Boetusi - Boethusians

The Boethusians ( ebraică : בייתוסים ) au fost un evreu sectă strâns legată, în cazul în care nu o dezvoltare, a saduchei .

Origini conform Talmudului

Post- Talmudică Lucrarea Avot rabinului Natan dă următoarea originea schismei dintre farisei și saduchei / Boethusians: Antigonus de Sokho care au învățat maxima, „Nu ca funcționarii care servesc stăpânii lor de dragul salariilor, dar fii mai degrabă ca aceia care slujesc fără să se gândească să primească salarii ", cei doi elevi ai săi, Zadok și Boethus, au repetat această maximă elevilor lor. În decursul timpului, fie cei doi profesori, fie elevii lor au înțeles acest lucru pentru a exprima credința că nu există nici o viață de apoi și nici o înviere a morților și au întemeiat sectele saducheilor și boetusienilor. Au trăit într-o splendoare luxoasă; folosind vase de argint și aur toată viața, nu pentru că erau trufași, ci pentru că (așa cum susțineau ei) fariseii duceau o viață grea pe pământ și totuși n-ar avea nimic de arătat în lumea viitoare .

Această poveste este istorică, în sensul că cele două grupuri, saducheii și boethusienii, au negat nemurirea sufletului și învierea . Din nou, Midrash este în general corect spunând că sectele și-au găsit adepții în principal printre cei bogați; dar originea sectelor este legendară. Mișna , precum și Baraita, menționează Boethusians ca opuse farisei în a spune că fascicolul datorată la Paște (compară Omer ) nu trebuie să fie oferit în a doua sărbătoare-zi, dar în a doua zi după efective Șabatul a săptămâna festivalului și, în consecință, acel Shavuot , care vine șapte săptămâni și o zi mai târziu, ar trebui să fie sărbătorit întotdeauna duminica. Într-un alt pasaj se povestește că boethusienii au angajat martori mincinoși pentru a-i duce pe farisei în rătăcire în calculele lor despre luna nouă. Un alt punct de dispută între boetusi și farisei a fost dacă marele preot ar trebui să pregătească tămâia în interiorul sau în afara Sfintei Sfintelor de pe Yom Kippur

Așa cum începuturile acestei secte sunt învăluite în obscuritate, tot așa este și durata duratei sale. Talmudul menționează un boethusian într-o dispută cu un elev al rabinului Akiva (Shab. 108a; Soferim i. 2); cu toate acestea, este probabil ca cuvântul de aici să însemne pur și simplu un sectar, un eretic , la fel cum termenul „saduceu” a fost folosit într-un sens mult mai larg mai târziu. Un Boethus, fiul lui Zonim, și aproape contemporan cu Akiva (comparați Yer. Lc 10b), este menționat în Mishnah (BM v. 3); nu era totuși un boetuz, ci un negustor evlavios. O amora , c. 300 CE, a fost numit și „Boethus”.

Relația cu saducheii

O paralelă cu Yoma 19b are „saducei” în loc de „boetusi”; iar în alte pasaje Talmudul folosește fără îndoială acești doi termeni indiferent pentru a desemna aceeași sectă. Prin urmare, presupunerea lui Graetz că saducheii erau politicienii, iar boetuzienii oponenții religioși ai fariseilor, este de nesuportat.

O familie de mare preot

Se crede că boetuzienii au fost asociați cu membrii familiei marelui preot al lui Boethus. Simon, fiul lui Boethus din Alexandria , a fost făcut mare preot în jurul anului 25 î.e.n. de Irod cel Mare , pentru ca căsătoria sa cu fiica lui Boethus , Mariamne , să nu fie privită ca o alianță , o căsătorie cu o persoană considerată a fi inadecvată sau a unei poziții sociale inferioare.

Familia Boethus a produs următorii mari preoți:

Simon, fiul lui Boethus

Sau Boethus însuși (24-5 î.e.n.)

Joazar, fiul lui Boethus

(4 î.e.n. și înainte de 6 e.n.), nepopular și susținător al respectării Recensământului lui Quirinius

Titluri evreiești
Precedat de
Matthias ben Theophilus 		Marele Preot al Israelului
4 î.e.n. 		Succes de
Eleazar ben Boethus
Precedat de
Joshua ben Sie 		Marele Preot al Israelului
? - 6 CE 		Succesat de
Ana

Eleazar, fiul lui Boethus

(4-3 î.Hr.) atestat independent în Cartea lui Mandaean a lui Ioan .

Titluri evreiești
Precedat de
Joazar ben Boethus 		Marele Preot al Israelului
4-3 î.Hr. 		Succesat de
Joshua ben Sie

Simon Cantheras, fiul lui Boethus

(41-42 CE)

Titluri evreiești
Precedat de
Theophilus ben Ananus 		Marele Preot al Israelului
41-43 CE 		Succesat de
Matthias ben Ananus

Elioneus, fiul lui Simon Cantheras

Titluri evreiești
Precedat de
Matthias ben Ananus 		Marele Preot al Israelului
43-44 CE 		Succesat de
Jonathan ben Ananus

Joshua ben Gamla

(64 CE), a cărei soție Martha aparținea casei

Ura fariseilor față de această mare familie preoțească este arătată de cuvintele tannei Abba Saul b. Baṭnit, care a trăit în jurul anului 40 e.n. la Ierusalim . Trebuie remarcat mai ales că „casa lui Boethus” conduce lista familiilor preoțe rele și păcătoase enumerate de Abba.

Conexiune la esenieni

De Esenienii sunt adesea identificate cu secta care a produs Marea Moartă , unele dintre sulurile exprima puncte de vedere similare cu cele atribuite Boethusians de către Talmud. Sursele talmudice menționează boethusienii, dar nu menționează niciodată esenienii, în timp ce sursele grecești și latine (cum ar fi Iosif , Filon și Plini ) menționează esenienii, dar nu menționează niciodată boethusienii. Prin urmare, s-a sugerat că termenii esenieni și boetuzieni ar putea de fapt să se refere la același grup. Conform acestei teorii, cuvântul „boethusian” este o corupție a „Beit Essaya”, adică „Casa esenienilor”.

Referințe

Bibliografie

  • Eduard Baneth , „Ueber den Ursprung der Sadokäer und Boethus”. Berliner-Hoffmann, Magazin, ix.1-37, 61-95 (tipărit și separat, Dessau, 1882);
  • Geiger, Urschrift, 1857, pp. 105 și următoarele;
  • Heinrich Grätz , Gesch. der Juden, iii.89, 223, ed. a 4-a;
  • Emil Schürer , Gesch. ii.217-218, 409-419.

linkuri externe