Stele Maya - Maya stelae
Maya stelae (singular stelă ) sunt monumente care au fost modelați de civilizația Maya antice Mezoamerica . Acestea constau din arbori de piatră înalți, sculptați și sunt adesea asociați cu pietre circulare joase denumite altare, deși funcția lor reală este incertă. Multe stele au fost sculptate în relief redus , deși monumente simple se găsesc în toată regiunea Maya. Sculptarea acestor monumente s-a răspândit în toată zona Maya în perioada clasică (250-900 d.Hr.), iar aceste perechi de stele sculptate și altare circulare sunt considerate un semn distinctiv al civilizației maya clasice. Cea mai veche stelă datată care a fost găsită in situ în câmpiile Maya a fost recuperată din marele oraș Tikal din Guatemala . În timpul perioadei clasice, aproape fiecare regat Maya din câmpiile joase din sud a ridicat stele în centrul său ceremonial.
Stelele au devenit strâns asociate cu conceptul de regat divin și au declinat în același timp cu această instituție. Producția de stele de către Maya și-a început originea în jurul anului 400 î.Hr. și a continuat până la sfârșitul perioadei clasice, în jurul anului 900, deși unele monumente au fost refolosite în Postclassic (c. 900-1521). Marele oraș Calakmul din Mexic a ridicat cel mai mare număr de stele cunoscute din orice oraș Maya , cel puțin 166, deși sunt foarte slab conservate.
Sute de stele au fost înregistrate în regiunea Maya, prezentând o variație stilistică largă. Multe sunt plăci verticale de calcar sculptate pe una sau mai multe fețe, cu suprafețe disponibile sculptate cu figuri sculptate în relief și cu text hieroglif . Stelele din câteva site-uri prezintă un aspect mult mai tridimensional acolo unde permite piatra disponibilă local, cum ar fi la Copán și Toniná . Stelele simple nu par să fi fost pictate și nici suprapuse cu decorațiuni din stuc , dar majoritatea stelelor Maya au fost probabil vopsite în culori vii în roșu, galben, negru, albastru și alte culori.
Stelele erau în esență stindarde de piatră ridicate pentru a glorifica regele și a înregistra faptele sale, deși primele exemple descriu scene mitologice . Imaginile s-au dezvoltat pe tot parcursul perioadei clasice, cu stele clasice timpurii (c. 250–600) afișând caracteristici non-maya din secolul al IV-lea încoace, odată cu introducerea imaginilor legate de metropola centrală mexicană Teotihuacan . Această influență a scăzut în secolul al V-lea, deși au fost utilizate în continuare câteva referințe minore ale Teotihuacanului. La sfârșitul secolului al V-lea, regii Maya au început să folosească stele pentru a marca sfârșitul ciclurilor calendaristice . În clasicul târziu (c. 600–900), au fost introduse imagini legate de jocul de masă Mesoamerican , afișând din nou influența din centrul Mexicului. Prin Clasicul terminal , instituția regatului divin a scăzut, iar regii Maya au început să fie înfățișați împreună cu stăpânii lor subordonați. Odată cu încheierea perioadei clasice, stelele au încetat să mai fie ridicate, ultimele exemple cunoscute fiind ridicate în 909–910.
Funcţie
Funcția stela Maya a fost esențială pentru ideologia lui Maya regalității încă de la începutul perioadei de clasic până la capătul Classic Terminal (800-900). Cele hieroglifice inscriptiile de pe Stelae site - ului perioada clasică a Piedras Negras a jucat un rol - cheie în descifrarea script - ul, cu pietre funerare fiind grupate în jurul șapte structuri diferite și fiecare grup care apare pentru a diagramă viața unui individ, cu datele - cheie fiind sărbătorite, precum nașterea, căsătoria și victoriile militare. Din aceste stelae, epigrafistul Tatiana Proskouriakoff a fost în măsură să identifice care conțineau detalii ale conducătorilor regale și asociații lor, mai degrabă decât preoți și zei așa cum au fost teoretizat anterior.
Epigraful David Stuart a propus mai întâi că mayașii le priveau stelele ca fiind te tun , „copaci de piatră”, deși mai târziu și-a revizuit lectura în lakamtun , adică „piatră de steag”, din lakam însemnând „steag” în mai multe limbi maya și tun însemnând „piatră” ". Potrivit lui Stuart, acest lucru se poate referi la stele ca versiuni de piatră ale standardelor verticale care se aflau cândva în locuri proeminente din centrele orașului Maya, așa cum este descris în vechile graffiti Maya . Numele modernului Lacandon Maya este probabil o corupție colonială a acestui cuvânt.
Stelele Maya erau deseori aranjate pentru a impresiona privitorul, formând linii sau alte aranjamente în centrul ceremonial al orașului. Orașele Maya cu o istorie a sculpturii în piatră care s-au extins în clasa timpurie au preferat să-și asocieze stelele cu un altar circular, care ar fi putut reprezenta un trunchi de copac tăiat și au fost folosite pentru a efectua sacrificii umane , având în vedere prevalența imaginilor de sacrificiu pe astfel de monumente . O interpretare alternativă a acestor „altare” este că acestea erau de fapt tronuri care erau folosite de conducători în timpul evenimentelor ceremoniale. Arheologii cred că probabil au servit și ca piedestale rituale pentru arzătoare de tămâie , focuri ceremoniale și alte ofrande.
Scopul de bază al unei stele era să-l glorifice pe rege. Multe stele Maya îl descriu doar pe regele orașului și își descriu acțiunile cu un script hieroglif . Chiar și atunci când individul descris nu este regele însuși, textul sau scena raportează de obicei subiectul la rege. Declarând deschis importanța și puterea regelui față de comunitate, stela i-a descris bogăția, prestigiul și strămoșii și l-a descris purtând simbolurile puterii militare și divine. Stelele au fost ridicate pentru a comemora evenimente importante, în special la sfârșitul unui ciclu kʼatun de 20 de ani din calendarul Maya sau pentru a marca un sfert sau jumătate de kʼatun . Stela nu a marcat doar o perioadă de timp; s-a susținut că a întruchipat fizic acea perioadă de timp. Textele hieroglifice de pe stele descriu modul în care unele dintre ceremoniile calendaristice i-au cerut regelui să efectueze dansuri rituale și sângerări . La Tikal , grupurile de piramide gemene au fost construite pentru a celebra sfârșitul kʼatun și au reflectat cosmologia Maya . Aceste grupuri posedau piramide pe laturile de est și vest, care reprezentau nașterea și moartea soarelui. În partea de sud, o clădire cu nouă uși a fost situată pentru a reprezenta lumea interlopă . Pe latura de nord era o incintă zidită care reprezenta regiunea cerească; a fost lăsată deschisă spre cer. În această incintă cerească a fost plasată o pereche stela-altar, altarul fiind un tron potrivit pentru regele divin. Calakmul a practicat o tradiție neobișnuită în zona Maya, aceea de a ridica stele gemene reprezentând atât regele, cât și soția sa.
Iconografia de stelae a rămas relativ stabil în timpul perioadei clasice, deoarece eficiența mesajului propagandistic al monumentului invocat simbolismul său fiind în mod clar recunoscut privitorului. Cu toate acestea, uneori o schimbare a climatului sociopolitic a indus o schimbare a iconografiei. Stelele erau un format ideal pentru propaganda publică, deoarece, spre deosebire de sculpturile arhitecturale anterioare , erau personalizate pentru un anumit rege, puteau fi aranjate în spații publice și erau portabile, permițându-le să fie mutate și resetate într-o locație nouă. O caracteristică importantă a stelelor a fost că au reușit să supraviețuiască diferitelor faze ale construcției arhitecturale, spre deosebire de sculptura arhitecturală în sine. Având capacitatea de a înfățișa un conducător identificabil care poartă bunuri de elită, însoțit de text hieroglif și de a efectua acțiuni în slujirea regatului, stelele au devenit una dintre cele mai eficiente modalități de a oferi propagandă publică în câmpiile Maya . În Copán din secolul al VII-lea , regele Chan Imix Kʼawiil a ridicat o serie de șapte stele care marcau granița celui mai fertil teren din valea Copán, o suprafață de aproximativ 25-30 kilometri pătrați (9,7 - 11,6 mile pătrate). Pe lângă marcarea graniței, ei au definit geometria sacră a orașului și s-au referit la scaune importante ale zeităților din centrul ceremonial al Copánului.
Semnificație rituală
Civilizația Maya |
---|
Istorie |
Maya preclasică |
Colapsul Maya clasic |
Cucerirea spaniolă a mayașilor |
Stelele erau considerate a fi investite cu sfințenie și, poate, chiar și pentru a conține o esență divină asemănătoare sufletului care aproape le-a făcut ființe vii. Se pare că unora li s-au dat nume individuale în textele hieroglifice și au fost considerați participanți la ritualurile desfășurate la locul lor. Astfel de ritualuri din perioada clasică par să fi inclus un ritual obligatoriu kʼaltun , în care stela era înfășurată în benzi de pânză legată . Acest ritual a fost strâns legată de k'atun -ending ceremonia calendaristică. Un ritual kʼaltun este descris sculptat pe un craniu de pecar depus ca ofrandă funerară la Copán, scena prezintă doi nobili flancând o pereche stela-altar în care stela pare a fi legată cu pânză. Faptul de a înfășura sau lega un obiect sacru a avut o importanță religioasă considerabilă în toată Mesoamerica și este bine atestat printre mayași până în prezent. Sensul precis al actului nu este clar, dar poate fi pentru a proteja obiectul legat sau pentru a conține esența sa sacră. Legarea stelelor poate fi legată de practica modernă Maya Kʼiche ’ de a înfășura pietre divinatorii mici într-un pachet.
O stelă nu a fost considerată doar un portret neutru, a fost considerată a fi „deținută” de subiect, indiferent dacă acel subiect era o persoană sau un zeu. Stela 3 din El Zapote din Guatemala este un mic monument datând din perioada clasică timpurie, partea din față a stelei poartă un portret al zeului ploii Yaxhal Chaak , „Clear Water Chaak”. Textul însoțitor descrie modul în care a fost dedicată divinitatea însuși Yaxhal Chaak, nu doar imaginea sa de pe stelă. Acest lucru ar putea fi presupus că stela a fost văzută ca întruchiparea zeității și este valabilă și pentru acele stele care poartă portrete regale, care au fost văzute a fi întruchiparea supranaturală a conducătorului pe care l-au reprezentat. Stela, combinată cu orice altar însoțitor, a fost o perpetuă punere în scenă a ceremoniei regale în piatră. David Stuart a declarat că stelele „nu comemorează pur și simplu evenimentele din trecut și ceremoniile regale, ci servesc la perpetuarea actului ritual în eternitate”, atribuind astfel o eficacitate magică reprezentărilor stelelor. În același sens, stelele care poartă portrete regale ar fi putut fi extinderi magice ale persoanei regale ( uba „sinele său”), confirmări extrem de puternice ale autorității politice și religioase. Stelele care purtau imagini cu mai mulți oameni, de exemplu cu mai mulți nobili care îndeplineau un ritual sau cu un rege cu captivii săi de război , erau probabil excepții de la această idee a stelei ca întruchipare sacră a subiectului.
Uneori, când un nou rege venea la putere, stelele vechi erau îngropate cu respect și înlocuite cu altele noi, altfel ar putea fi sparte. Când un oraș Maya a fost invadat de un rival, acesta a fost jefuit de învingători. Unul dintre cei mai izbitoare marcatori arheologici ai unei astfel de invazii este distrugerea stelelor orașului învins, care au fost sparte și demolate. La sfârșitul Preclasicului, în jurul anului 150 d.Hr., această soartă pare să se fi abătut asupra importantului oraș El Mirador , unde majoritatea stelelor au fost găsite spulberate.
Fabricare
Artizanii regali erau uneori responsabili de sculptarea stelelor; în unele cazuri acești sculptori erau de fapt fiii regilor. În alte cazuri, este probabil ca meșterii captivi din orașele înfrânte să fie puse la lucru pentru a ridica stele pentru învingători, dovadă fiind stilul sculptural al unui oraș care apare pe monumentele cuceritorului său la scurt timp după înfrângerea sa. Acesta pare să fi fost cazul în Piedras Negras, unde Stela 12 care descrie captivi de război supuși regelui victorios este sculptată în stilul Pomoná , orașul învins. Arheologii cred că acesta ar fi putut fi și cazul lui Quiriguá după înfrângerea surpriză a domnitorului său Copán.
Stelele erau de obicei realizate din calcar extras , deși în zona Maya de Sud erau preferate alte tipuri de piatră. Tuf vulcanic a fost folosit la Copán pentru a-și construi stelele în trei dimensiuni. Atât calcarul, cât și tuful au fost ușor prelucrate atunci când au fost extrase și întărite cu expunerea la elemente. La Quiriguá s-a folosit o gresie roșie dură care nu a putut reproduce tridimensionalitatea lui Copán, dar a fost suficient de puternică pentru ca regii orașului să poată ridica cele mai înalte monumente de piatră din America . Maya nu avea animale de povară și nu folosea roata; prin urmare, blocurile de piatră proaspăt extrase au trebuit transportate pe role de-a lungul drumurilor Maya . Dovezi în acest sens au fost găsite pe drumurile propriu-zise, unde au fost recuperate role. Blocurile au fost sculptate până la forma lor finală în timp ce erau încă moi și apoi s-au întărit în mod natural cu timpul. Piatra era de obicei extrasă la nivel local, dar era transportată ocazional pe distanțe mari. Calakmul din Mexic a fost unul dintre cele două orașe puternice care au modelat peisajul politic din perioada clasică, celălalt fiind Tikal. A importat ardezie neagră pentru o stelă din Munții Maya , la mai mult de 320 de kilometri (200 mi) distanță. Deși Calakmul a ridicat cel mai mare număr de stele cunoscute din orice oraș Maya, acestea au fost sculptate din calcar de calitate slabă și au suferit eroziuni severe, făcându-le pe cele mai multe ilizibile. Stelele ar putea avea o dimensiune substanțială; Quiriguá Stela E măsoară 10,6 metri (35 ft) de la bază până la vârf, inclusiv porțiunea îngropată de 3 metri (9,8 ft) care o ține în poziție. Acest monument particular pretinde a fi cel mai mare monument de piatră de sine stătător din Lumea Nouă și cântărește aproximativ 59 de tone (65 de tone scurte). Stela 1 de la Ixkun este unul dintre cele mai înalte monumente din bazinul Petén , măsoară 4,13 metri (13,5 ft) înălțime, fără a include porțiunea îngropată și are o lățime de aproximativ 2 metri (6,6 ft) și 0,39 metri (1,3 ft) grosime.
