Teresa Mañé -Teresa Mañé

În acest nume catalan , primul nume de familie sau patern este Mañé , iar al doilea nume de familie sau matern este Miravet ; ambele sunt în general unite prin conjuncția „i”.

Teresa Mañé și Miravet
Soledad gustavo.jpg
Născut ( 29.11.1865 )29 noiembrie 1865
Cubelles , Spania
Decedat 5 februarie 1939 (05.02.1939)(în vârstă de 73 de ani)
Perpinyà , Franța
Naţionalitate catalan
Alte nume Soledad Gustavo
Ocupaţie Profesor
Lucrare notabilă La Revista Blanca
Circulaţie
Soție
​
​
( m.  1891 )
Copii Frederica Montseny i Mañé
Parte dintr- un serial pe
Anarha-feminism
Drapelul feminismului anarhist 3.2 ratio.svg
Principii de bază
oameni
Organizații
Literatură
subiecte asemănătoare

Teresa Mañé i Miravet (1865–1939), cunoscută și sub numele de pseudonim Soledad Gustavo , a fost o profesoară, redactor și scriitor catalan. Ca susținător al educației progresive , Mañé a fondat unele dintre primele școli laice din Catalonia. Împreună cu soţul ei Joan Montseny , a editat revista La Revista Blanca , în care şi -a elaborat ideile despre anarhism , feminism şi pedagogie . Fiica ei Frederica Montseny i Mañé a devenit o figură de frunte în mișcarea anarhistă spaniolă și ministrul Sănătății al celei de-a doua republici spaniole .

Biografie

Teresa Mañé i Miravet s-a născut în Cubelles , Spania, la 29 noiembrie 1865, într-o familie relativ înstărită, care a crescut-o în Vilanova i la Geltrú, în apropiere . În 1883, a studiat predarea la Barcelona și în 1886, a colaborat cu Bartomeu Gabarró i Borràs  [ ca ] la înființarea primei școli laice a Cataloniei la Vilanova.

Din punct de vedere politic, ea s-a considerat inițial republicană federală , dar în cele din urmă a devenit o anarhistă hotărâtă, după ce a întâlnit un număr de anarhiști catalani, precum Josep Llunas i Pujals și Teresa Claramunt . Ea a continuat să scrie pentru presa radicală sub pseudonimul „ Soledad Gustavo ”. În 1889, a participat la concursul literar Certamen Socialista de la Barcelona , ​​unde a câștigat un premiu pentru scris El amor libre , un eseu despre iubirea liberă . Curând după aceea, a cunoscut-o pe Joan Montseny (alias Federico Urales), cu care s-a căsătorit în 1891. Noul cuplu s-a mutat la Reus , unde au înființat o altă școală seculară, care a predat copiii folosind abordările pedagogice ale lui Jean-Jacques Rousseau și Maria Montessori . Mañé a fost membru al Confederației Profesorilor Laici din Catalonia și a promovat metode de educație progresivă , cu ani înainte ca Francesc Ferrer i Guàrdia să-și înființeze Școala Modernă .

În represiunea care a urmat bombardamentului procesiunii Corpus Christi din Barcelona din 1896 , Montseny a fost închis și mai târziu a evadat în exil. Până în 1898, Montseny s-a întors clandestin în Spania și s-a stabilit cu Mañé la Madrid , unde au înființat revista quinceastrală La Revista Blanca și ziarul Tierra y Libertad . În aceste periodice, Mañé a scris sute de articole pe teme precum emanciparea femeilor și educația progresivă și a servit și ca traducător pentru contribuțiile lui Louise Michel și Antonio Labriola . Ea a colaborat îndeaproape cu soțul ei, cuplul ajutându-se adesea la terminarea eseurilor celuilalt. Lucrările ei au fost publicate până în Paterson, New Jersey , Statele Unite ale Americii, unde a avut sediul Italian Women's Emancipation Group ( italiană : Gruppo Emancipazione della Donna ). Ea a colaborat cu o serie de scriitori străini, cum ar fi anarhistul galician Ricardo Mella , socialistul olandez Ferdinand Domela Nieuwenhuis și feminista italiană Anna Maria Mozzoni .

