Literatura anglo-normanda - Anglo-Norman literature

Literatura anglo-normandă este o literatură compusă în limba anglo-normandă dezvoltată în perioada 1066-1204 când Ducatul Normandiei și Regatul Angliei au fost unite în domeniul anglo-normand .

Introducere

Limba normandă a fost introdusă în Anglia în timpul domniei lui William Cuceritorul . În urma cuceririi normande , limba normandă a devenit limba nobilimii Angliei. Pe parcursul întregului secol al XII-lea, limba anglo-normandă (varietatea normandă folosită în Anglia) a fost similară cu cea latină în distincția de a fi limba literară a Angliei și a fost folosită la curte până în secolul al XIV-lea. În timpul domniei lui Henric al IV-lea , engleza a devenit limba maternă a regilor Angliei. Limba a suferit anumite schimbări care au deosebit-o de vechiul normand vorbit în Normandia, după cum se poate observa din caracteristicile grafice, din care trebuie deduse anumite reguli de pronunție. O varietate anglo-normandă a francezilor a continuat să existe la începutul secolului al XV-lea, deși era în declin cel puțin din anii 1360, când a fost considerată insuficient de bine cunoscută pentru a fi folosită pentru a pleda în instanță. Cu toate acestea, limba franceză a continuat să se bucure de un mare prestigiu; la sfârșitul secolului al XIV-lea, autorul Manière de language numește franceza:

... le plus bel et le plus gracious language et plus noble parler, apres latin d'escole, qui soit au monde et de touz genz mieulx prisée et amée que nul autre (quar Dieux le fist si douce et amiable principalement à l ' oneur et loenge de luy mesmes. Et pour ce il peut comparer au parler des angels du ciel, pour la grand doulceur et biaultée d'icel) ,

care înseamnă:

... cea mai frumoasă și grațioasă limbă și cea mai nobilă vorbire din lume, după școala latină; mai bine prețuit și iubit de toți oamenii peste oricare altul (căci Dumnezeu l-a făcut atât de dulce și de iubit în special pentru propria lui onoare și laudă. Și poate fi astfel comparat cu discursul îngerilor din cer pentru marea sa dulceață și frumusețe).

Cea mai înfloritoare perioadă a literaturii anglo-normande a fost de la începutul secolului al XII-lea până la sfârșitul primului sfert al al XIII-lea. Sfârșitul acestei perioade coincide cu pierderea provinciilor franceze în fața lui Philip Augustus și este indicat mai exact prin apariția istoriei lui William Mareșal în 1225 (publicată pentru Société de l'histoire de France , de Paul Meyer , 3 vol., 1891–1901). Își datorează strălucirea în mare măsură protecției acordate de Henric al II-lea al Angliei oamenilor de scrisori ai timpului său.

„Putea vorbi bine franceza și latina și se spune că știa ceva din fiecare limbă dintre Golful Biscaya și Iordan. El a fost probabil cel mai înalt educat suveran al zilelor sale și pe toată viața activă activă pe care nu l-a pierdut niciodată interesul său pentru literatură și discuțiile intelectuale; mâinile nu erau niciodată goale, aveau întotdeauna fie un arc, fie o carte ".

Wace și Benoît de Sainte-More și-au compilat istoriile la cererea sa și în timpul domniei sale Marie de France și-a compus poeziile. Un eveniment cu care a fost strâns legat, și anume. uciderea lui Thomas Becket a dat naștere unei serii întregi de scrieri, dintre care unele sunt pur anglo-normande. La vremea sa, au apărut lucrările lui Béroul și , respectiv, ale lui Thomas al Marii Britanii , precum și unele dintre cele mai celebre dintre romanii anglo-normani de aventură . Este important să ținem cont de acest fapt atunci când studiem diferitele opere pe care literatura anglo-normană ni le-a lăsat. Vom examina pe scurt aceste lucrări, grupându-le în literatură narativă, didactică, hagiografică, lirică, satirică și dramatică.

