Guido din Arezzo - Guido of Arezzo

Guido descris într-un manuscris medieval

Guido din Arezzo sau Guido d'Arezzo ( c.  991–992 - după 1033) a fost un teoretician muzical italian și pedagog al muzicii înalt medievale . Un benedictină călugăr , el este privit ca inventator-sau de unii, dezvoltator-moderne notație de personal , care a avut o influență masivă asupra dezvoltării notație muzicală occidentală și practică. Poate cel mai semnificativ scriitor european de muzică dintre Boethius și Johannes Tinctoris , după De institutione musica a fostului , Micrologus al lui Guido a fost cel mai răspândit tratat medieval de muzică.

Informațiile biografice despre Guido sunt disponibile numai din două documente contemporane; deși oferă un fundal limitat, o înțelegere de bază a vieții sale poate fi dezvăluită. Până în jurul anului 1013 a început să predea la Abația Pomposa , dar Prologul său antifonar în antifonarium și metodele de predare noi bazate pe notația personalului au adus resentimente considerabile de la colegii săi. S-a mutat astfel la Arezzo în 1025 și sub patronajul episcopului Tedald de Arezzo a predat cântăreți la Catedrala din Arezzo . Folosind notația personalului, a reușit să predea cantități mari de muzică rapid și a scris multifacțialul Micrologus , atrăgând atenția din toată Italia. Interesat de inovațiile sale, Papa Ioan XIX l-a chemat la Roma . După ce a sosit și a început să-i explice clerului metodele sale , boala l-a trimis în vară. Restul vieții sale este în mare parte necunoscut, dar s-a stabilit într-o mănăstire de lângă Arezzo, probabil una dintre Avellana din ordinul camaldolez .

Context și surse

Informațiile despre viața lui Guido sunt rare; istoricul muzicii Charles Burney a afirmat că lipsa înregistrărilor se datorează faptului că Guido era călugăr. Burney a afirmat că, în cuvintele muzicologului Samuel D. Miller, „modestia lui Guido, abandonul altruist de la material câștigă viață și ascultarea față de autoritate tindeau să-i ascundă mișcările, munca și motivațiile”. Schița savantă a vieții lui Guido a fost supusă multor mitologizări și neînțelegeri. Aceste afirmații dubioase includ că a petrecut o mare parte din viață în Franța (înregistrat încă din 1494 De scriptoribus ecclesiasticis al lui Johannes Trithemius ); că s-a antrenat în Saint-Maur-des-Fossés lângă Paris; și zvonuri neacceptate că ar fi fost închis din cauza comploturilor de la cei ostili inovațiilor sale. Principalele documente supraviețuitoare asociate cu Guido sunt două scrisori nedatate; o scrisoare dedicatorie către episcopul Tedald de Arezzo și o scrisoare către colegul său Mihail din Pomposa, cunoscută sub numele de Epistola ad Michaelem . Aceste scrisori oferă suficiente informații și context pentru a mapa principalele evenimente și cronologia vieții lui Guido, deși Miller observă că acestea „nu permit o schiță detaliată și autoritară”.

Viață și carieră

Tinerețe

Guido s-a născut cândva între 990 și 999 CE. Această gamă de date de naștere a fost conjecturată dintr-un manuscris pierdut și nedatat al Micrologus , unde a afirmat că avea 34 de ani, în timp ce Ioan al XIX-lea era papa (1024-1033, adică un an de naștere 990–999). Datarea  [ de ] a lui Hans Oesch a manuscrisului în 1025-1026 este convenită de savanții Claude V. Palisca , Dolores Pesce și Angelo Mafucci, Mafucci menționând că este „acum unanim acceptat”. Acest lucru ar sugera o dată de naștere a c.  991–992 . Locul de naștere al lui Gudio este cu atât mai puțin sigur și a fost subiectul multor discuții între cărturari, istoricul muzicii Cesarino Ruini observând că, datorită semnificației esențiale a lui Gudio „Este de înțeles că mai multe locații din Italia susțin onoarea de a fi dat naștere lui G [uido ] ". Principalii candidați sunt Arezzo , Toscana sau Abația Pomposa de pe coasta Adriaticii, lângă Ferrara . Muzicologul Jos. Smits van Waesberghe  [ nl ] a afirmat că s-a născut în Pomposa datorită legăturii sale puternice cu Abbey din c.  1013–1025 ; potrivit lui Van Waesberghe, „din Arezzo” al lui Guido se datorează șederii sale de aproximativ o duzină de ani mai târziu în viață. În dezacord cu concluziile lui Van Waesberghe, Mafucci a susținut că Guido s-ar fi născut în Pomposa, el ar fi petrecut aproape 35 de ani acolo și, prin urmare, mai probabil ar fi amintit ca „al lui Pomposa”. Mafucci citează relatarea istoricului aproape contemporan Sigebert din Gembloux ( c.  1030 –1112) care se referea la Guido ca „Guido Aretinus” (Guido din Arezzo), sugerând că utilizarea timpurie a unei astfel de denumiri înseamnă că locul de naștere al lui Guido a fost Arezzo. Citând documente recent dezgropate, Mafucci l-a identificat pe Guido cu un Guido clerico filius Roze al Catedralei din Arezzo . Dacă Mafucci are dreptate, Guido ar fi primit educație muzicală timpurie la Catedrala din Arezzo de la diaconul Sigizo și a fost hirotonit subdiacon și activ ca cantor .

