Invazia fatimidă a Egiptului (914–915) - Fatimid invasion of Egypt (914–915)

Prima invazie fatimidă a Egiptului
O parte din expansiunea Califatului Fatimid și conflictul lor cu Califatul Abbasid
Data 24 ianuarie 914 - mai 915 Locație Libia și Egipt Rezultat Eșecul invaziei fatimide
Beligeranți
Califat fatimid	califat Abbasid
Comandanți și conducători
al-Qa'im bi-Amr Allah Habasa ibn Yusuf	Takin al-Khazari Mu'nis al-Muzaffar
Pierderi și pierderi
peste 24.000 de oameni uciși sau luați prizonieri	50.000

Prima invazie Fatimizilor din Egipt a avut loc în 914-915, la scurt timp după înființarea Fatimid Califat în Ifriqiya în 909. Fatimidii a lansat o expediție est, împotriva Califatul Abbasid , sub berber generală Habasa ibn Yusuf . Habasa a reușit să supună orașele de pe coasta libiană dintre Ifriqiya și Egipt și a capturat Alexandria . Moștenitorul fatimid, al-Qa'im bi-Amr Allah , a sosit apoi pentru a prelua campania. Încercările de cucerire a capitalei egiptene, Fustat , au fost respinse de către trupele abbaside din provincie. O aventură riscantă chiar de la început, sosirea întăririlor Abbasid din Siria și Irak sub conducerea lui Mu'nis al-Muzaffar a condamnat invazia la eșec, iar al-Qa'im și resturile armatei sale au abandonat Alexandria și s-au întors în Ifriqiya în mai 915. Eșecul nu i-a împiedicat pe fatimizi să lanseze o altă încercare nereușită de a cuceri Egiptul patru ani mai târziu. Abia în 969, fatimienii au cucerit Egiptul și l-au transformat în centrul imperiului lor.

fundal

De Fatimidii a venit la putere în Ifriqiya în 909, când au răsturnat domnind Aghlabid dinastia cu sprijinul Kutama berberilor . Spre deosebire de predecesorii lor, care se mulțumeau să rămână o dinastie regională la marginea apuseană a califatului abasid , fatimienii au susținut pretenții ecumenice. În calitate de lideri ai unei secte Shi'a Isma'ili și care pretindeau descendența de la Fatima , fiica lui Muhammad și soția lui Ali , ei îi considerau pe sunasii abbasizi ca uzurpatori și erau hotărâți să-i răstoarne și să le ia locul. Astfel, la începutul anului 910, conducătorul fatimid Ubayd Allah s-a declarat imam și calif ca „ al-Mahdi Billah ” ( r . 909–934 ).

În conformitate cu această viziune imperială, în urma stabilirii stăpânirii lor în Ifriqiya, următorul obiectiv al fatimizilor a fost Egiptul , poarta de acces către Levant și Irak , sediul rivalilor lor abasizi. Ruta directă de la Ifriqiya la Egipt a condus prin Libia modernă . În afară de cele câteva orașe de pe coaste Tripoli în partea de vest și orașele Cirenaica în est-aceasta a fost o țară dominată de berbere triburile de la vest spre est Nafusa , Hawwara , Mazata și Luwata -care în secolele anterioare au avut a fost islamizat, deși incomplet; astfel, nafuzii erau încă kharijiti , în timp ce mazata avea doar nume musulman. Numai în Cirenaica și spre est existau beduini arabi adevărați , care migraseră acolo în secolul al IX-lea.

Fatimizii au intrat în zonă în 911, când șefii Kutama au atacat teritoriile Luwata. În jurul orașului Tripoli, care se supusese după căderea Aghlabidelor, tribul Hawwara a ajuns repede să se supere comportamentului preponderent al soldaților Kutama ai Fatimizilor, precum și solicitărilor lor grele de impozitare. O primă răscoală și asediul orașului în 910–911 a fost urmată de o revoltă generală în vara anului 912, care a înghițit și orașul. Guvernatorul fatimid a fugit și toate Kutama au fost sacrificate. Moștenitorul fatimid, al-Qa'im bi-Amr Allah a condus o expediție combinată terestră și navală împotriva Hawwara. După ce Tripoli a capitulat în iunie 913, al-Qa'im a lăsat acolo unul dintre principalii generali Kutama , Habasa ibn Yusuf , pentru a pregăti expansiunea spre est a imperiului fatimid.

