Veer-Zaara -Veer-Zaara

Veer-Zaara
Afiș de lansare în cinematografe
Regizat de către	Yash Chopra
Compus de	Aditya Chopra
Produs de	Yash Chopra Aditya Chopra
În rolurile principale	Shah Rukh Khan Preity Zinta Rani Mukerji
povestit de	Yash Chopra
Cinematografie	Anil Mehta
Editat de	Ritesh Soni
Muzica de	Cântece originale: Madan Mohan Scor de fundal: RS Mani Revizie: Sanjeev Kohli
Companie de producție	Filme Yash Raj
Distribuit de	Filme Yash Raj
Data de lansare
Timpul pentru alergat	192 minute
Țară	India
Limba	hindi
Buget	180 milioane INR
Box office	estimată 976,4 milioane ₹

Veer-Zaara ( pronunție hindi:  [ʋiːr zaːɾa] ) este un film dramă romantic epic din 2004, în limba hindi indiană, regizat de Yash Chopra , care l-a co-produs împreună cu fiul său Aditya Chopra . Îi joacă pe Shah Rukh Khan și Preity Zinta în rolul iubiților omonimi : Veer Pratap Singh ( Shah Rukh Khan ) este un ofițer al Forțelor Aeriene Indiane, iar Zaara Hayaat Khan ( Preity Zinta ) este fiica unui politician pakistanez. Veer este închis pentru acuzații false, iar un tânăr avocat pakistanez, pe nume Saamiya Siddiqui ( Rani Mukerji ), se luptă cu cazul său. Amitabh Bachchan , Hema Malini , Divya Dutta , Manoj Bajpayee , Boman Irani , Anupam Kher și Kirron Kher joacă roluri secundare.

Chopra a vrut să se întoarcă la cinema după șapte ani; era nemulțumit de scenariile primite. Aditya a povestit apoi câteva scene dintr-o poveste pe care a scris-o, care l-a interesat pe Chopra și l-a determinat să o regizeze. Chopra a vrut ca filmul să fie un tribut adus Punjab-ului; urma să fie intitulat Yeh Kahaan Aa Gaye Hum . Situată în India și Pakistan, fotografia principală a avut loc în Punjab și în diferite locații din Mumbai ; părți ale filmului au fost și filmate în Pakistan. Albumul cu coloană sonoră, bazat pe compoziții vechi de Madan Mohan cu versuri de Javed Akhtar , a fost cel mai bine vândut album al anului în India.

Veer-Zaara a fost eliberat pe 12 noiembrie 2004 în timpul festivalului Diwali . Veer-Zaara a câștigat peste 976,4 milioane INR la nivel mondial, devenind filmul indian cu cele mai mari încasări ale anului atât în ​​India, cât și în teritoriile de peste mări. A primit recenzii extrem de pozitive din partea criticilor, cu laude îndreptate către poveste, scenariu, dialoguri, muzică, spectacole și portretizarea sensibilă a relațiilor India-Pakistan . A fost descris de analiști ca având teme legate de o cultură comună Punjabi, secularism și feminism , printre altele. Filmul este considerat unul dintre cele mai mari filme romantice din istoria filmului indian.

Veer-Zaara a primit primele 15 nominalizări la cea de -a 50-a ediție a Premiilor Filmfare și a câștigat 4 premii, inclusiv cel mai bun film și cea mai bună poveste (Aditya Chopra). La cea de -a 6-a ediție a premiilor IIFA , filmul a câștigat șapte premii, inclusiv cel mai bun film , cel mai bun regizor (Yash Chopra), cel mai bun actor ( Shah Rukh Khan ), cea mai bună actriță în rol secundar ( rani Mukerji ) și cel mai bun regizor muzical (Mohan). De asemenea, a câștigat cel mai bun film popular care oferă divertisment sănătos la cea de -a 52-a ediție a Premiilor Naționale de Film .

Complot

În 2004, guvernul Pakistanului a decis să revizuiască cazurile nerezolvate referitoare la prizonierii indieni ca un gest de bunăvoință. Saamiya Siddiqui, un avocat pakistanez în devenire, primește apărarea prizonierului 786 ca primul ei caz. Deținutul nu a vorbit cu nimeni de 22 de ani. După ce i s-a adresat pe numele său, Veer Pratap Singh, Veer se deschide cu Saamiya și îi povestește povestea.

