Arma Christi - Arma Christi

Hristos ca om al durerilor între patru îngeri , gravat de Maestrul ES , c. 1460

Instrumentele Patimii. De la stânga la dreapta: crucea hoțului pocăit Dismas, scară, burete pe stuf, ciocan, îngeri, Crucea lui Hristos, cocoș, stea, clește, scară, suliță, crucea hoțului rău Gestas și două plante de isop care cresc din teren (église Saint-Pierre de Collonges-la-rouge).

Instrumentele Patimii (continuare). De la stânga la dreapta: potir, torță, felinar, sabie, flagel, stâlp de flagelare, voalul Veronicăi, 30 de bucăți de argint, zaruri (?), Sceptru de stuf, mână care l-a lovit pe Hristos, torță, ulcior de fiere și oțet.

Arma Christi („armele lui Hristos”), sau Instrumentele Patimilor , sunt obiectele asociate cu Patimile lui Iisus Hristos în simbolistica și arta creștină . Ele sunt văzute ca arme în sensul heraldicii și, de asemenea, ca arme pe care Hristos le-a folosit pentru a realiza cucerirea sa asupra lui Satana . Există un grup, la maximum 20 de articole, care sunt frecvent utilizate în arta creștină, în special în Evul Mediu târziu . De obicei, ele înconjoară fie o cruce, fie o figură de tip Hristos al Omului Durerii , fie plasată în jurul compoziției, fie ținută de îngeri.

Istorie

Primul membru, Crucea, a fost introdus în arta creștină în secolul al IV-lea ca fiind crux invicta , un simbol al victoriei. Ca grup au o lungă tradiție în iconografie , datând din secolul al IX-lea; Utrecht Psaltirea de 830 este un exemplu, deși singura din Evul Mediu timpuriu cunoscute la Gertrud Schiller . Aceasta a reflectat o creștere a interesului teologic pentru suferințele lui Hristos în acea vreme. Orientul Mijlociu engleză poezie Arma Christi , care a apărut înainte de sfârșitul secolului al 14 - lea, există în cincisprezece manuscrise, care să ateste popularitatea sa, dintre care șapte sunt prinși într -o formă de defilare foarte neobișnuit, conceput pentru a fi afișate în biserică ca un ajutor pictural publicului devotament; manuscrisele lui Arma Christi sunt în general însoțite de ilustrații ale instrumentelor, a căror vizualizare, conform textelor, a acordat îngăduința unui anumit număr de zile în Purgatoriu .

Moaștele celor mai importante obiecte au avut o istorie îndelungată, datând de la descoperirea de către împărăteasa Elena a Crucii Adevărate la începutul secolului al IV-lea. Moaștele care se pretind a fi Sfânta Lance , Sfântul Burete , Sfântul Potir și unghiile de pe cruce au fost venerate cu mult înainte de 1000 și urmau să prolifereze în secolele ulterioare. A existat un val de relicve noi în Occident în timpul cruciadelor și un val în plus, pe măsură ce instrumentele au devenit mai vizibile în literatura și practicile devoționale din secolul al XIV-lea.

În artă, Instrumentele fie înconjurau o imagine a lui Hristos în subiecte andachtsbilder , cum ar fi Omul Durerilor , fie ar putea apărea de la sine - adesea imaginea feței lui Hristos pe Vălul Veronicai era punctul central al imaginii. În ambele cazuri, scopul reprezentărilor a fost să simbolizeze suferințele lui Hristos în timpul Patimii sale. Ei aveau avantajul practic pentru artiștii mai puțin performanți de a fi mult mai ușor de reprezentat decât figurile umane și, fără îndoială, erau deseori tratați ca un subiect pe care un ucenic îl putea lăsa să facă. Posibil, cea mai timpurie reprezentare a instrumentelor izolate așezate într-un spațiu se află într-un desen dintr-un manuscris german din anul 1175, unde se află într-o parte a unui Hristos în Majestate . În cărțile devoționale, uneori, până în Evul Mediu târziu , erau prezentate pe rând, însoțind unul dintre numeroasele texte care consacrau meditații la rândul lor episoadelor în care fiecare fusese folosit, înainte de a culmina cu un subiect de figură cu Isus. Versiunile în miniatură ale obiectelor au fost atașate la rozarii și crucifixuri și au fost folosite ca ajutoare la contemplarea suferinței lui Hristos.

