Asadi Tusi - Asadi Tusi
Abu Nasr Ali ibn Ahmad Asadi Tusi ( persan : ابونصر علی بن احمد اسدی طوسی ) a fost un poet , lingvist și autor persan . S-a născut la începutul secolului al XI-lea în Tus, Iran , în provincia Khorasan și a murit la sfârșitul anilor 1080 în Tabriz . Asadi Tusi este considerat un important poet persan al epopei naționale iraniene . Cea mai cunoscută lucrare a sa este Garshaspnameh , scrisă în stilul lui Shahnameh .
Viaţă
Se știe puțin despre viața lui Asadi. Cea mai mare parte a provinciei Khorasan a fost atacată violent de grupuri turcești; mulți intelectuali au fugit, iar cei care au rămas au trăit în general în izolare. Asadi și-a petrecut primii douăzeci de ani în Ṭūs. În perioada 1018-1038 d.Hr., a fost poet la curtea Daylamite Abū Naṣr Jastān. Aici, în 1055–56, Asadi a copiat Ketāb al-abnīa al-adwīa lui Abū Manṣūr Mowaffaq Heravī . Ulterior s-a dus la Nakhjavan și și-a finalizat lucrarea fundamentală , Garshāsp-nama (dedicată lui Abu Dolaf, conducătorul Nakhjavan), în 1065-1066. Asadi a slujit apoi la curtea regelui Shaddadid Manuchehr , care a condus Ani . Mormântul poetului se află în orașul Tabriz .
Lucrări
Cea mai semnificativă lucrare a lui Asadi este Garshāsp-nama ( Cartea [sau Epopeea] din Garshāsp ). Cealaltă contribuție importantă a sa este un lexicon al limbii persane moderne ( persană : فرهنگ لغت فرس ). Cinci din Monāẓarāt de Asadi ( persană : مناظرات ) ( dezbateri sub formă de poezie între doi oameni sau obiecte sau concepte ) există și ele.
Garshaspnama ( Epopeea lui Garshāsp )
Garshaspnama ( persană : گرشاسبنامه ) epic, cu 9.000 de cuplete , este opera majora Asadi Tusi lui. Eroul poeziei este Garshasp (tatăl lui Kariman și străbunicul lui Šam), identificat în Shahnameh cu vechiul erou iranian Kərəsāspa- ( limba avestană ). În Avestan era fiul lui Θrita- al clanului Yama. Poetul a adaptat povestea dintr-o carte, Aventurile lui Garshāsp , spunând că aceasta completează poveștile lui Shahnameh ; deși poezia făcea parte din folclor, ea se baza pe surse scrise.
Poezia începe cu Yama (sau Jamshid ), tatăl lui Garshāsp, care a fost răsturnat de Zahhak și fuge la Ghurang, regele Zabulistanului (aproape de Quetta modernă ). În Zabulistan, Jamshid se îndrăgostește de fiica regelui și ea dă naștere lui Garshāsp. Jamshid este nevoit să fugă. Când mama lui Garshāsp se otrăvește, el își petrece o mare parte din viață cu bunicul său și crește până devine un războinic ca Jamshid. După moartea lui Ghurang, Zahhak urma să devină rege, deși secretul rămâne până la nașterea lui Kariman.
Zahhak, ca rege, vizitează Zābulistān și îl provoacă pe tânărul Garshāsp să ucidă un balaur. Echipat cu un antidot împotriva otravii dragonului și înarmat cu arme speciale, Garshāsp ucide monstrul. Impresionat de priceperea copilului, Zahhāk îl trimite pe Garshāsp în India , unde regele (vasal al lui Zahhāk) a fost înlocuit de prințul rebel Bahu (care nu recunoaște stăpânirea lui Zahhāk). Garshāsp îl învinge pe rebel și rămâne în India pentru a-și observa minunile și a se angaja în discurs filosofic. Apoi merge la Sarandib ( Ceylon ), unde vede amprenta lui Buddha (în surse musulmane, identificată cu amprenta lui Adam ). Asadi povestește apoi multe legende despre Adam, tatăl omenirii. Garshasp întâlnește apoi un brahman , pe care îl întreabă în detaliu despre filozofie și religie. Cuvintele pe care Asadi Tusi le atribuie brahmanului se referă la neoplatonismul său islamic . Garshasp vizitează ulterior insulele indiene și vede minuni supranaturale, care sunt descrise pe larg.
Eroul se întoarce acasă și îi aduce un omagiu lui Zahak . El înalță o prințesă a lui Rum , îl restabilește pe tatăl ei (Eṯreṭ) pe tronul său din Zābol după înfrângerea sa de către regele lui Kābol și construiește orașul Sistān . Are aventuri anacronice în Marea Mediterană, luptând în Kairouan și Córdoba . În Occident, întâlnește un „ Brahman grec ” și se angajează în discurs filosofic cu înțeleptul.
Când se întoarce în Iran, tatăl său moare, iar Garshāsp devine rege al Zābolestān. Deși nu are niciun fiu al său, îl adoptă pe Narēmān (străbunicul lui Rostam ) drept moștenitor. În acest moment Ferēdūn îl învinge pe Zahak și devine rege al Iranului, iar Garshāsp îi jură credință. Garshāsp și nepotul său merg apoi la Turan și îl înving pe Faghfūr din Chin (un titlu iranian pentru conducătorul Asiei Centrale și Chinei , probabil de origine sogdiană ), aducându-l ca captiv la Ferēdūn. Garshāsp duce o bătălie finală cu regele Tangerului , ucigând un alt dragon înainte să se întoarcă la Sistān în Zābolestān și să moară.
Loḡat-e fors (dicționar persan Khorasani)
Dicționarul a fost scris pentru a familiariza oamenii din Arran și Azerbaidjanul iranian cu fraze necunoscute în poezia persană orientală (Darī). Este cel mai vechi dicționar persan existent bazat pe exemple din poezie și conține fragmente de opere literare pierdute precum Kalila și Dimna de Rudaki și Vamiq și 'Adhra de Unsuri . Există o varietate de manuscrise în Iran și în alte părți; cea mai veche (1322) poate fi la Biblioteca Malek din Teheran, deși cea scrisă în Safina-yi Tabriz este, de asemenea, din aceeași perioadă.
Monāẓarāt (dezbateri)
Cinci dezbateri supraviețuiesc în forma poetică persană a qasidei . Deși qasida este fără precedent în arabă sau persană nouă , face parte din tradiția persană mijlocie (Pahlavi). Dezbaterea poetică pahlavică Draxt i Asurik indică istoria acestei forme de dezbatere. Dezbaterile care au supraviețuit sunt Arab o 'Ajam ( The Arab vs. the Persian ), Mogh o Mosalman ( The Zoroastrian vs. the Muslim ), Shab o Ruz ( Night vs. Day ), Neyza o Kaman ( Spear vs. Bow ) și Asman o Zamin ( Cer vs. Pământ ). Persanul câștigă dezbaterea persană versus arabă, în timp ce musulmanul îl învinge pe zoroastrian.