Zaara Hayaat Khan este o femeie pakistaneză plină de viață, a cărei familie este de origine politică și de rang înalt în Lahore . Guvernanta sikh a Zaarei (căreia i se adresează ca bunica ei) Bebe îi cere Zaarei să-și împrăștie cenușa în râul Sutlej printre strămoșii ei, ca ultima ei dorință. În timp ce călătorește în India, autobuzul Zaarei se confruntă cu un accident. Veer, un pilot al Forțelor Aeriene Indiene , o salvează și ea completează ritualurile finale ale lui Bebe. Veer îl convinge pe Zaara să se întoarcă cu el în satul său pentru a petrece o zi împreună din cauza lui Lohri . Zaara îl întâlnește pe unchiul lui Veer, Choudhary Sumer Singh, și pe mătușa lui Saraswati Kaur. Veer realizează că se îndrăgostește de Zaara.

A doua zi, Veer o duce pe Zaara la gară pentru trenul ei înapoi la Lahore, plănuind să mărturisească. Cu toate acestea, ajunge să se întâlnească cu logodnicul Zaarei, Raza Sharazi. Înainte să plece, el îi mărturisește dragostea lui, acceptând că nu pot fi împreună. Zaara urcă în tăcere și își ia rămas-bun; amândoi cred că nu se vor mai întâlni niciodată.

Întors acasă, în Pakistan, Zaara își dă seama că și ea este îndrăgostită de Veer, dar că trebuie să păstreze onoarea familiei sale și să se căsătorească cu Raza, o nuntă care va promova cariera politică a tatălui ei, Jehangir. Văzând că Zaara se defectează, servitoarea și prietenul ei Shabbo îl sună pe Veer, cerându-i să o ia pe Zaara înainte de nunta ei. Veer părăsește forțele aeriene indiene și călătorește în Pakistan. Când sosește, Zaara fuge în brațele lui în lacrimi, făcându-și tatăl să se îmbolnăvească în stare de șoc. Mariyam îl roagă pe Veer să părăsească Zaara, deoarece reputația și sănătatea lui Jehangir vor fi prea proaste dacă vor ajunge vești că Zaara este îndrăgostită de un indian. Veer respectă această solicitare și decide să plece, dar Raza, revoltat de rușinea pe care i-a adus-o Zaara, îl pune în închisoare pe nedrept sub numele de Rajesh Rathore, sub acuzația de a fi spion indian. Între timp, autobuzul Veer trebuia să se întoarcă în India cade de pe o stâncă, ucigând toți pasagerii. Când Veer aude asta în închisoare, el crede că amuleta pe care mama lui Zaara i-a dat-o este doar protejată viața lui.

Veer îi cere lui Saamiya să nu mai menționeze nici Zaara, nici familia ei în timp ce se luptă cu acest caz, crezând că Zaara este căsătorită fericit până acum și el nu va face decât să-i strice viața. Din această cauză, Saamiya decide să treacă granița și să găsească pe cineva în satul lui Veer care să-și demonstreze adevărata identitate. În satul lui Veer, ea este șocată să-i întâlnească pe Zaara și pe Shabbo. Zaara crezuse că Veer a murit în accidentul de autobuz acum 22 de ani. După vestea morții lui, ea a rupt căsătoria cu Raza, iar tatăl ei a fost de acord, făcându-i să divorțeze. După aceea, Zaara și Shabbo au părăsit Pakistanul și s-au stabilit în satul lui Veer din India, astfel încât Zaara să poată păstra în viață visul lui Veer de a conduce o școală de fete. Saamiya o duce pe Zaara înapoi în Pakistan și împărtășește o reuniune emoționantă cu Veer. Declarația și dovezile ei dovedesc nevinovăția lui Veer și identitatea lui ca Veer și nu ca Rajesh Rathore, iar judecătorul îl eliberează, cerându-și scuze în numele Pakistanului. Veer și Zaara, reuniți în sfârșit, se căsătoresc, își iau rămas-bun de la Saamiya la punctul de trecere a graniței Wagah și se întorc în satul lor, trăind fericiți pentru totdeauna.

Distribuție

Productie

Dezvoltare

Yash Chopra urma să revină la regie după 7 ani de la Dil To Pagal Hai (1997). După ce fiul său Aditya a terminat filmările pentru Mohabbatein (2000), au început să caute un nou scenariu pentru revenirea lui Chopra ca regizor. Niciunul dintre noile scenarii nu l-a entuziasmat pe Chopra; el și-a exprimat disprețul față de noua tendință a filmelor vremii, afirmând: „M-am săturat de promoțiile de televiziune. Toate fetele semi-îmbrăcate arată la fel”. Chopra a declarat că era la fel de nervos de revenirea sa ca și când a regizat debutul său Dhool Ka Phool (1959). Apoi a finalizat un alt scenariu și a început să casting pentru roluri. Aditya a oferit apoi o narațiune a câtorva scene dintr-un nou scenariu, dar a transmis că nu va fi în stare să-l regizeze. Chopra a fost interesat și a început să lucreze la noul proiect.

