Simeon cel Drept - Simeon the Just

Mormântul tradițional al lui Simon cel Drept, Ierusalim

Simeon Drepți sau Simeon Just ( ebraică : שִׁמְעוֹן הַצַדִּיק Šīməōn haṢaddīq ) a fost un evreu Mare Preot în timpul al doilea Templu . El este menționat și în Mishnah , unde este descris ca unul dintre ultimii membri ai Marii Adunări .

Biografie

Epoci rabinice

Simeon cel Drept este fie Simon I (310-291 sau 300-273 î.Hr.), fiul lui Onias I și nepotul lui Jaddua , sau Simon al II-lea (219-199 î.Hr.), fiul lui Onias II . Multe afirmații referitoare la el sunt atribuite diferit de către erudiți, antici și moderni, la patru persoane diferite care purtau același nume: Simeon I (de Fränkel și Grätz ); Simeon II (de Krochmal în secolul al XVIII-lea, Brüll în secolul al XIX-lea și Moore și Zeitlin în secolul al XX-lea); Simon Macabeu (de Löw); sau Simeon, fiul lui Gamaliel (de Weiss). Consensul științific de la sfârșitul secolului al XX-lea a căzut asupra lui Simon al II-lea.

Talmudul , Josephus (care îl identifică pe Simon I), Sirah și Cartea a doua a Macabeilor conțin toate conturile de el. El a fost numit „cel Drept” din cauza evlaviei vieții sale și a bunăvoinței sale față de compatrioții săi. El a fost profund interesat de dezvoltarea spirituală și materială a națiunii. Potrivit lui Sirach, el a reconstruit zidurile Ierusalimului , care fuseseră dărâmate de Ptolemeu Soter și a reparat pagubele făcute Templului din Ierusalim , ridicând zidurile fundației curții sale și mărind cisterna într-o piscină.

Potrivit Talmudului, când Alexandru cel Mare a mărșăluit prin Țara Israelului în anul 332 î.Hr., Simeon cel Drept, îmbrăcat în hainele sale preoțești, a mers la Antipatris pentru a-l întâlni, deși Iosif afirmă că Alexandru însuși a venit la Ierusalim. De îndată ce Alexandru l-a văzut, a coborât din carul său și s-a închinat respectuos în fața lui. Când curtenii lui Alexandru au criticat acest act, el a răspuns că a fost intenționat, deoarece a avut o viziune în care îl văzuse pe marele preot, care își prezisese victoria. Alexandru a cerut ca o statuie a lui să fie plasată în Templu, dar marele preot a explicat că acest lucru era imposibil. El a promis în schimb că toți fiii născuți din preoți în acel an vor fi numiți Alexandru. Josephus relatează aceeași poveste, dar îl identifică pe marele preot din poveste ca fiind mai degrabă Jaddua decât Simon. Această poveste pare a fi identică cu 3 Macabee 2 , unde este menționat Seleucus (Kasgalgas).

În opinia sa, Simeon se afla la jumătatea distanței dintre hasmoneeni și eleniști . El a fost un adversar al naziștilor și a mâncat din sacrificiul oferit de acea sectă doar cu o singură ocazie. Odată, un tânăr cu păr curgător a venit la el și a dorit să-i fie tăiat capul. Când i s-a cerut motivul, tânărul a răspuns că și-a văzut propria față reflectată într-un izvor și i-a plăcut astfel încât să se teamă că frumusețea lui ar putea deveni un idol pentru el. Prin urmare, a dorit să-și ofere părul lui Dumnezeu, iar Simeon a luat apoi parte din jertfa pentru păcat pe care a adus-o.

Preoţie

Mormântul tradițional al lui Simeon cel Drept , Enciclopedia evreiască (1906—1913)

În timpul administrației lui Simeon, se spune că au avut loc șapte minuni. O binecuvântare s-a bazat (1) pe jertfa primelor roade , (2) pe cele două pâini de jertfă și (3) pe pâinea de pâine , prin faptul că, deși fiecare preot a primit o porție nu mai mare decât o măslină, a mâncat și s-a săturat fără să mănânce în totalitate; (4) lotul aruncat pentru Dumnezeu a venit întotdeauna în mâna dreaptă; (5) firul roșu din jurul gâtului caprei sau berbecului a devenit alb pe Yom Kippur ; (6) lumina din Templu nu a eșuat niciodată; și (7) focul de pe altar a necesitat doar puțină lemne pentru a-l menține ars.

Cele Mișna înregistrările că , în timpul preoției lui Simeon doar două juninci roșii au fost arse la locul de sacrificiu construit pe Muntele Măslinilor , în zilele lui Ezra.

Se spune că Simeon a deținut funcția timp de patruzeci de ani. Pe un anume Yom Kippur, el venea din Sfânta Sfintelor într-o dispoziție tristă și, când i s-a cerut motivul, el a răspuns că pe fiecare Yom Kippur o figură îmbrăcată în alb îl introdusese în Sfânta Sfintelor și apoi îl escortase afară. De data aceasta, însă, apariția fusese îmbrăcată în negru și îl condusese, dar nu-l condusese afară, semn că anul acesta avea să fie ultimul său. Se spune că s-a îmbolnăvit la scurt timp, timp de șapte zile, și a murit după Sukkot .

Comemorare

Personalitatea sa și stima înaltă în care a fost ținut, sunt arătate de un poem în Sirach care îl compară, în momentul ieșirii sale din Sfânta Sfintelor, cu soarele, luna și stelele și cu cele mai magnifice plante. Această poezie a apărut cu anumite modificări în serviciul de mussaf Yom Kippur , cunoscut sub titlul Mareh Kohen .

După moartea lui Simeon, oamenii au încetat să pronunțe Tetragrammaton cu voce tare.

Citate

  • „Lumea există prin trei lucruri: Legea, Slujba (sacrificiul Templului și astăzi rugăciunea) și actele de bunătate iubitoare”.

Vezi si

Lecturi suplimentare

Referințe