Öljaitü - Öljaitü
| Öljaitü Muhammad Khodabandeh | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Öljaitü și ambasadori din dinastia Yuan , 1438, „Majma 'al-Tavarikh”
| |||||
| Ilkhan | |||||
| Domni | 9 iulie 1304 - 16 decembrie 1316 | ||||
| Încoronare | 19 iulie 1304 | ||||
| Predecesor | Ghazan | ||||
| Succesor | Abu Sa'id | ||||
| Vicerege din Khorasan | |||||
| Domni | 1296 - 1304 | ||||
| Predecesor | Nirun Aqa | ||||
| Succesor | Abu Sa'id | ||||
| Născut | 24 martie 1282 | ||||
| Decedat | 16 decembrie 1316 (34 de ani) | ||||
| Înmormântare | |||||
| Emisiune | Bastam Bayazid Tayghur Sulayman Shah Abu'l Khayr Abu Sa'id Ilchi (presupus) Dowlandi Khatun Sati Beg Sultan Khatun |
||||
| |||||
| Dinastie | Ilhanat | ||||
| Tată | Arghun | ||||
| Mamă | Uruk Khatun | ||||
| Religie |
Budism (până în 1291) Creștinism (până în 1295) Islam sunnit (până în 1310) Islam șija (până la moartea sa) |
||||
Öljaitü ( mongolă :
ᠦᠯᠵᠡᠢᠲᠦ
ᠺᠬᠠᠨ, romanizat: Öljeitü Ilkhan ), cunoscut și sub numele de Muhammad Khodabandeh ( persană : محمد خدابنده , khodābandeh din persană care înseamnă „sclavul lui Dumnezeu” sau „slujitorul lui Dumnezeu”; 1280 - 16 decembrie 1316), a fost al optulea conducător al dinastiei Ilkhanid de la 1304 la 1316 în Tabriz , Iran . Numele său „Ölziit” înseamnă „binecuvântat” în limba mongolă .
A fost fiul domnitorului Ilkhan Arghun , fratele și succesorul lui Mahmud Ghazan (al 5-lea succesor al lui Genghis Khan), și strănepotul fondatorului Ilkhanate Hulagu .
Tinerețe
Öljaitü s-a născut ca fiu al lui Arghun și a celei de-a treia soții a sa, Keraite Christian Uruk Khatun la 24 martie 1282 în timpul viceregatului tatălui său în Khorasan . La naștere i s-a dat numele de Khar-banda (șofer de catâri), crescut ca budist și mai târziu botezat în 1291, primind numele de Nikolya ( Nicolae ) după Papa Nicolae al IV-lea . Cu toate acestea, conform Tarikh-i Uljaytu (Istoria Oljeitu), Öljeitu a fost la început cunoscut sub numele de „Öljei Buqa”, apoi „Temüder” și, în final, „Kharbanda”. Diverse c. Aceeași sursă menționează, de asemenea, că a plouat când s-a născut, iar mongolii încântați l-au numit sub numele mongol Öljeitu (Өлзийт), adică de bun augur. Ulterior a fost convertit la islamul sunnit împreună cu fratele său Ghazan. La fel ca fratele său, și-a schimbat prenumele în numele islamic Muhammad .
A participat la bătăliile care implicau lupta lui Ghazan împotriva lui Baydu . După intrarea pe tron a fratelui său Ghazan, a fost numit vicerege al lui Khorasan . În ciuda faptului că a fost numit moștenitor al lui Ghazan din 1299, după ce a aflat veștile despre moartea sa, a încercat să elimine potențialii rivali la tron. Primul astfel de act a fost luat împotriva prințului Alafrang, fiul lui Gaykhatu . A fost ucis de un emisar din Öljaitü la 30 mai 1304. Un alt emir puternic, Horqudaq, a fost de asemenea capturat și executat.