Pomposa

În jurul anului 1013 Guido a mers la Mănăstirea Pomposa, una dintre cele mai renumite mănăstiri benedictine ale vremii, pentru a-și completa educația. Devenind un călugăr remarcabil , a început să dezvolte principiile noi ale notării personalului (muzica fiind scrisă și citită dintr-un sistem vizual organizat). Probabil extras din scrierile lui Odo din Saint-Maur-des-Fossés  [ sv ] , Guido a început să-și întocmească sistemul în antifonarul Prologus in antiphonarium , la care probabil a lucrat împreună cu colegul său Mihail din Pomposa. În prologul antifonarului, Guido și-a exprimat frustrarea față de cantitatea mare de timp petrecută de cântăreți pentru a memora muzică. El a explicat că sistemul ar preveni necesitatea memorării și ar permite astfel cântăreților timp suplimentar pentru a-și diversifica studiile în alte rugăciuni și texte religioase. A început să-și instruiască cântăreții în această direcție și a obținut reputația de a putea preda cantități substanțiale de muzică rapid. Deși ideile sale au adus interes din toată Italia, au inspirat gelozie și rezistență considerabile din partea colegilor săi călugări, care s-au simțit amenințați de inovațiile sale. Printre cei dezaprobatori a fost și Abatele Guido din Pomposa  [ it ] . Având în vedere aceste obiecții, Guido a părăsit Pomposa în jurul anului 1025 și s-a mutat în - sau „s-a întors în”, dacă urmează ipoteza locului natal Arezzo - Arezzo.

Arezzo, Roma și viața ulterioară

Guido (stânga) care îl arată pe Tedald monocordul , descris într-un manuscris medieval din secolul al XI-lea

Arezzo era fără mănăstire; Episcopul Tedald din Arezzo (Episcop din 1023–1036) l-a numit pe Guido pentru a supraveghea instruirea cântăreților pentru Catedrala din Arezzo. În acest moment, Guido a început să lucreze la Micrologus , sau în întregime Micrologus de disciplină artis musicae . Lucrarea a fost comandată și dedicată lui Tedald. A fost în primul rând un manual muzical pentru cântăreți și a discutat despre o mare varietate de subiecte, inclusiv cântarea, muzica polifonică , monocordul , melodia , silabele , modurile , organum , neumele și multe dintre metodele sale de predare. Reluând aceeași abordare didactică ca înainte, Guido a redus pregătirea standard de 10 ani pentru cantorul ideal la doar unul sau doi ani. Atenția la nivelul întregii Italii s-a întors asupra lui Guido, iar Papa Ioan al XIX-lea l-a chemat la Roma , după ce a văzut sau a auzit atât de Prologul său în antifonariu, cât și de tehnici inovatoare de predare a notării personalului. Poate că Theobald a ajutat la organizarea vizitei și, în jurul anului 1028, Guido a călătorit acolo împreună cu Canonul Dom Peter din Arezzo, precum și cu Abatele Grimaldus din Arezzo. Prezentarea sa a suscitat mult interes din partea clerului și detaliile vizitei sale sunt incluse în Epistola ad Michaelem .