Stelele Maya erau lucrate cu dalte de piatră și probabil cu ciocane de lemn. Hammerstonele au fost fabricate din silex și bazalt și au fost folosite pentru modelarea rocilor mai moi folosite pentru a face stele, în timp ce detaliile fine au fost completate cu dalte mai mici. Inițial majoritatea erau probabil vopsite în culori vii în roșu, galben, negru, albastru și alte culori folosind pigmenți minerali și organici . La Copán și în alte orașe Maya, unele urme ale acestor pigmenți au fost găsite pe monumente.
În general, toate laturile unei stele au fost sculptate cu figuri umane și text hieroglif, fiecare parte formând o parte dintr-o singură compoziție. Stele nedecorate sub formă de plăci simple sau coloane de piatră se găsesc în toată regiunea Maya. Acestea par să nu fi fost pictate niciodată sau să fi fost decorate cu sculpturi din stuc suprapuse .
Numele site-ului | Locație | Monument | Înălţime | Lăţime | Grosime |
---|---|---|---|---|---|
Itzimté | Campeche , Mexic | Stela 6 | 1,32 metri (4,3 ft) | 0,82 metri (2,7 ft) | necunoscut |
Ixkun | Departamentul Petén , Guatemala | Stela 1 | 4,13 metri (13,5 ft) | 2 metri (6,6 ft) | 0,39 metri (1,3 ft) |
Ixkun | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 5 | 2,65 metri (8,7 ft) | 1,00 metri (3,28 ft) | 0,26 metri (0,85 ft) |
Kaminaljuyu | Departamentul Guatemala, Guatemala | Stela 11 | 1,98 metri (6,5 ft) | 0,68 metri (2,2 ft) | 0,18 metri (0,59 ft) |
Machaquilá | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 2 | 2,1 metri (6,9 ft) | 1,2 metri (3,9 ft) | necunoscut |
Nakbé | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 1 | 1,63 metri (5,3 ft) | 1,55 metri (5,1 ft) | 0,25 metri (0,82 ft) |
Piedras Negras | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 12 | 3 metri (9.8 ft) | 1 metru (3,3 ft) | 0,42 metri (1,4 ft) |
Quiriguá | Departamentul Izabal , Guatemala | Stela E | 10,6 metri (35 ft) | necunoscut | necunoscut |
Takalik Abaj | Departamentul Retalhuleu , Guatemala | Stela 2 | 2,2 metri (7,2 ft) | 1,43 metri (4,7 ft) | necunoscut |
Takalik Abaj | Departamentul Retalhuleu, Guatemala | Stela 5 | 2,11 metri (6,9 ft) | 1,22 metri (4,0 ft) | 0,6 metri (2,0 ft) |
Tikal | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 9 | 2,1 metri (6,9 ft) | necunoscut | necunoscut |
Tikal | Departamentul Petén, Guatemala | Stela 29 | 1,33 metri (4,4 ft) | necunoscut | necunoscut |
Toniná | Chiapas , Mexic | Monumentul 101 | 1,04 metri (3,4 ft) | 0,31 metri (1,0 ft) | 0,2 metri (0,66 ft) |
Istorie
Origini preclasice
Tradiția sculpturală Maya care a produs stelele a apărut pe deplin formată și probabil că fusese precedată de monumente sculptate din lemn. Cu toate acestea, tradiția creșterii stelelor își are originea în altă parte a Mesoamericii, printre olmecii de pe coasta golfului din Mexic . La sfârșitul anilor preclasice - l apoi răspândit în istmul Tehuantepec și sud de-a lungul coastei Pacificului la site - uri , cum ar fi Chiapa de Corzo , Izapa și Takalik Abaj în cazul în care calendarul Count mezoamericană lung datele au început să fie sculptate pe Stelae. Deși la Izapa stelele au reprezentat scene mitologice, la Takalik Abaj au început să arate conducătorii în postura Maya clasică timpurie însoțită de date calendaristice și texte hieroglifice. Tot la Takalik Abaj și Izapa, aceste stele au început să fie împerecheate cu altare circulare. Până la aproximativ 400 î.Hr., aproape de sfârșitul perioadei preclasice medii, conducătorii Maya timpurii ridicau stele care sărbătoreau realizările lor și le validau dreptul de a conduce. La El Portón, în Valea Salamá din Highland Guatemala, a fost ridicată o stelă de schist sculptat (Monumentul 1), hieroglifele prost erodate par a fi o formă foarte timpurie de scriere Maya și poate fi chiar cel mai vechi exemplu cunoscut de script Maya. A fost asociat cu un altar simplu într-o împerechere tipică stela-altar care ar deveni comună în zona Maya. Stela 11 din Kaminaljuyu, un oraș important din zona de munte preclasică, datează din Preclasicul Mijlociu și este cea mai veche stelă care descrie un conducător permanent. Stelele preclasice sculptate din Kaminaljuyu și din alte orașe din regiune, cum ar fi Chalchuapa din El Salvador și Chocolá din zonele joase din Pacific, tind să descrie succesiunea politică , sacrificiul și războiul .
Aceste stele timpurii au descris conducătorii ca fiind războinici sau purtând măștile și coafurile zeităților Maya , însoțite de texte care au înregistrat date și realizări în timpul domniei lor, precum și înregistrarea relațiilor lor cu strămoșii lor. Stelele au ajuns să fie afișate în mari piețe ceremoniale concepute pentru a afișa aceste monumente la un efect maxim. Ridicarea stelelor s-a răspândit de pe coasta Pacificului și din zonele înalte adiacente în întreaga zonă Maya. Dezvoltarea stelelor Maya coincide cu dezvoltarea domniei divine în rândul Maya Clasic. În zona Maya de sud, stela preclasică târzie a impresionat privitorul realizările regelui și dreptul său de a guverna, întărind astfel atât puterea sa politică, cât și cea religioasă.
În orașul preclasic mijlociu Nakbe din câmpiile centrale, sculptorii Maya produceau unele dintre cele mai vechi stele Maya din câmpia joasă, reprezentând indivizi îmbrăcați bogat. Nakbe Stela 1 a fost datată în jurul anului 400 î.Hr. A fost împărțit în bucăți, dar a reprezentat inițial două figuri îmbrăcate în mod elaborat orientate una față de alta și poate reprezintă transferul puterii de la un conducător la succesorul său, totuși are și trăsături care amintesc mitul gemenilor Maya Hero și ar fi cea mai timpurie prezentare a acestora. În jurul anului 200 î.Hr., enormul oraș din apropiere, El Mirador , începuse să ridice monumente asemănătoare stelelor, cu inscripții care par a fi glifuri, dar care sunt până acum ilizibile. Stelele datând din perioada preclasică târzie sunt, de asemenea, cunoscute din siturile El Tintal, Cival și San Bartolo din Guatemala și Actuncan și Cahal Pech din Belize.
Pe coasta Pacificului, El Baúl Stela 1 prezintă o dată în textul său hieroglific care echivalează cu 36 d.Hr. Înfățișează o riglă care poartă un sceptru sau o suliță cu o coloană dublă de text hieroglific în fața sa. La Takalik Abaj sunt două stele (Stela 2 și Stela 5) care descriu transferul puterii de la un conducător la altul; ambele prezintă două figuri îmbrăcate în mod elaborat, orientate una față de cealaltă, cu o coloană de text hieroglific între ele. Data numărătoare lungă de pe Stela 2 datează cel mai târziu în secolul I î.Hr., în timp ce Stela 5 are două date, dintre care ultima este 126 d.Hr. Stela a fost asociată cu înmormântarea unui sacrificiu uman și a altor ofrande. Stela 13 de la Takalik Abaj datează și din Preclassicul târziu; o ofertă masivă de peste 600 de vase ceramice a fost găsită la baza sa, împreună cu 33 de lame prismatice de obsidian și alte artefacte . Atât stela, cât și ofranda au fost asociate cu un mormânt regal preclasic târziu din apropiere . La Cuello din Belize, o stelă simplă a fost ridicată în jurul anului 100 d.Hr. într-o piață deschisă.
La sfârșitul perioadei preclasice, în jurul anilor 100–300 d.Hr., orașele din zonele înalte și de-a lungul coastei Pacificului au încetat să ridice stele sculptate cu texte hieroglifice. Această încetare a producției de stele a fost cel mai dramatic simptom al unui declin general în regiune în acest moment. Acest declin a fost legat de intruziunea popoarelor din zonele muntoase occidentale, combinată cu erupția dezastruoasă a vulcanului Ilopango, care a afectat grav întreaga regiune.
Clasic timpuriu
În zonele joase centrale Petén , creșterea stăpânirii individuale în orașe precum Tikal a necesitat dezvoltarea de noi forme de imagini publice. Imaginile preclasice implicaseră în mare măsură sculptura anonimă, impersonală, ca element arhitectural . Stilurile existente de sculptură arhitecturală Preclassic Petén au fost combinate cu trăsături ale tradiției Highland și Pacific Coast pentru a produce stela Maya clasică timpurie. Caracteristicile găsite anterior pe sculptura arhitecturală, cum ar fi măștile gigantice care împodobeau piramidele preclasice, au fost adaptate pentru a fi utilizate pe stele. De exemplu, așa-numitul „ Zeul bufonului ” a fost transferat pe coafura conducătorului descrisă pe Tikal Stela 29, care poartă cea mai veche dată de numărare lungă găsită încă în câmpiile Maya - echivalând cu 292 d.Hr. În unele orașe Maya, prima apariție a stelelor a corespuns cu fundamentul domniei dinastice .
Forma standard a stelei Maya care încorporează artă, date calendaristice și text hieroglif pe un monument regal a început să fie ridicată doar în câmpiile Maya după 250 d.Hr. La sfârșitul secolului al IV-lea a fost introdusă imaginea non-maya legată de metropola uriașă a Teotihuacan din Valea Mexicului . Această influență străină este văzută la Tikal, Uaxactun , Río Azul și El Zapote , toate în departamentul Petén din Guatemala. La Tikal, aceasta a fost inițiată de regele Yax Nuun Ayiin I , de acolo s-a răspândit în orașele sale vasale. În secolul al V-lea, această imagine puternic legată de Teotihuacan a fost abandonată de fiul lui Yax Nuun Ayiin I, Siyaj Chan Kʼawiil II , care a reintrodus imagini asociate coastei Pacificului și zonelor înalte adiacente. Referințele minore la Teotihuacan au continuat, de exemplu sub forma emblemelor de război ale Teotihuacanului. Stela sa 31 a fost ridicată inițial în 445, dar mai târziu a fost ruptă de fund și a fost găsită îngropată în centrul orașului, aproape chiar deasupra mormântului său. Înfățișează încoronarea lui Siyaj Chan Kʼawiil II, tatăl său planând deasupra lui ca ființă supranaturală și este executat în stilul Maya tradițional. Pe părțile laterale ale stelei sunt sculptate două portrete ale tatălui său în stil non-maya, îmbrăcat ca un războinic teotihuacan, purtând aruncatorul de suliță atlatl central mexican care nu a fost adoptat de Maya și care poartă un scut împodobit cu fața Zeul mexican Tlaloc. Reversul stelei poartă o lungă inscripție hieroglifică care detaliază istoria lui Tikal, inclusiv invazia teotihuacană care a stabilit Yax Nuun Ayiin I și dinastia sa.
În perioada clasică timpurie, regii Maya au început să dedice o nouă stelă, sau alt monument, pentru a marca sfârșitul fiecărui ciclu kʼatun (reprezentând 7.200 de zile, puțin sub 20 de ani siderali ). La Tikal, primul care a făcut acest lucru a fost regele Kan Chitam care a domnit la sfârșitul secolului al V-lea. Stela 9 din oraș este primul monument datat ridicat pentru a marca o perioadă de timp, a fost ridicat în 475.
Clasic târziu
În clasicul târziu, imaginile sculptate ale riglelor pe stele au rămas la fel ca în clasicul timpuriu, apărând în profil în prim-plan și umplând aproape întregul spațiu disponibil, care este delimitat de un cadru. Imaginile asociate cu jocul de mesoamerican au început să apară în câmpiile Maya în perioada clasică târzie. Regii Maya sunt descriși ca războinici care poartă costum din munții mexicani, inclusiv elemente precum zeul străin Tlaloc și șarpele Teotihacan . Astfel de imagini apar în clasicul târziu pe stelele din Naranjo , Piedras Negras și orașele Petexbatún Dos Pilas și Aguateca . La Dos Pilas, o pereche de stele îl reprezintă pe regele orașului în costum, formând o pereche de jaguar și vultur, caracteristică cultului războinic mexican. Stelele au fost ridicate de către Maya pe întregul câmpie centrală și sudică Maya până în 790, o zonă care cuprindea 150.000 de kilometri pătrați (58.000 de mile pătrate).
În nord, Coba din partea de est a peninsulei Yucatán a ridicat cel puțin 23 de stele mari. Deși le-a erodat grav stilul și textele le leagă de orașe din bazinul Petén. La periferia sudică a regiunii Maya, Copán a dezvoltat un nou stil de relief de înaltă relief și în 652 regele al doisprezecelea Chan Imix Kʼawiil a aranjat o serie din aceste stele pentru a defini geometria sacră a orașului și pentru a sărbători stăpânirea sa regală și strămoșii săi. Fiul său și succesorul său, Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil, au dezvoltat în continuare acest nou stil de sculptură în relief și au ridicat o serie de stele decorate în mod complicat în Marea Piață a orașului, care a adus sculptura stelelor aproape de sculptura tridimensională completă. Ambii regi s-au concentrat asupra propriilor imagini pe stele și au subliniat locul lor în secvența dinastică pentru a-și justifica stăpânirea, posibil legată de o rupere a secvenței dinastice odată cu moartea celui de-al unsprezecelea rege din Copán.
După ce Quiriguá și-a învins domnitorul Copán în 738, a adus blocuri masive de gresie roșie din cariere la 5 kilometri (3,1 mi) de oraș și a sculptat o serie de stele enorme care au fost cele mai mari monumente monolitice ridicate vreodată de Maya. Stela E are o înălțime de peste 10 metri și cântărește mai mult de 60 de tone. Aceste stele au fost formate într-o secțiune transversală pătrată și au fost decorate pe toate cele patru fețe. Aceste stele poartă de obicei două imagini ale regelui Quiriguá, în față și în spate, într-un relief mai mic decât cel găsit la Copán. Acestea prezintă panouri extrem de complexe de text hieroglif, care sunt printre cele mai abile executate dintre toate inscripțiile Maya în piatră. Stelele au rezistat bine și prezintă o precizie fină din partea sculptorilor.