Domni
A sosit în câmpia Ujan la 9 iulie 1304 și a fost încoronat la 19 iulie 1304. Rashid al-Din a scris că a adoptat numele Oljeitu după împăratul Yuan Öljeitu Temür înscăunat în Dadu . Titlul său regnal complet era Ghiyath al-Din Muhammad Khudabanda Öljaitü Sultan. La aderare, el a făcut mai multe numiri, precum Qutluqshah în postul de comandant-șef al armatei Ilkhanate, Rashid al-Din și Sa'd al-Din Savaji ca viziri la 22 iulie 1304. O altă numire a fost Asil al-Din , fiul lui Nasir al-Din Tusi ca succesor al tatălui său la conducerea observatorului Maragheh . O altă decizie politică a fost revocarea lui Kerman din Qutluqkhanid Qutb al-Din Shah Jahan pe 21 aprilie în același an. Öljaitü și-a numit socrul și unchiul Irinjin la viceregatul Anatoliei la 27 iunie 1305.
A primit ambasadori din dinastia Yuan (19 septembrie), Chagatai Khanate (în persoane ale lui Chapar, fiul lui Kaidu și Duwa , fiul lui Baraq ) și al Hoardei de Aur (8 decembrie) în același an, stabilind o pace intra-mongolă. Domnia sa a văzut, de asemenea, un val de migrație din Asia Centrală în 1306. Anumiți prinți borjigizi, precum Mingqan Ke'un (nepotul lui Ariq Böke și bunicul viitorului Arpa Ke'un ), Sarban (fiul lui Kaidu ), Temür (un descendent din Jochi Qasar ) au sosit în Khorasan cu 30.000 sau 50.000 de adepți.
El a întreprins o expediție la Herat împotriva domnitorului kartid Fakhr al-Din în 1306, dar a reușit doar pe scurt; emirul său Danishmend a fost ucis în timpul ambuscadei. A început a doua campanie militară în iunie 1307 către Gilan . A fost un succes datorită forțelor combinate ale emirilor precum Sutai , Esen Qutluq, Irinjin , Sevinch , Chupan , Toghan și Mu'min. În ciuda succesului inițial, comandantul său general Qutluqshah a fost învins și ucis în timpul campaniei, ceea ce a pregătit calea pentru ca Chupan să se ridice în rânduri. După aceasta, a ordonat o altă campanie împotriva Kartids, de această dată comandată de fiul regretatului emir danezmend Bujai. Bujai a avut succes după un asediu din 5 februarie până la 24 iunie, capturând în cele din urmă cetatea. Se știe că un corp de specialiști franci din mangonel a însoțit armata ilhanidă în această cucerire.
Un alt eveniment important din 1307 a fost finalizarea lui Jami al-Tawarikh de către Rashid al-Din la 14 aprilie 1307. Mai târziu, în 1307, a izbucnit o revoltă în Kurdistan sub conducerea anumitor Musa, care pretindeau că sunt Mahdi . Răscoala a fost înfrântă rapid. O altă revoltă religioasă, de data aceasta de 10.000 de creștini puternici, a izbucnit la Irbil . În ciuda eforturilor depuse de Mar Yahballaha pentru a evita condamnarea iminentă, cetatea a fost luată în sfârșit după un asediu de către trupele Ilhanat și tribii kurzi la 1 iulie 1310 și toți apărătorii au fost masacrați, inclusiv mulți dintre locuitorii asirieni din orașul inferior .
O schimbare importantă în administrație s-a întâmplat în 1312, când vizirul lui Öljaitü Sa'd al-Din Savaji a fost arestat sub acuzația de corupție și executat la 20 februarie 1312. El a fost în curând înlocuit de Taj al-Din Ali Shah, care avea să conducă administrația civilă din Ilhanat. până în 1323. O altă victimă a epurării a fost Taj al-Din Avaji, un adept al Sa'd al-Din. Öljaitü a lansat, în sfârșit, și o ultimă campanie împotriva mamelucilor, în care nu a reușit, deși ar fi luat pe scurt Damasc . A fost atunci când emirii mameluci, fost guvernator al Alepului - Shams al-Din Qara Sonqur și guvernator al Tripoli - al -Afram au trecut la Öljaitü. În ciuda cererilor de extrădare din Egipt , ilkhan a investit Qara Sonqur (acum sub noul nume Aq Sonqur) cu guvernatura Maragheh și al-Afram cu Hamadan . Mai târziu, Qara Sonqur a primit Oljath - fiica lui Abaqa Khan la 17 ianuarie 1314.