În 1905 a avut o fiică, Frederica Montseny i Mañé , și în curând s-a mutat într-o casă de lângă Vallecas , unde familia extinsă și prietenii ei trăiau din agricultura de subzistență și din câștigurile din scrierile lor. Dar după ce un proces împotriva lui Joan de către Arturo Soria y Mata a amenințat cu arestarea lui, familia s-a mutat înapoi în Catalonia, unde s-a apucat de creșterea animalelor, în timp ce Mañé lucra ca traducător. Înapoi la Barcelona, ​​Mañé și- a educat fiica acasă folosind metode de educație progresivă, oferindu-i o gamă largă de materiale și dându-i libertatea de a-și alege propriile materii de studiu. De asemenea, Mañé și familia ei au reluat publicarea La Revista Blanca , care a înflorit în ciuda încercărilor de represiune ale dictaturii lui Primo de Rivera .

După proclamarea celei de-a doua republici spaniole , fiica lui Mañé, Frederica, a devenit o figură de frunte în cadrul mișcării anarhiste spaniole , ocupând poziții proeminente în cadrul Confederación Nacional del Trabajo (CNT), Federación Anarquista Ibérica (FAI) și Mujeres Libres (ML). Când anarhiștii au devenit o forță principală în Războiul Civil Spaniol , Frederica a fost invitată să se alăture guvernului republican al lui Francisco Largo Caballero și a devenit ministrul sănătății al țării , împotriva dorinței lui Mañé, care a ținut ferm la anti-estatism . La sfârșitul anului 1938, o ofensivă naționalistă a forțat-o pe Mañé și familia ei să fugă din Catalonia în exil. Sănătatea ei s-a deteriorat rapid în timpul războiului, lăsând-o incapabilă să facă față stresului călătoriei lor de iarnă în Catalonia de Nord . Mañé a murit la 5 februarie 1939 la Perpinyà , Franța.

Vizualizări

Mañé a propagat o formă de anarho-comunism care stătea în contrast cu tendința anarhistă dominantă a anarho-sindicalismului spaniol . În dezbaterea dintre anarhiști și sindicaliștii CNT, Mañé și familia ei au luat-o de partea primelor, argumentând că sindicatele sunt un produs al capitalismului și că, prin urmare, nu ar trebui să formeze baza unei economii socialiste. În iulie 1923, Mañé a publicat El sindicalismo y la anarquia (în engleză: Sindicalism and anarchy ) în La Revista Blanca , în care declara că „există muncitori pentru că există șefi. Munciismul va dispărea odată cu capitalismul , iar sindicalismul cu salariile”. În loc de sindicalism, Mañé a argumentat pentru municipalism , concentrându-se pe o formă mai comunală de organizare bazată pe tradiționalul municipio libre (în engleză: municipalitate liberă ). În timpul Revoluției Spaniole din 1936 , concentrarea lui Mañé asupra organizării comunitare a înregistrat succese în promovarea drepturilor femeilor , unde organizarea la locul de muncă nu a fost redusă.

Mañé a fost, de asemenea, un susținător prolific al feminismului . Alături de Teresa Claramunt , ea a fost pionier în tendința feminismului anarhist , care aspira la o mai mare egalitate de gen . Mañé era sceptic cu privire la iubirea liberă , din cauza lipsei de feminism a bărbaților anarhiști în practică. În octombrie 1923, Mañé a publicat Hablemos de la mujer (în engleză: Să vorbim despre femei ) în La Revista Blanca , în care afirma că: „un bărbat poate să-i placă ideea emancipării femeii, dar nu este atât de îndrăgostit de ea. practic-o de fapt... În cele din urmă, s-ar putea să-și dorească femeia celuilalt, dar o va închide pe a lui." În același articol, Mañé a mai insistat că implementarea egalității de gen este responsabilitatea femeilor înseși, care ar trebui să „demonstreze prin faptele lor că gândesc, sunt capabile să conceapă idei, să înțeleagă principii, să lupte pentru scopuri”.

Lucrări

eseuri

  • El laicismo no es ateo (1888)
  • El amor libre (1889)
  • Dos Cartas (coautor cu Joan Montseny), (1891)
  • Las Preocupaciones de los Despreocupados (coautor cu Joan Montseny) (1891)
  • A las Proletarias (1896)
  • El anarquismo și la femeie (1900)
  • Concepto de la anarquía (1902)
  • Las diosas de la vida (1910)
  • Sindicalismo y Anarquía (1933)
  • Politică și sociologie (1933)

Traduceri

Periodice

Colecții

  • La Novela Ideal (1925–1938)
  • La Novela Libre (1933–1938)

Conferințe

  • La sociedad futura (Agrupación republicana Germinal, Madrid, 1899)
  • La cuestión social (Ateneo de Madrid, 1902)

Referințe

Bibliografie

Lectură în continuare

linkuri externe