Terminal Classic
Declinul ridicării stelelor este legat de declinul instituției regatului divin, care a început în Preclassicul târziu. Inițial stelele îl înfățișau pe rege cu simboluri ale puterii, uneori stând peste dușmani învinși și ocazional însoțiți de soțiile sau moștenitorul său. În clasicul terminal, regii împărtășeau stele cu domni subordonați, care au jucat, de asemenea, un rol proeminent în evenimentele descrise. Aceasta a reflectat o descentralizare a puterii și negocierea între nobili de rang înalt, astfel încât regele să poată menține puterea, dar a dus la o slăbire progresivă a stăpânirii regelui. Pe măsură ce poziția regelui a devenit mai slabă și cea a vasalilor și subordonaților săi a devenit mai puternică, aceștia din urmă au început să își ridice propriile stele, o funcție care a fost în trecut rezerva exclusivă a regelui însuși. Unii dintre acești subordonați s-au desprins pentru a-și forma propriile state meschine, dar nici acest lucru nu a durat și au încetat, de asemenea, să ridice monumente.
În regiunea râului Pasión din Petén, conducătorii au început să fie înfățișați ca jucători de minge pe stele. Seibal a fost primul loc din regiune care și-a descris conducătorii. Șaptesprezece stelae au fost ridicate la Seibal între 849 și 889, și arată un amestec de Maya și stiluri străine, inclusiv un lord purtând masca de cioc ehēcatl , zeul vântului mexican centrală, cu un stil mexican parcurgere discurs care iese din gura. Unele dintre acestea au o afinitate stilistică cu picturi murale pictate de la Cacaxtla , un non-Maya site - ul in centrul statului mexican de Tlaxcala . Acest stil hibrid pare să indice că regii din Seibal erau domni Maya care se adaptau la condițiile politice în schimbare prin adoptarea unui amestec de simboluri provenind atât din Maya de câmpie, cât și din sursele centrale din Mexic. Unele dintre stelele cu aspect mai străin poartă chiar glifele calendaristice non-maya. Stelele de la Oxkintok , la nord, în regiunea Puuc din Peninsula Yucatán, au împărțit fața stelei în până la trei niveluri, fiecare dintre ele conținând o scenă diferită, de obicei cu o figură singură care putea fi fie masculină, fie feminină. Reprezentarea figurii umane diferea de tratamentul formal din sud și erau reprezentări simplificate, grosiere, lipsite de individualitate între simbolurile sociopolitice și religioase.
Pe măsură ce colapsul Maya Clasic a străbătut regiunea Maya, oraș după oraș a încetat să mai ridice stele înregistrându-și realizările dinastice. La importantul oraș Calakmul , două stele au fost ridicate în 800 și încă trei în 810, dar acestea au fost ultimele și orașul a căzut în tăcere. La Oxkintok ultima stelă a fost ridicată în 859. Stela 11, datată în 869, a fost ultimul monument care a fost ridicat vreodată în marele oraș Tikal. Ultimele stele Maya cunoscute care poartă o dată calendaristică Long Count sunt Toniná Monument 101, care a fost ridicat în 909 pentru a marca sfârșitul kʼatunului din acel an și Stela 6 din Itzimté , datată la 910.
Postclassic
La Copán, ofrandele rituale erau depozitate în jurul stelelor orașului până la cel puțin 1000, care pot reprezenta ofrandele unei elite supraviețuitoare care își aminteau încă strămoșii săi, sau se poate datora Maya din Highland care încă consideră orașul ca un loc de pelerinaj mult după ce a avut-o căzut în ruină. Un număr mic de stele sculptate au fost odată la Cerro Quiac din Highlands din Guatemala și se presupune că au fost ridicate de Mam Maya în secolele al XIII-lea sau al XIV-lea. La Lamanai din Belize , stelele din perioada clasică au fost repoziționate pe două mici platforme postclassice datând din secolul al XV-lea sau al XVI-lea. La La Milpa , tot în Belize, în jurul contactului spaniol de la sfârșitul secolului al XVI-lea, o mică populație Maya rămase a început să ofere ceramică din perioada cuceririi pentru a stela, probabil într-un efort de a invoca strămoșii pentru a ajuta la rezistența spaniolilor. atac violent. O stelă simplă din grupul R Pyramid Twin din Tikal a fost îndepărtată de către locuitorii locali o vreme în timpul Postclassicului; altarul său însoțitor a fost, de asemenea, mutat, dar a fost abandonat la o anumită distanță de locația sa inițială. Unele stele simple au fost ridicate la Topoxté în regiunea Lacurilor Petén din Guatemala în Postclassic; acestea erau probabil acoperite cu stuc și pictate. Aceasta poate reprezenta o renaștere a ceremoniilor de finalizare katun care au avut loc în perioada clasică și au reflectat legăturile cu nordul Yucatánului.
Descoperire
Una dintre cele mai vechi relatări ale stelelor Maya vine de la Diego Garcia de Palacio , un oficial colonial spaniol care a descris șase stele la Copán într-o scrisoare către regele Filip al II-lea al Spaniei scrisă în 1576. Juan Galindo , guvernatorul Petén, a vizitat Copán în 1834 și a remarcat stelele sculptate în relief de acolo. Cinci ani mai târziu, diplomatul american John Lloyd Stephens și artistul britanic Frederick Catherwood au ajuns în America Centrală devastată de război și au plecat spre Copán, descriind cincisprezece stele din Incidentele de călătorie ale lui Stephens în America Centrală, Chiapas și Yucatán , publicate în 1841. Stephens și Catherwood a observat prezența pigmentului roșu pe unele dintre stelele Copán. Stephens a încercat fără succes să cumpere ruinele din Quiriguá și a cumpărat Copán pentru 50 USD (1.200 USD în 2021) cu ideea de a expedia stela la New York pentru a fi expuse într-un nou muzeu. În acest caz, i s-a împiedicat să trimită monumentele pe râul Copán prin descoperirea unor rapide impracticabile și toate stelele au rămas la locul respectiv. În timp ce Stephens era angajat în afaceri în altă parte, Catherwood a efectuat o scurtă investigație a stelelor de la Quiriguá, dar le-a fost foarte dificil de desenat fără o cameră lucida din cauza înălțimii lor mari. Ambrosio Tut , guvernatorul Petén, și colonelul Modesto Méndez , magistratul șef, au vizitat ruinele din Tikal în 1848 însoțit de Eusebio Lara , care a desenat unele dintre monumentele de acolo. În 1852, Modesto Méndez a descoperit Stela 1 și Stela 5 la Ixkun. Exploratorul englez Alfred Maudslay a ajuns la Quiriguá în 1881 și a curățat vegetația de pe stele, apoi a călătorit mai departe pentru a vedea stelele de la Copán. La începutul secolului al XX-lea, o expediție a Institutului Carnegie condusă de mayaistul american Sylvanus Morley a descoperit o stelă la Uaxactun. Această perioadă a marcat o schimbare de la eforturile exploratorilor individuali la cele ale instituțiilor care au finanțat explorarea, excavarea și restaurarea arheologică.
Colecții
Colecțiile notabile de stele expuse publicului includ o serie impresionantă de monumente din secolul al VIII-lea la Quiriguá și 21 de stele colectate în muzeul de sculptură din Parcul Național Tikal, ambele fiind situri ale Patrimoniului Mondial din Guatemala. Calakmul, în Mexic, este un alt sit al Patrimoniului Mondial care include, de asemenea, multe stele considerate ca exemple remarcabile de artă Maya . Copán din Honduras, de asemenea un sit al Patrimoniului Mondial, posedă peste 10 stele fin sculptate doar în centrul sitului.
Museo Nacional de Arqueología y Etnología ( „Muzeul Național de Arheologie și Etnologie“) în Guatemala City afișează un număr de stelae fin, inclusiv trei stelae nouă-lea de la Machaquilá , o stelă a 8-lea de la Naranjo și alte pietre funerare din Ixtutz , Kaminaljuyu , La Amelia , Piedras Negras, Seibal, Tikal, Uaxactun și Ucanal . Museo Nacional de Antropologia ( „Muzeul National de Antropologie“) în Mexico City are un număr mic de Maya stelae pe ecran. San Diego , Muzeul Omului din California , conține replici ale Stelae din Quirigua care au fost făcute în 1915 pentru Expoziția din Pacific-California .
Multe situri arheologice Maya au stele expuse în locațiile lor originale, în Guatemala acestea includ, dar nu se limitează la, Aguateca , Dos Pilas , El Chal , Ixkun , Nakum , Seibal, Takalik Abaj, Uaxactun și Yaxha . În Mexic, stelele pot fi văzute la Yaxchilan și la muzeul de la Toniná.
Prădarea
Stelele au devenit amenințate în timpurile moderne prin jefuirea pentru vânzare pe piața internațională de artă . Multe stele se găsesc în zone îndepărtate, iar dimensiunea și greutatea lor împiedică îndepărtarea lor intactă. Sunt folosite diverse metode pentru tăierea sau ruperea unei stele pentru un transport mai ușor, inclusiv ferăstraie electrice, dalte, acid și căldură. Când un monument este bine conservat, jefuitorii încearcă să-i taie fața pentru transport. Chiar și atunci când are succes, acest lucru duce la deteriorarea inscripțiilor de pe părțile laterale ale stelei. În cel mai rău caz, această metodă are ca rezultat fragmentarea completă a feței stelei, cu orice sculptură recuperabilă scoasă la vânzare. Fragmente trasabile de monumente cunoscute au fost achiziționate de muzee americane și colecționari privați în trecut. Când astfel de monumente sunt eliminate din contextul lor original, sensul lor istoric se pierde. Deși muzeele și-au justificat achiziția de fragmente de stele cu argumentul că astfel de obiecte sunt mai bine conservate într-o instituție, nici o stelă nu a fost vândută într-o stare atât de bună precum era în locația sa inițială. După 1970 a existat o scădere accentuată a stelelor Maya disponibile pe piața de artă din New York datorită ratificării unui tratat cu Mexic care garantează returnarea sculpturii precolumbiene furate care a fost scoasă din țară după data ratificării. La începutul anilor 1970, unele muzee, precum cel al Universității din Pennsylvania , au răspuns criticilor internaționale prin faptul că nu mai cumpără artefacte arheologice care nu au o istorie documentată legal, inclusiv locul de origine, proprietarii anteriori și o licență de export. Universitatea Harvard a instituit, de asemenea, o politică similară la începutul anilor 1970.
În 1972, Stela 5 bine conservată inițial de la Ixkun a fost spartă în bucăți de jefuitori, care au încălzit-o până s-a spart și apoi au furat diferite piese. Un număr de fragmente rămase din monument au fost salvate de arheologul Ian Graham și transferate la primăria din Dolores , Petén, unde au fost folosite în cele din urmă ca material de construcție înainte de a fi din nou recuperate, de data aceasta de către Atlas Arqueológico de Guatemala în 1989, și s-au mutat în laboratorul lor arheologic. La locul din apropiere Ixtonton , la 7,5 kilometri de Ixkun, majoritatea stelelor au fost jefuite înainte ca existența sitului să fie raportată autorităților din Guatemala. Până când arheologii au vizitat situl în 1985, mai rămăseseră doar 2 stele.
În 1974, un comerciant de artefacte precolumbiene pe nume Hollinshead a aranjat scoaterea ilegală a Machaquilá Stela 2 din jungla din Guatemala. El și co-conspiratorii săi au fost urmăriți penal în Statele Unite în temeiul National Stolen Property Act și au fost primii oameni care au fost condamnați în temeiul acestui act cu referire la legile naționale privind patrimoniul . Actul prevede:
„oricine transportă, transmite sau transferă în comerțul interstatal sau străin orice bunuri ... cu o valoare de 5.000 USD sau mai mult, știind că acestea au fost furate, convertite sau luate prin fraude ... [s] sala va fi amendată în temeiul acestui titlu sau închis nu mai mult de zece ani, sau ambii ... care au trecut o graniță de stat sau Statele Unite după ce au fost furate, convertite ilegal sau luate, știind că au fost furate, convertite ilegal sau luate (este supusă amenzii sau închisorii). "
Actul a fost inițial menit să descurajeze manipularea bunurilor furate, dar mai multe instanțe au considerat că National Stolen Property Act are un domeniu de aplicare suficient de larg pentru a se aplica mărfurilor care trec în Statele Unite dintr-o națiune străină și, prin urmare, este aplicabil în cazul bunuri culturale furate .
Conform legislației guatemaleze , stelele Maya și alte artefacte arheologice sunt proprietatea guvernului guatemalez și nu pot fi eliminate din țară fără permisiunea acestuia. În cazul Machaquilá Stela 2, monumentul era bine cunoscut înainte de a fi furat și îndepărtarea ilegală a acestuia era ușor de dovedit. Stela însăși a fost tăiată în bucăți, fața fiind tăiată și mutată la o fabrică de ambalare a peștilor din Belize , unde a fost ambalată în cutii și expediată în California. Acolo a fost confiscat de Biroul Federal de Investigații după ce a fost oferit spre vânzare diferitelor instituții. Porțiunea furată a stelei a fost returnată Guatemala și este acum depozitată la Museo Nacional de Arqueología y Etnología din Guatemala City.
Jefuirea a fost legată de stabilitatea economică și politică a națiunii posesoare, nivelurile de jafuri crescând în perioadele de criză. Se pare, de asemenea, că colecționarii de artă au stele sau porțiuni din ele furate la comandă, răsfoind cărți arheologice și cataloage pentru piesele dorite. Exemple de acest lucru pot fi găsite la Aguateca și El Perú , ambele în departamentul Petén din Guatemala , unde au fost tăiate doar hieroglifele și fețele umane mai bine conservate.
Lista stelelor Maya cunoscute după oraș
- Această listă, pe măsură ce cercetările continuă, este întotdeauna deschisă pentru o creștere ulterioară;
- Lista poate conține și alte tipuri de monumente, cum ar fi panouri / buiandre sau zoomorfe;
- Datele Long Count au fost convertite conform calendarului gregorian ;
- Toate datele sunt AD, altfel se notează.