Între timp, relațiile dintre alte tărâmuri mongole se înfierbântau. Noul khan al Hoardei de Aur, Ozbeg , a trimis un emisar în Öljaitü, reînnoindu-și pretențiile în Azerbaidjan la 13 octombrie 1312. Öljaitü l-a susținut și pe acesta din urmă în timpul războiului Chagatai-Yuan din 1314, anexând sudul Afganistanului după expulzarea Qara'unas-urilor . După respingerea armatelor Chagatai, el l-a numit pe fiul său Abu Sa'id să guverneze Khorasan și Mazandaran în 1315, cu nobilul uigur Amir Sevinch drept gardian. Un alt descendent al lui Jochi Qasar, Baba Oghul, a sosit din Asia Centrală în același an, jefuind Khwarazm în drum, provocând multe tulburări. La protestele emisarilor Hoardei de Aur, Öljaitü a trebuit să-l execute pe Baba, susținând că nu a fost informat despre astfel de fapte neautorizate.
Domnia lui Öljaitü este, de asemenea, amintită pentru un efort scurt la invazia Ilkhanid din Hijaz . Humaydah ibn Abi Numayy , a ajuns la curtea Ilkhanate în 1315, ilkhan a oferit lui Humaydah o armată de câteva mii de mongoli și arabi sub comanda Sayyid Talib al-Dilqandi pentru a aduce Hijazul sub controlul Ilkhanid. El a planificat, de asemenea, să dezgropeze cadavrele califilor Abu Bakr și Umar din mormintele lor din Medina . Cu toate acestea, la scurt timp după ce expediția a trecut Basra, au primit vești despre moartea lui Ilkhan și o mare parte din armată a dezertat. Restul - trei sute de mongoli și patru sute de arabi - au fost zdrobiți de o hoardă de patru mii de beduini conduși pe Muhammad ibn Isa (fratele lui Muhanna ibn Isa ) în martie 1317.
Moarte
A murit la Soltaniyeh la 17 decembrie 1316, după ce a domnit timp de doisprezece ani și nouă luni. Ulterior, Rashid al-Din Hamadani a fost acuzat că i-a cauzat moartea prin otrăvire și a fost executat. Oljeitu a fost urmat de fiul său Abu Sa'id .
Religie
Öljaitü profesase budism, creștinism și islam de-a lungul vieții sale. După reușita fratelui său, Öljeitu a devenit influențat de Shia teologi Al-Hilli și Maitham Al Bahrani . Deși o altă sursă indică faptul că s-a convertit la islam prin convingerile soției sale. La moartea lui Al-Hilli, Oljeitu a transferat rămășițele profesorului său din Bagdad într-un altar cu cupolă pe care l-a construit în Soltaniyeh. Mai târziu, înstrăinat de lupta factională dintre sunniți, Oljeitu și-a schimbat religia în șiism în 1310. La un moment dat, chiar a luat în considerare convertirea la tengriism la începutul anului 1310.
Moştenire
El a supravegheat sfârșitul construcției orașului Soltaniyeh pe câmpiile Qongqur-Oleng în 1306. În 1309, Öljeitu a fondat un Dar al-Sayyedah („ cabana lui Sayyed ”) în Shiraz , Iran , și l-a dotat cu un venit de 10.000 de dinari. un an. Mormântul său din Soltaniyeh , la 300 km vest de Teheran , rămâne cel mai cunoscut monument al Persiei Ilkhanid . Potrivit lui Ruy González de Clavijo , trupul său a fost ulterior exhumat de Miran Shah .
Relațiile cu Europa
Contacte comerciale
Contactele comerciale cu puterile europene au fost foarte active în timpul domniei Öljeitu. Genovezii au apărut pentru prima dată în capitala Tabrizului în 1280 și au menținut un consul rezident până în 1304. Oljeitu a acordat, de asemenea, drepturi comerciale depline venetienilor printr-un tratat în 1306 (un alt astfel de tratat cu fiul său Abu Said a fost semnat în 1320) . Potrivit lui Marco Polo , Tabriz era specializat în producția de aur și mătase, iar comercianții occidentali puteau achiziționa pietre prețioase în cantități.