Literatura narativă

Epopee și romantism

Epopeea franceză a ajuns în Anglia la o dată timpurie. Se crede că Chanson de Roland (Cântecul lui Roland) a fost cântat la bătălia de la Hastings , iar unele manuscrise anglo-normande de chansons de geste au supraviețuit până în prezent. Pélérinage de Carol cel Mare ( Eduard Koschwitz , Altfranzösische Bibliothek , 1883) , de exemplu, se păstrează doar într - un manuscris anglo-normand al British Museum (acum pierdut), deși autorul a fost cu siguranță un parizian. Cel mai vechi manuscris al Chanson de Roland pe care îl posedăm este, de asemenea, un manuscris scris în Anglia, iar printre celelalte de mai mică importanță putem menționa La Chançun de Willame , MS. din care (iunie 1903) a fost publicat în facsimil la Chiswick.

Deși difuzarea poeziei epice în Anglia nu a inspirat de fapt nicio nouă chanson de geste , a dezvoltat gustul pentru această clasă de literatură și stilul epic în care povestirile despre Romanța de Horn , ale lui Bovon de Hampton , ale lui Gui de Warewic , din Waldef și din Fulk Fitz Warine sunt tratate, se datorează cu siguranță parțial acestei circumstanțe. Deși ultima dintre aceste lucrări a ajuns la noi doar într-o versiune în proză, ea conține semne inconfundabile ale unei forme poetice anterioare, iar ceea ce posedăm este într-adevăr doar o redare în proză similară cu transformările suferite de multe dintre chansons de geste .

Interinfluența literaturii franceză și engleză poate fi studiată în romanțele bretone și romanii de aventură chiar mai bine decât în ​​poezia epică a perioadei. Depuneri de Orfeu ne este cunoscut numai printr - o imitație engleză, Sir Orfeo ; Lai du CoR a fost compusă de Robert Biket , un poet anglo-normand al secolului al 12 - lea (Wulff, Lund, 1888). Lais-urile lui Marie de France au fost scrise în Anglia, iar numărul mai mare de romanțe care compun materia de Bretagne par să fi trecut din Anglia în Franța prin intermediul anglo-normandului.

Legendele lui Merlin și Arthur , culese în Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth (murit în 1154), au trecut în literatura franceză, purtând caracterul pe care episcopul Sfântului Asaf îl ștampilase. Percevalul lui Chrétien de Troyes (c. 1175) se bazează fără îndoială pe un poem anglo-normand. Robert de Boron (c. 1215) a preluat subiectul lui Merlin (publicat de G. Paris și J. Ulrich, 1886, 2 vol., Société des anciens textes français ) de la Geoffrey din Monmouth.

În cele din urmă, cea mai celebrată legendă a iubirii din Evul Mediu și una dintre cele mai frumoase invenții ale literaturii mondiale, povestea lui Tristan și Iseult , a ispitit doi autori, Béroul și Thomas , dintre care probabil este primul, iar al doilea cu siguranță, anglo-normand (vezi legenda arturiană ; Sfântul Graal ; Tristan ). One Folie Tristan a fost compus în Anglia în ultimii ani ai secolului al XII-lea. (Pentru toate aceste întrebări, a se vedea Soc. Des Anc. Textes , ed. Ernest Muret , 1903; ed. Joseph Bédier , 1902–1905).

Mai puțin fascinante decât povestea lui Tristan și Iseult, dar totuși de interes considerabil, sunt cei doi romani de aventură ai lui Hugh din Rutland , Ipomedon (publicat de Eugen Kölbing și Koschwitz, Breslau, 1889) și Protheselaus (publicat de Kluckow, Göttingen, 1924) scris despre 1185. Primul relatează aventurile unui cavaler care s-a căsătorit cu tânăra ducesă de Calabria, nepoata regelui Meleager al Siciliei, dar a fost iubită de Medea, soția regelui.

Al doilea poem este continuarea lui Ipomedon și tratează războaiele și reconcilierea ulterioară dintre fiii lui Ipomedon, Daunus, cel mai mare, stăpânul Apuliei, și Protesilaus, cel mai tânăr, stăpânul Calabrei. Protesilaus îl învinge pe Daunus, care îl expulzase din Calabria. El salvează viața fratelui său, este reinvestit cu ducatul Calabrei și, după moartea lui Daunus, reușește Apulia. Ulterior se căsătorește cu Medea, văduva regelui Meleager, care l-a ajutat să pună mâna pe Apulia, după ce i-a transferat afecțiunea pentru Ipomedon fiului său mai mic (cf. Ward, Cat. Din Rom. , I. 728).

