Bessarion - Bessarion
Basarion
| |
---|---|
Cardinalul Patriarh latin al Constantinopolului | |
Eparhie | Constantinopol |
Predecesor | Isidor din Kiev |
Succesor | Pietro Riario |
Comenzi | |
Rang | Cardinal episcop |
Detalii personale | |
Numele nașterii | Basileios |
Născut | 2 ianuarie 1403 Trebizond , Imperiul din Trebizond |
Decedat | 18 noiembrie 1472 Ravenna |
Naţionalitate | Greacă |
Denumire |
Catolic (fost ortodox oriental ) Cariera de filosofie |
Eră | Filozofia renascentistă |
Regiune | Filozofia occidentală |
Şcoală | Neoplatonism |
Principalele interese |
Metafizică , teologie |
Influențe | |
Influențat | |
Vissarion ( greacă : Βησσαρίων ; 1/doi/1403-11/optsprezece/1472) a fost un bizantin grec umanist și teolog, catolic episcop cardinal și titular Patriarhul latin al Constantinopolului și unul dintre oamenii de știință greci , faimosi care au contribuit la marea renaștere a scrisorilor din 15 secol. A fost educat de Gemistus Pletho în filosofia neoplatonică . Mai târziu, a devenit cardinal catolic și a fost considerat de două ori pentru papalitate.
Numele său de botez era Vasile (în greacă: Βασίλειος, Basileios sau Basilios ). Numele Bessarion pe care l-a luat la intrarea în mănăstire. El a fost cunoscut în mod eronat și ca Johannes Bessarion ( italian : Giovanni Bessarione ) din cauza unei interpretări eronate a lui Mamma Grigore al III-lea .
Biografie
Bessarion s-a născut în Trebizond , portul Mării Negre din nord - estul Anatoliei, care a fost inima culturii și civilizației grecești pontice în perioadele bizantine și otomane . Anul nașterii sale a fost dat în 1389, 1395 sau 1403.
Neoplatonismul lui Bessarion
Bessarion a fost educat la Constantinopol , apoi a plecat în 1423 la Mystras , Peloponez , pentru a studia neoplatonismul sub Gemistus Pletho . Sub Pletho, el „a trecut prin curriculum-ul de arte liberale ..., cu un accent deosebit pe matematică ... inclusiv pe studiul astronomiei și geografiei” care ar fi legat „filosofia de fizică ... cosmologia și astrologia”, iar „matematica lui Pletho ar include numărul pitagoreic- misticismul , geometria cosmologică a lui Platon și aritmetica neoplatonică, care a conectat lumea materială cu lumea formelor lui Platon . Posibil, a inclus și astrologia ... „Woodhouse menționează, de asemenea, că Bessarion„ avea o dungă mistică ... [și] era priceput în vocabularul neoplatonic ... matematică ... și teologie platonică ".
Neoplatonismul lui Bessarion a rămas cu el toată viața, chiar și ca cardinal. Era foarte familiarizat cu terminologia neoplatonistă și a folosit-o în scrisoarea adresată celor doi fii ai lui Pletho, Demitrios și Andronikos, la moartea profesorului său încă iubit în 1452. Poate că cel mai remarcabil lucru din viața sa a fost că un neoplatonist ar fi putut juca astfel un rol semnificativ în Biserica Catolică cel puțin o perioadă scurtă de timp, deși a fost atacat pentru opiniile sale de către academicieni catolici mai ortodocși la scurt timp după moartea sa.
Rol în Consiliul de la Ferrara
Când a devenit călugăr amețit, a adoptat numele unui vechi ancorit egiptean Bessarion, a cărui poveste a fost relatată. În 1436 a devenit stareț al unei mănăstiri din Constantinopol și în 1437, a fost numit mitropolit de Niceea de către împăratul bizantin Ioan VIII Paleolog , pe care l-a însoțit în Italia pentru a realiza o reuniune între est (ortodox) și occidental (catolic) biserici. Împăratul spera să folosească posibilitatea reunirii bisericilor pentru a obține ajutor din partea Europei de Vest împotriva Imperiului Otoman . Bessarion a participat la delegația bizantină la Consiliul de la Ferrara-Florența ca cel mai eminent reprezentant al unioniștilor, deși aparținea inițial partidului anti-unioniștilor. La 6 iulie 1439, el a citit declarația Asociației Grecești a Bisericilor din catedrala din Florența, în prezența Papei Eugen al IV-lea și a împăratului Ioan VIII Paleolog .
