Charles Maurras - Charles Maurras
Charles Maurras | |
|---|---|
 Charles Maurras înainte de 1909
| |
| Născut |
Charles-Marie-Photius Maurras
20 aprilie 1868
Martigues , Bouches-du-Rhône , Franța
|
| Decedat | 16 noiembrie 1952 (84 de ani)
Tours , Franța
|
| Eră | Filozofia secolului XX |
| Regiune | Filozofia occidentală |
| Şcoală |
|
Idei notabile |
Maurrassisme |
| Parte dintr-o serie pe |
| Conservatorism |
|---|
 |
Charles-Marie-Photius Maurras ( / m ə r æ s / ; franceză: [ʃaʁl moʁas] ; douăzecilea aprilie 1868 - șaisprezece noiembrie 1952) a fost un francez autor, politician, poet și critic. El a fost un organizator și filosof principal de acțiune Française , o mișcare politică , care a fost monarhist , anti-parliamentarist și contrarevoluționar . Ideile lui Maurras au influențat foarte mult național-catolicismul și naționalismul integral . Un principiu major al naționalismului integral a fost declarat de Maurras ca „un adevărat naționalist își plasează țara deasupra tuturor”. Teoretician politic și influență intelectuală majoră în Europa de la începutul secolului al XX-lea, opiniile sale au influențat mai multe ideologii de extremă dreapta; au prefigurat și unele dintre ideile fascismului .
| Parte dintr- o serie pe |
| Integralism |
|---|
Biografie
Înainte de primul război mondial
Maurras s-a născut într-o familie provensală , crescută de mama și bunica sa într-un mediu catolic și monarhist. În adolescență, a devenit surd. La fel ca mulți alți politicieni francezi, el a fost foarte afectat de înfrângerea Franței în războiul franco-prusac din 1870 . După 1871 Comuna din Paris și 1879 înfrângerea mareșalului MacMahon lui morală Ordine guvern, societatea franceză a găsit încet un consens pentru Republica , simbolizat prin unirea monarhist orleaniștilor în Republica. Maurras și-a publicat primul articol, la vârsta de 17 ani, în revista Annales de philosophie chrétienne . Apoi a colaborat la diferite recenzii, inclusiv L'Événement , La Revue bleue , La Gazette de France și La Revue encyclopédique , în care a lăudat clasicismul și a atacat romantismul .
La un moment dat, în tinerețe, Maurras și-a pierdut credința catolică și a devenit agnostic . În 1887, la vârsta de șaptesprezece ani, a venit la Paris și a început să scrie critici literare în Observatorul catolic și Orleanist . În acest moment, Maurras a fost influențat de Orleanism, precum și de filosofia germană revizuită de gânditorul catolic Léon Ollé-Laprune , o influență a lui Henri Bergson , și de filosoful Maurice Blondel , una dintre inspirațiile „moderniștilor” creștini, care mai târziu să devină cei mai mari adversari ai săi. A făcut cunoștință cu poetul provensal Frédéric Mistral în 1888 și a împărtășit teza federalistă a mișcării Félibrige a lui Mistral (vezi Maurras și Félibrige ). În același an l-a cunoscut pe scriitorul naționalist Maurice Barrès .
În 1890, Maurras a aprobat apelul cardinalului Lavigerie pentru adunarea catolicilor la republică, făcându-și astfel opoziția nu împotriva Republicii în sine, ci a „republicanismului sectar”.
Pe lângă această afiliere Orleanistă, Maurras a împărtășit unele trăsături cu Bonapartismul . În decembrie 1887, a demonstrat strigătul „Jos tâlharii!” în timpul scandalului traficului de decorații militare , care îl implicase pe Daniel Wilson , ginerele președintelui Jules Grévy . În ciuda acestui fapt, el s-a opus inițial filosofiei bulangiste naționalist-populiste . Dar în 1889, după o vizită la Maurice Barrès, Barrès a votat pentru candidatul boulangist; în ciuda „ antisemitismului inimii” („ anti-sémitisme de coeur ”), el a decis să voteze pentru un evreu .
În perioada 1894–1895, Maurras a lucrat pe scurt pentru ziarul Barrès La Cocarde (The Cockade ), deși uneori s-a opus opiniilor lui Barrès cu privire la Revoluția franceză. La Cocarde l-a sprijinit pe generalul Boulanger , care devenise o amenințare pentru Republica parlamentară la sfârșitul anilor 1880.