La aceste două romanțe ale unui autor anglo-normand, Amadas et Idoine , din care avem doar o versiune continentală, trebuie adăugat. Gaston Paris a dovedit într-adevăr că originalul a fost compus în Anglia în secolul al XII-lea ( Un amestec englez prezentat doctorului Furnivall în cinstea celor șaptezeci și cinci de ani , Oxford, 1901, 386-394).

Poemul anglo-normand despre Viața lui Richard Coeur de Lion s-a pierdut și doar o versiune în limba engleză a fost păstrată. În jurul anului 1250 Eustace din Kent a introdus în Anglia romanul d'Alexandre în romanul său de toute chevalerie , multe dintre aceste pasaje fiind imitate într-una dintre cele mai vechi poezii engleze despre Alexandru, și anume, regele Alisaunder (P. Meyer, Alexandre le grand , Paris, 1886, ii. 273, și Weber, Metrical Romances , Edinburgh).

Fabule, fabule și povești religioase

În ciuda popularității incontestabile de care se bucură această clasă de literatură, avem doar câteva jumătate de duzină de fableaux scrise în Anglia:

  • Le chevalier à la corbeille,
  • Le chevalier qui faisait parler les muets,
  • Le chevalier, sa dame et un clerc,
  • Les trois dames,
  • La gageure,
  • Le prêtre d'Alison,
  • La bourgeoise d'Orléans (Bédier, Les Fabliaux , 1895).

În ceea ce privește fabulele, una dintre cele mai populare colecții din Evul Mediu a fost cea scrisă de Marie de France, despre care pretindea că a tradus-o de la regele Alfred . În Contes moralisés , scris de Nicole Bozon cu puțin înainte de 1320 ( Soc. Anc. Textes , 1889), câteva fabule au o asemănare puternică cu cele ale lui Marie de France.

Poveștile religioase se ocupă în cea mai mare parte de Maria Legendele și ne-au fost transmise în trei colecții:

  1. Colecția lui Adgar. Cele mai multe dintre acestea au fost traduse din William de Malmesbury (d. 1143?) De Adgar în secolul al XII-lea. ("Adgar's Marien-Legenden", Altfr. Biblioth . Ix .; JA Herbert, Rom . Xxxii. 394).
  2. Colecția lui Everard din Gateley, un călugăr al Sfântului Edmund de la Bury, care a scris c . 1250 trei Mary Legends ( Rom . Xxix. 27).
  3. O colecție anonimă de șaizeci de Mary Legends compusă c . 1250 (Brit. Museum Old Roy. 20 B, xiv.), Dintre care unele au fost publicate în Bibliotheca Normannica a lui Hermann Suchier ; în Altf. Bibl . A se vedea, de asemenea, Mussafia, „Studien zu den mittelalterlichen Marien-legenden” în Sitzungsh. der Wien. Akademie (t. Cxiii., Cxv., Cxix., Cxxiii., Cxxix.).

Un alt set de povești religioase și moralizatoare se găsește în Set dormans al lui Chardri despre cei șapte dormitori și Josaphat despre Barlaam și Josaphat c. 1216 (Koch, Altfr. Bibl. , 1880; G. Paris, Poèmes et légendes du moyen âge ).

Istorie

Cu toate acestea, de o importanță mult mai mare sunt lucrările care constituie istoriografia anglo-normandă. Primul istoriograf anglo-normand este Geoffrey Gaimar , care a scris Estoire des Engleis (între 1147 și 1151) pentru Dame Constance, soția lui Ralph FitzGilbert ( The Anglo-Norman Metrical Chronicle, Hardy and Martin, i. Ii., Londra, 1888 ). Această istorie a cuprins o primă parte (acum pierdută), care a fost doar o traducere a Historia Regum Britanniae a lui Geoffrey de Monmouth , precedată de o istorie a războiului troian și o a doua parte care ne duce până la moartea lui William Rufus . Pentru această a doua parte a consultat documente istorice, dar se oprește în anul 1087, tocmai când a ajuns la perioada despre care ar fi putut să ne ofere niște informații de primă mână. În mod similar, Wace în Roman de Rou (ed. Anthony Holden, Paris, 1970–1973), scris 1160–1174, se oprește la bătălia de la Tinchebray din 1106 chiar înainte de perioada pentru care ar fi fost atât de util. Lui Brut sau Geste des Bretons (Le Roux de Lincy, 1836-1838, 2 volume.), Scrisă în 1155, este doar o traducere a Geoffrey de Monmouth.

