Robert Henryson - Robert Henryson
Robert Henryson ( scoțianul mijlociu : Robert Henrysoun ) a fost un poet care a înflorit în Scoția în perioada c. 1460–1500. Numărat printre makarii scoțieni , el a trăit în burgul regal al Dunfermline și este o voce distinctivă în Renașterea nordică într-o perioadă în care cultura se afla pe o vârf între sensibilitățile medievale și renascentiste. Se știe puțin despre viața sa, dar dovezile sugerează că a fost un profesor care a avut pregătire în drept și științe umaniste , că a avut o legătură cu Dunfermline Abbey și că ar fi putut fi, de asemenea, asociat pentru o perioadă cu Universitatea din Glasgow . Poezia sa a fost compusă în scoțianul mijlociu într-un moment în care acesta era limba de stat . Scrierea sa constă în principal din lucrări narative . Munca sa care a supraviețuit se ridică la aproape 5000 de linii.
Lucrări
Canonul supraviețuitor al lui Henryson este format din trei poezii lungi și aproximativ douăsprezece lucrări scurte diverse în diferite genuri. Cel mai lung poem este Morall Fabillis , un set strâns, complex, structurat de treisprezece povestiri fabulare într-un ciclu care rulează doar scurt de 3000 de rânduri. Alte două lucrări lungi supraviețuiesc, ambele puțin peste 600 de linii fiecare. Una este Povestea lui Orfeu și Erudices Quene , versiunea sa dinamică și inventivă a poveștii lui Orfeu . Cealaltă este a lui Testament de Cresseid , este o poveste de subtilitate morală și psihologică într - un mod tragic fondat pe literar vanitate de „completare“ poveste-arc Criseyde de la Chaucer Troilus și Criseyde lui. Emily Wingfield și-a explorat semnificația în legătură cu desfășurarea Legendei troiene în discursul politic dintre Anglia și Scoția.
Gama de lucrări mai scurte Henryson include Robene și Makyne , o pastourelle pe o temă de iubire, precum și un pasaj licențios de benzi desenate flyting care vizeaza cabinetele medicale din zilele lui, o foarte artizanale și poem comprimat Marian devoțiunii, unele lucrări alegorice , unele meditații filozofice și o rugăciune împotriva dăunătorului . Ca și în cazul lucrărilor sale mai lungi, temele sale exterioare poartă deseori subtexte importante .
Construirea unei cronologii sigure pentru scrierile lui Henryson nu este posibilă, dar povestea sa despre Orfeu ar fi putut fi scrisă mai devreme în cariera sa, în timpul petrecut în Glasgow , întrucât una dintre sursele sale principale era conținută în biblioteca universității. S-au folosit dovezi interne pentru a sugera că Morall Fabillis au fost compuse în anii 1480.
Inferențe biografice
Nu există nicio evidență a momentului sau locului în care s-a născut sau a fost educat Henryson. Cea mai veche referință neconfirmată găsită la el apare la 10 septembrie 1462, când un om de pe numele său cu licență de predare este consemnat că a ocupat un post în recent înființată Universitate din Glasgow . Dacă acesta a fost poetul, așa cum se presupune de obicei, atunci citația indică faptul că a terminat studii atât în artă, cât și în drept canonic .
Aproape toate referințele timpurii la Henryson își asociază ferm numele cu Dunfermline. Probabil că avea un anumit atașament față de mănăstirea benedictină a orașului , locul de înmormântare pentru mulți dintre monarhii regatului și un important centru de pelerinaj aproape de o traversare majoră cu feribotul în drum spre St Andrews . Dovezi directe neconfirmate pentru această legătură au loc în 1478, când numele său apare ca martor pe hărțile abației. Dacă acesta ar fi poetul, atunci ar stabili că una dintre funcțiile sale era de notar pentru abație, o instituție care deținea și gestiona un vast portofoliu de teritoriu în toată Scoția.
Referințele aproape universale ale lui Henryson ca profesor de școală sunt de obicei considerate că a predat și a avut o anumită datorie să conducă liceul pentru burgul abatial al Dunfermline . O imagine parțială a ceea ce aceasta a însemnat în practică poate fi derivată dintr-o confirmatio din 1468 care a acordat dispoziții pentru construirea unei case „potrivite” pentru locuirea unui „ preot ” (ca maestru de gramatică) și „cărturari” în Dunfermline, inclusiv „ bieții cărturari fiind învățați gratuit ”.
Dunfermline, ca un burg regal cu statut de capital, a fost vizitat în mod curent de către curte cu reședințe legate direct de complexul mănăstirii. Nu există nicio evidență a lui Henryson ca poet de curte, dar apropierea face posibilă cunoașterea gospodăriei regale. A fost activ în timpul domniei lui Iacov al III-lea și al lui Iacov al IV-lea , ambii având un puternic interes în literatură.
Potrivit poetului William Dunbar , Henryson a murit în Dunfermline. O poveste apocrifă a poetului englez Francis Kynaston la începutul secolului al XVII-lea se referă la flux ca fiind cauza morții, dar acest lucru nu a fost stabilit. Anul morții este, de asemenea, necunoscut, deși a fost sugerat provizoriu c.1498-9, un moment de ciumă în burg. Cu toate acestea, Dunbar dă terminus ad quem într-o cupletă (de obicei considerată a fi compusă c. 1505), care afirmă pur și simplu că Moartea în Dunfermelyne
- ... a terminat roune (a șoptit în privat)
- cu Maister Robert Henrysoun .