În timp ce se afla la Roma, Guido s-a îmbolnăvit și vara fierbinte l-a obligat să plece, cu asigurarea că va vizita din nou și va oferi explicații suplimentare despre teoriile sale. În Epistola ad Michaelem , Guido menționează că, înainte de plecare, a fost abordat de starețul Guido din Pomposa, care a regretat rolul său în plecarea lui Guido din Arezzo și, astfel, l-a invitat să se întoarcă la mănăstire. Raționamentul lui Guido al lui Pomposa era că el ar trebui să evite orașele, deoarece majoritatea oamenilor bisericii lor erau acuzați de simonie , deși rămâne necunoscut dacă Guido a ales mănăstirea Pomposa ca destinație. Se pare mai probabil că în jurul anului 1029, Guido s-a stabilit într-o mănăstire din Avellana din ordinul Camaldolese lângă Arezzo, deoarece multe dintre cele mai vechi manuscrise cu notație Guidoniană sunt Camaldolese. Ultimul document referitor la Guido îl plasează în Arezzo la 20 mai 1033; se știe că moartea sa a avut loc doar după aceea dată.

Teoria muzicală și inovații

Lucrări

Patru lucrări sunt atribuite în siguranță lui Guido: Micrologus , Prologus in antiphonarium , Regulae rhythmicae și Epistola ad Michaelem , Epistola ad Michaelem este singura care nu este un tratat muzical formal; a fost scris direct după călătoria lui Guido la Roma, poate în 1028, dar nu mai târziu de 1033. Toate cele trei tratate muzicale au fost scrise înainte de Epistola ad Michaelem , așa cum Guido menționează pe fiecare dintre ele în el. Mai precis, Micrologus poate fi datat după 1026, deoarece în scrisoarea dedicatorie preliminară către Tebald, Guido îl felicită pentru planurile sale din 1026 pentru noua biserică Sf. Donatus. Deși Prologus în antiphonarium a fost început în Pomposa (1013-1025), se pare că nu a fost finalizat până în 1030.

Solmizare

Imnul „Ut Queant Laxis” către Sfântul Ioan Botezătorul

Guido a dezvoltat noi tehnici pentru predare, precum notația personalului și utilizarea mnemonicului ( solmizare ) „ut – re – mi – fa – sol – la” (do – re – mi – fa – so – la ). Silabele ut – re – mi-fa-sol-la sunt preluate din silabele inițiale ale fiecăreia dintre primele șase jumătăți de linie ale primei strofe a imnului Ut queant laxis , al cărui text este atribuit călugărului și cărturarului italian Paulus Diaconus (deși linia muzicală fie împărtășește un strămoș comun cu setarea anterioară a „ Odei lui Phyllis ” a lui Horace ( Odele 4.11), înregistrată în manuscrisul Montpellier H425, fie ar fi putut fi luată din acesta). Giovanni Battista Doni este cunoscut pentru că a schimbat numele notei „Ut” (C), redenumindu-l „Do” (în secvența „Do Re Mi ...” cunoscută sub numele de solfège ). O a șaptea notă, „Si” (de la inițialele pentru „Sancte Iohannes”, latină pentru Sfântul Ioan Botezătorul ) a fost adăugată la scurt timp după aceea pentru a finaliza scara diatonică. În țările anglofone, „Si” a fost schimbat în „Ti” de Sarah Glover în secolul al XIX-lea, astfel încât fiecare silabă să înceapă cu o literă diferită (aceasta a eliberat și Si pentru o utilizare ulterioară ca Sol-sharp). „Ti” este folosit în tonic sol-fa și în piesa „ Do-Re-Mi ”.

Mâna Guidoniană

Guido este oarecum creditat în mod eronat cu invenția mâinii Guidonian , un sistem mnemonic utilizat pe scară largă în care numele notelor sunt mapate la părți ale mâinii umane. Doar o formă rudimentară a mâinii Guidonian este de fapt descrisă de Guido, iar sistemul complet elaborat de hexacorduri naturale, dure și moi nu i se poate atribui în siguranță.

În secolul al XII-lea, a apărut o dezvoltare în predarea și învățarea muzicii într-un mod mai eficient. Guido despre presupusa dezvoltare a mâinii Guidoniene de către Arezzo, la mai bine de o sută de ani de la moartea sa, a permis muzicienilor să eticheteze o articulație specifică sau vârful degetului cu gama (denumită și hexacord în epoca modernă). Folosirea articulațiilor specifice mâinii și vârfurilor degetelor a transformat modul în care s-ar învăța și memora silabele de solmizare. Nu numai că mâna Guidoniană a devenit o utilizare standard în pregătirea muzicii în secolul al XII-lea, dar popularitatea sa s-a extins până în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Cunoașterea și utilizarea mâinii Guidonian ar permite unui muzician să transpună pur și simplu, să identifice intervale și să ajute la utilizarea notației și la crearea de muzică nouă. Muzicienii au reușit să cânte și să memoreze secțiuni mai lungi de muzică și contrapunct în timpul spectacolelor, iar timpul petrecut a scăzut dramatic.