„Wace”, spune Gaston Paris, vorbind despre Roman de Rou , „traduit în les abrégeant des historiens latins que nous possédons; mais çà et là il ajoute soit des contes populaires, par exemple sur Richard 1 er , sur Robert 1 er , soit des particularités qu'il savait par tradition (sur ce même Robert le magnifique, sur l'expédition de Guillaume, etc.) și care a dat la son oeuvre un réel intérêt historique. Sa langue est excelent; son style clair, serré, simple , d'ordinaire assez monotone, vous plaît par sa saveur archaïque et quelquefois par une certaine grace et une certaine malice ".

Istoria Ducilor de Normandia de Benoît de Sainte-Mai multe se bazează pe activitatea Wace. A fost compus la cererea lui Henric al II-lea. aproximativ 1170 și ne duce până în anul 1135 (ed. de Francisque Michel, 1836–1844, Collection de documents inédits, 3 vol.). Cele 43.000 de rânduri pe care le conține sunt de interes puțin pentru istoric; sunt prea evident opera unui curtois îndrăgostit, căruia îi place să povestească aventuri de dragoste precum cele pe care le-a descris în povestea sa din Troia. Cu toate acestea, alte lucrări ne oferă informații mai demne de încredere, de exemplu, poezia anonimă despre Cucerirea Irlandei a lui Henry al II-lea în 1172 (ed. Francisque Michel, Londra, 1837), care, împreună cu Expugnatio hibernica din Giraud de Barri , constituie autoritatea noastră principală pe acest subiect. Cucerirea Irlandei a fost republicată în 1892 de către Goddard Henry Orpen , sub titlul Cântecul Dermot și Earl (Oxford, Clarendon Press). În mod similar, Jourdain Fantosme , aflat în nordul Angliei în 1174, a scris o relatare a războaielor dintre Henric al II-lea, fiii săi, William Leul Scoției și Ludovic al VII-lea, în 1173 și 1174 ( Cronica domnilor lui Ștefan ... III., Ed. De Joseph Stevenson și Pr. Michel, Londra, 1886, pp. 202-307). Cu toate acestea, niciuna dintre aceste istorii nu trebuie comparată în valoare cu Istoria lui William Mareșalul, contele de Striguil și Pembroke , regent al Angliei din 1216–1219, care a fost găsită și editată ulterior de Paul Meyer ( Société de l ' histoire de France, 3 vol., 1891–1901). Această capodoperă a istoriografiei a fost compusă în 1225 sau 1226 de un poet profesionist al talentului, la cererea lui William, fiul mareșalului. A fost compilat din notele scutierului mareșalului, John d'Early (d. 1230 sau 1231), care a împărtășit toate vicisitudinile vieții stăpânului său și a fost unul dintre executorii testamentului său. Această lucrare are o mare valoare pentru istoria perioadei 1186–1219, deoarece informațiile furnizate de John d'Early sunt fie personale, fie obținute din prima mână. În partea care tratează perioada anterioară anului 1186, este adevărat, există diferite greșeli, din cauza ignoranței autorului cu privire la istoria contemporană, dar aceste mici defecte sunt pe larg ispășite de valoarea literară a operei. Stilul este concis, anecdotele sunt bine spuse, descrierile scurte și pitorești; întregul constituie una dintre cele mai vii imagini ale societății medievale. Foarte palid alături de această lucrare apar Chronique a lui Peter de Langtoft , scrisă între 1311 și 1320, și în principal de interes pentru perioada 1294–1307 (ed. De T. Wright, Londra, 1866–1868); Chronique lui Nicholas Trevet (1258 -1328?), dedicat Printesa Maria, fiica lui Edward I. (Duffus Hardy, Descr Catal.. III, 349-350.); chronica Scala compilate de Thomas Gray de Heaton († c. , care ne duce la anul 1362-1363 1369) (ed J. Stevenson, Maitland Club, Edinburgh, 1836.); Prințul Negru, un poem de poetul Chandos Herald , compusă despre 1386 și privind viața Prințului Negre 1346-1376 (re-editat de Francisque Michel, Londra și Paris, 1883); și, în cele din urmă, diferitele versiuni ale Brutelor, a căror formă și importanță istorică au fost indicate de Paul Meyer ( Bulletin de la Société des anciens textes français , 1878, pp. 104-145), și de FWD Brie ( Geschichte und Quellen der mittelenglischen Prosachronik, The Brute of England sau The Chronicles of England, Marburg, 1905).

