Genevieve - Genevieve

Acest articol este despre sfântul din romano-catolicism. Pentru alte utilizări, consultați Genevieve (dezambiguizare) .
„Sfânta Genevieve” redirecționează aici. Pentru alte utilizări, a se vedea Sainte-Geneviève (dezambiguizare) .

Sfânt

Genevieve
StGenevieve.jpg
Sfânta Genevieve, pictură din secolul al XVII-lea, Musée Carnavalet, Paris
Născut c. 419–422
Nanterre , Imperiul Roman de Apus
Decedat 502–512 (79–93 ani)
Paris, Francia
Venerat în Biserica Romano-Catolică ,
Biserica Ortodoxă Răsăriteană
Canonizat Pre-congregație
Sărbătoare 3 ianuarie
Atribute o lumânare
Patronaj Paris

Genevieve (franceză: Sainte Genevieve ; latină : Sancta Genovefa, Genoveva , de la Gaullish Geno "rasă, neam" și uidA "salvie"; c . 419/422 AD - 502/512 AD) este sfântul patroană din Paris , în biserica romano - catolica și tradițiile ortodoxe orientale . Ziua ei de sărbătoare se ține pe 3 ianuarie.

S-a născut în Nanterre și s-a mutat la Paris (pe atunci cunoscută sub numele de Lutetia ) după ce l-a întâlnit pe Germanus din Auxerre și Lupus din Troyes și s-a dedicat unei vieți creștine. În 451 a condus un „maraton de rugăciune“ , care a fost declarat a fi salvat de la Paris, deviind Attila hunilor e departe de oraș. Când regele germanic Childeric I a asediat orașul în 464, ea a acționat ca intermediară între oraș și asediatorii săi, colectând hrană și convingându-l pe Childeric să-și elibereze prizonierii.

Ei urmând și statutul ei ca sfânt patron al Parisului au fost promovate de Clotilde , care poate fi comandat scrierea ei Vita . Acest lucru a fost scris cel mai probabil în Tours , unde Clotilde s-a retras după moartea soțului ei, dovadă fiind și importanța lui Martin de Tours ca model sfânt.

Viaţă

Sfânta Genevieve rugându-se să oprească ploaia în timpul recoltei ( Notre-Dame de Paris )

Deși există o vita care pretinde a fi scrisă de un contemporan, istoria lui Genevieve nu poate fi separată de hagiografia ei . A fost descrisă ca o fată țărănească născută în Nanterre din Severus (un galo-roman ) și Geroncia (origini grecești). În drum spre Marea Britanie, Germanus de Auxerre s-a oprit la Nanterre, iar Genevieve i-a mărturisit că vrea să trăiască numai pentru Dumnezeu. A încurajat-o și la vârsta de cincisprezece ani, Genevieve a devenit călugăriță. La moartea părinților, a plecat să locuiască la nașa ei Lutetia la Paris („ Lutetia ” era fostul nume al orașului Paris, deci aceasta are greutate simbolică). Acolo tânăra a devenit admirată pentru evlavia și devotamentul său pentru lucrările de caritate și a practicat austerități corporale care includeau abținerea de la carne și încălcarea postului ei doar de două ori în săptămână. „Aceste mortificări le-a continuat timp de peste treizeci de ani, până când superiorii ei ecleziastici au crezut că este datoria lor să o facă să-și diminueze austeritățile”. Ea a întâmpinat opoziție și critici pentru activitățile sale, atât înainte, cât și după ce a fost vizitată din nou de Germanus de la cei care erau gelosi sau o considerau impostor sau ipocrit.

Genevieve avea viziuni frecvente despre sfinții și îngerii cerești. Ea și-a raportat viziunile și profețiile până când dușmanii ei au conspirat să o înece într-un lac. Prin intervenția lui Germanus, animozitatea lor a fost în cele din urmă depășită. Episcopul Parisului ei desemnat să aibă grijă de bunăstarea fecioarele dedicate lui Dumnezeu , și prin instrucțiunile și exemplul ei, ea le -a condus la un grad înalt de sfințenie.

Cu puțin timp înainte de atacul hunilor sub Attila, în 451, asupra Parisului, Genevieve și arhidiaconul lui Germanus au convins oamenii din Paris, panicați, să nu fugă, ci să se roage. Se susține că mijlocirea rugăciunilor lui Genevieve a făcut ca armata lui Atila să meargă în schimb la Orléans . În timpul Childeric asediu e si blocarea Paris , în 464, Genevieve a trecut prin liniile de asediu într - o barcă la Troyes , aducând cereale în oraș. Ea a pledat, de asemenea, către Childeric pentru bunăstarea prizonierilor de război și a întâmpinat un răspuns favorabil. Prin influența ei, Childeric și Clovis au manifestat o clemență neobișnuită față de cetățeni.

