Vulcan (mitologie) - Vulcan (mythology)
| Vulcan | |
|---|---|
Dumnezeul focului , al prelucrării metalelor și al forjei | |
| Membru al Dii Consentes | |
| |
| Locuință | sub insula Vulcano |
| Simbol | Ciocanul fierarului |
| Templele | Vulcanal |
| Festivaluri | Vulcanalia |
| Informatii personale | |
| Părinţi | Jupiter și Juno |
| Fratii | Marte , Minerva , Hercule , Bellona , Apollo , Diana , Bacchus etc. |
| Consort | Venus |
| Echivalenți | |
| Echivalent grecesc | Hefaist |
| Echivalent etrusc | Sethlans |
| Echivalent hinduism | Agni |
| Echivalent japonez | Kagutsuchi |
| Religia în Roma antică |
|---|
|
| Practici și credințe |
| Preoții |
| Zeități |
Împărați divinizați: |
| subiecte asemănătoare |
Vulcan ( latină : Volcānus [wɔɫˈkaːnʊs] sau Vulcānus [wʊɫˈkaːnʊs] ) este zeul focului, inclusiv focul vulcanilor , al deșerturilor , al prelucrării metalelor și al forjei din vechea religie și mit roman . El este adesea descris cu un ciocan de fierar. Vulcanalia a fost anual festivalul a avut loc 23 august în onoarea lui. Omologul său grec este Hefaist , zeul focului și al fierăriei. În religia etruscă , el este identificat cu Sethlans .
Vulcan aparține celei mai vechi etape a religiei romane: Varro , vechiul cărturar și scriitor roman, citând Annales Maximi , consemnează că regele Titus Tatius a dedicat altare unei serii de zeități, inclusiv Vulcan.
Etimologie
Originea numelui este neclară. Tradiția romană susținea că era legată de cuvintele latine legate de fulgere ( fulgur, fulgere, fulmen ), care la rândul lor erau considerate ca fiind legate de flăcări. Această interpretare este susținută de Walter William Skeat în dicționarul său etimologic ca semnificând luciu .
S-a presupus că numele său nu era latin, ci era legat de cel al zeului cretan Velchanos , un zeu al naturii și al lumii inferioare. Wolfgang Meid a contestat această identificare ca fiind fantastică . MEID și Vasili Abaev au propus de partea lor o theonym de potrivire în Osetă legendarul fierarul din saga Nart Kurd-Ala-Wärgon ( "Alan Smith Wärgon"), și a postulat un original PIE zeu Smith numit * wl̩kānos . Dar, întrucât numele în forma sa normală este stabil și are un înțeles clar - kurd („smith”) + on („al familiei”) + Alaeg (numele uneia dintre familiile nartice) - această ipoteză a fost considerată inacceptabilă de Dumezil .
Christian-Joseph Guyonvarc'h a propus identificarea cu numele irlandez Olcan (Ogamic Ulccagni , la genitiv). Gérard Capdeville găsește o continuitate între zeul minoic cretan Velchanos și Velchans etrusci . Identitatea zeului minoic ar fi aceea a unei tinere zeități, stăpân al focului și însoțitoare a Marii Zeițe.
Potrivit lui Martin L. West , Volcanus poate reprezenta un zeu al focului numit * Volca și atașat la sufixul -no- , apendicele tipic care indică domeniul zeului în limbile indo-europene . * Volca ar putea fi, prin urmare, un înrudit al cuvintelor în sanscrită ulkā („flacără darting”) și / sau várcas- („strălucire, strălucire”).
Cult
Cel mai vechi altar din Vulcan din Roma, numit Vulcanal , a fost situat la poalele Capitolinei în Forum Romanum și a fost reputat până în perioada arhaică a regilor Romei și a fost înființat pe site de Titus Tatius , Sabine co-rege, cu o dată tradițională în secolul al 8 - lea î.Hr.. În opinia haruspicii etrusci, un templu al lui Vulcan ar trebui să fie situat în afara orașului, iar Vulcanal ar fi putut fi inițial în limitele orașului sau în afara acestuia , înainte ca acestea să se extindă pentru a include dealul Capitolin . Jertfa Volcanalia a fost oferită aici lui Vulcan, pe 23 august. Vulcan avea și un templu pe Campus Martius , care exista în 214 î.Hr.