Potrivit Aditya, povestea lui Veer-Zaara a fost scrisă ca un mijloc pentru ca tatăl său să se întoarcă la rădăcinile sale punjabi. Chopra s-a născut în Lahore, Punjab (Pakistanul de astăzi) și mai târziu s-a mutat cu familia în Jalandhar când era tânăr. A călătorit la Bombay (actualul Mumbai) în 1951, când a fost introdus în industria filmului. Vorbind despre tema filmului, Chopra a spus: „ Veer-Zaara este un umil tribut adus casei mele din Punjab. Este tributul meu pentru unitatea oamenilor de ambele părți ale graniței”. În pregătire, Chopra a vizionat videoclipuri cu căsătoriile pakistaneze și a consultat-o ​​pe Nasreen Rehman, profesor la Universitatea Cambridge, pentru prezentarea filmului a culturii pakistaneze, a curților și a dialectelor lor.

În timp ce terminau filmul, Chopra și Aditya au avut o discuție despre titlul filmului. Yeh Kahaan Aa Gaye Hum a fost unul dintre candidații la titlu, dar în cele din urmă a fost ales Veer-Zaara . Chopra a spus: „Iubitorii filmului nu sunt deranjați de cearta din jurul lor. Pentru ei, dragostea este singura religie”. Titlul Veer-Zaara a fost inițial sugerat să inducă în eroare publicul. Titlul filmului a fost confirmat oficial de Sanjeev Kohli, CEO al Yash Raj Films, care a declarat că titlul a fost ales după „multa deliberare”. Chopra a declarat că avea o ceartă constantă cu Aditya în timp ce filma Veer-Zaara .

Distribuție și echipaj

Shah Rukh Khan a fost ales în rolul principal al lui Veer. Khan a jucat la scurt timp un bărbat de 60 de ani în film, despre care a simțit un rol dificil pentru el.

Rolul Zaarei i-a fost oferit mai întâi lui Kajol , la respingerea ei, rolul i-a revenit lui Zinta. Potrivit lui Chopra, Zinta era o persoană a cărei „aspect și personalitate puteau fi transformate”. A vrut să spargă stereotipurile personajelor occidentale interpretate de Zinta. Zinta a fost interesat să facă parte din film datorită fineței de regizor a lui Chopra. Ea a simțit, de asemenea, că este timpul să treacă de la filmele orientate spre război cu Pakistan, spunând: „Am crezut că este un mesaj grozav de avut într-un film și cred că ceea ce guvernele noastre nu pot face... ceea ce guvernul nostru nu poate. face, cinematograful nostru poate face și acest film face cu adevărat asta.” Zinta a trebuit să urmeze diverse lecții pentru a-și îmbunătăți dicția pentru a vorbi urdu . Deși emoționată la început, ea mai târziu „a avut noduri în stomac” îngrijorată de performanța ei, dar Chopra a asigurat-o.

Bazat pe activistul pakistanez pentru drepturile omului Asma Jehangir , rolul lui Saamiya Siddiqui a fost oferit inițial lui Aishwarya Rai Bachchan și actriței pakistaneze Nadia Jamil , dar, în urma refuzului acestora, i-a revenit lui Rani Mukherji. Amitabh Bachchan și Hema Malini au fost alesi ca părinții adoptivi ai lui Veer. Manoj Bajpayee a fost ales ca logodnica lui Zaara, rol care i-a fost oferit inițial lui Ajay Devgn . În 2017, în timp ce promova Aiyaary , Bajpayee a dezvăluit că Chopra obișnuia să-și facă deseori griji cu privire la posibilul eșec al filmului. Boman Irani a fost distribuit în rolul secundar al tatălui Zaarei. Cuplul din viața reală Anupam Kher și Kirron Kher apar în film ca mentorul lui Saamiya și, respectiv, mama lui Zaara, deși nu au același cadru. Alți membri ai distribuției au inclus Divya Dutta , Zohra Sehgal , Akhilendra Mishra și Tom Alter . Chopra a negat existența unei rivalități între co-actorii din film, când a fost întrebat despre asta într-un interviu pentru The Quint .