Genevieve a prețuit o devotament special față de Saint Denis și a dorit să ridice o capelă în cinstea lui pentru a-și adăposti moaștele. În jurul anului 475 Genevieve a cumpărat niște terenuri la locul înmormântării sale și i-a îndemnat pe preoții vecini să-și folosească eforturile cele mai mari. Când i-au răspuns că nu au var, ea i-a trimis la podul din Paris, unde au aflat unde se află cantități mari din acest material din conversația a doi porcari. După aceasta, clădirea a continuat cu succes. Capela mică a devenit un faimos loc de pelerinaj în secolele al V-lea și al VI-lea.

Atributul ei este o lumânare și uneori este descrisă și cu diavolul, despre care se spune că a suflat-o când mergea să se roage noaptea în biserică.

Moarte și înmormântare

În fața bisericii fostei mănăstiri Sf. Genevieve , despre care se spunea că ar fi inspirat-o

Clovis I a fondat o mănăstire unde Genevieve ar putea sluji și unde ea însăși a fost înmormântată mai târziu. Sub îngrijirea benedictinilor , care au înființat o mănăstire acolo, biserica a asistat la numeroase minuni făcute la mormântul ei. Întrucât Genevieve era venerată popular acolo, biserica a fost dedicată din nou în numele ei; oamenii au îmbogățit în cele din urmă biserica cu darurile lor. A fost jefuit de vikingi în 847 și a fost parțial reconstruit, dar a fost finalizat abia în 1177.

În 1129, când orașul suferea de o epidemie de otrăvire cu ergot , această „boală arzătoare” a fost suspendată după ce moaștele Sfintei Genevieve au fost purtate într-o procesiune publică . Acest lucru se repeta anual, moaștele fiind aduse la catedrală; Mme de Sévigné a dat o descriere a concursului într-una din scrisorile ei. Scutirea de la epidemie este încă comemorată în bisericile din Paris.

Mormântul Sfintei Genevieve din biserica Sfântul Etienne du Mont

După ce vechea biserică a căzut în decădere, Ludovic al XV-lea a ordonat o nouă biserică demnă de hramul Parisului; l-a încredințat pe marchizul de Marigny cu construcția. Marchizul a dat comisionul protejatului său Jacques-Germain Soufflot , care a planificat un design neoclasic. După moartea lui Soufflot, biserica a fost completată de elevul său, Jean-Baptiste Rondelet .

Revoluția a izbucnit înainte ca noua biserica a fost dedicată. A fost preluată în 1791 de Adunarea Constituantă Națională și redenumită Pantheonul , pentru a fi un loc de înmormântare pentru francezi distinși. A devenit un monument important la Paris.

Deși moaștele Sfântului Genevieve au fost arse public la Place de Grève în 1793 în timpul Revoluției Franceze , Pantheonul a fost restaurat în scopuri catolice în 1821. În 1831 a fost secularizat din nou ca mausoleu național, dar a revenit la Biserica Catolică în 1852. Deși s-a spus că comunarii au dispersat moaștele (nu există nicio dovadă a acestei afirmații, moaștele fiind arse în 1793), unii au reușit să fie recuperați. În 1885 Biserica Catolică a consacrat structura Sf. Genevieve.

Canoanele Sfintei Genevieve

Pantheonul, Paris

În jurul anului 1619 Ludovic al XIII-lea a fost numit cardinal François de La Rochefoucauld stareț al Sfintei Genevieve. De canoane au fost laxe și cardinal ales Charles Faure să le reformeze. Acest om sfânt s-a născut în 1594 și a intrat în canoanele obișnuite de la Senlis . A fost remarcabil pentru evlavia sa și, când a fost hirotonit, a reușit, după o luptă grea, să reformeze mănăstirea. Multe dintre casele canoanelor au adoptat în mod regulat reforma sa. În 1634, el și o duzină de tovarăși s-au ocupat de Saint-Geneviève-du-Mont din Paris. Aceasta a devenit casa-mamă a unei noi adunări, canoanele obișnuite din Ste. Genevieve, care s-a răspândit pe scară largă în Franța.

Institutul numit după sfânt a fost Fiicele lui Ste. Geneviève , fondată la Paris în 1636, de Francesca de Blosset , cu scopul de a îngriji bolnavii și de a învăța fetele tinere. Un institut oarecum similar, popularul buriel Miramiones , fusese fondat sub invocarea Sfintei Treimi în 1611 de Marie Bonneau de Rubella Beauharnais de Miramion . Aceste două institute au fost unite în 1665, iar asociații au numit canonicele din Ste. Geneviève . Membrii nu au făcut niciun jurământ, ci au promis doar ascultarea regulilor atâta timp cât au rămas în institut. Suprimat în timpul Revoluției, institutul a fost reînviat în 1806 de Jeanne-Claude Jacoulet sub numele de Surorile Sfintei Familii .

Muzică

Marc-Antoine Charpentier , Pour le jour de Ste Geneviève, H.317, motet pentru 3 voci, 2 instrumente înalte și continuu (? Mijlocul anului 1670)

Vezi si

Referințe

Note
Bibliografie

 Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „Sf. Genevieve”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.

linkuri externe