Glaucus - Glaucus
Seria zeităților grecești |
---|
Zeități acvatice |
Nimfe |
Seria zeităților grecești |
---|
Zeități acvatice |
În mitologia greacă , Glaucus ( / ɡ l ɔː k ə s / ; greacă veche : Γλαῦκος , romanizat : Glaukos , lit. 'glimmering') a fost un grec profetic mare -Dumnezeu, muritor născut și nemuritor transformat pe mănâncă o plantă magică. S-a crezut că a venit în salvarea marinarilor și a pescarilor în furtuni, câștigând mai devreme el însuși din mare.
Familie
Filiația lui Glaucus este diferită în diferite tradiții: Nereus ; Copeus ; Polybus (fiul lui Hermes ) de Euboea (fiica lui Larymnus ); Anthedon și Alcyone ; sau Poseidon și nimfa Naïs .
Relație | Numele | Surse | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Euripide | Teolit | Promathides | Mnaseas | Euanthes | ||
Părinte | Nereus | ✓ | ||||
Copeus | ✓ | |||||
Polybus și Eubea | ✓ | |||||
Anthedon și Alcyone | ✓ | |||||
Poseidon și Joos | ✓ |
Mitologie
Origine
Povestea apoteozei lui Glaucus a fost tratată în detaliu de Ovidiu în Metamorfoze și menționată pe scurt de mulți alți autori. Potrivit lui Ovid, Glaucus a început viața ca un muritor pescar viu în Boeotian orașul Anthedon . El a găsit o plantă magică care ar putea readuce la viață peștele pe care l-a prins și a decis să încerce să-l mănânce. Planta l-a făcut nemuritor, dar l-a determinat să crească aripioare în loc de brațe și coadă de pește în loc de picioare (deși unele versiuni spun că el a devenit pur și simplu o ființă de tip merman ), obligându-l să locuiască veșnic în mare. Glaucus a fost supărat inițial de acest efect secundar, dar Oceanus și Tethys l-au primit bine și a fost repede acceptat printre zeitățile mării, învățând de la ei arta profeției .
John Tzetzes adaugă la povestea de mai sus că Glaucus a devenit „nemuritor, dar nu imun la îmbătrânire”.
Într - o alternativă, versiune non-existentă citată în Athenaeus (cu referire la Nicșier lui Aetolian istorie ), Glaucus urmarit un iepure de câmp pe muntele Oreia până când animalul a căzut aproape mort, apoi transportate prada la un izvor și frecat - o cu un buchet de iarbă care creștea în jur. Iarba a readus la viață iepurele. Glaucus a gustat-o el însuși și a căzut într-o stare de „nebunie divină”, în care Zeus l-a făcut să se arunce în marea furtunoasă.
Ateneu informează, de asemenea, că într-o altă versiune urmată de Possis de Magnezie, Glaucus (mai degrabă decât Argus ) a fost constructorul și pilotul lui Argo . În timpul unei bătălii navale între argonauți și etrusci , el a căzut în mare și prin voința lui Zeus a devenit zeu al mării.
Planta
Alexandru din Aetolia , citat în Ateneu, a povestit că planta magică a crescut pe insula Thrinacia sacră pentru Helios și a servit ca remediu împotriva oboselii pentru caii zeului soarelui. Aeschrion din Samos a informat că era cunoscut sub numele de „dinte de câine” și se credea că a fost semănat de Cronus .
Abilități profetice
Ateneu, referindu-se la Constituția inexistentă a lui Aristotel din Delos , a relatat că Glaucus s-a stabilit în Delos împreună cu Nereidele și ar da profeții oricui le-ar fi cerut. De asemenea, el menționează, de data aceasta cu referire la Nicander, că se credea că Apollo a învățat arta profeției de la Glaucus.