În sfârșit, putem menționa, ca istorie antică, traducerea lui Eutropius și Dares, de Geoffrey din Waterford (secolul al XIII-lea), care a dat și Secretul secretelor, o traducere dintr-o lucrare atribuită în mod greșit lui Aristotel , care aparține diviziei următoare ( Rom. Xxiii. 314).

Literatura didactică

Literatura didactică este cea mai considerabilă ramură, dacă nu chiar cea mai interesantă, a literaturii anglo-normande: cuprinde un număr mare de lucrări scrise în principal cu scopul de a da instrucțiuni atât religioase, cât și profane, domnilor și doamnelor anglo-normande. Următoarea listă prezintă cele mai importante producții aranjate în ordine cronologică:

  • Philippe de Thaun , Comput , c. 1119 (editat de E. Mall, Strassburg, 1873), poem în calendar;
  • Bestiaire , c. 1130 (ed. De E. Walberg, Paris, 1900; cf. G. Paris, Rom. Xxxi. 175);
  • Lois de Guillaume le Conquérant (redactare între 1150 și 1170, ed. De JE Matzke, Paris, 1899);
  • Psaltirea Oxford , c. 1150 (Pr. Michel, Libri Psalmorum versio antiqua gallica , Oxford, 1860);
  • Psaltirea Cambridge , c. 1160 (Pr. Michel, Le Livre des Psaumes, Paris, 1877);
  • Psaltirea Londrei, la fel ca Psaltirea Oxford (cf. Beyer, Zt. F. Rom . Phil. Xi. 513-534; xii. 1-56);
  • Disticha Catonis ( Distichs of Cato ), tradus de Everard de Kirkham și Elie de Winchester (Stengel, Ausg. U. Abhandlungen );
  • Le Roman de avere , un rezumat al lui Boethius " De Philosophiae consolatione ( Consolarea Filosofiei ), de Simon de Fresne ( Hist aprins. Xxviii 408.);
  • Quatre livres des rois , tradus în franceză în secolul al XII-lea, și imitat în Anglia la scurt timp după aceea (P. Schlösser, Die Lautverhältnisse der quatre livres des rois , Bonn, 1886; Romania, xvii. 124);
  • Donnei des Amanz,, conversația a doi îndrăgostiți, auzită și atent remarcată de poet, cu un caracter pur didactic, în care sunt incluse trei piese interesante, prima fiind un episod din povestea lui Tristram, a doua o fabulă, L 'homme et le serpent, al treilea un basm, L'homme et l'oiseau , care stă la baza celebrului Lai de l'oiselet ( Rom. xxv. 497);
  • Livre des Sibiles (1160);
  • Enseignements Trebor , de Robert de Ho (= Hoo , Kent, pe malul stâng al Medway ) [editat de Mary Vance Young, Paris; Picard, 101; cf. G. Paris, Rom. xxxii. 141];
  • Lapidaire de Cambridge (Pannier, Les Lapidaires français );
  • Frére Angier de Ste. Frideswide, Dialogues, 29 noiembrie 1212 ( Rom. Xii. 145-208 și xxix .; MK Pope, Étude sur la langue de Frère Angier, Paris, 1903);
  • Li dialoge Grégoire le pape , ed. de Foerster, 1876; Petit Plet , de Chardri, c. 1216 (Koch, Altfr Bibliothek. I. Și Mussafia, Z. fr P. iii. 591);
  • Petite philosophie , c. 1225 ( Rom. Xv. 356; xxix. 72);
  • Histoire de Marie et de Jésus ( Rom . Xvi. 248–262);
  • Poème sur l'Ancien Testament '( Not. Et Extr. Xxxiv. 1, 210; Soc. Anc. Textes , 1889, 73-74);
  • Le Corset și Le Miroir , de Robert de Gretham ( Rom. Vii. 345; xv. 296);
  • Lumière ca Lais, de Pierre de Peckham , c. 1250 ( Rom. Xv. 287); o redactie anglo-normanda a Image du monde , c. 1250 ( Rom. Xxi. 481);
  • două versiuni anglo-normande ale Quatre soeurs (Justiție, adevăr, pace, milă), secolul al XIII-lea (ed. de pr. Michel, Psautier d'Oxford, pp. 364–368, Bulletin Soc. Anc. Textes, 1886, 57, România, xv. 352);
  • un alt Comput de Raüf de Lenham , 1256 (P. Meyer, Archives des missions, seria a II-a iv. 154 și 160-164; Rom. xv. 285);
  • Le chastel d'amors, de Robert Grosseteste sau Greathead, episcop de Lincoln (mort 1253) [ed. de Cooke, Carmina Anglo-Normannica , 1852, Caxton Society ];
  • Poème sur l'amour de Dieu et sur la haine du péché , secolul al XIII-lea, a doua parte ( Rom. XXIX. 5);
  • Predica anglo-normanda , de Thomas of Hales , secolul al XIII-lea;
  • Le mariage des neuf filles du diable ( Rom. Xxix. 54);
  • Ditie d 'Urbain , atribuit fără nicio fundație lui Henry I. (P. Meyer, Buletin Soc. Anc. Textes , 1880, p. 73 și România xxxii, 68);
  • Dialogue de l'évêque Saint Julien et son discipol ( Rom. XXIX. 21);
  • Poème sur l'antichrist et le jugement dernier , de Henri d'Arci ( Rom. Xxix. 78; Not. Et. Extr. 35, i. 137).
  • Wilham de Waddington a produs la sfârșitul secolului al XIII-lea Manuel des péchés al său , care a fost adaptat în Anglia de Robert de Brunne în Handlying Synne (1303) [ Hist. aprins. xxviii. 179–207; Rom. XXIX. 5, 47-53]; vezi FJ Furnivall , Robert of Brunne's Handlying Synne (Roxb. Club, 1862);

