Flagelarea lui Hristos - Flagellation of Christ

Biciuirea lui Hristos , uneori cunoscut sub numele de Hristos , coloana sau biciuirea la Pillar , este o scenă din Patimile lui Hristos foarte frecvent arătat în arta creștină , în cicluri ale Patimilor sau subiectul mai mare a Viața lui Hristos . Este cea de-a patra stație a Stațiilor de Cruce alternative alternative și un Mister Dolor al Rozariului . Coloana de care Hristos este legat în mod normal și frânghia, flagelul , biciul sau mesteacanul sunt elemente din Arma Christi . Bazilica Santa Prassede din Roma pretinde că are coloana originală.

Din secolul al XV-lea, subiectul este, de asemenea, pictat în lucrări individuale, mai degrabă decât ca unul dintr-o serie de scene de pasiune. Cea mai discutată lucrare unică este tratamentul enigmatic pe un mic panou din Urbino de Piero della Francesca (1455–60), a cărui semnificație precisă a evitat generații de istorici ai artei. În același timp, Hristos la Coloană sau Hristos la Țintă s-a dezvoltat ca o imagine a lui Hristos singur legat de o coloană sau de un miză. Acest lucru a fost cel mai popular în sculptura barocă și, de asemenea, legat de subiect, care nu se regăsește în Evangheliile canonice, ale lui Hristos în temniță . Este adesea dificil să se facă distincția între aceste două și între Hristos la coloană și o flagelare .

Biserica Biciuirea , la locul presupus din Ierusalim, a fost reconstruit în 1839 și din nou în 1929.

Evanghelii

Flagelația din mâna romanilor este menționată în trei dintre cele patru Evanghelii canonice : Ioan 19: 1 , Marcu 15:15 și Matei 27:26 și a fost preludiul obișnuit al răstignirii conform legii romane . Niciuna dintre cele trei relatări nu este mai detaliată decât „Atunci Pilat l-a luat pe Isus și l-a bătut” (NIV). Relatarea comparabilă a lui Luca, Luca 22: 63-65 este despre gardienii marelui preot care îl bat pe Isus. În Patimile lui Hristos episodul precede Batjocura lui Hristos și Încoronarea cu spini , care, conform Evangheliilor, s-au întâmplat în același timp sau imediat după. Spre deosebire de biciuire, acestea nu au făcut parte din procesul judiciar roman normal.

În art

Apare prima dată în artă în Occident în secolul al IX-lea. Nu se găsește aproape niciodată în arta bizantină și rămâne foarte rar în arta ortodoxă orientală la orice dată. Găsit inițial în manuscrise iluminate și în fildeșuri mici, există picturi murale monumentale care au supraviețuit din aproximativ 1000 în Italia. De la început există cel mai adesea trei figuri, Hristos și doi slujitori ai lui Ponțiu Pilat care îl biciuiesc. În primele descrieri, Hristos poate fi gol sau purtând o halat lung, cu fața în sus sau văzut din spate; din secolul al XII-lea este standard faptul că Hristos poartă o coadă ( perizom ) și se îndreaptă spre privitor. Chipul lui Hristos este în mod normal vizibil, oferind artiștilor „problema tehnică de a-l arăta primind loviturile pe spate - locul obișnuit - în același timp lăsându-și fața vizibilă. Adesea pare să primească loviturile din partea din față a corpului său .

Pontius Pilat este uneori prezentat urmărind scena, iar slujitorul soției sale se poate apropia de el cu mesajul ei , iar în Evul Mediu ulterior, probabil sub influența pieselor de pasiune , numărul bărbaților care îl băteau pe Hristos poate fi de trei sau patru, din ce în ce mai caricaturat în Nordul ca figuri grotești în rochia mercenarilor contemporani. Uneori este prezentă o altă figură, care poate fi Irod . Flagelația a fost în mâinile celor care lucrează pentru Pontius Pilat, dar floggerii pot purta uneori pălării evreiești . După Maestà din Duccio , scena poate avea loc în public, în fața unei audiențe a poporului evreu.