În timpul unei călătorii la Atena pentru primele Jocuri Olimpice moderne din 1896, Maurras a ajuns să critice sistemul democratic grecesc al polisului , pe care îl considera condamnat din cauza diviziunilor sale interne și a deschiderii sale față de métèques (străini).
Maurras s-a implicat în politică în momentul aventurii Dreyfus , devenind un Anti-Dreyfusard. El a aprobat falsificarea colonelului Henry , învinuind Dreyfus , deoarece considera că apărarea lui Dreyfus a slăbit Armata și sistemul de justiție. Potrivit lui Maurras, Dreyfus urma să fie sacrificat pe altarul de interes național . Dar, în timp ce gânditorul naționalist republican Barrès l-a acuzat pe Dreyfus că este vinovat din cauza evreimii sale, Maurras a făcut un pas mai departe, denigrând „Republica Evreiască”. În timp ce antisemitismul lui Barrès își are originea atât în teoriile contemporane rasiste pseudo-științifice, cât și în exegeza biblică , Maurras a condamnat „rasismul științific” în favoarea unui „antisemitism de stat” mai radical. Maurras a asistat la întemeierea Ligue de la patrie française naționalistă și anti-Dreyfusard la sfârșitul anului 1898, alături de Maurice Barrès, geograful Marcel Dubois , poetul François Coppée și criticul și profesorul de literatură Jules Lemaître .
În 1899, Maurras a fondat revista Action Française (AF), o ramură a ziarului creat de Maurice Pujo și Henri Vaugeois în anul precedent. Maurras a devenit rapid influent în mișcare și a transformat Pujo și Vaugeois în monarhism, care a devenit principala cauză a mișcării. Cu Léon Daudet , a editat recenzia mișcării, La Revue de l'Action Française , care în 1908 a devenit un cotidian cu titlul mai scurt L'Action Française . AF a amestecat naționalismul integral cu temele reacționare, mutând ideologia naționalistă , susținută anterior de republicanii de stânga, spre dreapta politică. A avut un număr mare de cititori în timpul implementării legii din 1905 privind separarea Bisericii de Stat . În 1899 a scris o notificare scurtă în favoarea monarhiei, „Dictateur et roi” („Dictator și rege”), iar apoi în 1900 „Enquête sur la monarchie” ( Investigații asupra monarhiei ), publicat în portavocul legitimist La Gazette de Franța , ceea ce l-a făcut celebru. Maurras a publicat, de asemenea, treisprezece articole în ziarul Le Figaro în perioada 1901 și 1902, precum și șase articole între noiembrie 1902 și ianuarie 1903 în ziarul antisemit al lui Edouard Drumont , La Libre Parole .
Între 1905 și 1908, când a fost inițiată Liga monarhistă Camelots du Roi , Maurras a introdus conceptul de activism politic prin ligi extraparlamentare , teorizând posibilitatea unei lovituri de stat . Maurras a fondat și Ligue d'Action Française în 1905, a cărei misiune era de a recruta membri pentru Action Française. Membrii s-au angajat să lupte împotriva regimului republican și să sprijine restaurarea monarhiei sub conducerea prințului Philippe, ducele de Orléans (1869-1926) .
Mulți dintre primii membri ai Action Française practicau catolici, inclusiv Bernard de Vésins , istoricul de artă Louis Dimier și eseistul Léon de Montesquiou . Ei l-au ajutat pe Maurras să dezvolte politicile pro-catolice ale ligii regaliste.
De la primul război mondial până la sfârșitul anilor 1930
Apoi, Maurras a aprobat intrarea Franței în Primul Război Mondial (chiar în măsura în care l-a sprijinit pe republicanul Georges Clemenceau ) împotriva Imperiului German . În timpul războiului, omul de afaceri evreu Emile Ullman a fost nevoit să demisioneze din consiliul de administrație al băncii Comptoir d'Escompte după ce Maurras l-a acuzat că este agent german. Apoi a criticat Tratatul de la Versailles pentru că nu a fost suficient de dur cu germanii și a condamnat politica de cooperare a lui Aristide Briand cu Germania.
