Școala catedralei - Cathedral school

Școala catedrală din Trondheim , fondată în 1152, este cea mai veche școală din Norvegia . Astăzi, Katedralskole servește ca școală secundară.

Școlile catedrale au început în Evul Mediu timpuriu ca centre de învățământ avansat, unele dintre ele evoluând în cele din urmă în universități medievale . De-a lungul Evului Mediu și nu numai, au fost completate de școlile monahale . Unele dintre aceste școli catedrale timpurii și fundații mai recente, au continuat în timpurile moderne.

Școlile timpurii

Filosof pe una dintre arhivolte, deasupra ușii din dreapta a portalului de vest de la Catedrala Chartres

În Imperiul Roman de mai târziu , pe măsură ce învățământul municipal roman a scăzut, episcopii au început să înființeze școli asociate cu catedrale pentru a oferi bisericii un cler educat. Cele mai vechi dovezi ale unei școli înființate în acest mod se află în Spania visigotică la cel de-al doilea conciliu din Toledo din 527. Aceste școli timpurii, cu accent pe o ucenicie în învățarea religioasă sub un episcop erudit, au fost identificate în alte părți ale Spaniei și în aproximativ douăzeci de orașe din Galia (Franța) în secolele VI și VII.

În timpul și după misiunea Sf. Augustin în Anglia, au fost înființate școli catedrale, pe măsură ce noile eparhii au fost create ( Canterbury 597, Rochester 604, York 627 de exemplu). Acest grup de școli formează cele mai vechi școli care funcționează continuu . O funcție semnificativă a școlilor catedrale a fost de a oferi triplă băieți pentru coruri, evoluând în școli de cor , dintre care unele funcționează în continuare ca atare.

Carol cel Mare , rege al francilor și mai târziu împărat, recunoscând importanța educației pentru cler și, într-o măsură mai mică, pentru nobilime, și-a propus să restabilească această tradiție în declin prin emiterea mai multor decrete care impuneau educația la mănăstiri și catedrale. În 789, Admonitio Generalis al lui Carol cel Mare a cerut înființarea de școli în fiecare mănăstire și episcopie, în care „copiii pot învăța să citească; Documentele ulterioare, precum litera De litteris colendis , cereau ca episcopii să aleagă ca profesori bărbați care aveau „voința și capacitatea de a învăța și dorința de a-i instrui pe ceilalți”, iar un decret al Consiliului de la Frankfurt (794) recomanda ca episcopii să întreprindă instruirea clerului lor.

Ulterior, școlile catedrale au apărut în marile orașe precum Chartres, Orleans, Paris, Laon, Reims sau Rouen în Franța și Utrecht, Liege, Köln, Metz, Speyer, Würzburg, Bamberg, Magdeburg, Hildesheim sau Freising în Germania. Urmând tradiția anterioară, aceste școli catedrale au predat în primul rând viitorul cler și au oferit administratori alfabetizați pentru curțile din ce în ce mai elaborate ale Renașterii secolului al XII-lea . Speyer era renumit pentru că a furnizat diplomații Sfântului Imperiu Roman. Curtea lui Henric I al Angliei , el însuși un prim exemplu de rege alfabetizat, a fost strâns legată de școala catedralei din Laon .

Caracteristici și dezvoltare

Școlile catedralei erau orientate în cea mai mare parte în jurul bunăstării academice a copiilor nobilimii. Deoarece se dorea instruirea lor pentru cariere în biserică, fetele au fost excluse din școli. Mai târziu, mulți studenți laici care nu erau neapărat interesați să caute o carieră în biserică au vrut să se înscrie. A apărut cererea ca școlile să învețe guvernarea, statul și alte probleme ale Bisericii. Școlile (unele remarcabile datând din secolele VIII și IX) au acceptat mai puțin de 100 de elevi. Elevii au trebuit să demonstreze o inteligență substanțială și să poată face față unei sarcini exigente de cursuri academice. Având în vedere că și cărțile erau scumpe, studenții practicau memorarea prelegerilor profesorilor lor. În acest moment, școlile catedrale erau conduse în primul rând de un grup de miniștri și împărțite în două părți: Schola minor, destinată elevilor mai tineri, va deveni ulterior școli elementare . Apoi, a fost școala majoră, care i-a învățat pe elevii mai în vârstă. Acestea vor deveni ulterior școli secundare .

Subiectele predate în școlile catedrale au variat de la literatură la matematică. Aceste teme au fost numite cele șapte arte liberale : gramatică , astronomie , retorică (sau vorbire), logică , aritmetică , geometrie și muzică . La orele de gramatică, elevii erau instruiți să citească, să scrie și să vorbească latina, care era limba universală în Europa la acea vreme. Astronomia era necesară pentru calcularea datelor și orelor. Retorica a fost o componentă majoră a educației vocale. Logica consta din criterii pentru argumente solide sau eronate, în special într-un context teologic, iar aritmetica a servit ca bază pentru raționamentul cantitativ. Elevii citesc povești și poezii în latină de autori precum Cicero și Virgil. La fel ca în prezent, școlile catedrale au fost împărțite în școli elementare și superioare cu programe diferite. Curriculum-ul școlii elementare era compus din lectură, scriere și psalmod, în timp ce curriculum-ul liceului era trivium (gramatică, retorică și dialect), restul artelor liberale, precum și studiul scripturilor și teologia pastorală .

Școlile catedralei de astăzi

În timp ce școlile catedrale nu mai sunt un loc semnificativ de învățământ superior , multe catedrale romano-catolice , anglicane și luterane funcționează ca școli primare sau secundare . Majoritatea celor enumerate mai jos sunt fundații moderne, dar câteva își trasează istoria în școlile medievale.

Australia

Canada

Danemarca

Finlanda

Franţa

Guatemala

  • Colegiul San José de los Infantes (fondat în 1781)

India

Olanda

Norvegia

Pakistan

Africa de Sud

Suedia

Regatul Unit

Anglia

Țara Galilor

Statele Unite

Printre alții:

Vezi si

Referințe

Surse

  • NN (1999), „Domschulen”, Lexikon des Mittelalters , 3 , Stuttgart: JB Metzler, p. coloane 1226–1229
  • Kottje, R. (1999), „Klosterschulen”, Lexikon des Mittelalters , 5 , Stuttgart: JB Metzler, p. coloane 1226–1228
  • Riché, Pierre (1978), Educație și cultură în vestul barbar: din secolul al VI-lea până în secolul al VIII-lea , Columbia: University of South Carolina Press, ISBN 0-87249-376-8

linkuri externe