Pe lângă faptul că a scris povestea și scenariul, Aditya a co-produs filmul împreună cu tatăl său sub bannerul Yash Raj Films. Costumele filmului s-au ocupat de Manish Malhotra . Costumele lui Khan au fost concepute special de Karan Johar . Mandira Shukla a fost designerul de costume al filmului. Anil Mehta , directorul de imagine, a fost solicitat de Chopra să ofere scenelor o senzație de vremuri de altădată, în contrast cu alte filme ale vremii precum Kal Ho Naa Ho (2003). Sharmishta Roy , fiica directorului artistic Sudhendu Roy , a fost aleasă ca director de artă. Saroj Khan și Vaibhavi Merchant au fost coregrafii. Allan Amin a fost directorul de acțiune.

Fotografie principală

În octombrie 2004, Rediff.com a publicat un raport exclusiv „On The Sets” pentru Veer-Zaara . Site-ul web a raportat că membrii distribuției purtau costume scumpe, unul fiind Zinta, care purta o ținută lungi verde fluor; Khan a întârziat la lovitură. Părți din film au fost filmate în diferite locații din Mumbai. În 2004, National Geographic a raportat că o secvență de festival popular a fost filmată în Film City , Mumbai. A fost creat un set care a reprezentat Punjabul și au fost aduși dansatori sikh, care, conform raportului, arată ca niște păuni datorită turbanelor lor colorate. Toate scenele care îl prezentau pe Khan într-o închisoare au fost filmate într-o singură zi, la o închisoare din Pakistan. Scenele tribunalului au fost filmate într-un tribunal pakistanez.

În timp ce filma pentru o secvență de acțiune cu Khan, Zinta a avut o experiență aproape fatală când a stat atârnată de un ham timp de aproape șase ore. Zinta a etichetat-o ​​drept „una dintre cele mai umilitoare experiențe din viața [ei]” și a declarat că a făcut-o să realizeze dificultățile prin care trebuie să treacă actorii de sex masculin. Pentru o secvență în care personajul lui Khan îl numește „fiică” pe personajul lui Mukherji, au fost luate peste 10 reluări, iar un pachet a fost anunțat și de un Chopra „înfuriat”, potrivit lui Khan. Potrivit lui Mukherji, Chopra obișnuia să se abțină de la reluări, deoarece acestea i-ar face pe actori „mecanici”.

Veer-Zaara a fost filmat în întregime în sunet sincronizat . Khan a declarat că, deși nu a trebuit să dubleze replici pentru film separat, a dublat câteva dialoguri pentru film. Palatul lui Saif Ali Khan din Pataudi a servit drept conac al lui Zaara. O filmare a fost efectuată în Punjab în timpul unui anumit sezon, după care a fost finalizată filmările în interior. Majoritatea filmărilor s-au făcut în secret și nu au fost făcute anunțuri oficiale. Planificată inițial să fie filmată pe o perioadă de 102 zile, filmările filmului au fost finalizate în 72 de zile. Lungimea bobinei filmului a fost de 17757,61 ft (5412,52 m).

Analiză

În cartea sa Violent Belongings: Partition, Gender and National Culture in Postcolonial India , Kavita Daiya, profesor asociat de engleză la Colegiul Columbian de Arte și Științe, consideră că Zaara reprezintă secularismul în Pakistan . Ea se referă la întâlnirea dintre Zaara și Choudhary Sumer Singh, unde Zaara o convinge pe Singh să promoveze educația femeilor ca exemplu al temei. Daiya observă că nicio persoană nu se confruntă cu animozitate fiind indienă sau pakistaneză în film. Meenakshi Bharat și Nirmal Kumar, autorii cărții Filming the Line of Control: The Indo-Pak Relationship through the Cinematic Lens , sunt de acord cu Daiya și consideră că acest lucru arată maturitate din partea lui Chopra, care ignoră problema Jammu și Kashmir și a putut să „depășește fobia Pakistanului ” prezentă de obicei în filmele indiene. Ei îl compară cu filmele anterioare ale lui Chopra, în care „întâlnirile pline de ură” sunt în general evitate. Philip Lutgendorf este de acord și observă, de asemenea, influența tradiției sufite , unde recompensa supremă a lui Veer este unirea cu Allah , la fel ca un pir sufi. Kush Varia, autorul cărții Bollywood: Gods, Glamour, and Gossip , deși este de acord cu Bharat și Kumar despre Chopra, observă că iubiții sunt reuniți în comparație cu romanțele anterioare ale lui Chopra, unde rămân separați.