În 1925, el a chemat pentru uciderea lui Abraham Schrameck, The Ministrul de Interne al Pavel Painlevé lui Cartelul des Gauches lui (coaliție de stânga) guvern, care a ordonat dezarmarea ligilor de extrema dreapta . Pentru această amenințare cu moartea, a fost condamnat la o amendă și un an de închisoare (suspendat). El a exprimat, de asemenea, amenințări cu moartea împotriva președintelui Consiliului Léon Blum , organizator al Frontului Popular , în Action Française din 15 mai 1936, subliniind originile sale evreiești (odată l-a numit „o cămilă semitică veche”). Această altă amenințare cu moartea i-a adus opt luni de închisoare, din 29 octombrie 1936 până în 6 iulie 1937. Temându-se de comunism, s-a alăturat pacifistilor și a lăudat Acordul de la München din 1938, pe care președintele Consiliului Édouard Daladier îl semnase fără iluzii. El a mai scris în Action Française :
Există anumiți conservatori în Franța care ne umplu de dezgust. De ce? Din cauza prostiei lor. Ce fel de prostie? Hitlerism. Acești „conservatori” francezi se târăsc pe burtă înaintea lui Hitler. Acești foști naționaliști se înghesuie în fața lui. Câțiva zeloți se răsucesc în murdărie, în propria lor murdărie, cu Heils nesfârșite. Cu cât sunt mai bogați, cu atât dețin mai mult, cu atât este mai important să-i facem să înțeleagă că, dacă Hitler ne-ar invada, i-ar jupui mult mai bine decât Blum, Thorez și Stalin la un loc. Această eroare „conservatoare” este suicidă. Trebuie să facem apel la prietenii noștri să nu se lase înfundați. Trebuie să le spunem: Fii în gardă! Ceea ce este acum în joc nu este antidemocrația sau antisemitismul. Franța mai presus de toate!
În anii 1930 - mai ales după criza din 6 februarie 1934 - mulți membri ai Action Française s-au orientat spre fascism, inclusiv Robert Brasillach , Lucien Rebatet , Abel Bonnard , Paul Chack și Claude Jeantet . Majoritatea aparțineau personalului ziarului fascist Je suis partout ( sunt peste tot ).
Influențând regimul Estado Novo al lui António de Oliveira Salazar în Portugalia, Maurras l-a susținut și pe Francisco Franco și, până în primăvara anului 1939, regimul fascist al lui Benito Mussolini . Opunându -se lui Adolf Hitler pentru că era anti-german, însuși Maurras a criticat politicile rasiste ale nazismului în 1936 și a cerut o traducere completă a lui Mein Kampf - unele pasaje fuseseră cenzurate în ediția franceză.
După eșecul său împotriva lui Charles Jonnart în 1924 pentru a fi ales în Academia Franceză, el a reușit să intre în rândurile „Nemuritorilor” la 9 iunie 1938, înlocuindu - l pe Henri-Robert , câștigând cu 20 de voturi împotriva lui 12 împotriva lui Fernand Gregh . A fost primit în Academie la 8 iunie 1939 de scriitorul catolic Henry Bordeaux .
Regimul de la Vichy, arest și moarte
Cu toate că , în iunie 1940 de articole în Acțiune Française semnat de Maurras, Léon Daudet și Maurice Pujo a apreciat generalul Charles de Gaulle , Maurras salutat în curând sfârșitul Republicii a treia , înlocuit cu mareșalul Philippe Pétain lui Vichy Franța , ca o «surpriză divină». Programul reacționar al lui Vichy privind o Revoluție Națională (Revoluția Națională) a fost pe deplin aprobat de Maurras, care a inspirat părți mari ale acestuia. Ziarul monarhist a fost interzis în Zona Ocupată și sub cenzura Vichy în Zona de Sud din noiembrie 1942. În La Seule France (1941) Maurras a susținut o politică a France d'abord („France First”), prin care Franța să se restabilească politic și moral sub Pétain, rezolvând cauzele în ochii lui înfrângerii Franței în 1940, înainte de a se ocupa de problema ocupației străine. Această poziție a fost contrastată cu atitudinea gaullistilor, care au fugit din Franța și au continuat lupta militară. Maurras a salvat guvernele franceze de dinainte de război pentru că au adoptat o poziție din ce în ce mai belicoasă față de Germania, în același timp în care aceste guverne slăbeau Franța, din punct de vedere militar, social și politic, făcând astfel înfrângerea Franței din 1940 aproape inevitabilă. Maurras a criticat, de asemenea, Legea din 1940 privind statutul evreilor pentru că este prea moderată. În același timp, el a continuat să exprime elemente ale antipatiei sale îndelungate față de Germania, susținând în La Seule Franța că francezii nu trebuie atrași de modelul țării respective și găzduind conferințe anti-germane și s-a opus ambelor „ disidenți ” la Londra și colaboratorii din Paris și Vichy (precum Lucien Rebatet , Robert Brasillach , Pierre Laval sau Marcel Déat ). În 1943, germanii plănuiau să-l aresteze pe Maurras.