Altar de Sacrificios
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment | |
---|---|---|---|---|---|
Stela 1 | Site-ul a fost numit după descoperirea acestei stele. | ||||
Stela 2 | 30 noiembrie 849 | Ultima stea inscripționată găsită pe site. | |||
Stela 10 | 28 august 455 | Ultima stea inscripționată găsită pe site. |
La Amelia
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | 807 | Lachan Kʼawiil Ajaw Bot | Portretul monarhului | |
Lintel 2 | 804 | Portretul monarhului îmbrăcat ca jucător de minge |
El Baúl
Bonampak
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Jasaw Chan Mu'waan II | Portretul monarhului în picioare și purtând un baston ceremonial. Stilul elevului îi conferă o putere mai mare aspectului său; în partea inferioară a stelei se observă monstrul pământului din care ies chipurile tânărului zeu al porumbului. O bandă de glifuri sub picioarele conducătorului se referă la genealogia sa, în timp ce într-o altă bandă verticală poate fi observat gliful emblemă al orașului. | ||
Stela 2 | Scena unui ritual de sacrificiu de sine efectuat de monarh, care este bogat îmbrăcat (și care poartă în mâna dreaptă o pungă cu copal din care se vede fața zeului liliac) și între două femei: în fața lui, mama sa Craniul Lady Shield , care poartă coloanele stingray pentru a efectua piercing-ul, iar în spatele său, soția sa Lady Green Rabbit din Yaxchilán care poartă un huipil și ține coșul cu fâșiile de hârtie gata să primească picăturile de sânge ale conducătorului, care va mai târziu să fie incinerate în cinstea zeităților lor. | |||
Stela 3 | Portretul monarhului, în picioare în fața unei a doua persoane ghemuit și într-o poziție de supunere purtând urechi de hârtie, simbol al captivilor. | |||
Lintel 1 | 9.17.16.3.12 (12 ianuarie 787) |
Portretul monarhului capturând un inamic | ||
Lintel 2 | 9.17.16.3.8 (4 ianuarie 787) |
Portretul stăpânului lui Bonampak, Yaxun Bahlam al IV-lea din Yaxchilán | ||
Lintel 3 | 9.17.9.11.14 (25 iulie 780) |
Portretul predecesorului monarhului, Aj Sak Teleh |
Calakmul
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | ||||
Stela 7 | ||||
Stela 8 | Sărbătorirea unui eveniment în 593. Stela ridicată după moartea sa. | |||
Stela 9 | 662 | Yuknoom Ch'een II | Text care descrie nașterea regelui Yuknoom Yich'aak K'ak 'și îi dă întregul titlu regal. | |
Stela 13 | Portretul monarhului. | |||
Stela 23 | ||||
Stela 24 | ||||
Stela 25 | ||||
Stela 26 | ||||
Stela 27 | ||||
Stela 28 | 623 | Stele care sunt cele mai vechi monumente care au supraviețuit din Calakmul clasic târziu. Înfățișează un cuplu regal, dar textele sunt prea puțin conservate pentru a-și dezvălui numele. | ||
Stela 29 | ||||
Stela 30 | ||||
Stela 31 | ||||
Stela 32 | ||||
Stela 33 | 657 | Yuknoom Ch'een II | Stela înregistrează un eveniment din domnia lui Uneh Chan , care ar fi putut fi tatăl monarhului. Evenimentul a fost sărbătorit în 593. | |
Stela 34 | ||||
Stela 35 | ||||
Stela 36 | ||||
Stela 37 | ||||
Stela 38 | Yuknoom a luat 'K'awiil | |||
Stela 39 | ||||
Stela 40 | ||||
Stela 41 | ||||
Stela 42 | ||||
Stela 43 | 514 | Textul este în stela este deteriorat, dar poartă o ortografie timpurie a titlului nobiliar non-regal k'uhul chatan winik folosit în Calakmul și în bazinul Mirador. | ||
Stela 50 | Unul dintre ultimele monumente ridicate în declinul final al orașului. Poartă un portret grosolan, neîndemânatic executat. | |||
Stela 51 | 731 | Yuknoom a luat 'K'awiil | Cel mai bine conservat monument de la Calakmul. | |
Stela 52 | ||||
Stela 53 | 731 | |||
Stela 54 | Portretul unei soții a lui Yuknoom a luat 'K'awiil. | |||
Stela 55 | ||||
Stela 57 | 771 | Bolon Kʼawiil II | Cele două stele formează o pereche | |
Stela 58 | ||||
Stela 59 | Bolon Kʼawiil I | |||
Stela 60 | ||||
Stela 61 | 899 sau 909 | Aj Took ' | Este o stelă cascadorie, cu un portret grav erodat și o dată scurtată | |
Stela 62 | 751 | Șarpele cel Mare | Stela neterminată, sculptată pentru a marca o ceremonie de finalizare K'atun, probabil asociată cu Stela 88 | |
Stela 68 | ||||
Stela 70 | ||||
Stela 71 | ||||
Stela 72 | ||||
Stela 73 | ||||
Stela 74 | ||||
Stela 75 | Yuknoom Ch'een II | |||
Stela 76 | 633 | Capul Yuknoom | Această stelă se împerechează cu Stela 78 | |
Stela 77 | Yuknoom Ch'een II | |||
Stela 78 | 633 | Capul Yuknoom | Această stelă se împerechează cu Stela 76 | |
Stela 79 | ||||
Stela 84 | Secolul al X-lea | Această stelă este unul dintre ultimele monumente ridicate la Calakmul și poartă o inscripție care este o imitație analfabetă a scrisului | ||
Stela 85 | Yuknoom Ch'een II | |||
Stela 86 | ||||
Stela 87 | ||||
Stela 88 | 751 | Șarpele cel Mare | Probabil asociat cu Stela 62. Portret o regină, deși necunoscută. B'olon K'awiil pare să fie menționat și pe stelă | |
Stela 89 | ||||
Stela 91 | Secolul al X-lea | La fel ca Stela 84, această stela poartă o inscripție care este o imitație fără sens a scrierii hieroglifice. | ||
Stela 93 | ||||
Stela 94 | ||||
Stela 114 | 435 | Stela are un text hieroglific lung care a rezistat traducerii, dar probabil comemorează o înscăunare regală în 411. | ||
Stela 115 | Yuknoom Yich'aak K'ahk ' | |||
Stela 116 |
Cancuén
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Lintel 3 | c.770 | Tajal Chan Ahk | Portretul monarhului. |
Caracol
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | 9.8.0.0.0 (28 august 593) |
K'an II sau Yajaw Teʼ Kʼinich II |
Monument potențial postum ridicat de Kan II, pentru a-și consolida regula referindu-se la Lord Water (dar nu la predecesorul său Knot Ahau) sau la Yajaw Te 'K'inich I, împreună cu Altar 1 pentru a marca 9.8.0.0.0 K'atun sfârșitul (593 d.Hr.) A fost găsit în picioare și nefragmentat. | |
Stela 2 | Fragmentat în șapte bucăți, a fost găsită doar porțiunea superioară. | |||
Stela 3 | 9.11.0.0.0 (13 octombrie 652) |
K'an II | Posibil portret al lui Lady Batz „Ek” , care ar fi putut fi mama monarhului și / sau a servit ca regent al acestuia. Textul menționează două sosiri la date diferite (probabil ale ei?) La 9.7.10.16.8 și din nou la 9.9.9.10.5 (deși prezența a două sosiri nu este explicată temeinic) și demonstrează că era străină de Caracol. Stela face referire, de asemenea, la aderarea monarhului în 618 și, de asemenea, la prima perforare a penisului său la vârsta de 5 ani, sub îndrumarea tatălui său, Yajaw Teʼ Kʼinich II (Lord Water). Găsit rupt în două fragmente majore. | |
Stela 4 | 9.7.10.0.0 (17 octombrie 583) |
Yajaw Teʼ Kʼinich II | Portretul monarhului. | |
Stela 5 | 9.9.0.0.0 (10 mai 613) |
Nod Ajaw | Sărbătorirea celui de-al 9-lea final K'atun. Portretul monarhului, ținând bara ceremonială, înconjurat de portaluri deschise cu strămoși numiți emergenți. | |
Stela 6 | (9.8.10.0.0) (2 iulie 603) |
Prima stelă ridicată de acest monarh. Inițial avea peste 144 de glifuri și descria portrete gemene ale monarhului și ale tatălui său, Yajaw Teʼ Kʼinich II . De asemenea, face notă de Lord Chekaj K'inich, care poartă și gliful emblemei Caracol și poate fi fratele mai mic al Lordului Water (Yajaw Te 'K'inich) | ||
Stela 7 | 9.10.0.0.0 (26 ianuarie 633) |
|||
Stela 8 | 9.19.0.0.0 (26 iunie 810) |
Stela prost erodată, singurul text semi-lizibil fiind o dată. | ||
Stela 9 | [9.18.0.0.0 (9 octombrie 790) -10.0.0.0.0 (13 martie 830) ] |
|||
Stela 10 | 10.1.10.0.0 (7 octombrie 859) |
Conducătorul 13 | Stela afișează un text glific pe o față, făcându-l neobișnuit în corpul Caracol.
|
|
Stela 11 | 9.18.10.0.0 (17 august 800) |
K'inich Joy Kawiil | Textul din stelă sugerează că Tum Yohl K'inich este tatăl monarhului sau, potențial, un lider militar de rang înalt înrudit | |
Stela 12 | Stela era lipsită de orice sculptură și în întregime simplă. Deși acesta poate fi un monument necuprins, este de asemenea probabil ca eroziunea să distrugă orice sculptură care ar fi putut fi prezentă odată. | |||
Stela 13 | 9.4.0.0.0 (16 octombrie 514) |
Yajaw Te 'K'inich I | Iconografia din față seamănă foarte mult cu cea a Stelei 16, iar partea din spate conține suficiente glifuri lizibile care datează monumentul. Această dată o face a doua cea mai veche stelă de pe sit și confirmă existența unei dinastii regale la Caracol. Iconografia este clasică timpurie standard, cu monarhul ținând bara ceremonială în timp ce poartă o mască de zeu. | |
Stela 14 | 9.6.0.0.0 (20 martie 554) |
Yajaw Te 'K'inich II | Sărbătoarea sfârșitului K'atun. S-a crezut inițial că nu a fost sculptat când a fost descoperit pentru prima dată, totuși este de fapt fin incizat și îl înfățișează pe monarhul așezat ținând bara ceremonială peste un text glific de 42 de blocuri. | |
Stela 15 | 9.7.0.0.0 (5 decembrie 573) |
Este în primul rând glif, deși există figuri mici și erodate în partea de sus a monumentului. Înregistrează aderarea lui K'an I și a unui eveniment ch'ak (topor) împotriva lui Caracol de către șarpe și Tikal | ||
Stela 16 | 9.5.0.0.0 (3 iulie 534) |
K'an I | Stela este bine conservată și îl înfățișează pe monarh cu bara ceremonială în picioare deasupra a trei figuri mai mici așezate care apar sub linia solului. Textul stelei oferă o genealogie și include: bunicul monarhului, K'ahk 'Ujol K'inich I ; o femeie regală din Xultun ; și ambii părinți ai monarhului. Este menționat și Bahlam Nehn din Copán , aspectul său fiind totuși neclar. | |
Stela 17 | 10.1.0.0.0 (28 noiembrie 849) |
K'an III | Stela înfățișează doi domni așezați față în față și însoțiți de texte glifice, datând din 849 d.Hr. Inițial, se pare că a existat și sculptură pe părți, cu patru cartușe mari pe fiecare parte, probabil cu un bloc mare de glif în fiecare, deși acestea sunt acum erodate și ilizibile | |
Stela 18 | 9.19.0.0.0 (26 iunie 810) |
K'inich Toobil Yopaat | Sărbătoarea sfârșitului celui de-al 19-lea K'atun. Stela este erodată grav, dar prezintă un șarpe de viziune complet imaginat peste corpul unui captiv legat | |
Stela 19 | 9.19.10.0.0 (4 mai 820) |
Odată cea mai înaltă stelă de la Caracol, acum este împărțită în mai multe fragmente erodate. Doar șase blocuri de glif rămân parțial pe față, care, deși erodate, arată clar conturul unei rigle care ține bara ceremonială. * Fiecare parte a monumentului afișa două cartușe cu câte patru blocuri de glif fiecare, deși cele din partea stângă sunt rupte și erodat. Textul lizibil din partea dreaptă pare a fi o continuare a textului din partea stângă și începe cu un glif care seamănă cu emblema Site Q ( La Corona ). Textul face referire și la cei doi zei Paddler, care au fost „văzuți” de monarh. | ||
Stela 20 | Doar porțiunea superioară a Stelei este cunoscută și descrie doi indivizi așezați în față, cu două texte glifice erodate între ele. În colțul din stânga sus apar fălcile a ceea ce Beetz și Satterthwaite descriu ca un șarpe. Oferă o dată a ceea ce este probabil o aderare, dar nu sunt incluse nici data, nici numele conducătorului. | |||
Stela 21 | 9.13.10.0.0 (24 ianuarie 702) |
Domnitorul 7 | Portretul monarhului, prezentat cu un captiv îngenuncheat identificat ca k'uhul ajaw (sfânt domn) din Ixkun, deși numele său glif este, de asemenea, ilizibil. Porțiunea din stânga sus a stelei este ruptă, iar cel mai jos rând de blocuri de glif s-a rupt și s-a erodat. | |
Stela 22 | 9.10.0.0.0 (25 ianuarie 633) |
K'an II | Stela avea odată un text hieroglific care acoperea întreaga față a monumentului; acest text este acum grav erodat. Două figuri mici au fost sculptate în colțurile superioare ale monumentului, așezate cu picioarele încrucișate una față de cealaltă. Textul supraviețuitor relatează evenimentele din timpul domniei monarhului. Important, stela raportează data sosirii Lady Batz „Ek” la Caracol la 9.9.9.10.5. (10 octombrie 622). Această dată este, de asemenea, asociată cu un eveniment cu un conducător al site-ului Q ( La Corona ), ceea ce l-a determinat pe Grube să sugereze că acest lucru indică faptul că Batz „Ek” a fost o femeie din site-ul Q care a ajutat la stabilirea unei alianțe între cele două centre. Această alianță a dus în cele din urmă la înfrângerea combinată a lui Naranjo, care este menționată mai târziu în textul lizibil. | |
Stela 23 | [361-420] | Nu există nicio iconografie și doar o mică cantitate de text supraviețuiește. Afișează o dată care se încadrează între 361 AD și 420 AD și referințele yajaw te ' , care poate face referire la un nume regal recurent: Yajaw Te' K'inich | ||
Stela 24 | Există doar o mică parte din sculptura originală; fără text glific. Înfățișează un monarh sub talie și o figură jaguariană care iese dintr-o gură de serpentină. O a doua figură apare în stânga, dar doar o mână este încă vizibilă. |
Chiapa de Corzo
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 2 | 7.16.3.2.13 (6 decembrie 36 î.e.n. ) |
Această stelă poartă cea mai timpurie dată calendaristică a contorului lung mesoamerican încă găsită. |
Chinkultic
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Portret de monarhi / de monarh? | |||
Stela 8 |
Cobá
Copán
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Chan Imix K'awiil | Portretul monarhului. | ||