Daiya stabilește că „masculinitatea indiană” a lui Veer este arătată prin sacrificiul său de a petrece 22 de ani în închisoare. Nandini Bhattacharya, autoarea cărții Hindi Cinema: Repeating the Subject , diferă și, în schimb, consideră că personajul lui Veer este „parțial feminizat” – „bărbații sunt meniți să fie răpitori, nu captivi”. Sangita Gopal, profesor asociat de limba engleză la Universitatea din Oregon și autoarea cărții Conjugations: Marriage and Form in New Bollywood Cinema , notează că identitatea lui Veer moare după 22 de ani și chiar și după reunirea cu Zaara, ei sunt prea bătrâni pentru a fi reproduși. Ea percepe acest lucru ca fiind tranziția de la „moartea vie la viața fără rod”. Daiya simte că satul punjabi din Veer-Zaara acționează ca un model pentru India, iar pozitivul lui Zaara față de un cântec care descrie India, simțind asemănări cu Pakistanul, dezvăluie o afiliere „utopică” incompletă între cei doi îndrăgostiți. Daiya mai crede că poemul lui Veer contestă diferențele dintre națiunile din India și Pakistan și stabilește asemănarea dintre națiuni și cetățeni. Varia este și ea de acord că moștenirea comună a punjabilor este una dintre temele filmului, explorată în piesa „Aisa Des Hai Mera”.

Bharat și Kumar consideră că Veer-Zaara și Main Hoon Na (2004), cu Khan în rolul principal, acceptă statutul Pakistanului ca entitate separată de India. Rajinder Dudrah, lector superior la Universitatea din Manchester , pune în contrast Veer-Zaara cu Main Hoon Na , scriind că, în timp ce primul „explorează plăcerile și încercările trecerii frontierei”, cel de-al doilea „prețuiește virtuțile depășirii graniței prin diplomație și personalitate. acțiuni.” El observă că acestea arată diferite reprezentări ale granițelor pe care protagoniștii trebuie să le depășească. El consideră că plăcerile estetice centrale ale filmelor, în special Veer-Zaara , este accentul pus pe trecerea frontierei ca un „act potențial radical”. Bharat și Kumar compară de asemenea Henna (1991) cu Veer-Zaara ; ei spun că „personajele urbane, educate, profesionale” ale lui Veer-Zaara îi înlocuiesc pe oamenii din satul lui Henna , referindu-se la „religie direct din inimă” și „răspunzând [Pakistanului] într-o manieră liberă”. Fratele Hennei a murit ajutându-l pe Chander să treacă granița; acest lucru este în contrast cu Saamiya care îl ajută pe Veer în instanță. Dudrah notează că ușurința cu care protagoniștii trec peste granițe fără a trece prin proceduri legale ar putea fi o sursă de critici.

Gopal consideră că timpul dublu al filmului și utilizarea muzicii vechi a fost motivul pentru atragerea sa pentru mase și succesul său comercial. Ea compară ultimul segment al piesei din titlu în care Zaara este filmată cu punctul culminant al piesei Dil Se.. (1998) de Mani Ratnam ; ambele filme sugerează că îndrăgostiții nu pot fi uniți. De asemenea, consideră că finalul extins cu piesa „Tere Liye” a fost pentru o abordare realistă. În cartea sa Dreaming in Canadian: South Asian Youth, Bollywood, and Belonging , Faiza Hirji consideră că diferențele culturale și religioase nu au fost recunoscute în film, remarcând în același timp că tradițiile pakistaneze și musulmane au fost evidențiate. Ea a simțit că universalitatea obiceiului matern a fost evidențiată într-o secvență între mama Zaarei și Veer. Ea contrastează dragostea cu Bombay (1995), unde religia este un obstacol în calea iubirii, ceea ce nu este cazul în Veer-Zaara . Comparând filmul cu Gadar: Ek Prem Katha (2001), Rini Bhattacharya Mehta și Rajeshwari V. Pandharipande (autorii cărții Bollywood and Globalization: Indian Popular Cinema, Nation, and Diaspora ) afirmă că, în timp ce Veer-Zaara manipulează critica statului pentru face să pară „progresistă” la prima vedere, Gadar nu. Atât Gadar , cât și Veer-Zaara au o dublă recuperare; doar că acesta din urmă adoptă „moduri similare duplicitare de a scrie structuri politice ca individ destinat al cărui triumf asupra politicii statului-națiune eșuează mai complet orice complot răscumpărător de înțelegere vecină”. Bhattacharya este de acord și, de asemenea, îl echivalează cu Gadar și alții precum Mother India (1957), unde se stabilește „identitatea cetățeanului normativ”.