Alianța militară
După predecesorii săi Arghun și Ghazan , Öljeitu a continuat deschiderile diplomatice cu Occidentul și a reafirmat speranțele mongole pentru o alianță între națiunile creștine din Europa și mongoli împotriva mamelucilor, chiar dacă Öljeitu însuși s-a convertit la islam.
1305 ambasada
În aprilie 1305, a trimis o ambasadă mongolă condusă de Buscarello de Ghizolfi către regele francez Filip al IV-lea al Franței , papa Clement al V-lea și Edward I al Angliei . Scrisoarea către Filip al IV-lea, singurul care a supraviețuit, descrie virtuțile concordiei dintre mongoli și franci:
„Noi, sultanul Oljaitu. Vorbim. Noi, care prin puterea cerului, am urcat pe tron (...), noi, urmașul lui Genghis Khan (...). În adevăr, nu poate fi nimic mai bun decât concordia. Dacă cineva nu ar fi în concordanță cu tine sau cu noi înșine, atunci ne-am apăra împreună. Lasă cerul să decidă! "
- Extras din scrisoarea lui Oljeitu către Filip cel Frumos. Arhivele naționale franceze.
El a explicat, de asemenea, că conflictele interne dintre mongoli s-au încheiat acum:
„Acum, noi toți, Timur Khagan , Tchapar, Toctoga , Togba și noi înșine, descendenți principali ai lui Gengis-Khan, noi toți, descendenți și frați, suntem împăcați prin inspirația și ajutorul lui Dumnezeu. Astfel, din Nangkiyan (China ) în Orient, spre Lacul Dala oamenii noștri sunt uniți și drumurile sunt deschise. "
- Extras din scrisoarea lui Oljeitu către Filip cel Frumos. Arhivele naționale franceze.
Acest mesaj a asigurat națiunile europene că alianța franco-mongolă , sau cel puțin încercările de a ajunge la o astfel de alianță, nu au încetat, chiar dacă hanii s-au convertit la islam.
Ambasada 1307
O altă ambasadă a fost trimisă în Occident în 1307, condusă de Tommaso Ugi di Siena , un italian descris ca ildüchi („purtătorul de sabie”) al lui Öljeitu . Această ambasadă l-a încurajat pe papa Clement al V-lea să vorbească în 1307 despre puternica posibilitate ca mongolii să poată remite Țara Sfântă creștinilor și să declare că ambasada mongolă din Öljeitu „l-a înveselit ca pe o hrană spirituală”. Relațiile au fost destul de calde: în 1307, Papa l-a numit pe Ioan de Montecorvino primul Arhiepiscop de Khanbalik și Patriarh al Orientului.
În consecință, națiunile europene au pregătit o cruciadă, dar au fost întârziate. Un memorandum elaborat de Marele Maestru al Cavalerilor Hospitalari Guillaume de Villaret despre planurile militare pentru o cruciadă prevedea o invazie mongolă a Siriei ca preliminară a unei intervenții occidentale (1307/8).
Operațiunea militară din 1308
Împăratul bizantin Andronic al II - lea a dat o fiică în căsătorie cu Oljeitu și a cerut ajutorul lui Ilkhan împotriva creșterii puterii otomanilor . În 1305, Oljeitu a promis socrului său 40.000 de oameni, iar în 1308 a trimis 30.000 de oameni pentru a recupera multe orașe bizantine în Bitinia și armata Ilkhanid zdrobit un detașament de Osman I .
1313 ambasada
La 4 aprilie 1312, o cruciadă a fost promulgată de papa Clement al V-lea la Conciliul de la Vienne . O altă ambasadă a fost trimisă de Oljeitu către Occident și către Edward al II-lea în 1313. În același an, regele francez Philippe le Bel „a luat crucea”, făcând jurământul de a pleca într-o cruciadă în Levant, răspunzând astfel chemării lui Clement al V-lea. pentru o cruciadă. Cu toate acestea, a fost avertizat împotriva plecării de către Enguerrand de Marigny și a murit la scurt timp după un accident de vânătoare.
O soluționare finală cu mamelucii ar fi găsită doar atunci când fiul lui Oljeitu a semnat Tratatul de la Alep cu mamelucii în 1322.