Stela 2 | 652 | |||
Stela 3 | ||||
Stela 4 | 9.14.15.0.0 (17 septembrie 726) |
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil | Inscripția înregistrează un eveniment foarte timpuriu care implică zeii patroni ai orașului la data de 8.6.0.0.0 (19 decembrie 159 d.Hr.) și îi leagă de o reconstituire a acelor evenimente de către monarhul care a ridicat stela. | |
Stela 5 | 4 octombrie 627 | Chan Imix K'awiil | ||
Stela 6 | ||||
Stela 7 | 9.9.0.0.0 (10 mai 613) |
K'ak 'Chan Yopaat sau B'utz' Chan | Sărbătorirea unui K'atun ceremonie -ending. Poartă un lung text hieroglific care a fost descifrat doar parțial. | |
Stela 8 | Yax Pasaj Chan Yopaat | |||
Stela 9 | 564 | Luna Jaguar | ||
Stela 10 | Chan Imix K'awiil | |||
Stela 11 | 9.19.10.0.0 (4 mai 820) |
Yax Pasaj Chan Yopaat | Stela a fost inițial o coloană interioară din Templul 18, altarul funerar al monarhului. Îl înfățișează pe monarh ca fiind bătrânul zeu Maya din porumb și are imagini care par să fie paralele în mod deliberat cu capacul mormântului regelui Palenque K'inich Janaab 'Pakal , probabil din cauza legăturilor strânse de familie dintre Yax Pasaj Chan Yopaat și orașul respectiv. Textul coloanei a făcut parte dintr-un text mai lung sculptat pe pereții interiori ai templului și poate descrie căderea dinastiei Copán. | |
Stela 12 | 652 | Chan Imix K'awiil | ||
Stela 13 | ||||
Stela 15 | 524 | B'alam Nehn | Sculptura sa constă în întregime din text hieroglif, care menționează că monarhul conducea orașul în anul 504 d.Hr. | |
Stela 16 | ||||
Stela 17 | 554 | Luna Jaguar | ||
Stela 18 | K'inich Popol Hol | Un fragment de monument care poartă numele monarhului | ||
Stela 19 | 9.10.19.15.0 (13 august 652) |
Chan Imix K'awiil | ||
Stela 20 | ||||
Stela 21 | ||||
Stela 22 | ||||
Stela 23 | ||||
Stela 29 | Yax Pasaj Chan Yopaat | |||
Stela 34 | Ku Ix | |||
Stela 63 | 435 | K'inich Popol Hol sau K'inich Yax K'uk 'Mo' | Sculptura stelei constă pur din texte hieroglifice sculptate fin și este posibil să fi fost comandată inițial cu texte suplimentare adăugate pe laturile monumentului. Stela a fost spartă în mod deliberat, împreună cu pasul său hieroglific, în timpul demolării rituale a fazei Papagayo a Templului 26. | |
Stela A | 9.15.0.3.0. 19 octombrie 731 |
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil | Stela își plasează conducerea printre cele mai puternice patru regate din regiunea Maya, alături de Palenque, Tikal și Calakmul. | |
Stela B | Secolul al VIII-lea | |||
Stela C | ||||
Stela D | 9.15.5.0.0 24 iulie 736 |
|||
Stela E | 9.5.10.0.0 (11 mai 544) |
|||
Stela F | 13 octombrie 721 | |||
Stela G | Secolul al VIII-lea | |||
Stela H | 9.14.19.5.0 (5 decembrie 730) |
|||
Stela I | 8.6.0.0.0 (16 decembrie 159 d.Hr.) și 8.6.0.10.8 (11 iulie 160 d.Hr.) |
|||
Stela J | 9.13.3.6.8 (7 iulie 695) |
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil . | Această stelă a fost primul monument al domniei monarhului. | |
Stela M | 756 | K'ak 'Yipyaj Chan K'awiil | Portrete ale monarhului. | |
Stela N | 761 | |||
Stela P | 623 | K'ak 'Chan Yopaat | Text ieroglific. |
Dos Pilas
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 3 | 736 | Ucha'an K'in Bahlam | Portretul monarhului. | |
Stela 5 | ||||
Stela 8 | Text ieroglific care descrie viața lui Itzamnaaj K'awiil | |||
Stela 16 | Portretul lui Yich'aak Bahlam din Seibal | |||
Lintel 19 | K'awiil Chan K'inich |
Ekʼ Balam
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela | Ukit Kan Leʼk Tokʼ | Portretul monarhului |
Ixkun
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | 9.18.0.0.0. (11 octombrie 790) |
Iepure Dumnezeu K | Stela poartă imaginile monarhului și ale altui rege în vizită, Ch'iyel din Sacul. Textul lui sugerează că mama lui Rabbit God K, Lady Ik , era originară dintr-un alt oraș numit Akbal , care încă nu a fost identificat. | |
Stela 2 | Opt Craniu | Înregistrează două bătălii, una împotriva lui Sacul la 21 decembrie 779 și cealaltă împotriva lui Ucanal la 10 mai 780. Textul numește Eight Skull , predecesorul lui Rabbit God K. Textul este incomplet, dar acest conducător a fost poreclit „Eight Skull” de către epigrafisti. , și se crede că a dedicat monumentul. | ||
Stela 3 | Iepure Dumnezeu K | Doar jumătatea superioară a stelei rămâne. Monumentul este erodat grav și îi lipsește orice text hieroglif supraviețuitor; este sculptată cu imaginea unui conducător orientat spre stânga, figura poartă un sceptru al lui Dumnezeu K , unul dintre simbolurile conducerii. Eventual dedicat de Iepurele Dumnezeu K. | ||
Stela 4 | Stela poartă un conducător care manevrează un sceptru al lui Dumnezeu K; un captiv de război este descris sub imaginea conducătorului. Datorită similitudinii imaginii conducătorului și datării similare cu Stela 1, se crede că Stela 4 a fost dedicată de Iepurele Dumnezeu K. | |||
Stela 5 | c.800 | Figura principală a stelei este reprezentată purtând un baston de conducere în mâna stângă, în timp ce mâna dreaptă împrăștie picături de sânge sau alte substanțe. Conducătorul este înfățișat purtând o coafură elaborată cu pene, sub forma capului unui jaguar sau a unui puma . Conducătorul este bogat decorat cu bijuterii, inclusiv bobine, colier și un ornament pentru piept. | ||
Stela 8 | ||||
Stela 10 | ||||
Stela 12 | Opt Craniu | Este posibil ca stela să fi fost refolosită în construcția fazei finale a Structurii 10. Poartă un text hieroglif împărțit în două coloane, dar, din păcate, textul este prea erodat pentru a fi citit cu precizie. |
Ixlu
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 2 | Portret de monarh / zeu? |
Ixtutz
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Aj Yaxjal B'aak | |||
Stela 2 | ||||
Stela 3 | ||||
Stela 4 | 28 noiembrie 780 |
Machaquila
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 2 |
Ochk'in Kaloomte ' Aj Ho' Baak |
|||
Stela 3 | Sihyaj K'in Ich'aak II | Portretul monarhului. | ||
Stela 4 | ||||
Stela 5 | Juun Tsak-Took | |||
Stela 6 | ||||
Stela 7 | ||||
Stela 8 | ||||
Stela 10 | Ets'nab Chaak | |||
Stela 11 | ||||
Stela 12 | ||||
Stela 13 | Sihyaj K'in Ich'aak I. | |||
Stela 18 | Chak Bahlam |
Motul de San José
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Secolul al VIII-lea | Un text care descrie o aderare la tronul unui monarh sub supravegherea lui Jasaw Chan K'awiil I din Tikal | ||
Stela 2 | Yajaw Te 'K'inich | Portretul regelui; stela înfățișează și figuri dansante pe fața sa estică. Pe fața sa de vest, înfățișează o figură sculptată folosind așa-numitul stil cu raze X găsit pe ceramica în stil Ik, care înfățișează fața de profil purtând o mască tăiată pentru a arăta fața dedesubt. | ||
Stela 3 | ||||
Stela 4 | Yajaw Te 'K'inich | Stela îl arată pe regele Yajawte 'K'inich efectuând un dans, cu un picior ridicat | ||
Stela 5 | Stela cu inscripții hieroglifice. | |||
Stela 6 | Stela a fost fragmentată și apoi împărțită în parte; arată portretul unui monarh al orașului îmbrăcat în haine bogate și regalia. Figura a fost poziționată executând un dans, cu jumătate de picior ridicat de la sol. În mâna dreaptă, conducătorul ținea un sceptru al lui Dumnezeu K. Este datată în perioada postclassică târzie. |
Naranjo
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak | |||
Stela 2 | 13 februarie 713 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Portrete ale lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak (în Stela 2) și Wak Chanil Ajaw (în Stela 3) | |
Stela 3 | ||||
Stela 6 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 7 | Itzamnaaj K'awiil | |||
Stela 8 | ||||
Stela 10 | Stela cu text hieroglific. | |||
Stela 11 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 12 | Itzamnaaj K'awiil | |||
Stela 13 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 14 | Itzamnaaj K'awiil | |||
Stela 15 | Aj Wosal Chan K'inich | |||
Stela 16 | ||||
Stela 17 | ||||
Stela 18 | 14 septembrie 726 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Portretul lui Wak Chanil Ajaw. | |
Stela 19 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 20 | K'ak 'Yipiiy Chan Chaak | |||
Stela 21 | 24 martie 706 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Stela sărbătorește victoria lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak asupra lui Yootz . | |
Stela 22 | 23 ianuarie 702 | |||
Stela 23 | 19 martie 710 | Stela sărbătorește victoria lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak asupra lui Yaxha . | ||
Stela 24 | 23 ianuarie 702 | Portretul lui Wak Chanil Ajaw | ||
Stela 25 | Aj Wosal Chan K'inich | |||
Stela 26 | Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak | |||
Stela 27 | Aj Wosal Chan K'inich | |||
Stela 28 | 13 aprilie 716 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Stela înregistrează victoriile lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak | |
Stela 29 | 16 noiembrie 714 | Portretul lui Wak Chanil Ajaw | ||
Stela 30 | Portretul lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak. Stela înregistrează, de asemenea, victoriile acestui monarh. | |||
Stela 31 | 10 octombrie 721 | Portretul lui Wak Chanil Ajaw | ||
Stela 33 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 35 | 799 | Itzamnaaj K'awiil | Stela înregistrează o victorie asupra lui Yaxha . | |
Stela 36 | K'ahk 'Ukalaw Chan Chaak | |||
Stela 38 | Aj Wosal Chan K'inich | |||
Stela 40 | 10 octombrie 721 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Portretul lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak | |
Stela 41 | Aj Wosal Chan K'inich | |||
Stela 46 | 14 septembrie 726 |
Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak și Wak Chanil Ajaw |
Portretul lui Kʼakʼ Tiliw Chan Chaak |
El Perú
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 15 | 416 | Stela conține numele conducătorilor până la mijlocul secolului al IV-lea. Monumentul descrie, de asemenea, modul în care un lider de război străin Siyaj K'ahk, sau Siyaj K'ak „a venit la Waka” în ianuarie 378. Potrivit epigrafului David Stuart (Mayanist) , această stelă susține ideea călătoriei lui Siyaj K'ahk prin Waka cu aproximativ opt zile înainte de a prelua guvernul lui Tikal . | ||
Stela 16 | Portretul unui monarh bărbat, îmbrăcat într-o coafură și ținută regală asemănătoare conducătorilor din Teotihuacan . Bărbatul ține un stafilococ cu cap de pasăre în dreapta și un pachet în stânga. David Freidel sugerează că capul de pasăre este un simbol pentru „ Spearthrower Owl ”. Acesta a fost un nume folosit pentru un anumit rege din Teotihuacan și tatăl lui Siyaj K'ahk '. Epigraful Stanley Guenter a descifrat o parte din scriptul Maya de pe Stela 16 și crede că scrie „a plantat piatra [lui] de steag, Siyaj K'ahk”. Freidel crede că acest monument este o descriere a liderului de război la mulți ani după ce a călătorit prin Waka '. | |||
Stela 30 | Mah-Kina-Bahlam | Stela descrie contactul monarhului și al soției sale cu regele Jaguar-Paw, din Calakmul . Stela spune că au participat, împreună cu alți regi din regatele occidentale, la ritualul de aderare pentru Jaguar-Paw. Unul dintre acești regi ar fi putut include Flint-Sky-God K din Dos Pilas , bine cunoscut pentru numeroșii săi captivi. Stela descrie cum Mah-Kina-Balam și soția sa făceau parte din riturile de finalizare a perioadei și afișau sceptrul lui Dumnezeu K lui Jaguar-Paw. Stela 30 oferă, de asemenea, dovada vizitelor lui Jaguar-Paw la El Perú. | ||
Stela 34 | 692 | Lady K'abel | Portretul monarhului, care este descris ca o doamnă război. A fost soția regelui K'inich B'ahlam II și fiica regelui Calakmul Yuknoom Yich'aak K'ak '. |
Piedras Negras
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | K'inich Yo'nal Ahk II | Portretul Lady K'atun Ajaw din Namaan , soția monarhului. | ||
Stela 2 | ||||
Stela 3 | Portretul Lady K'atun Ajaw din Namaan , soția monarhului. Text hieroglific. | |||
Stela 4 | ||||
Stela 5 | ||||
Stela 6 | ||||
Stela 7 | 9.15.0.0.0 (20 august 731) |
Portrete ale monarhului, în picioare, cu un captiv. | ||
Stela 8 | 9.14.14.9.19 (18 martie 726) |
|||
Stela 9 | 9.15.5.3.13 (5 octombrie 736) |
Itzam K'an Ahk II | ||
Stela 10 | ||||
Stela 11 | 9.15.0.0.2 (22 august 731) |
Portretul monarhului întronat. | ||
Stela 12 | 15 septembrie 795 | K'inich Yat Ahk II | Monarhul primește doi căpetenii de război, care îi aduc captivi. | |
Stela 13 | Ha 'K'in Xook | |||
Stela 14 | Yo'nal Ahk III | |||
Stela 15 | K'inich Yat Ahk II | |||
Stela 16 | Yo'nal Ahk III | |||
Stela 18 | Ha 'K'in Xook | |||
Stela 22 | Itzam K'an Ahk II | |||
Stela 23 | Ha 'K'in Xook | |||
Stela 25 | K'inich Yo'nal Ahk I | |||
Stela 26 | 9.9.11.12.3 (11 noiembrie 624) |
Portretul monarhului, în picioare, cu un captiv. | ||
Stela 29 | Text ieroglific. | |||
Stela 31 | K'inich Yo'nal Ahk I | |||
Stela 32 | ||||
Stela 33 | Itzam K'an Ahk I | |||
Stela 34 | ||||
Stela 35 | 9.11.10.0.0 (21 august 662) |
Portretul monarhului, în picioare, cu un captiv. | ||
Stela 36 | Text ieroglific. | |||
Stela 37 | ||||
Stela 38 | ||||
Stela 39 | ||||
Stela 40 | Itzam K'an Ahk II | |||