Muzică

Veer-Zaara
Album cu coloană sonoră de Madan Mohan și Sanjeev Kohli
Eliberată	18 septembrie 2004
Gen	Coloana sonoră pentru lungmetraj
Eticheta	Muzică YRF
Producător	Sanjeev Kohli

Coloana sonoră a lui Veer-Zaara cuprinde 11 cântece cu muzică bazată pe compoziții vechi și neatinse ale regretatului Madan Mohan , revizuite de fiul său Sanjeev Kohli. Vocea este asigurată de Lata Mangeshkar , Jagjit Singh , Udit Narayan , Sonu Nigam , Gurdas Mann , Roop Kumar Rathod , Ahmed și Mohammed Hussain și Pritha Mazumder. Versurile au fost scrise de Javed Akhtar . Kohli a găsit înregistrările nefolosite ale lui Mohan în dulapul său la scurt timp după moartea sa, care a fost apoi folosită pentru Veer-Zaara la insistențele lui Chopra. Mangeshkar obișnuia să cânte cu Madan Mohan ; potrivit lui Chopra, când a venit la înregistrare, cu lacrimi în ochi, Lata Mangeshkar i-a spus: „Madan Mohan a fost ca fratele meu. Tu [Chopra] ești ca fratele meu. Simt că m-am întors în trecut”. Coloana sonoră a lui Veer-Zaara a fost lansată pe CD, LP și pe DVD audio . Yash Raj Music a lansat și muzica de fundal completă a lui Veer-Zaara, intitulată „The Love Legend Themes – Instrumental”. După lansarea coloanei sonore, Chopra nu a permis posturilor de radio să-și difuzeze melodiile pentru a genera curiozitate.

Într-o recenzie a coloanei sonore, Syed Firdaus Ashraf de la Rediff.com afirmă: „Te va dezamăgi la început, dar dacă o asculți în mod repetat, muzica va crește asupra ta”. El i-a lăudat pe cântăreți, dar a considerat că Mangeshkar „dezamăgește” cumva, în comparație cu spectacolele ei anterioare. Ashraf a considerat că „Kyon Hawa”, cântată de Sonu Nigam , a fost cea mai bună melodie din album. Derek Elley de la Variety este de acord cu Ashraf asupra primului punct, scriind: „Deși nu sunt instantaneu umiliți, ei fac treaba eficient.” Într-o recenzie a „Tere Liye”, un editor Sify scrie: „Maiestria lui Madan Mohan cu melodiile este destul de evidentă în acest număr, dintre care părți sunt folosite adesea în film”. Joginder Tuteja de la Bollywood Hungama l-a evaluat cu 4 stele din 5, scriind: „ Veer-Zaara este un pachet mixt care variază de la o colecție bogată de cântece de dragoste la piese emoționante la un număr patriotic, un qawwali , un cântec popular și un ghazal. prima jumătate a albumului este instantaneu atrăgătoare, a doua jumătate va crește încet pentru tine.” Un recenzent al BBC a aplaudat albumul, numindu-l „unic și special”.

Mohan a fost nominalizat pentru Cel mai bun regizor muzical la a 50-a ediție Filmfare Awards și a câștigat cel mai bun regizor muzical la cea de -a 6-a ediție a premiilor IIFA . Akhtar a fost nominalizat pentru cel mai bun textier la a 50-a ediție a premiilor Filmfare pentru „Aisa Des Hai Mera”, „Main Yahaan Hoon” și „Tere Liye”, câștigând pentru „Tere Liye”; a primit, de asemenea, o nominalizare la Premiul IIFA pentru cel mai bun textier pentru „Tere Liye”. A fost cel mai bine vândut album muzical al anului în India, cu vânzări de aproximativ 3 milioane de unități.

Eliberare

Veer-Zaara a fost lansat pe 12 noiembrie 2004 și promovat cu sloganul „ A Love Legend ”. O proiecție specială a fost organizată în Punjab, Pakistan, pentru publicul pakistanez. În afară de asta, a fost proiectat la Festivalul de Film de la Berlin , unde a fost bine primit. Pe 26 aprilie 2006, Veer-Zaara a avut premiera franceză la Grand Rex , cel mai mare teatru din Paris. Este primul film hindi care are premiera într-un loc atât de mare și de lux. A fost lansat în 60 de exemplare în Regatul Unit. A fost lansat în Statele Unite în 88 de exemplare. În 2017, Veer-Zaara a fost reținută la seria Best of Bollywood din Statele Unite.