Consilier pentru navigatori
O întâlnire a lui Glaucus cu argonauții a fost descrisă de Diodor Sicul și Filostrat cel Bătrân . Când argonauții au fost prinși de o furtună, Orfeu s-a adresat lui Cabeiroi cu rugăciune; vântul a încetat și a apărut Glaucus. El a urmat Argo timp de două zile și a profețit lui Heracle și Dioscurilor aventurile lor viitoare și eventuala îndumnezeire. El s-a adresat și altor membri ai echipajului individual, mai ales remarcând faptul că a fost trimis la ei datorită rugăciunii lui Orfeu și le-a instruit să se roage în continuare către Cabeiroi. În versiunea lui Apollonius Rhodius , Glaucus a apărut în momentul în care Telamon s-a certat cu Iason asupra lui Heracles și Polifem fiind lăsat în urmă pe coasta Bitiniei, unde se pierduse Hylas . Glaucus împăcați cei doi, permițându - le știu că a fost rânduit pentru Heracle să se întoarcă la Eurystheus instanței de judecată și să completeze lui Doisprezece Labours , iar pentru Polyphemus a găsit Cius , în timp ce Hylas a fost răpită de o nimfă și sa căsătorit cu ea. Cf. mai sus pentru versiunea care l-a făcut pe Glaucus să fie el însuși un Argonaut.
În piesa lui Euripide , Orestes , Glaucus a apărut în fața lui Menelaus în călătoria acasă a acestuia, anunțându-i moartea fratelui său Agamemnon prin mâna Clytaemnestra .
Iubeste viata
Potrivit lui Ovidiu și Hyginus , Glaucus s-a îndrăgostit de frumoasa nimfă Scylla și a vrut-o pentru soția sa, dar ea a fost îngrozită de trăsăturile sale asemănătoare peștilor și a fugit pe uscat când a încercat să se apropie de ea. El i-a cerut vrăjitoarei Circe o poțiune pentru a-l face pe Scylla să se îndrăgostească de el, dar Circe s-a îndrăgostit de el. Ea a încercat să-i cucerească inima cu cele mai pasionate și iubitoare cuvinte ale sale, spunându-i să o disprețuiască pe Scylla și să rămână cu ea. Dar el a răspuns că arborii vor crește pe fundul oceanului și algele vor crește pe cel mai înalt munte înainte de a înceta să-l iubească pe Scylla. În furia ei, Circe a otrăvit bazinul în care Scylla s-a scăldat, transformând-o într-un monstru teribil cu douăsprezece picioare și șase capete.
Euanthes și Theolytus of Methymna au înregistrat, de asemenea, o aventură între Glaucus și Ariadna : potrivit lui Athenaeus care citează acești autori, Glaucus a sedus-o pe Ariadne, deoarece a fost abandonată de Tezeu pe Dia ( Naxos ). Dionis a luptat apoi cu Glaucus peste Ariadna și l-a copleșit, legându-i mâinile și picioarele cu viță de vie; el l-a eliberat însă pe Glaucus când acesta din urmă și-a dezvăluit propriul nume și origine.
Potrivit lui Mnaseas, citat din nou în Athenaeus, Glaucus l-a răpit pe Syme într-o călătorie înapoi din Asia și a numit insula Syme după ea; conform lui Eschrion din Samos, Glaucus a fost iubitorul Hydnei semi-istorice .
Glaucus ar fi avut și iubiți de sex masculin: Nicander din Europa a menționat pe Nereu ca unul, în timp ce Hedylus din Samos (sau Atena) a scris că din dragoste pentru Melicertes Glaucus s-a aruncat în mare. Cu toate acestea , în conformitate cu Nicanor din Cirene „s Schimbarea de nume , Glaucus și Melicerte îndumnezeită au fost unul și același lucru.
Nu se știe dacă Glaucus a avut copii, dar Pausanias îl menționează pe Glaucus din Carystus ca un presupus descendent al lui Glaucus, zeul mării. Virgil pare să indice Sibila cumeană, Deiphobe, ca fiică a lui Glaucus.
Reprezentări culturale
- Eschil a scris o piesă pe Glaucus, intitulată Glaucus Pontius („Glaucul Mării”), acum pierdută . O lucrare intitulată Glaucus i- a aparținut și lui Callimachus (nu este clar, totuși, care a fost Glaucus subiectul ei).
- Autorul roman Velleius Paterculus a menționat Plancus, care a interpretat rolul lui Glaucus la o sărbătoare.
- Scylla et Glaucus , o operă de Jean-Marie Leclair , s-a bazat pe mitul dragostei lui Glaucus pentru Scylla înregistrat în Ovidiu.
- În cartea 3 din „ Endimion ” de John Keats , povestea lui Glaucus și Circe este redată.
- O statuie a lui Glaucus a fost instalată în 1911 în mijlocul Fontanei din Naiadi , fântâna lui Mario Rutelli cu patru nimfe goale de bronz, situată în Piazza Repubblica, Roma .