Lintel 1 | K'inich Yat Ahk II | |||
Lintel 2 | 658 | Itzam K'an Ahk I | Comemorarea morții lui Yo'nal Ahk II . | |
Lintel 3 | K'inich Yat Ahk II | |||
Lintel 4 | Itzam K'an Ahk I | Portretul monarhului, cu captivi. | ||
Lintel 7 | Itzam K'an Ahk I | |||
Lintel 12 | Piedras Negras Ruler C | |||
Lintel 15 | K'inich Yo'nal Ahk II |
Quiriguá
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | K'ak 'Tiliw Chan Yopaat | |||
Stela A | 29 decembrie 775 | Formează o pereche cu Stela C. | ||
Stela C | Textul hieroglific conține referințe la 455 și Tutuum Yohl K'inich , un rege timpuriu. Stela poartă, de asemenea, o referință la data 13.0.0.0.0 4 Ahaw 8 Kumk'u (13 august 3114 î.Hr.). Această dată este înregistrată în întreaga zonă Maya ca începutul creației curente, când zeitățile au fost plasate în ordine. Stela C formează o pereche cu Stela A și a fost dedicată în aceeași dată. | |||
Stela D | 766 | Se remarcă prin versiunile antropomorfe relativ rare, extravagante, cu cifre complete ale hieroglifelor Maya din părțile superioare ale laturilor sale, care sunt deosebit de bine conservate. | ||
Stela E | 24 ianuarie 771 | Portretul monarhului pe fața și spatele stelei. Această stelă este cea mai mare piatră extrasă vreodată de vechii Maya, poate fi chiar cel mai mare monolit lucrat de sine stătător din Lumea Nouă . | ||
Stela F | 761 | Portretul monarhului pe laturile nordice și sudice ale stelei și inscripții hieroglifice pe laturile sale estice și vestice. | ||
Stela H | 751 | Glifele sale sunt aranjate într-un model rar mat, copiat din Copán. Stela este executată în stilul de înfășurare. O lamă de silex a fost găsită îngropată sub fundul stelei, îngropată ca ofrandă atunci când stela a fost dedicată. Inscripțiile hieroglifice sunt grav deteriorate. | ||
Stela I | ||||
Stela J | 756 | K'ak 'Tiliw Chan Yopaat | ||
Stela K | Jade Sky | |||
Stela S | 746 | K'ak 'Tiliw Chan Yopaat | Portretul monarhului pe față, celelalte trei fețe fiind acoperite de text hieroglif. Din păcate, din cauza eroziunii mari, cea mai mare parte a textului este ilizibilă. | |
Stela T | 692 | Stela este o sculptură schistă erodată grav, care poartă în mare parte glifuri ilizibile care însoțesc o figură slab conservată. Stela are un stil conservator, fiind similară cu Stela U mult mai veche. | ||
Stela U | 18 aprilie 480 | Carapace de broasca testoasa | Portret puternic erodat al monarhului, care se întinde pe trei laturi ale stelei. Acest stil își are originea în Tikal și indică contactul cu regiunea centrală Petén. Această stelă are o dată identificabilă și face referire la un ritual care a fost supravegheat de regele Copanului. | |
Stela? | Portretul unei femei monarh necunoscute călcând în picioare un captiv. |
Sacul
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | 9.16.10.0.0. (17 martie 761) |
Ch'iyel | Cel mai vechi monument datat cunoscut din oraș. Textul face referire la o participare a monarhului la o ceremonie de sângerare. | |
Stela 2 | 9.18.0.0.0. (11 octombrie 790) |
Comemorarea vizitei monarhului la Ixkun. Portrete ale monarhului și ale regelui lui Ixkun, Iepurele Zeul K , care se confruntă unul cu celălalt și ținând doage de conducere, cu un prizonier într-un panou sub picioarele lor. | ||
Stela 3 | Stela poartă inscripții hieroglifice. Deși acum în mare parte ilizibil, este evident că au fost incluse o serie de date calendaristice. | |||
Stela 4 | Monumente simple realizate din calcar fosilifer. | |||
Stela 5 | ||||
Stela 6 | Secolul al IX-lea (data completă incompletă) |
Portretul unui monarh însoțit de un text hieroglific | ||
Stela 7 | Monumente simple realizate din calcar fosilifer. | |||
Stela 8 | ||||
Stela 9 | 9.18.0.0.0. (11 octombrie 790) |
Ch'iyel | Portretul monarhului | |
Stela 10 | 9.18.10.0.0. 28 august 800 |
Stela este cel mai recent monument ridicat în oraș | ||
Stela 12 | Monument simplu realizat din calcar fosilifer. |
Seibal
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | 869 | Wa'tul Chatel | Stela numește pe cineva numit „Cuțit-Aripă”, cunoscut și în îndepărtata Chichen Itzá . | |
Stela 2 | 870 | Rupt și restaurat. Reprezintă vederea frontală a unei figuri mascate și este singurul monument din Seibal care prezintă o reprezentare frontală. | ||
Stela 3 | Stela poartă o dată calendaristică non-Maya , unul dintre glifi este cipactli , un cap de crocodil folosit pentru a reprezenta prima zi a calendarului de 260 de zile din centrul Mexicului. | |||
Stela 4 | Stela a fost pierdută șaizeci de ani înainte de a fi redescoperită. | |||
Stela 5 | 780 | Secțiunea de mijloc ruptă a stelei este tot ce a mai rămas și are reprezentarea unui jucător de minge | ||
Stela 6 | Text ieroglific. | |||
Stela 7 | 780 sau 17 august 800 | Portretul unui monarh îmbrăcat în jucător de minge. Monumentul înregistrează, de asemenea, aderarea unui rege al Seibal în anul 771 d.Hr. | ||
Stela 8 | Wa'tul Chatel | Portretul monarhului, care poartă gheare de jaguar pe mâini și picioare, împreună cu alte atribute ale zeului Jaguar cu barbă. Într-o mână, regele ține capul zeului K'awiil . Textul descrie un vizitator numit Hakawitzil, o formă timpurie a lui Jacawitz , numele unuia dintre zeii patroni ai Regatului Q'umarkaj postclassic K'iche 'din zonele înalte din Guatemala . Schele și Mathews propun că evenimentul descris pe această stelă a dat naștere legendelor fundamentale ale poporului K'iche . | ||
Stela 9 | Stela a fost deteriorată și lipsește o secțiune. Înfățișează monarhul cu atributele Dumnezeului porumbului și îl descrie invocând Șarpele Viziunii . | |||
Stela 10 | Portretul monarhului, îmbrăcat în stilul Maya Terminal Clasic, deși chipul său cu aspect străin poartă o mustață, ceea ce nu este o caracteristică tipic mayașă. Textul de pe această stelă afișează glifele emblematice ale lui Tikal , Calakmul și Motul de San José , descriind modul în care a primit vizitatori din acele orașe. Printre vizitatori se numesc Kan-Pet din Calakmul și Kan Ek ' din Motul. Wat'ul Chatel poartă o coafură asociată cu zeii patroni ai Seibal, zeul heron și K'awiil, zeități care au fost și patronii Palenque . Aceasta pare a fi o încercare a acestui rege străin de a se identifica mai strâns cu orașul pe care a ajuns să-l conducă. | |||
Stela 11 | 14 martie 830 | Stela are un text care descrie refondarea Seibal la 14 martie 830 și instalarea noului său stăpân, Wat'ul Chatel, ca vasal al Chan Ek 'Hopet din Ucanal. Un panou sub portretul conducătorului descrie un captiv legat. Inscripția hieroglific descrie modul în care Wat'ul Chatel a sosit cu lui palanquins și zeități lui patron. | ||
Stela 12 | ||||
Stela 13 | 870 | Wa'tul Chatel | ||
Stela 14 | Prezintă asemănări stilistice cu sculpturi la îndepărtata Chichen Itzá, în nordul extrem al Peninsulei Yucatán . | |||
Stela 18 | Una dintre ultimele stele ridicate în oraș | |||
Stela 19 | Stela demonstrează influențele străine predominante la Seibal în timpul clasicului târziu. Înfățișează un lord purtând o mască reprezentând zeul mexican central al vântului Ehecatl . | |||
Stela 20 | 889 | Wa'tul Chatel | Portretul monarhului. Una dintre ultimele stele ridicate în oraș | |
Stela 21 | Stricată și restaurată, stela îl înfățișează pe monarhul care poartă un sceptru de manechin și poartă atribute ale zeului Jaguar cu barbă, deși fără ghearele jaguarului. Regele ține un sceptru K'awiil ridicat în mâna dreaptă, din mâinile celeilalte mâini un scut cu fața zeului soarelui. Inscripția de pe monument este în mare parte ilizibilă. |
Tikal
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Secolul al V-lea | Sihyaj Chan Kʼawiil II | Portretul monarhului, în picioare. | |
Stela 2 | K'an Chitam | |||
Stela 3 | Chak Tok Ichʼaak II | Inscripții ieroglifice. | ||
Stela 4 | 396 | Yax Nuun Ayiin I | Este datată după intrarea Teotihuacanului în zona Maya. Stela prezintă un amestec de calități Maya și Teotihuacan și zeități din ambele culturi. Are un portret al monarhului, cu Dumnezeul Jaguar al Lumii interlope sub un braț și mexicanul Tlaloc sub celălalt. Casca sa este o versiune simplificată a Șarpelui de Război Teotihuacan. Neobișnuit pentru sculptura Maya, dar în mod tipic pentru Teotihuacan, monarhul este descris cu o față frontală, mai degrabă decât de profil. | |
Stela 5 | 744 | Yik'in Chan K'awiil | ||
Stela 6 | 514 | Yo K'in și Kaloomteʼ Bahlam | Monument grav deteriorat care poartă numele „Doamnei din Tikal” care a sărbătorit sfârșitul celui de-al 4-lea K'atun în acel an. | |
Stela 7 | Chak Tok Ichʼaak II | |||
Stela 8 | Gheara de pasăre | |||
Stela 9 | Kʼan Chitam | |||
Stela 10 | Secolul al VI-lea | Yo K'in și Kaloomteʼ Bahlam | Grav avariate. A descris aderarea lui Kaloomte 'Bahlam la începutul secolului al VI-lea și evenimentele anterioare din cariera sa, inclusiv capturarea unui prizonier descris pe monument. | |
Stela 11 | 869 | Jasaw Chan K'awiil II | Ultimul monument ridicat vreodată la Tikal. | |
Stela 12 | Yo K'in și Kaloomteʼ Bahlam | Regina este descrisă ca efectuând ritualurile de sfârșit de an, dar monumentul a fost dedicat în cinstea regelui. | ||
Stela 13 | Kʼan Chitam | |||
Stela 15 | Chak Tok Ichʼaak II | |||
Stela 16 | 711 | Jasaw Chan K'awiil I | Portretul monarhului și un text hieroglific în fața monumentului. | |
Stela 17 | Wak Chan K'awiil | Portretul monarhului. | ||
Stela 18 | 396 | Yax Nuun Ayiin I | Celebrarea k'atun -ending de 396 AD. | |
Stela 19 | 790 | Yax Nuun Ayiin II | ||
Stela 20 | Yik'in Chan K'awiil | |||
Stela 21 | 736 | Doar fundul stelei este intact, restul fiind mutilat în cele mai vechi timpuri. Sculptura supraviețuitoare este de o calitate excelentă, constând din picioarele unei figuri și din textul hieroglific însoțitor. Stela este asociată cu Altar 9 | ||
Stela 22 | 771 | Yax Nuun Ayiin II | Probabil un portret al monarhului. Fața figurii a fost mutilată. | |
Stela 23 | Secolul al VI-lea. | Yo K'in și Kaloomteʼ Bahlam | Portret defigurat al reginei numită „Doamna lui Tikal”, o fiică a lui Chak Tok Ich'aak II care a devenit regină la vârsta de șase ani, dar nu a condus niciodată în sine, fiind împerecheată cu co-conducători de sex masculin. | |
Stela 24 | 810 | Soare întunecat | Rupt în fragmente în vremurile străvechi, deși numele de Soare întunecat supraviețuiește pe trei fragmente. | |
Stela 25 | Yo K'in și Kaloomteʼ Bahlam | |||
Stela 26 | Chak Tok Ichʼaak I | Rupt, probabil la începutul clasicului târziu. Rămășițele sale au fost apoi îngropate în templul templului. | ||
Stela 28 |
Kʼinich Muwaan Jol și / sau Sihyaj Chan Kʼawiil II |
|||
Stela 29 | 8.12.14.8.15 (6 iulie 292) |
Jaguar foliat | Cele mai vechi numere lungi care au supraviețuit datează din câmpiile Maya. Stela este, de asemenea, cel mai vechi monument care poartă gliful emblemei Tikal. Poartă un portret al monarhului orientat spre dreapta, ținând capul unui zeu jaguar din lumea interlopă, una dintre zeitățile patronale ale orașului. Stela a fost spulberată în mod deliberat în secolul al VI-lea sau ceva timp mai târziu, porțiunea superioară a fost trasă și aruncată într-un vârf de gunoi aproape de Templul III, pentru a fi descoperit de arheologi în 1959. | |
Stela 30 | Jasaw Chan Kʼawiil I | Primul monument supraviețuitor care va fi ridicat după Hiatus. Stilul și iconografia sa sunt similare cu cele ale lui Caracol, unul dintre cei mai importanți dușmani ai lui Tikal. | ||
Stela 31 | 411 | Siyaj Chan K'awiil II | Monumentul de aderare al monarhului, care poartă două portrete ale tatălui său, Yax Nuun Ayiin I , în tinerețe îmbrăcat ca un războinic teotihuacan . El poartă un aruncator de lance într-o mână și poartă un scut decorat cu chipul lui Tlaloc , zeul războiului Teotihuacan . Stela a fost descrisă ca fiind cea mai mare sculptură clasică timpurie care a supraviețuit la Tikal. Un text hieroglific lung este sculptat pe spatele monumentului, cel mai lung care a supraviețuit din clasicul timpuriu, care descrie sosirea lui Siyah K'ak 'la El Perú și Tikal în ianuarie 378. A fost, de asemenea, prima stelă de la Tikal să fie sculptate pe toate cele patru fețe. | |
Stela 32 | Monument fragmentat cu o sculptură străină în stil Teotihuacan care înfățișează aparent stăpânul acelui oraș cu atributele zeului de furtună mexican central Tlaloc, inclusiv ochii ochelari și pălăria cu ciucuri. | |||
Stela 39 | 376 | Chak Tok Ich'aak I | Un monument spart care a fost ridicat în complexul Lumea Pierdută. Porțiunea superioară a stelei lipsește, dar partea inferioară arată corpul inferior și picioarele monarhului, ținând un topor de silex în mâna stângă. El călcă în picioare figura unui captiv legat, îmbrăcat bogat. Textul din spatele monumentului descrie un ritual de vărsare a sângelui pentru a sărbători un Katun- end. Stela îl numește și pe tatăl monarhului drept K'inich Muwaan Jol. | |
Stela 40 | 468 | Kʼan Chitam | Portretul monarhului. | |
Stela 43 | Un monument simplu, asociat cu Altar 35 |
Toniná
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Secolul al VI-lea | B'alam Ya Acal | Portretul monarhului. | |