Pe 6 iunie 2005, Yash Raj Films a lansat DVD-ul lui Veer-Zaara . Filmul a fost lansat pe Blu-ray în decembrie 2009. În septembrie 2007, a fost lansată o carte bazată pe realizarea filmului, intitulată They Said It... The Memoirs of a Love Legend Yash Chopra's Veer-Zaara . Cartea conține mărturii ale membrilor distribuției și echipajului filmului și urmărește etapele de producție ale filmului. În ianuarie 2006, a fost înființat un serviciu de autobuz între Amritsar și Lahore. Unii merită filmului pentru că a influențat această schimbare.

Răspuns critic

India

Veer-Zaara a fost foarte apreciat de critici, care au lăudat povestea filmului, scenariul, dialogurile, muzica, spectacolele și portretizarea sensibilă a relațiilor dintre India și Pakistan .

Taran Adarsh ​​de la Bollywood Hungama i-a acordat 4,5 stele din cinci și comentează: „Există romantism, există o doză puternică de emoții, sunt cântece din abundență, există dramă... Dar, cel mai important, are suflet, care a lipsit. în majoritatea filmelor din ultima vreme”. Scriind pentru India Today , Kaveree Bamzai a dat o recenzie pozitivă și a complimentat interpretarea lui Khan, scriind: „Khan trece cu pași mari în scenariul lui Aditya Chopra cu ușurință asigurată”. Subhash K. Jha i- a oferit lui Veer-Zaara o recenzie pozitivă pentru Serviciul de știri indo-asiatic , lăudând performanțele principalelor ca fiind „vechi, dar pasionali, fragili, dar sublimi” și scrie: „Valul iubirii dintre doi oameni aparținând unor culturi complet diferite. iar pământurile sunt adunate într-un colaj ciudat și tremurător de memorie și melodie.”

Jitesh Pillai de la The Times of India îl evaluează cu 3,5 stele din cinci, creditând scrisul lui Aditya și execuția acesteia. El scrie: „ Veer-Zaara lui Yash Chopra poate fi îngrozitor de lung și șerpuitor. Dar... acesta funcționează și ne prinde acolo unde contează. VZ este unul din inimă”. Scriind, de asemenea, pentru Times of India , Nishtha Bhatnagar l-a numit „o vizionare obligatorie”. Deepu Madhavan de la NDTV a lăudat execuția complotului și scrie: „povestea de dragoste a liderului escadridului Veer Pratap Singh și a Zaara Hayaat Khan este o odă romantismului fără vârstă și dragostei eterne”. Avijit Ghosh a dat filmului 7/10 în The Telegraph și scrie: „Filmul funcționează pentru că stelele strălucesc. Zaara lui Preity este atât reținută, cât și demnă. Aceasta este cea mai nuanțată interpretare a ei de până acum”. El a criticat lungimea filmului și utilizarea excesivă a limbajului punjabi , dar în cele din urmă scrie: „Avem un film sincer la inimă care ocolește în mod remarcabil amărăciunea relațiilor Indo-Pak într-o poveste de dragoste transfrontalieră... Veer-Zaara este pentru toate anotimpurile și pentru orice motiv.” Namrata Joshi de la Outlook l-a descris ca fiind „un film cu suflet bun în care tema de bază este bunătatea atotcuprinzătoare a „oamenilor”.

Chitra Mahesh de la The Hindu scrie: „ Veer-Zaara este exagerat de lung și sentimental. Anumite lucruri, cum ar fi lucrările fabuloase ale camerei, direcția artistică și senzualitatea stărilor de spirit, sunt de la sine înțeles. Și ai trece cu vederea clișeele pur și simplu pentru că există performanțe atât de bune. , în special de la Zinta și Mukherji", apreciind, de asemenea, că Khan "arata bine și are performanțe cele mai apreciate". Sukanya Varma de la Rediff.com îl critică pe Chopra pentru că a repetat conținut din filmele sale anterioare, apreciind în același timp performanțele și în cele din urmă scrie: „dacă ești un fan al fabricii de film Chopra și cauți o mulțime de bomboane pentru ochi, Veer-Zaara promite că fă din Diwali una fericită.” Într-o altă recenzie pentru The Times of India , Teena Malik a criticat-o puternic, de acord cu Verma, pentru repetarea conținutului și a etichetat filmul „îngrozitor”.

De peste mări

Pe site-ul web al agregatorului de recenzii Rotten Tomatoes , 92% din recenziile celor 12 critici sunt pozitive, cu un rating mediu de 7,8/10. Pe Metacritic , care atribuie o medie ponderată filmelor, are un scor de 67 bazat pe cinci critici, indicând „recenzii favorabile în general”. Filmul a fost inclus în lista Institutului Britanic de Film cu 10 Mari Romances Bollywood, cu comentarii de Rachel Dwyer . Dwyer consideră că filmul reprezintă „cultura și istoria mult împărtășite” din Punjab. Ea scrie: „Dramatizarea lor în film arată priceperea lui Chopra în film și muzică”.