(William Dunbar, Lament for the Makaris , rândurile 81-2)
Aproape nimic altceva nu se știe despre Henryson în afara scrierii sale supraviețuitoare. Nu se știe dacă a provenit din Dunfermline și nu este posibil să se verifice o sugestie că ar fi putut fi legat de filiala Fife a Clanului Henderson , deși numele său este cu siguranță de acel gen .
Stil general
Henryson a scris, în general, cu o voce la prima persoană , utilizând un ton familiar, care aduce rapid cititorul în încrederea sa și oferă o impresie notabilă de personalitate și credințe autentice . Scrierea rămâne înrădăcinată în viața de zi cu zi și continuă să se simtă întemeiată chiar și atunci când temele sunt metafizice sau elementele sunt fantastice. Limba sa este un scoțian suplu, curgător și concis, care arată clar că știe latina , în timp ce scenelor li se oferă de obicei un cadru scoțian abil evocator care poate proveni doar dintr-o strânsă legătură și observare. Această abordare detaliată, intimă și realistă, uneori, sugerează cu tărie chestiuni legate de experiența personală și atitudinile față de evenimentele contemporane actuale, totuși specificul rămâne evaziv în moduri care ademenesc cititorii și criticii. O parte din acest sentiment de intrigă poate fi parțial accidental, dar este, de asemenea, accentuat de aplicarea sa controlată cu viclenie a unei filozofii a ficțiunii, o caracteristică frecvent auto-proclamată a operei.
Niciun detaliu concret al vieții sale nu poate fi dedus direct din lucrările sale, dar există unele pasaje de auto-reflecție care par să conțină implicații autobiografice, în special în strofele de început ale Testamentului lui Cresseid .
Scoțienii lui Henryson
Henryson a scris folosind limba scoțiană din secolul al XV-lea. Acest lucru a fost într-o epocă în care utilizarea limbilor vernaculare pentru literatură în multe părți ale Europei a luat din ce în ce mai mult locul latinei , lingua franca de multă vreme pe continent.
Poezii existente
Toate scrierile cunoscute și existente atribuite lui Robert Henryson sunt enumerate aici. În plus, savantul Matthew P McDiarmid a identificat dintr-un index un poem pierdut de Henryson care a început: On fut by Forth as I couth found (care nu este listat mai jos).
Lucrări lungi
- The Morall Fabillis of Esope the Phrygian (A se vedea mai jos pentru lista fabulelor individuale din ciclu)
- Povestea lui Orfeu și a lui Erudices Quene
- Testamentul lui Cresseid
Lucrări scurte
- Robene și Makyne
- Suma practică a lui Medecyne
- Anuciația
- Ane Rugăciune pentru dăunător
- Veșmântul lui Gud Ladeis
- Bludy Serk
- The Thre Deid-Pollis
- Împotriva credinței Hasty
- Plimbarea Abbay
- Lauda veacului
- Ressoning Betwix Aige și Yowth
- Ressoning Betwix Deth și Man
Fabule individuale
Șapte dintre poveștile din ciclul lui Henryson sunt fabule esopiene derivate din textele elegiacei Romulus , în timp ce celelalte șase (date cu caractere italice) sunt de gen reynardian . Cele trei titluri date cu numere îndrăznețe oferă dovezi pentru unitatea integrală a structurii generale.
- 01 Cock and the Jasp
- 02 Șoarecii Twa
- 03 Cocosul și Vulpea
- 04 Mărturisirea lui Tod
- 05 Procesul lui Tod
- 06 Oaia și câinele
- 07 Leul și șoarecele
- 08 Predicarea rândunicii
- 09 Vulpea Lupul și Cadgerul
- 10 Vulpea Lupul și Soțul
- 11 Lupul și vrăjitorul
- 12 Lupul și Mielul
- 13 Paddock și mouse-ul
Bibliografie
- Gray, Douglas (1979), Robert Henryson , EJ Brill, ISBN 9789004059177
- Barron, WRJ (ed.) (1981), Robert Henryson: Poezii selectate , Carcanet New Press ISBN 9780856353017
- McDiarmid, Matthew P. (1981), Robert Henryson , Scottish Academic Press , ISBN 0-7073-0306-0
- Fox, Denton (ed.) (1981), The Poems of Robert Henryson , Clarendon Press, ISBN 9780198127031
- David Murison (ed.) (1989), Poezii selectate de Robert Henryson , The Saltire Society, ISBN 9780854110100
- Wingfield, Emily (2014), The Troian Legend in Medieval Scottish Literature , DS Brewer, ISBN 978-1-84384-364-1
Vezi si
Note și referințe
linkuri externe
- Biblioteca Carnegie Public Lending Dunfermline are o colecție specială Henryson, care poate fi consultată cu programare.
- Britain in Print are o înregistrare audio online a lui Testamentul lui Cresseid de la Henryson, citită de Colin Donati și dr. Morna Fleming printre resursele sale.
- Pagina principală a Societății Robert Henryson
-
Ediția digitală Chepman & Myllar Prints de la Biblioteca Națională a Scoției conține următoarele lucrări ale lui Henryson:
- Lauda veacului
- Orfeu și Euridice
- Dorința înțelepților
- Mai multe informații pot fi găsite și la
- Robert L. Kindrick, „The Morall Fabillis: Introduction”
- Muzeul scriitorilor din Edinburgh îl comemorează pe Robert Henryson în curtea lui Makars din Lady Stair's Close . Selecțiile pentru Makars 'Court sunt făcute de The Writers' Museum , The Saltire Society și Scottish Poetry Library .