După venirea la putere în Ifriqiya, al-Mahdi Billah a susținut, de asemenea, speranțele unei mișcări de clește împotriva Egiptului din două părți, deoarece propaganda pro-fatimidă în anii precedenți reușise să preia cea mai mare parte a Yemenului sub conducerea lui Ibn Hawshab și Ali ibn al-Fadl al-Jayshani . Dar la sfârșitul anului 911, Ibn al-Fadl l-a denunțat pe Al-Mahdi ca fiind o fraudă și l-a atacat pe fostul său însoțitor Ibn Hawshab, care rămăsese loial conducătorului fatimid. Deși ambii au murit la scurt timp, conflictul lor a slăbit poziția fatimidă în Yemen, permițând pro- Abbasidului Yu'firids să recâștige terenul mult pierdut și a zădărnicit orice speranță a unui atac simultan asupra Egiptului din sud-est.

Invazia Egiptului

Istoricul Isma'ili (și deci pro-fatimid) din secolul al XV-lea, Idris Imad al-Din , oferă cele mai multe detalii despre expediția împotriva Egiptului și este completat de surse sunnite precum al-Tabari și al-Kindi , care scriu din partea opusă.

Cucerirea Cirenaicii

Expediția împotriva Egiptului a fost lansată la 24 ianuarie 914, când armata condusă de Habasa ibn Yusuf a plecat de la Tripoli. Armata fatimidă a luat ruta de coastă. Garnizoanele abbaside din Sirte și Ajdabiya au abandonat aceste orașe fără luptă, iar la 6 februarie Habasa a intrat în Barqa , capitala Cirenei și „poarta Egiptului”. Cucerirea Cirenei a promis că va fi benefică pentru tezaurul fatimid: taxa funciară ( kharaj ) aducea anual 24.000 de dinari de aur la Abbasids, cu alți 15.000 de dinari furnizați de jizya plătiți de dhimmi creștini , zakat și ushr .

Potrivit lui Imad al-Din, Barqa a fost evacuat fără luptă. Surse sunnite susțin că trupele fatimide au comis atrocități împotriva locuitorilor și au stors fonduri de la negustorii locali. Astfel i-a forțat pe negustorii locali de porumbei să se prăjească și să-i mănânce vesela, suspectându-i că își folosesc păsările pentru a-i spiona pe Abbasizi. El i-a îndemnat pe membrii miliției arabe locale ( jund ) să se înscrie în armata fatimidă, impunând în același timp taxe financiare considerabile asupra populației orașului. El a executat, de asemenea, doi căpetenii ai Mazatei, care cu nouă ani înainte au fost supuși unui traseu și l-au jefuit pe Al-Mahdi în timpul călătoriei sale către Ifriqiya; fiii lor au fost de asemenea uciși, în timp ce femeile lor au fost vândute în sclavie și bunurile lor confiscate.

Știrile despre sosirea fatimidelor în Barqa au provocat autoritățile abbaside din Egipt să trimită o armată împotriva lor. Oamenii lui Habasa, întăriți de trupe proaspete din Ifriqiya, au câștigat bătălia care a urmat în afara orașului pe 14 martie.

Capturarea Alexandriei

Încurajat de acest succes, al-Mahdi și-a trimis fiul și moștenitorul, al-Qa'im, cu o altă armată la est pentru a prelua comanda expediției. În fruntea unei forțe cuprinzând numeroși Kutama, precum și membri ai jundului arab Ifriqiya, al-Qa'im a plecat din reședința lui al-Mahdi la Raqqada la 11 iulie. El a ajuns la Tripoli la 1 august, scriindu-i lui Habasa să aștepte venirea sa înainte de a invada Egiptul propriu-zis. Cu toate acestea, nesocotind aceste ordine, ambițiosul Habasa și-a condus forțele în Egipt; după ce a învins o forță abasidă la al-Hanniya (lângă El Alamein modern ), la 27 august 914 a intrat în Alexandria . Kutama a atacat sudul de-a lungul râului Nil și a devastat țara, ajungând până la Giza , peste râu de capitala Egiptului, Fustat . Habasa i-a scris guvernatorului local, Takin al-Khazari , oferindu -i conduita în siguranță ( amān ) în schimbul predării sale, dar Takin a refuzat. Al-Qa'im a ajuns la Alexandria la 6 noiembrie 914, unde a impus chemarea fatimidă la rugăciune , un guvernator Kutama și un Isma'ili qadi (judecător).