În secolul al XIV-lea găsim:

  • Contes moralisés de Nicole Bozon (vezi mai sus);
  • Traité de naturesse ( Rom. Xiii. 508);
  • Predici în versuri (P. Meyer, op. Cit. Xlv.);
  • Proverbes de bon enseignement (op. Cit. Xlvi.).

De asemenea, avem câteva manuale despre predarea limbii franceze. Gautier de Biblesworth a scris un astfel de tratat à Madame Dyonise de Mountechensi pur aprise de langage (T. Wright, A Volume of Vocabularies ; P. Meyer, Rec. D'anc. Textes , p. 360 și Romania xxxii, 22); Orthographia Gallica (J. Stürzinger (editor), Altfranzösische Bibliothek herausgegeben von Dr. Wendelin Foerster. Achter Band. Orthographia Gallica. Ältester Traktat über Französische pronunciation und Orthographie. Nach vier Handschriften zum ersten Mal herausgegeben , Heilbronn, 1884, și RC Johnston, ANTS . Texte simple 1987); La manière de language , scrisă în 1396 (P. Meyer, Rev. crit. D'hist. Et de litt. Vii (2). 378). În 1884, Meyer a notat nu mai puțin de paisprezece manuscrise care conțin acest tratat; Un petit livre pour enseigner les enfants de leur entreparler comun françois , c. 1399 (Stengel, Z. für nf Spr. U. Litt. I. 11).

Importantul Mirour de l'omme , de John Gower , conține aproximativ 30.000 de rânduri scrise în franceză foarte bună la sfârșitul secolului al XIV-lea (Macaulay, The Complete Works of John Gower , i., Oxford, 1899).

