Cultul Ființei Supreme - Cult of the Supreme Being

Cultul Ființei Supreme
Culte de l'Être suprême
„Poporul francez recunoaște Ființa Supremă și nemurirea sufletului” (tipărit în 1794)
Clasificare	Deism
Orientare	voltairian
Politie	Nici unul; absent
Guvernare	Nici unul; absent
Regiune	Franţa
Limba	limba franceza
Sediu	Paris
Fondator	Maximilien Robespierre
Origine	7 mai 1794 ( 0794-05-07 )
Fuzionat în	Teofilantropia
Defunct	28 iulie 1794 ( 28-07-1794 )
Membri	Necunoscut
Clădiri bisericești	Nici unul; absent

Cultul Ființei Supreme ( franceză : Culte de l'être SUPREMĂ ) a fost o formă de deism stabilit în Franța de către Maximilien Robespierre în timpul Revoluției Franceze . Acesta a fost destinat să devină religia de stat a noii Republici Franceze și să înlocuiască romano-catolicismul și rivalul său, Cultul Rațiunii . A rămas neacceptat după căderea lui Robespierre și a fost interzis oficial când Napoleon a restaurat catolicismul în Franța.

Origini

Revoluția franceză a ocazionat multe schimbări radicale în Franța, dar una dintre cele mai fundamentale pentru națiunea catolică până atunci a fost respingerea oficială a religiei . Prima nouă școală majoră de gândire organizată a apărut sub numele umbrelă al Cultului Rațiunii . Susținut de radicali precum Jacques Hébert și Antoine-François Momoro , Cultul Rațiunii a distilat un amestec de opinii în mare măsură ateiste într-o filozofie antropocentrică . Niciun zeu nu a fost venerat deloc în Cultul Rațiunii - principiul călăuzitor era devotamentul față de concepția abstractă a Rațiunii în sine.

Maximilien Robespierre (1758–1794)

Această respingere a tuturor divinității l-a îngrozit pe Maximilien Robespierre . Deși nu era un admirator al catolicismului, avea o deosebită antipatie pentru ateism. El credea că credința într-o ființă supremă era importantă pentru ordinea socială și îi plăcea să citeze Voltaire : „Dacă Dumnezeu nu ar exista, ar fi necesar să-l inventăm”. Pentru el, ofensele filosofice ale Cultului Rațiunii au fost agravate de „scenele scandaloase” și „mascaradele sălbatice” atribuite practicii sale. La sfârșitul anului 1793, Robespierre a făcut un denunț înflăcărat al Cultului Rațiunii și al susținătorilor acestuia și a continuat să-și ofere propria viziune asupra religiei revoluționare adecvate. Conceput aproape în întregime de Robespierre, Cultul Ființei Supreme a fost autorizat de Convenția Națională la 7 mai 1794 ca religie civică a Franței.

Principiile religioase

Robespierre credea că rațiunea este doar un mijloc pentru un scop, iar scopul singular este virtutea . El a căutat să meargă dincolo de simplul deism (adesea descris ca Voltairean de către adepții săi) la o devotare nouă și, în opinia sa, mai rațională pentru divinitate. Principiile primare ale Cultului Ființei Supreme erau credința în existența unui zeu și a nemuririi sufletului uman . Deși nu erau în contradicție cu doctrina creștină, aceste credințe au fost puse în slujba sensului mai complet al lui Robespierre, care era de un tip de virtute publică, civică, pe care a atribuit-o grecilor și romanilor. Acest tip de virtute nu putea fi atins decât prin fidelitatea activă față de libertate și democrație. Credința într-un zeu viu și un cod moral superior, a spus el, erau „amintiri constante ale dreptății” și, prin urmare, esențiale pentru o societate republicană.

Impact revoluționar

Robespierre a folosit problema religioasă pentru a denunța în mod public motivele multor radicali care nu se aflau în tabăra sa și a condus, direct sau indirect, la execuția de-creștinizatori revoluționari precum Hébert, Momoro și Anacharsis Cloots . Stabilirea cultului Ființei Supreme a reprezentat începutul inversării en - gros decreștinare proces care a fost privit în prealabil cu favoare oficială. În același timp a marcat apogeul puterii lui Robespierre. Deși, în teorie, era doar un membru egal al Comitetului pentru Siguranța Publică , Robespierre avea în acest moment o proeminență națională de neegalat.