Între timp, sosirea armatei fatimide la Alexandria a provocat panică la Bagdad . Guvernul Abbasid a acordat puțină atenție afacerilor din Ifriqiya și afirmațiilor lui Al-Mahdi, dar acum au fost făcute anchete urgente cu privire la originea și intențiile sale. Takin a solicitat urgent întăriri, iar provinciile siriene au fost mobilizate. În septembrie 914, primele trupe siriene au început să sosească la Fustat. În octombrie, califul abasid al-Muqtadir l-a numit pe camarleanul Mu'nis în funcția de comandant-șef și l-a ordonat în Egipt. Pentru a sprijini expediția și pentru a atenua povara financiară asupra populației egiptene a forței expediționare, două milioane de dirham de argint au fost alocate de trezorerie.

Martie pe Fustat și prima bătălie la Giza

La începutul lunii decembrie, în timp ce inundațiile Nilului s- au retras și au permis trecerea armatelor de-a lungul râului, armata fatimidă a plecat spre Fustat în două coloane: Habasa înainte, cu al-Qa'im urmând în spate. În timp ce Fustat se întindea pe malul estic al Nilului și singura modalitate de a trece către el era prin podul ponton către insula Rawda și Giza, Takin al-Khazari a mobilizat garnizoana și locuitorii orașului și a înființat o tabără fortificată la Giza.

La 13 decembrie, prima alarmă a fost declanșată la Fustat, oricine era capabil să poarte brațe care se repezeau peste pod, dar nu a urmat niciun atac. Acest lucru s-a repetat a doua zi și abia a doua zi a atacat fatimizii. În bătălia care a urmat, forțele Abbaside au predominat, deoarece arcașii turci de cai ai lui Takin au provocat pierderi grele lansatorilor Kutama . Forțele egiptene l-au urmărit pe Kutama până noaptea, dar în timpul urmăririi taxele neexperimentate au căzut într-o ambuscadă, salvând armata fatimidă dintr-o rătăcire completă. Egiptenii au rămas încordați, cu o altă alarmă falsă a doua zi, dar au avut loc doar mici lupte în următoarele zile. În ciuda acestui eșec, unii egipteni ( copți creștini și musulmani deopotrivă) au corespondat cu al-Qa'im, dezvăluind prezența continuă a unui element de posibili simpatizanți și, potrivit lui Heinz Halm , posibil prezența unui misionar fatimid ( da ' i ) în Fustat.

Ocuparea fatimidă a lui Fayyum și înfrângerea la Giza

Incapabil să traverseze râul spre Fustat, al-Qa'im s-a mutat, cu o mare parte din armata sa, în jurul apărărilor lui Takin și în fertila oază Fayyum , unde au putut găsi provizii. Kutama a prădat inițial zona, dar al-Qa'im a restabilit ordinea și a impus un regim fiscal regulat asupra locuitorilor.

În acest moment, al-Qa'im și Habasa, care rămăseseră în urmă la comanda majorității armatei fatimide de la Giza, au căzut când Al-Qa'im a ordonat înlocuirea lui Habasa. La 8 ianuarie 915, într-o bătălie la scară largă de la Giza, fatimienii au fost învinși decisiv; Surse fatimide atribuie această înfrângere în unanimitate lui Habasa, care a fugit de pe câmpul de luptă, în ciuda îndemnurilor al-Qa'im de a rămâne ferm. Conturile pro-fatimide susțin că al-Qa'im a lansat trei atacuri asupra inamicului și a provocat multe victime, dar aceste înfrumusețări nu pot ascunde faptul că bătălia a fost un dezastru: odată cu prăbușirea armatei sale, al-Qa'im s-a retras în Alexandria , la care a intrat la 23 ianuarie.