Anita Gates de la New York Times scrie că Veer-Zaara „ar fi acceptat ca fabulos de nenorocit” dacă ar fi fost un film american, dar creditează impactul cultural, scriind, „ipotezele culturale ale lui Veer și Zaara adaugă un element binevenit de prospețime pentru publicul american. Când mama Zaarei îi reamintește fiicei ei că femeile iubesc întotdeauna pe deplin, cu inimă și suflet, ea adaugă lejer: „Bărbații nu au puterea să iubească așa.” Derek Elley de la Variety observă că, deși nu are „tehnică și strălucirea producției" ca filme hindi recente, "castingul aprofundat al vedetelor și valorile aprofundate ale divertismentului " lui Veer-Zaara îl fac un „must-see” pentru cinefilii indieni. Maitland McDonagh de la TV Guide a scris: „Deși filmul lui Chopra este extravagant emoțional. chiar și după standardele cinematografiei epic nereglementate din India, îndrăgostiții încrucișați poartă semnificația metaforică a greutății lor surprinzător de ușor, în special Zaara strălucitoare a lui Zinta.” Jonathan Curiel de la San Francisco Chron Icle i-a plăcut în special filmul, considerând că experiența filmului este „atât de captivantă, scenele sale atât de pline de frumusețe și culori, încât cele trei ore trec aproape prea repede”. El a mai remarcat că, spre deosebire de alte filme hindi, merită un public mai larg pentru portretizarea „umanității în personaje care îl reprezintă „celălalt””, realizat „într-un mod care este dramatic, amuzant, distractiv, prostesc, muzical, elegant, romantic și răscumpărător. ".

Carrie R. Wheadon de la Common Sense Media îi acordă patru stele din cinci și îl evaluează ca 11+, scriind: „Cei care urmăresc nu pot rata cererile pentru înțelegere și pace dintre India și Pakistan sau sprijinul ferm al filmului pentru egalitate pentru femei." Ea complimentează pictizarea melodiilor, deschizând: „Chiar și melodiile de dragoste mai lente vor ține spectatorii, mai ales că Zaara visează să o vadă pe Veer peste tot în timp ce se pregătește de nuntă”. Manish Gajjar de la BBC a comentat: „ Veer-Zaara are o poveste grozavă, cu câteva răsturnări și emoții imprevizibile, care te țin absorbit pe tot parcursul.”

Box office

Veer-Zaara a avut succes comercial la box office. Înainte de lansarea filmului, Adarsh ​​a prezis că filmul va fi un succes comercial. A fost lansat pe 625 de ecrane din India și a încasat 24,6 milioane ₹ nete în ziua deschiderii, al doilea cel mai mare lansare al unui film din India. Veer-Zaara a fost în fruntea filmelor cu cele mai mari încasări din India în prima săptămână, încasând în medie 6.85.948 INR pe tipărire. A câștigat 175,7 milioane INR net în prima sa săptămână, cea mai mare colecție din prima săptămână a unui film indian. De la lansare, a ajuns pe primul loc în topurile săptămânale de 39 de ori în India. De asemenea, a avut cea mai mare colecție de weekend a anului, câștigând 97,8 milioane INR în weekend. Filmul a rămas pe prima poziție în a doua săptămână de lansare, încasând în medie 1.89.502 INR per tipărire. La sfârșitul perioadei sale de teatru, a strâns 580 de milioane INR în India, devenind filmul cu cele mai mari încasări ale anului.

Filmul a câștigat 357 milioane ₹ pe piețele de peste mări – 152,5 milioane ₹ din Regatul Unit, 140 milioane ₹ din Statele Unite și 65 milioane ₹ din alte teritorii – făcându-l în 2004 cea mai mare producție indiană de peste mări. În prima sa săptămână în Regatul Unit, filmul a strâns 900.000 de dolari, pentru a patra poziție în topul local de box office. Filmul a adunat aceeași sumă în America de Nord, pe locul 15 în topul local de box office. Filmul a fost un blockbuster , în ceea ce privește colecția sa de peste mări. Veer-Zaara a încasat un total de 976,4 milioane INR (13 milioane USD) la nivel mondial, devenind cel mai mare film indian al anului.

Vezi si

• Lista de laude primite de Veer-Zaara

Referințe

linkuri externe

• Veer-Zaara la IMDb
• Veer-Zaara la Box Office Mojo
• Site-ul oficial al lui Veer-Zaara