Cei Franciscanii , care au promovat autoflagelare ca mijloc de identificare cu suferința lui Hristos, au fost , probabil , responsabile pentru o serie de mari cruci procesionale italiene în care Biciuirea ocupă spatele crucii, cu o Răstignirea pe partea din față. Acestea au fost probabil uneori urmate în procesiuni de flagelanți, care l-au putut vedea pe Hristos suferind în fața lor.

Parte dintr-o serie pe
Moartea și Învierea lui Isus
Pasiune Cina cea de Taină Arestare Încercări Procesul Sanhedrinului Curtea lui Irod Curtea lui Pilat Flagelare Batjocoritor coroana de spini Via Dolorosa Răstignirea și moartea Înmormântare Înviere Mormânt gol Aparențe Noli me tangere Drumul spre Emaus Mare comisie Ascensiune
saptamana Sfanta Florii Luni Sfinte Marți Sfinte Spion miercuri Joia Mare Vinerea Mare Sâmbăta Mare Duminica Paștelui
Semnificaţie Sesiunea lui Hristos Mântuirea Escatologia evreiască Escatologia creștină
Viziunile lui Isus Teoria viziunii Viziuni Experiență religioasă
Teorii goale de pe morminte Trup furat Leşin Corp pierdut Twin
Legate de Instrument de răstignire Răstignirea întunericului Conversia Apostolului Pavel Viziunea islamică
Portaluri: Biblia creștinismului
v t e

În film

În vremurile moderne, realizatorii de filme l-au descris pe Hristos fiind biciuit. Este o scenă semnificativă în Pasiunea lui Hristos, din 2004, a lui Mel Gibson . În A Clockwork Orange de la Kubrick , Alex se imaginează pe sine ca pe un soldat roman bătând pe Isus.

Exemple notabile

Lucrări unice:

• Flagelația lui Hristos (Piero della Francesca) 1455–60
• Hristos la Coloană (Antonello da Messina) ca. 1475
• Flagelația lui Hristos (Caravaggio) 1607
• Hristos la Coloană (Caravaggio) 1607

În cicluri:

• Maestà (Duccio)
• Capela Scrovegni de Giotto

Galeria de artă

• 

  Maestà de Duccio

• 

  Flagelația lui Hristos de Piero della Francesca

• 

  Frescă ortodoxă greacă de Teofan Cretanul

• 

  Flagelația lui Hristos , de Bacchiacca

• 

  Guercino , 1657

• 

  Nicolò Grassi , 1720

• 

  Giovanni Domenico Tiepolo

• 

  Hristos la coloană , sculptură italiană, 1817

• 

  Hristos la coloană de Gregorio Fernández

• 

  Flagelația Domnului nostru Iisus Hristos de William-Adolphe Bouguereau

Evenimente în
Viața lui Isus după evangheliile canonice
Tinerețe Buna Vestire Vizitare Naşterea Domnului Nașterea fecioarei Adorarea păstorilor Circumcizie Prezentare Adorarea Magilor Fuga în Egipt Masacrul Inocenților Întoarce-te la Nazaret Găsirea în Templu
Minister Botez Ispită Punerea în funcțiune a celor Doisprezece Predica de pe munte / câmpie Fericirile rugaciunea Domnului Minuni Pilde Respingere Schimbarea la față
Pasiune Intrarea triumfală în Ierusalim Curățarea templului A doua profeție care vine Ungerea Cina cea de Taină Discurs de adio Paracletul a promis Agonia în grădină Sărutul lui Iuda Arestare Procesul Sanhedrinului Batjocoritor Curtea lui Irod Curtea lui Pilat Flagelare Coroana de spini Via Dolorosa Răstignire Coborârea de pe cruce Înmormântare Tărâmarea Iadului
Înviere Mormânt gol Aparențe Noli me tangere Drumul spre Emaus Mare comisie Ascensiune
În restul NT Drumul spre Damasc Viziunea lui John
Portaluri: Biblia creștinismului
v t e

Vezi si

• Viața lui Isus în Noul Testament

Referințe

• Schiller, G. (1972). Iconografia artei creștine, vol. II . Londra: Lund Humphries. pp. 66-69, cifrele 225-234 etc. ISBN 0-85331-324-5. Traducere engleză din germană