Hagiografie

Vezi și: Hagiografie

Printre numeroasele vieți ale sfinților scrise în anglo-normandă, cele mai importante sunt următoarele, a căror listă este dată în ordine cronologică:

  • Voyage de Saint Brandan (sau Brandain ), scris în 1121, de către un ecleziastic pentru regina Aelis de Louvain ( Rom. St. i. 553-588; Z. fr P. ii. 438-459; Rom. Xviii. 203. C Wahlund, Die altfr. Prosaübersetz. Von Brendan's Meerfahrt , Upsala, 1901);
  • viața Sf. Ecaterina de Clemența de lătrat ( Rom. xiii. 400, Jarnik, 1894);
  • viața Sfântului Giles, c. 1170, de Guillaume de Berneville ( Soc. Anc. Textes fr. , 1881; Rom. Xi. Și xxiii. 94);
  • viața Sfântului Nicolae, viața Maicii Domnului, de Wace (Delius, 1850; Stengel, Cod. Digby , 66); Uhlemann, Gram. Krit. Studien zu Wace's Conception und Nicolas , 1878;
  • viața Sfântului Gheorghe de Simon de Fresne ( Rom. x. 319; JE Matzke, Public. of the Mod. Lang. Ass. of Amer. xvii. 1902; Rom. xxxiv. 148);
  • Expurgatoire de Ste. Patrice , de Marie de France (Jenkins, 1894; Eckleben, Aelteste Schilderung vom Fegefeuer dH Patricius , 1851; Ph. De Felice, 1906);
  • La vie de St. Edmund le Rei , de Denis Pyramus , sfârșitul secolului al XII-lea ( Memoriile Abației Sf. Edmund , editat de T. Arnold, ii. 1892; Rom. Xxii. 170);
  • Viața Sfântului Thais a lui Henri d'Arci, poem despre Antihrist, Visio S. Pauli (P. Meyer, Not. Et Extr . Xxxv. 137–158);
  • viața Sfântului Grigorie cel Mare de Frère Angier, 30 aprilie 1214 ( Rom. viii. 509-544; ix. 176; xviii. 201);
  • The Vie de seint Clement , începutul anilor 13C (D. Burrows, Vie de seint Clement , 3 vol., Anglo-Norman Text Society: London, 2007-9 / 10); o versiune a Pseudo-Clementine Recognitiones și Epistula Clementis ad Iacobum tradusă de Rufinus din Aquileia și Passio sanctorum apostolorum Petri și Pauli atribuite lui Pseudo-Marcellus;
  • viața Sf. Modwenna, între 1225 și 1250 (Suchier, Die dem Matthäus Paris zugeschriebene Vie de St. Auban , 1873, pp. 54–58);
  • Fragmente dintr-o viață a Sf. Thomas Becket, c. 1230 (P. Meyer, Soc. Anc. Text. Fr. , 1885); și o altă viață a aceluiași de Benoit de Sf. Alban , secolul al XIII-lea (Michel, Chron. des ducs de Normandie; Hist. Lit. xxiii. 383);
  • o viață a lui Edward Mărturisitorul , scrisă înainte de 1245 ( HR Luard , Viețile lui Edward Mărturisitorul , 1858; Ist. Lit. xxvii. 1), de un călugăr anonim din Westminster; viața Sf. Auban, c. 1250 (Suchier, op. Cit .; Uhlemann, "Über die vie de St. Auban in Bezug auf Quelle", etc. Rom. St. iv. 543-626; ed. De Atkinson, 1876).
  • Viziunea lui Tnudgal , un fragment anglo-normand, este păstrată în SM. 312, Trinity College, Dublin; MS. este din secolul al XIV-lea; autorul pare a aparține celui de-al 13-lea ( La vision de Tondale , ed. de Friedel și Kuno Meyer , 1906).

În această categorie putem adăuga viața lui Hugh de Lincoln, secolul al XIII-lea ( Hist. Lit. xxiii. 436; Child, The English and Scottish Popular Ballads , 1888, p. V; Wolter, Bibl. Anglo-Norm. , Ii. 115). Alte vieți ale sfinților au fost recunoscute ca fiind anglo-normande de Paul Meyer la examinarea MSS. a bibliotecii Welbeck ( Rom. xxxii. 637 și Hist. Lit. xxxiii. 338-378).