Un admirator înainte de război al lui Charles de Gaulle , care însuși fusese influențat de integralismul lui Maurras, Maurras l-a criticat apoi aspru pe generalul din exil. Mai târziu, el a susținut că a crezut că Pétain joacă un „joc dublu”, lucrând în secret pentru o victorie aliată .
După eliberarea Franței, Maurras a fost arestat în septembrie 1944 împreună cu mâna sa dreaptă Maurice Pujo și acuzat în fața Înaltei Curți din Lyon pentru „complicitate cu inamicul” pe baza articolelor pe care le publicase de la începutul razboiul. La sfârșitul procesului, în timpul căruia au existat multe nereguli, cum ar fi întâlnirile false sau cotațiile trunchiate, Maurras a fost condamnat la închisoare pe viață și privarea de libertăți civile. A fost demis automat din Academia Franceză (măsură inclusă în ordonanța din 26 decembrie 1944). Răspunsul său la convingerea sa a fost să exclame C'est la revanche de Dreyfus! ("Este răzbunarea lui Dreyfus!") Între timp, Academia Franceză și-a declarat scaunul vacant, așa cum o făcuse pentru Pétain, în loc să-l expulze așa cum a făcut-o pentru Abel Hermant și Abel Bonnard . (Academia a așteptat până la moartea sa pentru a-și alege succesorul și a ales Antoine de Lévis-Mirepoix , care a fost el însuși influențat de Action Française și a colaborat cu revista monarhistă La Nation Française a lui Pierre Boutang .)
După ce a fost închis la Riom și apoi la Clairvaux , Maurras a fost eliberat în martie 1952 pentru a intra în spital. El a fost susținut de Henry Bordeaux, care a cerut în repetate rânduri președintelui Republicii, Vincent Auriol , să-l ierte pe Maurras. Deși slăbit, Maurras a colaborat cu Aspects de la France , care înlocuise revizuirea interzisă Action Française în 1947. A fost transferat la o clinică din Tours , unde a murit la scurt timp după aceea. În ultimele sale zile, el a readoptat credința catolică din copilăria sa și a primit ultimele rituri.
Opera lui Maurras
Maurras și Félibrige
Un autor născut în Provence , Maurras s-a alăturat Félibrige , o asociație literară și culturală fondată de Frédéric Mistral și alți scriitori provensali pentru a apăra și promova limbile și literatura occitană. Numele asociației a fost derivat din félibre , un cuvânt provensal care înseamnă elev sau adept.
Gândirea politică a lui Maurras
Ideile politice ale lui Maurras s-au bazat pe un naționalism intens (ceea ce el a descris ca „ naționalism integral ”) și pe o credință într-o societate ordonată bazată pe un guvern puternic. Acestea au fost bazele aprobării sale atât pentru o monarhie franceză, cât și pentru Biserica Romano-Catolică.
El a formulat o strategie politică agresivă, care contrastează cu apatia legitimiștilor pentru acțiunea politică. El a reușit să combine paradoxul unui gând reacționar care să schimbe activ istoria, o formă de contrarevoluție opusă conservatorismului simplu. „Naționalismul său integral” a respins toate principiile democratice pe care le-a considerat contrare „inegalității naturale”, criticând toată evoluția de la Revoluția Franceză din 1789 și a susținut revenirea la o monarhie ereditară.
La fel ca mulți oameni din Europa la acea vreme, a fost bântuit de ideea „ decadenței ”, inspirat parțial de citirea publicațiilor lui Hippolyte Taine și Ernest Renan și a admirat clasicismul . El a simțit că Franța și-a pierdut măreția în timpul Revoluției din 1789 , o măreție moștenită de la originile sale ca provincie a Imperiului Roman și forjată de, după cum a spus el, „patruzeci de regi care, într-o mie de ani, au făcut Franța”. Revoluția franceză, a scris el în Observateur Français , a fost negativă și distructivă.