Stela 3 | 688 | K'inich Baaknal Chaak | Stela este împărțită în diverse fragmente, dar este în mare parte completă și doar ușor erodată. Este o statuie a unui conducător cu inscripții care descriu aderarea monarhului și promovarea la preoția Aj Ch'aaj Naah. | |
Stela 5 | Stela înfățișează o statuie umană grav erodată, în mărime naturală, cu capul lipsă. | |||
Stela 7 | 728 | K'inich Ich'aak Chapat | Stela a fost sculptată din gresie galbenă și a suferit doar pagube minore. Este o bază de stelă cu hieroglife bine conservate pe toate cele patru laturi verticale | |
Stela 8 | 682 | Conducătorul 2 | Stela arată prezentarea a trei captivi de război către monarh. | |
Stela 12 | 672 | Stela este o sculptură sculptată în rotund, reprezentând monarhul. | ||
Stela 27 | Stela este un pas sculptat care îl înfățișează pe K'awiil Mo ' , un lord din Palenque , ca un prizonier în vârstă, legat și întins pe spate, cu profilul poziționat în așa fel încât să fie călcat în mod repetat. | |||
Stela 99 | Un fragment nedatat care descrie o captivă de sex feminin, o temă rară în arta Maya | |||
Stela 101 | 909 | Această stelă are ultima dată de numărare lungă de la orice monument Maya, sărbătorind un sfârșit K'atun. | ||
Stela 106 | 593 | Domnitorul 1 | Această stelă are cel mai vechi monument datat în siguranță de pe site. | |
Stela 113 | Conducătorul 2 | Stela îl înfățișează pe monarh participând la un ritual de împrăștiere. | ||
Stela 114 | 794 | Conducătorul 8 | Stela comemorează moartea unui nobil important, aparent rudă sau vasal al predecesorului domnitorului 8 Tuun Chapat . | |
Stela 122 | 9.13.19.13.3 (28 august 711) |
Domnitorul 4 | O sculptură cu relief redus care marchează înfrângerea lui Palenque de către monarh și capturarea lui Kan Joy Chitam II , care este descris ca un captiv legat. | |
Stela 141 | K'inich B'aaknal Chaak | Stela este un panou hieroglific foarte bine conservat, sculptat din calcar alb cu granulație fină, cu aproape întreaga inscripție intactă. Descrie dedicarea unui teren de minge de către monarh. | ||
Stela 154 | 633 | K'inich Hix Chapat | Stela înregistrează instalarea a doi domni subordonați de către monarh. | |
Stela 158 | 904 | Domnitorul 10 | ||
Stela? | 10.3.12.9.6 (3 septembrie 901) |
Portretul unui monarh. |
Tortuguero
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 3 | ||||
Stela 6 | Această stelă include singura inscripție cunoscută care descrie sfârșitul erei 13-Bak'tun în 2012. |
Uaxactun
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 3 | Referințe în text la o moanrch, Wak Kab „Ajaw” care s-a pronunțat în 300 î.Hr. | |||
Stela 4 | 396 | Sun Charger | ||
Stela 5 | 391 august | Portretul unui războinic din Teotihuacan , posibil K'ihnich Mo ', un căpitan numit să reprezinte Siyaj K'ak' din Tikal în oraș. Referințe în text la acest conducător al lui Tikal. |
Xultun
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 10 | 889 |
Yaxchilan
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 1 | Un portret deteriorat | |||
Stela 2 | 613 | Starea de vreme rea. Dezvăluie un portret. | ||
Stela 3 | Distrugut și re-ridicat, dezvăluind o sculptură bine conservată. | |||
Stela 4 | Distrugut și re-ridicat, dezvăluind o sculptură bine conservată. | |||
Stela 5 | Itzamnaaj Bahlam III | Portretul monarhului în partea superioară a monumentului | ||
Stela 6 | Yaxun Bahlam III | |||
Stela 7 | Distrugut și re-ridicat, dezvăluind o sculptură bine conservată a unei figuri îngenunchiate. | |||
Stela 9 | Portretul unui monarh. | |||
Stela 10 | Yaxun Bahlam IV | Portretul monarhului, între două figuri, probabil într-un ritual. Configurația poate fi similară, de exemplu, cu Stela 2 din Bonampak. | ||
Stela 11 | 9.15.15.0.0 (4 iunie 746) |
Itzamnaaj Bahlam III | Portrete ale monarhului și ale fiului său, Yaxun Bahlam IV , participând la un ritual, cu text hieroglif bine conservat. | |
Stela 12 | Inscripții ieroglifice. | |||
Stela 13 | Un portret. | |||
Stela 15 | Două figuri, probabil una dintre ele este monarh. Una dintre figuri este îngenuncheată. | |||
Stela 18 | După 723 | Itzamnaaj Bahlam III | Portretul monarhului victoriu în picioare deasupra unui captiv îngenuncheat, identificat ca Aj Popol Chaj , domnul conducător al Lacanha. | |
Stela 19 | Stelă fragmentată care pare a fi portretul unui monarh. | |||
Stela 20 | Portretul unui monarh și al unui captiv îngenuncheat. | |||
Stela 27 | 514 | Joy Bahlam I | Portretul monarhului. Cea mai veche stelă cunoscută din Yaxchilan. Stela a fost deteriorată în antichitate și ulterior restaurată în clasicul târziu, probabil în timpul domniei lui Yaxun Bahlam IV. | |
Stela 31 | Sculptat dintr-o stalactită . Este nedatată și descrie trei figuri incizate și unele hieroglife. | |||
Stela 33 | Monument fragmentat. | |||
Stela 35 | Itzamnaaj Bahlam III | Stelă mică cu portretul Lady Eveningstar (cunoscută și sub numele de Lady Ik Skull), soția monarhului. | ||
Lintel 1 | Yaxun Bahlam IV | Portretul monarhului și al soției sale, Lady Great Skull Zero . | ||
Lintel 2 | Portretul monarhului și al fiului și moștenitorului său, Itzamnaaj Bahlam IV . | |||
Lintel 3 | Portretul monarhului cu un aliat, K'in Mo'Ajaw . | |||
Lintel 4 | ||||
Lintel 5 | ||||
Lintel 6 | ||||
Lintel 7 | ||||
Lintel 8 | Monarhul și aliatul său, Sajal K'an Tok Wayib își prind cei doi captivi (Jeweled Skull și Kok Te 'Ajaw) în mijlocul unei bătălii. | |||
Lintel 9 | Monarhul și cumnatul său, Chak Chami , dansează. | |||
Lintel 10 | 808 | K'inich Tatbu Skull IV | Portretul monarhului cu un captiv important, K'inich Yat Ahk II din Piedras Negras | |
Lintel 12 | Yaxun Bahlam IV | Monarhul și un nobil / locotenent, înconjurat de ceea ce pare a fi închinători sau captivi de război, probabil pe cale să fie sacrificați în cinstea sa. | ||
Lintel 13 | Aceste buiandre poartă sculpturi bine conservate. | |||
Lintel 14 | ||||
Lintel 15 | Yaxun Bahlam IV | Portretul doamnei Wak Tuun din Motul de San José , soția monarhului, în timpul unui ritual de sângerare care are ca rezultat apariția Șarpelui Viziune . Acesta a fost inițial așezat deasupra ușii de sud-est a camerei centrale. Lady Wak Tuun poartă un coș care conține instrumentele folosite pentru ritualul de vărsare a sângelui, inclusiv o coloană stingray, frânghie și hârtie pătată de sânge. Șarpele Vision apare dintr-un castron care conține fâșii de hârtie din scoarță. | ||
Lintel 16 | 752 | Portretul monarhului ținând o suliță și stând deasupra unui captiv îngenuncheat. Monarhul poartă același costum pe care tatăl său îl vede purtând pe buiandrugul 26. | ||
Lintel 17 | Portretul monarhului și al soției sale, Lady B'alam Mut , participând la un ritual de sângerare. Regele urmărește în timp ce soția lui trage o frânghie prin limba ei extragând sânge. Acest ritual este înregistrat ca având loc la opt zile după evenimentul de captură descris pe Lintel 16. | |||
Lintel 18 | ||||
Lintel 21 | Inscripții ieroglifice. | |||
Lintel 22 | ||||
Lintel 24 | Itzamnaaj Bahlam III | Portretul monarhului și al soției sale, Lady K'ab'al Xook, efectuând un ritual de sângerare. Regele stă în picioare ținând o torță aprinsă peste soția sa, care își trage o frânghie cu țepi prin limbă. O carte ecranată se află într-un coș în fața prințesei îngenunchiate. Lintelul are urme de pigmenți roșii și albaștri. Ceremonia reprezentată pe sculptură a avut loc la 28 octombrie 709. Această buiandrug este considerată o capodoperă a artei Maya. | ||
Lintel 25 | Portretul Lady K'ab'al Xook , soția monarhului, invocând Șarpele Viziune pentru a comemora aderarea soțului ei la tron. Lady Xook deține un castron care conține un aparat de scurgere de sânge format dintr-o coloană vertebrală și hârtie pătată de sânge. Șarpele Vizionar care se ridică în fața ei are două capete, unul la fiecare extremă, din gura unuia apare un războinic, din cealaltă iese capul zeității mexicane centrale Tlaloc , un zeu al apei din îndepărtata metropolă Teotihuacan din Valea Mexicului . Inscripția hieroglifică de pe buiandrug este neobișnuită, fiind inversată de parcă ar fi menită să fie citită într-o oglindă, deși semnificația acesteia este necunoscută. Evenimentele descrise pe buiandrug sunt descrise ca având loc „în fața apei din Siyan Chan”, o referire la piața principală a orașului fiind situată pe malul râului Usumacinta. | |||
Lintel 26 | 726 | Portretul monarhului. Regelui i se oferă o cască înainte de luptă. | ||
Lintel 27 | Inscripții ieroglifice. | |||
Lintel 28 | ||||
Lintel 29 | Yaxun Bahlam IV | Serie de trei buiandre care poartă un text hieroglific continuu care detaliază nașterea și aderarea monarhului. | ||
Lintel 30 | ||||
Lintel 31 | ||||
Lintel 32 | Două portrete. | |||
Lintel 33 | Un portret. | |||
Lintel 35 | Secolul al VI-lea | K'inich Tatb'u Skull II | Stela înregistrează o serie de victorii, inclusiv cea asupra marelui oraș Calakmul . | |
Lintel 37 | Inscripții ieroglifice. | |||
Lintel 38 | Seria a trei stele care sunt sculptate pe marginile lor în locul fețelor inferioare. | |||
Lintel 39 | ||||
Lintel 40 | ||||
Lintel 41 | 755 | Yaxun Bahlam IV | Stela sărbătorește victoriile monarhului. Regele este arătat pregătindu-se pentru o bătălie. Soția sa, Lady Wak Jalam Chan Ajaw din Motul de San José , îi oferă sulița. | |
Lintel 42 | ||||
Lintel 43 | ||||
Lintel 46 | ||||
Lintel 47 | ||||
Lintel 48 | ||||
Lintel 50 | ||||
Lintel 53 | ||||
Lintel 54 | ||||
Lintel 55 | ||||
Lintel 58 | ||||
Lintel 60 |
El Zapote
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 5 | Portretul unei femei monarh |
Zapote Bobal
Monument | Imagine | Data | Monarh | Descriere / Eveniment |
---|---|---|---|---|
Stela 12 |
Vezi si
Note
Citații
Referințe
- Andres, Christopher R .; K. Ann Pyburn (2005). „Out of Sight: The Postclassic and Early Colonial Periods at Chau Hix, Belize” . În Arthur A. Demarest; Prudence M. Rice; Don S. Rice (eds.). Clasicul terminal în zonele joase Maya: prăbușire, tranziție și transformare . Boulder, Colorado: University Press din Colorado . pp. 402–423 . ISBN 0-87081-822-8. OCLC 61719499 .
- Andrews, E. Wyllys; William L. Fash (2005). „Probleme în arheologia Copán”. În E. Wyllys Andrews; William L. Fash (eds.). Copán: Istoria unui vechi regat Maya . Santa Fe, New Mexico și Oxford, Marea Britanie: School of American Research Press și James Currey Ltd. pp. 395–425. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 56194789 .
- Awe, Jaime (2009). „Cahal Pech Stela 9: Un monument preclasic din Valea Belizei” . Rapoarte de cercetare în arheologia Belizei . Belmopan, Belize: Institutul de Arheologie, Institutul Național de Cultură și Istorie. 6 : 179–189. OCLC 723552322 .
- Borowicz, James (2003). „Imagini ale puterii și puterii imaginilor: programe iconografice clasice timpurii ale monumentelor sculptate din Tikal”. În Geoffrey E. Braswell (ed.). Maya și Teotihuacan: reinterpretarea interacțiunii clasice timpurii . Austin, Texas: University of Texas Press . pp. 217–234. ISBN 0-292-70587-5. OCLC 49936017 .
- Cassier, Jacques; Alain Ichon (1981). „Las Esculturas de Abaj Takalik”. Anale de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala: 1981 enero a diciembre (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Academia de Geografie și Istorie a Guatemala . LV : 23-49. ISSN 0252-337X . OCLC 8623842 .
- Chang Lam, Elsa (1991). JP Laporte; S. Villagrán; H. Escobedo; D. de González; J. Valdés (eds.). "Las esculturas de Takʼalik Abʼaj y sus nuevos descubrimientos - 1988" (PDF) . II Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1988 (în spaniolă). Orașul Guatemala, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología : 19–28. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 23 decembrie 2010 .
- Chocón, Jorge E .; Juan Pedro Laporte (2002). "La ciudad de Machaquila en el municipio de Poptun" (PDF) . Reporte 16, Atlas Arqueológico de Guatemala (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Instituto de Antropología e Historia . pp. 1–31. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 27-12-2010 .
- Clark Wernecke, Daniel (2005). „O pânză de piatră: interpretarea materialelor de construcție Maya și a tehnologiei de construcție” (PDF) . Austin, Texas: Universitatea din Texas . Arhivat din original (PDF) în data de 19-10-2012 . Adus 06/12/2010 .
- Coe, Michael D. (1999). Maya . Serii de popoare și locuri antice (ediția a VI-a, ediția complet revizuită și extinsă). Londra și New York: Thames și Hudson . ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778 .
- Coe, William R. (aprilie 1962). „Un rezumat al excavării și cercetării la Tikal, Guatemala: 1956–61”. Antichitatea americană . Washington, DC: Society for American Archaeology . 27 (4): 479-507. doi : 10.2307 / 277674 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 277674 . OCLC 1479302 .
- Coe, William R. (1988) [1967]. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas (în spaniolă). Orașul Guatemala, Guatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-246-9. OCLC 21460472 .