Unii istorici au contestat sinceritatea lui Bessarion în aderarea la uniune. Cu toate acestea, Gill susține sinceritatea lui Bessarion în a fi convins de adevărul poziției romane în problemele discutate la Conciliul care citează din propriul episcop Oratio Dogmatica :
-
Dar dacă am fi remarcat erori în doctrina latinilor sau distorsiuni în credința lor, nici măcar eu nu v-aș fi sfătuit să îmbrățișați uniunea și acordul cu ei în acest caz, că, de teama bolilor corporale, ar trebui să preferați valorile prezentului lumea spre valorile spirituale, libertatea corpului spre îmbunătățirea sufletului, dar eu însumi aș fi suferit tot ce este mai rău și v-aș fi expus la ea înainte de a vă fi îndemnat să vă uniți cu ei și ați fi recomandat o astfel de acțiune .
La întoarcerea în Est, el s-a trezit amărât de resimțire pentru atașamentul său față de partidul minoritar, care nu a văzut nici o dificultate în reconcilierea celor două biserici. La Conciliul din Ferrara-Florența (1438-1445), Bessarion a sprijinit Biserica Catolică și a câștigat favoarea Papei Eugen al IV-lea , care l-a investit cu rangul de cardinal la un consistoriu din 18 decembrie 1439.
Din acel moment, a locuit definitiv în Italia, făcând mult, prin patronajul său de oameni învățați, prin colecția sa de cărți și manuscrise și prin propriile sale scrieri, pentru a răspândi în străinătate noua învățătură . Palatul său din Roma a fost o Academie virtuală pentru studiile noilor învățări umaniste , un centru pentru greci învățați și refugiați greci, pe care i-a susținut prin comandarea transcrierilor manuscriselor grecești și a traducerilor în latină care puneau bursele grecești la dispoziția europenilor occidentali. El l-a susținut pe Regiomontanus în acest mod și l-a apărat pe Nicolae de Cusa . El este cunoscut în istorie drept patronul original al exilaților greci (cărturari și diplomați), inclusiv Theodore Gaza , George de Trebizond , John Argyropoulos și Janus Lascaris .
El a deținut succesiv arhiepiscopia Sipontului și scaunele suburbane ale Sabinei și Frășcati . La conclavul papal din 1455, care l-a ales pe candidatul aragonez, Alfons de Borja, ca Callixtus III , cardinalul Bessarion a fost un candidat timpuriu pentru dezinteresul său față de concurența dintre fracțiunile romane care presau pe candidații fracțiunilor Orsini și Colonna . Cardinalul francez Alain de Coëtivy i s-a opus pentru originea sa greacă .
Timp de cinci ani (1450-1455), a fost legat la Bologna și a fost angajat în ambasade la mulți prinți străini, printre alții la Ludovic al XI-lea al Franței în 1471. Alte misiuni au fost în Germania pentru a-i încuraja pe prinții occidentali să-și ajute colegii creștini În est. Pentru aceste eforturi, colegul său umanist Aeneas Silvius Piccolomini, pe atunci Pius II , i-a acordat în 1463 titlul pur ceremonial de Patriarh latin al Constantinopolului .
În calitate de primus Cardinalium (din aprilie 1463) - titlul de decan al Colegiului Sacru al Cardinalilor nu era încă folosit - Cardinalul Bessarion a prezidat conclavul papal, 1464 și conclavul papal, 1471 .
A murit la 18 noiembrie 1472 la Ravenna . Este înmormântat în bazilica Santi Apostoli, Roma .