Retragerea fatimidă din Alexandria și revolta în Cirenaica

În ciuda eșecului, în scrisorile sale către tatăl său și în predicile supraviețuitoare pe care le-a ținut în Alexandria, al-Qa'im pare să nu fi pierdut încrederea în succesul său final. La Alexandria, a ținut o serie de predici de rugăciune de vineri ( khutbah ), propagând cauza Isma'ili și Fatimid. O vreme s-a angajat și în negocieri cu unii desertori egipteni, care au cerut amān de la al-Qa'im și au ridicat perspectiva capitulării lui Fustat. Se pare că al-Qa'im însuși nu era pe deplin convins de sinceritatea unor astfel de propuneri, ceea ce a devenit imposibil când comandantul-șef abasid Mu'nis a ajuns la Fustat în aprilie 915. Mu'nis l-a demis pe Takin și l-a înlocuit cu Dhuka al-Rumi .

Curând după aceea, Habasa, cu treizeci dintre cei mai apropiați adepți ai săi, a părăsit Al-Qa'im și a plecat spre Ifriqiya; alarmat de acest lucru, al-Qa'im a evacuat Alexandria în grabă și fără luptă, lăsând în urmă o mare parte din armament și echipament. Dhuka a ocupat orașul și a instalat o garnizoană puternică sub fiul său al-Muzzafar, înainte de a se întoarce la Fustat pentru a pune pedeapsă acelor elemente suspectate de a corespunde cu al-Qa'im. Al-Qa'im a ajuns la Raqqada la 28 mai 915. În spatele său, Cirenaica s-a ridicat în revoltă și a răsturnat controlul fatimid; în Barqa, întreaga garnizoană Kutama a fost ucisă. Rebeliunea a fost suprimată abia în 917, după un asediu de 18 luni al Barqa.

Analiză

Invazia a fost costisitoare în sânge de ambele părți: 7.000 de soldați fatimizi au fost uciși și alți 7.000 au fost luați prizonieri doar în prima rundă de lupte, în timp ce în runda a doua, se spune că trupele lui Habasa au pierdut 10.000 de oameni uciși. Pierderile în rândul populației egiptene recrutate variază de la 10.000 la 20.000 de morți, în timp ce Imad al-Din a ridicat numărul total de egipteni uciși la 50.000.

Ambele părți au suferit de indisciplină și lipsă de coeziune în rândurile lor. Habasa a acționat în repetate rânduri fără a se consulta cu al-Qa'im și a comis mai multe atrocități împotriva civililor; abandonul său pe câmpul de luptă a condamnat expediția și, la întoarcerea în Ifriqiya, a fost executat. Câteva trupe fatimide au dezertat, în timp ce și Al-Qa'im a trebuit să lupte pentru a impune disciplina oamenilor săi, care au jefuit Fayyum. Partea Abbasid a cunoscut, de asemenea, dezertări, certuri între comandanții lor, precum și disponibilitatea multor egipteni de a se împăca cu invadatorul fatimid, ducând la represalii brutale de către autoritățile Abbasid împotriva celor care au corespondat cu al-Qa'im.

Cu toate acestea, în termeni strategici, eșecul fatimienilor de a captura Fustat a determinat eșecul lor. Fustat a fost principalul centru administrativ și urban al țării și, după cum subliniază istoricul Yaacov Lev, „cheia cuceririi Egiptului”: a mai multor invazii ale Egiptului din secolul al X-lea, doar acestea au capturat capitala au fost de succes, chiar dacă părți mari ale țării în sine nu erau încă supuse.

Expediția fatimidă a fost considerată riscantă chiar și atunci. Conducerea fatimidelor din Ifriqiya nu era încă sigură și era afectată de rebeliuni constante; Fatimizilor Marina a fost distrus în 913 în timpul unei astfel de revoltă de guvernator al Siciliei . Propagandistul fatimid al-Qadi al-Nu'man din secolul al X-lea raportează chiar că al-Qa'im a fost reticent în a se angaja în expediție și a argumentat cu tatăl său în favoarea întârzierii acesteia. Potrivit lui Michael Brett, invazia fatimidă a eșuat în principal "pentru că expediția s-a găsit adânc în interiorul țării, pe malul deșert al Nilului, peste râu, din capitala egipteană, confruntată cu o garnizoană care fusese capabilă să apeleze la forțele imperiului din spatele său ”. Precaritatea primei invazii fatimide devine și mai clară atunci când este contrastată cu pregătirile militare elaborate și infiltrarea țării de către agenții fatimizi întreprinși cu câțiva ani înainte de cucerirea sa finală în 969 .