- Coggins, Clemency Chase (1972). „Arheologie și piața de artă” (PDF) . Lubbock, Texas: Muzeul Universității Tehnice din Texas . Adus 12-12-2010 .
- Cohodas, Marvin (1991). „Ballgame Imagery of the Maya Lowlands: History and Iconography” . În Vernon Scarborough; David R. Wilcox (eds.). The Mesoamerican Ballgame . Tucson, Arizona: University of Arizona Press . pp. 251-288 . ISBN 0-8165-1360-0. OCLC 51873028 .
- Corzo, Lilian A. (2005). „Museo Regional del Sureste de Petén: Catálogo del material en exhibición” (PDF) . Reporte 19, Atlas Arqueológico de Guatemala (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Instituto de Antropología e Historia . pp. 724–796. Arhivat din original (PDF) la 12.11.2014 . Adus 12-12-2010 .
- Crasborn, José (2005). Juan Pedro LaPorte; Bárbara Arroyo; Héctor E. Mejía (eds.). „La obsidiana de Takʼalik Abʼaj en contextos ceremoniales” (PDF) . XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2004 (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología : 695-705. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 20 decembrie 2010 .
- Demarest, Arthur A. (2006). Proiectul arheologic regional Petexbatun: un studiu multidisciplinar al prăbușirii Maya . Vanderbilt Institute of Mesoamerican Archeology series, vol. 1. Nashville, Tennessee: Vanderbilt University Press . ISBN 978-0-8265-1520-9. OCLC 63178772 .
- Drew, David (1999). Cronicile pierdute ale regilor Maya . Londra, Marea Britanie: Weidenfeld & Nicolson . ISBN 0-297-81699-3. OCLC 43401096 .
- Estrada-Belli, Francisco (2011). Prima civilizație Maya: Ritual și putere înainte de perioada clasică . Abingdon, Marea Britanie și New York, SUA: Routledge. ISBN 978-0-415-42994-8. OCLC 614990197 .
- Fash, William L .; Ricardo Agurcia Fasquelle (2005). „Contribuții și controverse în arheologia și istoria Copánului”. În E. Wyllys Andrews; William L. Fash (eds.). Copán: Istoria unui vechi regat Maya . Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press . pp. 3–32. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 474837429 .
- Fox, John W. (1978). Cucerirea Quiche: Centralismul și regionalismul în dezvoltarea statului Highland Guatemalan . Albuquerque, New Mexico: University of New Mexico Press. pp. 162–166 . ISBN 0-8263-0461-3. OCLC 3869407 .
- Fuente, Beatriz de la; Leticia Staines Cicero; Alfonso Arellano Hernández (1999). „Arta: Sentinele eternității”. În A. Arellano Hernández; și colab. (eds.). Maya din perioada clasică . Mexico City, Mexic: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ( CONACULTA ). pp. 141-226. ISBN 970-18-3005-9. OCLC 42213077 .
- Hansen, Richard D. (1991). JP Laporte; S. Villagrán; H. Escobedo; D. de González; J. Valdés (eds.). „Rezultate preliminare ale investigațiilor arheologice în site-ul Nakbe, Petén, Guatemala” (PDF) . II Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1988 (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología . pp. 163–178. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 23 decembrie 2010 .
- Hoíl Heredia, Melitón (2008). „Monografía Municipio de Dolores, Petén” (în spaniolă). Flores, Guatemala: El Portal de Petén. Arhivat din original la 20.06.2010 . Adus 08/12/2010 .
- Hughes, William J. (1977). „Statele Unite împotriva Hollinshead: un nou salt în aplicarea extrateritorială a legilor penale” . Hastings International and Comparative Law Review . San Francisco, California: Hastings College of the Law . 1 (1): 149–171. ISSN 0149-9246 . OCLC 3424187 . Adus 27-12-2010 .
- INAH (1). „Zona Arqueológica de Yaxchilán” (în spaniolă). Mexico City, Mexic: Instituto Nacional de Antropología e Historia . Arhivat din original la 14.06.2010 . Adus 08/12/2010 .
- INAH (2). „Museo de sitio de Toniná” (în spaniolă). Mexico City, Mexic: Artes e Historia México . Arhivat din original la 14.03.2012 . Adus 08/12/2010 .
- INAH (3) (1998) [1987]. Guía Oficial: Museo Nacional de Antropología (în spaniolă). Mexico City, Mexic: Instituto Nacional de Antropología e Historia / Salvat Editores de México. ISBN 968-32-0370-1. OCLC 651462615 .
- Justeson, John S .; Peter Mathews (iulie 1983). „ Scaunul tunului : dovezi suplimentare referitoare la un cult preclasic târziu Maya Stela Cult”. Antichitatea americană . Washington, D: Society for American Archaeology . 48 (3): 586-593. doi : 10.2307 / 280565 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 280565 .
- Kelly, Joyce (1996). Un ghid arheologic pentru America Centrală de Nord: Belize, Guatemala, Honduras și El Salvador . Norman, Oklahoma: Universitatea din Oklahoma Press . ISBN 0-8061-2858-5. OCLC 34658843 .
- Laporte, Juan Pedro ; Carlos Rolando Torres (1988). „Reconocimiento en Ixkun, Dolores” (PDF) . Reporte 1, Atlas Arqueológico de Guatemala (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Instituto de Antropología e Historia . pp. 11-25. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 20 decembrie 2010 .
- Laporte, Juan Pedro (decembrie 1992). Lutz, Christopher H (ed.). „Los sitios arqueológicos del valle de Dolores en las montañas mayas de Guatemala”. Mesoamerica (în spaniolă). Antigua, Guatemala: CIRMA (Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica). 13 (24): 413-440. ISSN 0252-9963 .
- Laporte, Juan Pedro; Carlos Rolando Torres (1994). JP Laporte; H. Escobedo; S. Villagrán (eds.). „Los señoríos del Sureste de Petén” (PDF) . I Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1987 (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología . pp. 112–134. Arhivat din original (PDF) la 14.09.2011 . Adus 07/12/2010 .
- Laporte, Juan Pedro; Héctor E. Mejía; Héctor L. Escobedo; Phil Wanyerka (2005). JP Laporte; H. Mejía (eds.). "Los monumentos esculpidos de Ixkun y algunos aspectos históricos del sitio" (PDF) . Ixkun, Petén, Guatemala: Exploraciones en una ciudad del alto Mopan, 1985–2005 (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Atlas Arqueologic de Guatemala, Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, Ministerio de Cultura y Deportes . pp. 156–217. Arhivat din original (PDF) pe 07-07-2011 . Adus 20 decembrie 2010 .
- LeCount, Lisa (2004). „Căutând un ac într-un fân: perioada clasică timpurie la Actuncan, districtul Cayo” (PDF) . Rapoarte de cercetare în arheologia Belizei . Belmopan, Belize: Institutul de Arheologie, Institutul Național de Cultură și Istorie. 1 : 27–36. OCLC 723552322 .
- Looper, Matthew G. (2003). Lightning Warrior: Maya Art and Kingship la Quirigua . Seria Linda Schele în studii Maya și precolumbiene. Austin, Texas: University of Texas Press . ISBN 0-292-70556-5. OCLC 52208614 .
- Muzeul de Artă din județul Los Angeles . „Domnii creației: originile regilor divini” . Los Angeles, California: Muzeul de Artă al județului Los Angeles . Adus 23 decembrie 2010 .
- Martin, Simon (2016). „Ideologia și Politia Maya timpurie”. În Loa P. Traxler; Robert J. Sharer (eds.). Originea statelor Maya . Philadelphia, Pennsylvania: Muzeul de Arheologie și Antropologie al Universității din Pennsylvania. pp. 507-544. ISBN 9781934536865. OCLC 972610146 .
- Martin, Simon; Nikolai Grube (2000). Cronica regilor și reginelor Maya: Descifrarea dinastiilor Maya antice . Londra și New York: Thames și Hudson . ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325 .
- Miller, Mary (1999). Maya Art and Architecture . Londra și New York: Thames și Hudson . ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173 .
- Miller, Mary; Karl Taube (2003) [1993]. Un dicționar ilustrat al zeilor și simbolurilor din Mexicul antic și maya . Londra, Marea Britanie: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551 .
- Ministerio de Relaciones Exteriores. „Centro de Visitantes y Museos de Sitio” (în spaniolă). Orașul Guatemala, Guatemala: Ministerio de Relaciones Exteriores . Arhivat din original la 15.03.2012 . Adus 08/12/2010 .
- Morales, Paulino I. (1995). JP Laporte; H. Escobedo (eds.). „Patrón de asentamiento de El Chal, Petén: Rezultate preliminare” (PDF) . VIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1994 (în spaniolă). Guatemala City, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología . pp. 493-508. Arhivat din original (PDF) la 02.11.2014 . Adus 30-10-2010 .
- Newsome, Elizabeth A. (1996) [1993]. „Pietrele prețioase ale harului: o teorie a originii și semnificației cultului clasic Maya Stela” (PDF) . Articole Mesoweb . Mesoweb : O explorare a culturilor mesoamericane. Arhivat din original (PDF) la 13.06.2011 . Adus 21-09-2010 .
- Olmedo Vera, Bertina (1999). A. Arellano Hernández; și colab. (eds.). Maya din perioada clasică . Mexic: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA). pp. 9–99. ISBN 970-18-3005-9. OCLC 42213077 .
- Peabody Museum of Archaeology and Ethnology (1) . „Corpusul inscripțiilor ieroglifice Maya: Itzimité Stela 6” . Cambridge, Massachusetts: președinte și bursieri ai Harvard College . Arhivat din original la 21.07.2011 . Adus 23 decembrie 2010 .
- Muzeul de arheologie și etnologie Peabody (2). „Corpusul inscripțiilor ieroglifice Maya: Tonina Monument 101” . Cambridge, Massachusetts: președinte și bursieri ai Harvard College . Arhivat din original la 21.07.2011 . Adus 23 decembrie 2010 .
- Peabody Museum of Archaeology and Ethnology (3). „Corpusul inscripțiilor ieroglifice Maya: Ixkun Stela 5” . Cambridge, Massachusetts: președinte și bursieri de la Harvard College . Arhivat din original la 21.07.2011 . Adus 05-02-2011 .
- Rivera Dorado, Miguel (1990). "El reflejo de la memoria. Notas sobre arte y arqueología" (PDF) . Revista Española de Antropología Americana (în spaniolă). Madrid, Spania: Universidad de Madrid (20): 19–34. ISSN 0556-6533 . OCLC 149652705 . Arhivat din original (PDF) la 24.12.2009 . Adus 23 decembrie 2010 .
- Muzeul Omului din San Diego . „Monumentul Maya Distribuie din Quirigua, Guatemala” . San Diego, California: Muzeul Omului din San Diego . Adus 08/12/2010 .
- Schele, Linda ; Matthew G. Looper (2005). „Scaunele puterii la Copán”. În E. Wyllys Andrews; William L. Fash (eds.). Copán: Istoria unui vechi regat Maya . Santa Fe, New Mexico și Oxford, Marea Britanie: School of American Research Press și James Currey Ltd. pp. 345–372. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 56194789 .
- Schieber de Lavarreda, Christa (2003). JP Laporte; B. Arroyo; H. Escobedo; H. Mejía (eds.). „Una nouă ofertă în Takʼalik Abʼaj (antes Abaj Takalik): El Entierro 1” (PDF) . XVI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2002 (în spaniolă). Orașul Guatemala, Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología : 784–792. Arhivat din original (ediție online PDF) la 14.09.2011 . Adus 20 decembrie 2010 .
- Sharer, Robert J. (2000). „Munții Maya și Coasta Pacificului Adiacent”. În Richard EW Adams; Murdo J. Macleod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, vol. II : Mesoamerica, partea 1 . Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press . pp. 449–499. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444 .
- Sharer, Robert J .; Loa P. Traxler (2006). Vechiul Maya (ediția a 6-a (complet revizuită)). Stanford, California: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Sharma, Kavita (martie 2005). „Note - De la steaua Maya Machaquila la șeful faraonului egiptean Amenhotep: Aplicarea de către instanțele din Statele Unite a legilor patrimoniului național străin după Statele Unite împotriva Schultz”. Jurnalul Hastings Law . San Francisco, California: Hastings College of the Law . 56 (749). ISSN 0017-8322 . OCLC 99101483 .
- Stewart, Daniel Moroni (2009). „Declarații parentale și stele împerecheate: semne de succesiune dinastică pentru Maya clasică” (PDF) . Teze și disertații . Provo, Utah: Universitatea Brigham Young . Adus 09.02.2016 .
- Stuart, David (primăvara-toamna 1996). „Regii de piatră: o considerație a stelelor în ritualul și reprezentarea Maya antică”. RES: Antropologie și estetică . Cambridge, Massachusetts: președinte și bursieri ai Harvard College, care acționează prin Muzeul de Arheologie și Etnologie Peabody . 29–30 (29/30 The Precolumbian): 148–171. doi : 10.1086 / RESvn1ms20166947 . JSTOR 20166947 . S2CID 193661049 .
- Muzeul Metropolitan de Artă (octombrie 2001). „Tikal: sculptură în piatră” . New York: Muzeul Metropolitan de Artă . Adus 23 decembrie 2010 .
- UNESCO (1). „Parcul arheologic și ruinele din Quirigua” . Paris, Franța: Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO . Adus 08/12/2010 .
- UNESCO (2). „Orașul Maya antic din Calakmul, Campeche” . Paris, Franța: Centrul Patrimoniului Mondial UNESCO . Adus 08/12/2010 .
- Valdés, Juan Antonio (2006). „Managementul și conservarea patrimoniului cultural din Guatemala: o provocare pentru a menține istoria vie”. În Barbara T. Hoffman (ed.). Arta și patrimoniul cultural: lege, politică și practică . New York: Cambridge University Press . pp. 94–99. ISBN 978-0-521-85764-2. OCLC 434442795 .
- Webster, David L. (2002). Căderea Maya antice: rezolvarea misterului prăbușirii Maya . Londra, Marea Britanie: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05113-5. OCLC 48753878 .
Lecturi suplimentare
- Christie, Jessica Joyce (2005). „Stela ca simbol cultural în societățile maya clasice și contemporane” . Mesoamerica antică . New York: Cambridge University Press . 16 (2): 277–289. doi : 10.1017 / S0956536105050108 . ISSN 0956-5361 . OCLC 359655214 . S2CID 162400632 . Adus 20.01.2011 .
- Hammond, Norman (aprilie 1982). „O stelă de perioadă formativă târzie în câmpiile Maya” (PDF) . Antichitatea americană . Washington, DC: Society for American Archaeology. 47 (2): 396-403. doi : 10.2307 / 279910 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 279910 . OCLC 4892280072 . S2CID 55490046 . Arhivat din original (PDF) la 27.02.2019. (abonament necesar)