwell, 2004)

Referințe

linkuri externe

• Biografia prelegerii Gifford - De Dr. Michael W DeLashmutt
• Palmer, William. „Sir Richard Southern se uită înapoi: un portret al medievalistului ca tânăr” , Virginia Quarterly Review , iarna 1998.
• Necrologul Guardian
• Lucrări de sau despre RW Southern în biblioteci ( catalog WorldCat )