El a urmărit acest declin mai înapoi, până în Iluminism și Reformă ; el a descris sursa răului ca fiind „idei elvețiene”, o referire la națiunea adoptată Calvin și națiunea nașterii Rousseau . Maurras a dat vina pe declinul Franței pe „Anti-Franța”, pe care a definit-o drept „cele patru state confederate ale protestanților, evreilor, francmasonilor și străinilor” (cuvântul său actual pentru acesta din urmă fiind termenul xenofob métèques ). Într-adevăr, pentru el primii trei erau toți „străini interni”.
Antisemitismul și anti-protestantismul erau teme comune în scrierile sale. El credea că Reforma , Iluminismul și eventualul rezultat al Revoluției Franceze au contribuit la faptul că indivizii se prețuiesc mai mult decât națiunea, cu consecințe negative negative asupra acesteia și că democrația și liberalismul nu fac decât să înrăutățească lucrurile.
Deși Maurras a susținut renașterea monarhiei, în multe privințe Maurras nu a caracterizat tradiția monarhică franceză. Aprobarea sa pentru monarhie și pentru catolicism a fost în mod explicit pragmatică, deoarece el susținea că o religie de stat este singura modalitate de menținere a ordinii publice. Spre deosebire de Maurice Barrès , un teoretician al unui fel de naționalism romantic bazat pe Ego, Maurras a pretins că își bazează opiniile pe rațiune mai degrabă decât pe sentiment, loialitate și credință.
Paradoxal, îl admira pe filosoful pozitivist Auguste Comte , la fel ca mulți dintre politicienii din Republica a III-a pe care îi detesta, cu care se opunea idealismului german . În timp ce monarhiștii legitimiști au refuzat să se angajeze în acțiuni politice, retrăgându-se într-un catolicism intransigent conservator și o relativă indiferență față de o lume modernă pe care o credeau iremediabil de rău și apostat, Maurras a fost pregătit să se angajeze în acțiune politică, atât ortodoxă, cât și neortodoxă (The Action Française's Liga Camelots du Roi s-a angajat frecvent în violența de stradă cu adversarii de stânga, precum și catolicistul socialist al lui Marc Sangnier Le Sillon ). Maurras a fost condamnat de două ori pentru incitare la violență împotriva politicienilor evrei, iar Léon Blum , primul premier evreiesc francez, aproape că a murit din cauza rănilor provocate de asociații lui Maurras. Sloganul său era expresia „La politique d'abord!” („Politica mai întâi!”). Alte influențe au inclus-o pe Frédéric Le Play , empirismul britanic , care i-a permis să reconcilieze raționalismul cartezian cu empirismul și René de La Tour du Pin .
Opiniile religioase ale lui Maurras erau, de asemenea, mai puțin decât ortodoxe. El a sprijinit Biserica politică catolică atât pentru că a fost intim implicată în istoria franceză, cât și pentru că structura ierarhică și elita clericală îi reflectă imaginea unei societăți ideale. El a considerat că Biserica este mortarul care a ținut Franța laolaltă și asociația care leagă toți francezii laolaltă. Cu toate acestea, el nu avea încredere în Evanghelii, scrise, după cum spunea el, „de patru evrei obscuri”, dar admira Biserica Catolică pentru că ar fi ascuns o mare parte din „învățăturile periculoase” ale Bibliei. Interpretarea lui Maurras a Evangheliilor și învățăturile sale integraliste au fost criticate cu înverșunare de către mulți clerici catolici. Cu toate acestea, spre sfârșitul vieții sale, Maurras s-a convertit în cele din urmă din agnosticism în catolicism.
În ciuda neortodoxiei sale religioase, Maurras a câștigat un număr mare de adepți în rândul monarhiștilor și catolicilor francezi, incluzând asumpționiștii și pretendentul Orleanist la tronul francez, comitele de Paris, Philippe . Cu toate acestea, agnosticismul său îngrijorează părți ale ierarhiei catolice, iar în 1926 Papa Pius al XI-lea a plasat unele dintre scrierile lui Maurras pe Indexul cărților interzise și a condamnat filozofia Action Française în ansamblu. Șapte dintre cărțile lui Maurras fuseseră deja plasate pe această listă în 1914 și un dosar despre Maurras fusese înaintat lui Pius X.