- Ezra Pound a scris o poezie intitulată „Un idil pentru Glaucus” din perspectiva iubitului uman al lui Glaucus, abandonată după ce a gustat planta și a sărit în mare.
- Romanul Circe al lui Madeline Miller din 2018 include relația dintre Glaucus și Circe.
- Poetul și dramaturgul englez, Thomas Lodge, a scris un epilion din 1589 (un poem narativ) intitulat Scillaes Metamorphosis.
- În seria de romane „Falco” de Lindsey Davis, Glaucus este numele antrenorului personal al lui Falco.
Note
Referințe
- Apollonius Rhodius , Argonautica tradus de Robert Cooper Seaton (1853-1915), RC Loeb Classical Library Volume 001. Londra, William Heinemann Ltd, 1912. Versiune online la Topos Text Project.
- Apollonius Rhodius, Argonautica . George W. Mooney. Londra. Longmans, verde. 1912. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Ateneul lui Naucratis , Deipnosofiștii sau banchetul celor învățați. Londra. Henry G. Bohn, York Street, Covent Garden. 1854. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus .
- Ateneu de Naucratis, Deipnosophistae . Kaibel. În Aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1887. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Diodorus Siculus , Biblioteca de istorie tradusă de Charles Henry Oldfather . Doisprezece volume. Biblioteca clasică Loeb . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londra: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Cărți 4.59-8. Versiune online pe site-ul web al lui Bill Thayer
- Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica. Vol . 1-2 . Immanel Bekker. Ludwig Dindorf. Friedrich Vogel. în aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1888-1890. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Euripide , The Greek Drama Complete , editat de Whitney J. Oates și Eugene O'Neill Jr. în două volume. 2. Orestes, traducere de Robert Potter. New York. Random House. 1938. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus.
- Euripide, Euripidis Fabulae. vol. 3 . Gilbert Murray. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1913. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Gaius Julius Hyginus , Fabulae din Myths of Hyginus tradus și editat de Mary Grant. Publicații ale Universității din Kansas în Studii Umaniste. Versiune online la Topos Text Project.
- Maurus Servius Honoratus , In Vergilii carmina comentarii. Servii Grammatici care feruntur in Vergilii carmina commentarii; recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen. Georgius Thilo. Leipzig. BG Teubner. 1881. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus .
- Nonnus din Panopolis , Dionysiaca tradus de William Henry Denham Rouse (1863-1950), de la Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versiune online la Topos Text Project.
- Nonnus din Panopolis, Dionysiaca. 3 Vols. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londra, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Pausanias , Descrierea Greciei cu o traducere în limba engleză de WHS Jones, Litt.D. și HA Ormerod, MA, în 4 volume. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vol . Leipzig, Teubner. 1903. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Filostrat cel Bătrân . Imagines, traducere de Arthur Fairbanks (1864-1944). Loeb Classical Library Volumul 256. Londra: William Heinemann, 1931. Versiune online la Topos Text Project.
- Philostratus Lemnianul (Philostratus Major), Opera Flavii Philostrati. Vol 2 . Carl Ludwig Kayser. în aedibus BG Teubneri. Lipsiae. 1871. Text grecesc disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Metamorfoze traduse de Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versiune online la Perseus Digital Library.
- Publius Ovidius Naso, Metamorfoze. Hugo Magnus. Gotha (Germania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Text latin disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Publius Ovidius Naso , Epistolele lui Ovidiu. Londra. J. Nunn, Great-Queen-Street; R. Priestly, 143, High-Holborn; R. Lea, Greek-Street, Soho; și J. Rodwell, New-Bond-Street. 1813. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus.
- Publius Papinius Statius , Thebaid tradus de John Henry Mozley. Volumele bibliotecii clasice Loeb. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1928. Versiune online la Topos Text Project.
- Publius Papinius Statius, Thebaid. Vol I-II . John Henry Mozley. Londra: William Heinemann; New York: GP Putnam's Sons. 1928. Text latin disponibil la Biblioteca digitală Perseus.
- Publius Vergilius Maro , Eneida. Theodore C. Williams. trans. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Versiune online la Biblioteca digitală Perseus.
- Publius Vergilius Maro, Bucolics, Eneida și Georgica . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Text latin disponibil la Biblioteca digitală Perseus .
- Smith, William (ed.) Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană . Vol. II. Londra, 1867. - p. 275