Poezia lirică

Singurele cântece existente de orice importanță sunt cele șaptezeci și una de balade ale lui Gower (Stengel, Gower's Minnesang , 1886). Celelalte cântece sunt în mare parte de caracter religios. Cele mai multe dintre ele au fost descoperite și publicate de Paul Meyer ( Bulletin de la Soc. Anc. Textes , 1889; Not. Et Extr. Xxxiv; Rom. Xiii. 518, t. Xiv. 370; xv. P. 254, etc.) ). Deși atât de puține au ajuns la noi, astfel de cântece trebuie să fi fost numeroase la un moment dat, datorită contactului constant dintre engleză, franceză și provençale din toate clasele. Un pasaj interesant din Piers Plowman ne oferă o dovadă a măsurii în care aceste melodii au pătruns în Anglia. Citim despre:

... vopsele și deluși care sunt aici dedes ille,
Și se usucă ziua lungă cu „Deu, vous saue,
Dame Emme! (Prolog, 223 f.)

Una dintre cele mai bune producții de poezie lirică anglo-normandă scrisă la sfârșitul secolului al XIII-lea este Plainte d'amour (Vising, Göteborg, 1905; Romania xiii. 507, xv. 292 și xxix. 4), și putem menționează, doar ca curiozități literare, diverse opere cu caracter liric scrise în două limbi, latină și franceză, sau engleză și franceză, sau chiar în trei limbi, latină, engleză și franceză. În Early English Lyrics (Oxford, 1907) avem o poezie în care un îndrăgostit îi trimite amantei sale un salut de dragoste compus în trei limbi, iar prietenul său învățat răspunde în același stil ( De amico ad amicam, Responcio , viii și ix ).

Satiră

Popularitatea de care s-a bucurat romanul de Renart și versiunea anglo-normandă a Riote du Monde ( Z. f. Rom . Phil. Viii. 275-289) în Anglia este o dovadă suficientă a faptului că spiritul francez de satiră a fost apreciat puternic. Clerul și sexul frumos au prezentat cea mai atractivă țintă pentru împușcăturile satiricilor. Cu toate acestea, un englez și-a ridicat vocea în favoarea doamnelor într-un poem intitulat La Bonté des dames (Meyer, Rom. Xv. 315-339), și Nicole Bozon, după ce a reprezentat „Mândria” ca o ființă feminină pe care presupune că fi fiica lui Lucifer și, după ce a atacat cu înverșunare femeile din vremea sa în Char d'Orgueil ( Rom. xiii. 516), a compus și un Bounté des femmes (P. Meyer, op. cit. 33) în care îi acoperă cu laude, lăudându-le amabilitatea, smerenia, deschiderea și grija cu care își cresc copiii. Câteva piese de satiră politică ne arată franceză și engleză schimbând facilități cu privire la neajunsurile lor reciproce. Roman des Français , de André de Coutances, a fost scris pe continent, și nu poate fi citat ca anglo-normand , deși a fost compusă înainte de 1204 (cf. Gaston Paris: . Versiunile Trois rimées de l'évangile de Nicodeme, Soc Anc. Textes , 1885), este un răspuns foarte plin de spirit pentru autorii francezi care atacaseră englezii.

Dramă

Acest lucru trebuie să fi avut o influență considerabilă asupra dezvoltării dramei sacre din Anglia, dar niciuna dintre piesele franceze acționate în Anglia în secolele XII și XIII nu a fost păstrată. Adam , care este în general considerat a fi un mister anglo-normand al secolului al XII-lea, a fost scris probabil în Franța la începutul secolului al XIII-lea ( România xxxii. 637), iar așa-numita Înviere anglo- normană aparține și continentului continental. Limba franceza. Este necesar să se afirme că primele moralități engleze par să fi fost imitațiile celor franceze.

Vezi si

Note

Referințe

Atribuire

Lecturi suplimentare

  • William Cole. Ediții primare și altfel notabile ale textelor franceze medievale tipărite din 1742 până în 1874: Un catalog bibliografic al colecției mele . Sitges: Cole & Contreras, 2005.
  • Wogan-Browne, Jocelyn și colab., Eds. Limba și cultura în Marea Britanie medievală: francezii Angliei, c. 1100-c. 1500 (York: York Medieval Press, 2009, pprbk 2013).
  • Wogan-Browne, Jocelyn, Thelma Fenster și Delbert Russell, Vernacular Literary Theory from the French of Medieval England: Texts and Translations c. 1120-c. 1450 (Cambridge: DS Brewer, 2016).

linkuri externe