Nu doar agnosticismul său a îngrijorat ierarhia catolică, ci, insistând asupra politicilor de acord, a pus sub semnul întrebării primatul spiritualului și, astfel, autoritatea de învățătură a Bisericii și autoritatea Papei însuși. Că aceasta a fost baza problemei este demonstrat de cartea lui Jacques Maritain Primauté du Spirituel . Maritain a fost asociată cu L'Action Française și l-a cunoscut pe Maurras. În timp ce nemulțumirea sa față de mișcare este anterioară crizei din 1926, tocmai acest lucru i-a provocat înstrăinarea față de Maurras și L'Action Française. Această condamnare papală a fost o mare surpriză pentru mulți dintre adepții săi, care au inclus un număr considerabil de clerici francezi și au cauzat mari daune mișcării. Cu toate acestea, a fost încheiat în 1939, la un an după ce Maurras a fost ales în Academia Franceză .
Moştenire
Maurras a fost o influență intelectuală majoră a național-catolicismului , a mișcărilor de extremă dreapta, a conservatorismului latin și a naționalismului integral . El și Action Française au influențat mulți oameni și mișcări, inclusiv generalul Francisco Franco , José Antonio Primo de Rivera , António Sardinha , Leon Degrelle și mișcările autonomiste din Europa. De asemenea, creștin-democratul Jacques Maritain a fost apropiat de Maurras înainte de condamnarea papală a AF în 1927 și a criticat democrația într-una din primele sale scrieri, Une opinion sur Charles Maurras ou le devoir des catholiques . Mai mult, maurrasismul a influențat și multe scrieri ale membrilor Organizației armée secrète care au teoretizat „ războiul contrarevoluționar ”. În Spania, Acción Española a adoptat nu numai monarhismul său de extremă dreaptă, ci și numele său din mișcarea lui Maurras.
Influența extins în America Latină, ca și în Mexic , unde Jesús Guiza y Acevedo a fost poreclit „micul Maurras“, precum și istoricul Carlos Pereyra sau autorul venezuelean Laureano Vallenilla Lanz , care a scris o carte intitulata Cesarismo Democratico (Democrat caesarismului ). Alte figuri influențate includ brazilianul Plinio Corrêa de Oliveira . Gândirea lui Maurras a influențat și susținătorii fundamentalisti catolici ai dictaturii braziliene (1964–85), precum și Cursillos de la Cristiandad (cursuri ale creștinătății), similar grupului Cité Catholique , care au fost inițiați în 1950 de către episcopul din Ciudad Real , mons. . Hervé. Militarul argentinian Juan Carlos Onganía , care l-a răsturnat pe Arturo Illia într-o lovitură militară în 1969, precum și Alejandro Agustín Lanusse , care a succedat Onganiei după o nouă lovitură de stat, au participat la Cursillos de la Cristiandad , la fel ca și militarii dominicani Antonio Imbert Barrera și Elías Wessin și Wessin , șef de stat major al armatei și un oponent al restaurării Constituției din 1963 după ce Rafael Trujillo a fost destituit. În Argentina a influențat și scriitorii naționaliști din anii 1920 și 1930, precum Rodolfo Irazusta și Juan Carulla .
În 2017, Michael Crowley a scris că Steve Bannon , pe atunci strateg șef al președintelui Donald Trump , „și-a exprimat admirația față de filozoful francez reacționar Charles Maurras, potrivit rapoartelor presei franceze confirmate de Politico ”.
Lucrări
|
|
Referințe
Lecturi suplimentare
- Curtis, Michael (2010). Trei împotriva celei de-a treia republici: Sorel, Barrès și Maurras , editori de tranzacții.
- Kojecky, Roger (1972). „Charles Maurras and the Action Française”, în Critica socială a lui TS Eliot . New York: Farrar, Straus și Giroux, pp. 58-69.
- Molnar, Thomas (1999). „Charles Maurras, Shaper of an Age”, Modern Age 41 (4), pp. 337–342.
- Serina, Elena (2020). Nuovi elementi sul raport fra Action Française e Santa Sede: il ruolo di Louis Dimier nella difesa di Maurras , «Rivista di Storia del Cristianesimo» (2), pp. 497-518.