Moştenire

Statuia lui Guido de Lorenzo Nencini la Loggiato of Uffizi , Florența (stânga); Statuia lui Guido din Arezzo a lui Salvino Salvini

Aproape imediat după moartea sa au fost scrise comentarii asupra operei lui Guido, în special Micrologus . Una dintre cele mai remarcat este de Música de Johannes Cotto ( fl. C.  1100 ), a cărui tratat influent a fost în mare măsură un comentariu care sa extins și a revizuit Micrologus . Aribo ( fl. C.  1068-1078 ) , de asemenea , dedicat o parte substanțială a lui de Música ca un comentariu la capitolul 15 al Micrologus . Alte comentarii semnificative sunt anonime, inclusiv Liber argumentorum și Liber specierum (ambele italiene, 1050–1100); Anonymus Commentarius în Micrologum (belgian sau bavarez, c.  1070-1100 ); și Metrologus (engleză, secolul al XIII-lea).   

Guido din Arezzo și opera sa sunt omonimele frecvente. Controversata masă Missa Scala Aretina (1702) de Francisco Valls își ia numele din hexachordul lui Guido. Lorenzo Nencini a sculptat o statuie a lui Guido în 1847 care este inclusă în Loggiato of Uffizi , Florența. O statuie pentru el a fost ridicată în 1882 în Arezzo natal; a fost sculptat de Salvino Salvini . Denumirile moderne includ sistemul de notație muzicală computerizată GUIDO notația muzicală , precum și „Concorso Polifónico Guido d'Arezzo” (Concursul internațional polifonic Guido d'Arezzo) găzduit de Fondazione Guido D'Arezzo din Arezzo. O stradă din Milano , Via Guido D'Arezzo, îi poartă numele.

În 1950, Comitato Nazionale per le Onoranze a Guido Monaco (Comitetul Național pentru Onorurile Guido Monaco) a organizat diverse evenimente pentru al nouălea centenar de la moartea lui Guido. Printre acestea se număra și un concurs de monografii ; Jos Smits van Waesberghe a câștigat cu lucrarea latină De musico-paedagogico et teorico Guidone Aretino eiusque vita et moribus ( Pedagogia muzicală a teoreticianului Guido din Arezzo atât viața, cât și morala ).

Ediții

• Guido din Arezzo (1955). van Waesberghe, Jos Smits (ed.). Micrologus . Corpus Scriptorum de Musica. 4 . Roma: Institutul American de Muzicologie . OCLC  1229808694 .
• —— (1975). van Waesberghe, Jos Smits (ed.). Prologus în antiphonarium . Divitiae Musicae Artis. Buren: Frits Knuf. OCLC  251805291 .
• —— (1978). „Micrologus”. În Palisca, Claude V. (ed.). Hucbald, Guido și John despre muzică: trei tratate medievale . Traducere de Babb, Warren. Indexul cântărilor de Alejandro Enrique Planchart . New Haven și Londra: Yale University Press . ISBN 978-0-300-02040-3.
• —— (1985). van Waesberghe, Jos Smits ; Vetter, Eduard (eds.). Regulae rhythmicae . Divitiae Musicae Artis. Buren: Frits Knuf. OCLC  906533025 .
• —— (1993). Micrologus (în franceză). Traducere de Colette, Marie-Noël; Jolivet, Jean-Christophe. Paris: Édition IPMC. ISBN 978-2-906460-28-7. OCLC  935613218 .

Note

Referințe

Surse

Articole de jurnal și enciclopedie

Lecturi suplimentare

A se vedea Grier (2018) pentru o bibliografie extinsă

Cărți

Articole de jurnal și enciclopedie

linkuri externe

• Partituri gratuite de Guido din Arezzo la International Music Score Library Project (IMSLP)
• Lista compozițiilor lui Guido din Arezzo la Arhiva Digitală de Imagine a Muzicii Medievale
• Manuscrise ale operelor lui Guido la Biblioteca Britanică