Familie
Öljaitü avea treisprezece consoarte cu mai multe probleme, deși doar un singur fiu și fiică supraviețuitoare:
- Terjughan Khatun, fiica lui Lagzi Güregen (fiul lui Arghun Aqa ) și a lui Baba Khatun
- Dowlandi Khatun (decedat în 1314) s-a căsătorit la 30 septembrie 1305 cu Amir Chupan
- Eltuzmish Khatun (m. 1296, d. 10 octombrie 1308, îngropată în Domul Sultaniyeh ), fiica lui Qutlugh Timur Kurkan din Khongirad , sora lui Taraqai Kurkan (văduva lui Abaqa Khan și anterior cea a lui Gaykhatu Khan)
- Bastam (1297 - 15 octombrie 1309) - s-a căsătorit cu Uljay Qutlugh Khatun la 12 ianuarie 1305 (numit după Bayazid Bastami )
- Bayazid ( 1300-19 aprilie 1308) (numit după Bayazid Bastami )
- Muhammad Tayfur (n. 3 decembrie 1306) (numit după Bayazid Bastami )
- Sati Beg Khatun - cu Eltuzmish Khatun, căsătorită în primul rând la 6 septembrie 1319 cu Amir Chupan, căsătorită în al doilea rând în 1336 cu Arpa Ke'un , căsătorită în al treilea rând în 1339 cu Suleiman Khan ;
- Hajji Khatun, fiica lui Chichak, fiul lui Sulamish și Todogaj Khatun;
- Qutlughshah Khatun (logodită la 18 martie 1305, m. 20 iunie 1305), fiica lui Irinjin și a lui Konchak Khatun;
- Sultanul Khatun
- Bulughan Khatun Khurasani (m. 23 iunie 1305, d. 5 ianuarie 1310 la Bagdad ), fiica lui Tasu și a lui Mangli Tegin Khatun (văduva lui Ghazan Khan)
- Kunjuskab Khatun (m. 1305), fiica lui Shadi Kurkan și a Orqudaq Khatun (văduva lui Ghazan Khan)
- Oljatai Khatun (m. 1306, decedat la 4 octombrie 1315) - sora lui Hajji Khatun (văduva lui Arghun Khan )
- Abu'l Khayr (n. 1305, a murit în copilărie, îngropat lângă Ghazan în Shanb Ghazan )
- Soyurghatmish Khatun, fiica lui Amir Husayn Jalayir și sora lui Hasan Buzurg ;
- Qongtai Khatun, fiica lui Timur Kurkan;
- Dunya Khatun, fiica lui al-Malik al-Malik Najm ad-Din Ghazi, conducătorul Mardinului ;
- Adil Shah Khatun, fiica lui Amir Sartaq, amir-ora Bulughan Khatun Buzurg;
- Sulayman Shah (d. 10 august 1310)
- Despina Khatun, fiica lui Andronikos II Palaiologos ;
- Tugha Khatun, o doamnă acuzată că a avut o aventură cu Demasq Kaja ;
Öljaitü ar fi avut și un fiu suplimentar, Ilchi, care a fost pretins ca strămoș al dinastiilor Arghun și Tarkhan din Afganistan și India.
Vezi si
Note
Citații
Referințe
- Atwood, Christopher P. (2004). Enciclopedia Mongoliei și a Imperiului Mongol . Facts on File, Inc. ISBN 0-8160-4671-9 .
- ( ISBN 0-295-98391-4 ) pagina 87
- Foltz, Richard , Religions of the Silk Road , New York: Palgrave Macmillan, 2010, ISBN 978-0-230-62125-1
- Jackson, Peter , mongolii și vestul , Pearson Education, ISBN 0-582-36896-0
- Roux, Jean-Paul , Histoire de l'Empire Mongol , Fayard, ISBN 2-213-03164-9
- Ibn Fahd, Najm al-Din Umar ibn Muḥammad (1983–1984) [Compus înainte de 1481]. Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). Itḥāf al-wará bi-akhbār Umm al-Qurá إتحاف الورى بأخبار أم القرى(în arabă) (ed. 1). Mecca: Jāmi'at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-'Ilmī wa-Iḥyā 'al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
- Hope, Michael (2016). Puterea, politica și tradiția în Imperiul Mongol și Īlkhānate din Iran . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0198768593.