Bazat pe un pasaj din istoria Ibn Khaldun , olandezii orientalist Michael Jan de Goeje , care a studiat mai întâi karmațienii de Bahrayn , o ramură ramură a aceleiași mișcări , care a dat naștere la Fatimidii, a sugerat existența unei alianțe sub acoperire între două, și a unui plan coordonat de atac împotriva Abbasidelor, cu Qarmatienii care atacă din bazele lor apropiate de regiunea metropolitană Abbasid din Irak și Fatimidele din vest. Într-adevăr, Qarmatienii au atacat împrejurimile Basorului în 913, dar forțele lor erau slabe, iar orice noțiune de ofensivă coordonată este infirmată de faptul că au rămas inactivi când a avut loc invazia fatimidă reală a Egiptului, așa cum au făcut în timpul celei de-a doua Invazie fatimidă câțiva ani mai târziu. Mai mult, o analiză mai recentă a originilor schismei fatimide-qarmatiene a demonstrat diferențele doctrinare adânci și ostilitatea dintre cele două ramuri ale lui Isma'ili și dispoziția fundamental anti-fatimidă a qarmatienilor.

Urmări

Eșecul expediției a zguduit chiar baza regimului fatimid și credința în misiunea divină a Imamului-Calif a fost zdruncinată. Drept urmare, a apărut nemulțumirea, în special în sub-tribul Kutama al Malusei, din care provine Habasa, acum urmărit ca criminal. Capturarea și închisoarea sa au dus la revolta fratelui său Ghazwiyya, care a jucat un rol crucial în asigurarea regimului al-Mahdi până în acel moment și căruia i s-a dat recent sarcina întregii țări Kutama, la vest de Ifriqiya. Totuși, revolta a fost rapid zdrobită, iar Ghazwiyya și Habasa au fost executați. Când au fost aduse capetele lor în fața lui al-Mahdi, se spune că el a exclamat "Odată aceste capete au închis Estul și Vestul, iar acum sunt cuprinse în acest coș!".

În ciuda eșecului lor, fatimienii au lansat o a doua invazie în 919 , care a fost de asemenea învinsă. În afară de o scurtă intervenție în conflictele interne ale facțiunilor militare din Egipt în 935, abia în 969 a fost întreprinsă o altă invazie serioasă. Până atunci, califatul abasid, slăbit de lupte de putere constante între birocrații rivali, curți și facțiuni militare, și lipsit de provinciile sale îndepărtate de dinastii locali ambițioși, a încetat să mai existe ca entitate politică, cu califii abasizi un pion neputincios de a Buyids ; în timp ce regimul fatimid devenise mai puternic și mult mai bogat și acum dispunea de o armată mare și disciplinată. De această dată fatimienii au întâmpinat puțină rezistență și Egiptul a fost cucerit.

Referințe

Surse

• Brett, Michael (2001). Ascensiunea Fatimidii: Lumea Mediteranei și Orientul Mijlociu în secolul al patrulea al Hijra, al X - lea Century CE . Mediterana Medievală. 30 . Leiden: Brill. ISBN 90-04-11741-5.
• Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids ] (în germană). Munchen: CH Beck. ISBN 3-406-35497-1.
• Kennedy, Hugh (2004). Profetul și epoca califatelor: Orientul apropiat islamic din secolul al VI-lea până în secolul al XI-lea (ed. A doua). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Lev, Yaacov (1979). „Cucerirea Fāṭimid a Egiptului - Aspecte politice și sociale militare”. Studii orientale israeliene . 9 : 315-328. ISSN  0334-4401 .
• Lev, Yaacov (1988). „Fāṭimidele și Egiptul 301-358 / 914-969”. Arabica . 35 (2): 186–196. doi : 10.1163 / 157005888X00332 .
• Madelung, Wilferd (1996). „Fatimidele și Qarmatiile din Bahrayn” . În Daftary, Farhad (ed.). Istoria și gândirea medievală Isma'ili . Cambridge: Cambridge University Press . pp. 21–73. ISBN 978-0-521-00310-0.