Festivalul Ființei Supreme

Festivalul ființei supreme , de Pierre-Antoine Demachy (1794)

Pentru a inaugura noua religie de stat, Robespierre a declarat că 20 Anul Prairial II (8 iunie 1794) va fi prima zi de sărbătoare națională a Ființei Supreme, iar viitoarele sărbători republicane vor avea loc în fiecare a zecea zi - zilele de odihnă ( decadi ) în noul calendar republican francez . Fiecare localitate a fost mandatată să organizeze un eveniment comemorativ, dar evenimentul de la Paris a fost proiectat la scară masivă. Festivalul a fost organizat de artistul Jacques-Louis David și a avut loc în jurul unui munte artificial de pe Champ de Mars . Robespierre și-a asumat conducerea deplină a evenimentului, declarând cu forță - și, pentru mulți, ostentativ - declarând adevărul și „utilitatea socială” a noii sale religii. În timp ce festivalurile revoluționare anterioare erau mai spontane, Festivalul Ființei Supreme era planificat cu meticulozitate. Istoricul Mona Ozouf a remarcat modul în care „rigiditatea scârțâitoare” a evenimentului a fost văzută de unii pentru a prefigura „ scleroza Revoluției”.

Moştenire

Cultul Ființei Supreme și festivalul său ar fi putut contribui la reacția termidoriană și la căderea lui Robespierre . Odată cu moartea sa la ghilotină la 28 iulie 1794, cultul a pierdut toate sancțiunile oficiale și a dispărut din vederea publicului. A fost interzis oficial de Napoleon Bonaparte pe 08 aprilie 1802 cu său Legea cu privire la culte din 18 Germinal , Anul X .

Vezi si

• Cultul rațiunii
• Deism
• Decristianizarea Franței în timpul Revoluției Franceze
• Gottgläubig
• Zidirea lui Dumnezeu
• Teofilantropia

Note

Referințe

Bibliografie

• Doyle, William (1989). Istoria Oxford a revoluției franceze . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822781-6. Istoria Oxford a revoluției franceze.
• Hanson, Paul R. (2004). Dicționar istoric al revoluției franceze . Lanham, MD: Scarecrow Press. p. 95 . ISBN 978-0-8108-5052-1. cult al ființei supreme.
• Jordan, David P. (1985). Cariera revoluționară a lui Maximilien Robespierre . Universitatea din Chicago Press. ISBN 978-0-226-41037-1.
• Kennedy, Emmet (1989). O istorie culturală a revoluției franceze . Yale University Press. ISBN 978-0-300-04426-3. O istorie culturală a revoluției franceze.
• Lyman, Richard W .; Spitz, Lewis W. (1965). Crize majore în civilizația occidentală, vol. 2 . New York: Harcourt, Brace & World.
• Neely, Sylvia (2008). O istorie concisă a revoluției franceze . Rowman și Littlefield. p. 212 . ISBN 978-0-7425-3411-7. Istoria Oxford a revoluției franceze.
• Robespierre, Maximilien. 1793 [Anul 2 al Republicii]. „ Festivalul ființei supreme ”, tradus de M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.
• Scurr, Ruth (2006). Puritate fatală: Robespierre și revoluția franceză . Henry Holt. ISBN 9780805082616.
• Žižek, Slavoj (2007). Robespierre: Virtutea și teroarea . New York: Verso. ISBN 978-1-84467-584-5.

Lecturi suplimentare

• Maclear, JF (1995). „Decret privind închinarea ființei supreme” . Biserica și statul în epoca modernă: o istorie documentară . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-508681-2.
• Martin, Elma Gillespie (1918). Ideile religioase ale lui Rousseau cu referire la ideile religioase proeminente în revoluție și la influența lor asupra lui Robespierre și Saint Just (disertație de doctorat, Universitatea Cornell ) . Accesat la 6 septembrie 2018 .
• Halsall, Paul. [26 ianuarie 1996] 2020 21 ianuarie " Maximilien Robespierre: Cultul Ființei Supreme " (rev.). Carte sursă de istorie modernă pe Internet . New York: Universitatea Fordham.
• Robespierre, Maximilien. 1793 [Anul 2 al Republicii]. „ Festivalul ființei supreme ”, tradus de M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.

linkuri externe

• Festivalul Ființei Supreme la marxists.org Cele două discursuri ale lui Robespierre la Festival în limba engleză