Instrumentele

Reprezentarea instrumentelor patimilor poate include multe combinații ale celor care urmează (deși crucea lui Isus este aproape întotdeauna reprezentată). Se poate distinge un grup principal al instrumentelor cele mai frecvent utilizate:

Crucea pe care a fost răstignit Iisus ( Adevărat Cross ), fie descris singur , fie cu crucile celor doi tâlhari
Coroana de Spini
Stâlpul sau coloana în care Isus a fost biciuit în Flagelația lui Hristos
Biciul, în Germania, deseori mesteacăn, folosit pentru 39 de gene
Buretele Sfânt stabilit într- o trestie, cu care fiere și oțet au fost oferite lui Isus
Sf Lance cu care un soldat roman provocat finala a cinci rani din partea lui
The Nails , provocând patru răni pe mâini și picioare
Voalul Veronica

Alte comune sunt:

Trestia care a fost pus în mâna lui Isus ca un sceptru în batjocură
Halatul purpuriu al batjocurii
The titulus Crucis , pe lângă cruce. Poate fi înscris în latină (INRI, Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ), greacă, ebraică sau în altă limbă.
Sfântul Graal , The potirul folosit de Isus la Cina cea de Taina , și care unele tradiții spun Iosif din Arimateea folosit pentru a prinde sângele lui la răstignire
Haina fără cusătură a lui Isus
Cele zaruri cu care soldații au tras la sorți pentru haina fără cusătură a lui Hristos
Cocoșul (cocoș) , care cocoșul , după Petru a treia negare a lui Isus
Vasul obișnuia să țină fiere și oțet
Scara folosită pentru Depoziția , adică îndepărtarea trupului lui Hristos de pe cruce pentru îngropare
Ciocanul folosit pentru a conduce unghiile în mâinile și picioarele lui Isus
De cleștii folosit pentru a elimina unghiile
Vasul de mir , folosit pentru a unge trupul lui Isus, fie de Iosif din Arimateea, fie de către Purtătorii de Mir
Giulgiul folosit pentru a încheia trupul lui Isus înainte de îngropare
Soarele și luna , reprezentand eclipsa care a avut loc în timpul Patimilor
Treizeci de bucăți de argint (sau o pungă de bani), prețul trădării lui Iuda
O față care scuipă, indicând batjocura lui Isus
Mâna care pălmuit fața lui Isus
De lanțuri sau cabluri care au legat pe Isus peste noapte în închisoare
Cele lanternă sau torțe folosite de soldați arestând la momentul trădării , precum lor săbii și doagelor
Sabia folosită de Petru taie urechea marelui preot slujitor. Uneori este reprezentată și o ureche umană .
Uneori sunt afișate capetele sau mâinile figurilor din Patimă, inclusiv Iuda, Caiafa sau omul care și-a batjocorit pe Hristos scuipând în fața lui Hristos. Se pot arăta mâinile spălate ale lui Ponțiu Pilat . Lorenzo Monaco pictura de mai jos are mai multe astfel de imagini.
Trompeta jucat pentru batjocorirea Hristos pe drumul spre Golgota.

Alte contexte

Grupul principal al instrumentelor apare și în alte contexte. Lanceul și buretele de pe un băț sunt ținute ca și cum ar fi standarde sau arme de către arhanghelii care flancează tronul lui Hristos într-un mozaic din secolul al VI-lea din Ravenna (acum Belin) și sunt adesea prezentate în acest fel după aceea, mai ales în scene de Judecata . În arta ortodoxă orientală sunt adesea pe sau în jurul Hetoimasiei sau „tronul gol” al judecății. Coroana de spini atârnă uneori singură pe cruce; s-a sugerat că crucea celtică provine din acest motiv. Instrumentele minore, în general, nu au dezvoltat o capacitate suficientă pentru a fi recunoscute și înțelese în acest fel și apar doar în grupuri.

Lorenzo Monaco , 1404
Panou votiv, Wrocław , 1443
Hans Memling , Omul durerilor în brațele Fecioarei , anii 1470
O „stemă a lui Hristos” completă în Armorialul Wernigerode (Germania de Sud, c. 1490), prezentată alături de „ stema lui Dumnezeu ”.
St. Wendelin, Bremenried, Weiler-Simmerberg , Bavaria (sec. XVIII?)
Pictogramă rusă din secolul al XIX-lea , folosind stilul Occidentului
Purtat de îngeri într-un Triumf al Copilului Hristos de Ambrosius Francken I , 1605–1010
Cruce de drum cu Arma Christi lângă Stammham, Eichstätt