Lucrări
Bessarion a fost unul dintre cei mai învățați savanți ai timpului său. Pe lângă traducerile sale de Aristotel lui Metafizică și Xenophon lui Memorabilia , opera sa cea mai importantă este un tratat împotriva lui George Trapezundului , un aristotelian vehementă , care a scris o polemică împotriva lui Platon , care a fost intitulat În Calumniatorem Platonis ( "Împotriva calomniator de Platon "). Bessarion, deși platonist, nu a fost atât de profund în admirația sa ca Gemistus Pletho și, în schimb, s-a străduit să împace cele două filozofii. Opera sa, prin deschiderea relațiilor platonismului la principalele probleme de religie, a contribuit foarte mult la extinderea gândirii speculative în departamentul de teologie .
Datorită lui, Bibliotheca , un important compendiu al mitologiei grecești , a supraviețuit până în prezent.
Biblioteca sa, care conținea o colecție foarte vastă de manuscrise grecești, a fost prezentat de el în 1468 la Senat al Republicii Veneția , și formează nucleul celebra biblioteca St Mark, The Biblioteca Marciana . Cuprindea 482 de manuscrise grecești și 264 de latine.
Majoritatea operelor lui Bessarion se află în Migne , Patrologia Graeca , vol. 161.
Vezi si
Referințe
Atribuire
- domeniul public : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Bessarion, Johannes ”. Encyclopædia Britannica . 3 (ediția a XI-a). Cambridge University Press. Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în
Surse
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton. (nu pe deplin exploatat) .
- Francis A. Burkle-Young, „Alegerea Papei Calixt III (1455)” Bessarion, un candidat timpuriu, opus de francezi.
- Geanakoplos, Deno John. Savanții greci la Veneția: studii în diseminarea învățării grecești de la Bizanț la Vest (Cambridge, Massachusetts: Harvard, 1962).
- Gill, Joseph. The Council of Florence (Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 1959).
- Harris, Jonathan. Emigre grecești în Occident (Camberley: Porphyrogenitus, 1995).
- Henderson, Duane. "Bessarion, Cardinalis Nicenus. O vita cardinalitială între concepții ideale și structuri instituționale", Claudia Märtl; Christian Kaiser; Thomas Ricklin, eds. (2013). "Inter graecos latinissimus, inter latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen . Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-031621-6., 79-122.
- Keller, A. „Un admirator bizantin al progresului„ occidental ”: cardinalul Bessarion”, în, Cambridge Historical Journal , 11 (1953 [-] 5), 343-8.
-
Kraye, Jill, ed. (28 august 1997). „Capitolul 12” . Traduceri Cambridge ale textelor filozofice renascentiste: filosofie morală și politică . Volumul 1. Cambridge UK / New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42604-6.
|volume=
are text suplimentar ( ajutor ) - Labowsky, Carlota. Biblioteca lui Basarion și Biblioteca Marciana (Roma: Edizioni di storia e letteratura, 1979).
- Legrand, Émile. Bibliographie Hellenique (Paris: E. Leroux (E. Guilmoto), 1885–1906). volumul 1.
- Märtl, Claudia; Christian Kaiser; Thomas Ricklin, eds. (2013). "Inter graecos latinissimus, inter latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen . Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-031621-6.
- Mohler, Ludwig Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann (Aalen: Scientia Verlag; Paderborn: F. Schöningh, 1923–42), 3 volume.
- Monfasani, John. Savanții bizantini în Italia Renașterii: Cardinalul Bessarion și alte emigrate (Aldershot, Marea Britanie: Variorum, 1995).
- Setton, KM „The bizantine background to the Italian Renaissance”, în, Proceedings of the American Philosophical Society , 100 (1956), 1–76.
- Vast, Henri. Le Cardinal Bessarion (Paris: Hachette, 1878), vezi și (Geneva: Slatkine, 1977).
- Wilson, Nigel Guy. Din Bizanț în Italia. Studii grecești în Renașterea italiană (Londra: Duckworth, 1992).
linkuri externe
- Mass-media referitoare la Basilius Bessarion la Wikimedia Commons
- Noua Enciclopedie Internațională . 1905. .
- Nuttall Encyclopædia . 1907. .
- Bessarion la Mathematics Genealogia Project
- Makripoulias Christos, „Cardinalul Bessarion” , Enciclopedia Lumii Elene, Asia Mică
- Miranda, Salvador . „BESSARION (1403-1472)” . Cardinalii Sfintei Biserici Romane . Universitatea Internațională Florida . OCLC 53276621 .