Romanii au identificat Vulcan cu grec Smith -Dumnezeu Hefaistos . Ca omologul său grec, Vulcan s-a asociat cu utilizarea constructivă a focului în prelucrarea metalelor . Un fragment dintr-o oală grecească care arată Hephaestus găsit la Vulcan a fost datat în secolul al VI-lea î.Hr., sugerând că cei doi zei erau deja asociați la această dată. Cu toate acestea, Vulcan avea o asociere mai puternică decât Hefaist cu capacitatea distructivă a focului și o preocupare majoră a închinătorilor săi era aceea de a-l încuraja pe zeu să evite focurile dăunătoare.
Vulcanalia
| Vulcanalia | |
|---|---|
| Observat de | Roma antică |
| Tip | Roman, istoric |
| Sărbători | Focuri în cinstea lui Vulcan |
| Respectări | Sacrificiul peștilor |
| Data | 23 august |
Sărbătoarea Vulcanului, Vulcanalia, a fost sărbătorită pe 23 august a fiecărui an, când căldura de vară a plasat culturile și grânarele cu cel mai mare risc de ardere. În timpul festivalului, au fost create focuri în cinstea zeului, în care pești vii sau animale mici erau aruncate ca sacrificiu, pentru a fi consumate în locul oamenilor.
Vulcanalia a făcut parte din ciclul celor patru festivități din a doua jumătate a lunii august (Consualia pe 21 august, Vulcanalia pe 23, Opiconsivia pe 25 și Vulturnalia pe 27) legate de activitățile agrare din acea lună și în corelație simetrică cu cele din a doua jumătate a lunii iulie (Lucaria pe 19 și 21 iulie, Neptunalia pe 23 și Furrinalia pe 25). În timp ce festivalurile din iulie au tratat natura neîmblânzită (pădurile) și apele (apele superficiale Neptunalia și apele subterane Furrinalia) într-un moment de pericol cauzat de deficiența lor relativă, cele din august au fost dedicate rezultatelor eforturilor umane asupra naturii cu depozitarea cerealelor recoltate (Consualia) și relația lor cu societatea umană și regalitatea (Opiconsivia) care la acel moment erau expuse riscului și necesită protecție împotriva pericolelor rezistenței excesive a celor două elemente de foc (Vulcanalia) și vânt (Vulturnalia) întărită de uscăciune.
Este consemnat că în timpul Vulcanaliei oamenii obișnuiau să-și atârne hainele și țesăturile sub soare. Acest obicei ar putea reflecta o legătură teologică între Vulcan și Soarele divinizat.
Un alt obicei observat în această zi impunea ca cineva să înceapă să lucreze la lumina unei lumânări, probabil pentru a propicia o utilizare benefică a focului de către zeu. Pe lângă Vulcanalia din 23 august, data de 23 mai, care era a doua dintre cele două Tubilustria anuale sau ceremonii pentru purificarea trompetelor, era sacră pentru Vulcan.
Ludi Vulcanalici , au avut loc doar o dată la 23 august 20 î.Hr., în incinta templului Vulcan, și folosit de Augustus pentru a marca tratat cu Partei și întoarcerea standardelor legionare care au fost pierdute în bătălia de la Carrhae în 53 Î.Hr.
Un flamen , unul dintre minorii flamenilor , numit flamen Vulcanalis se ocupa de cultul zeului. Flamenul Vulcanalis a oficiat la un sacrificiu zeiței Maia , ținut în fiecare an la Kalendae din mai.
Vulcan a fost printre zeii calmați după Marele Foc al Romei din 64 d.Hr. Ca răspuns la același incendiu, Domițian (împăratul 81–96) a stabilit un nou altar pentru Vulcan pe Dealul Quirinal . În același timp, s - au adăugat un vițel roșu și un mistreț roșu la sacrificiile făcute pe Vulcanalia, cel puțin în acea regiune a orașului.
Teologie
Natura Vulcanului este legată de ideile religioase referitoare la foc; conceptul roman despre Vulcan pare să-l asocieze atât puterilor distructive, cât și puterilor fertilizatoare ale focului.
În primul aspect, este venerat în Vulcanalia , pentru a evita potențialul său pericol pentru grâul recoltat. Cultul său este situat în afara granițelor orașului original pentru a evita riscul de incendii provocate de zeu în orașul însuși. Cu toate acestea, această putere este considerată utilă dacă este îndreptată împotriva dușmanilor și o astfel de alegere pentru locația cultului zeului ar putea fi interpretată și în acest fel. Aceeași idee stă la baza dedicării armelor dușmanilor învinși, precum și a celor ale generalului supraviețuitor într-un ritual de devotament față de zeu.
Prin interpretarea comparativă, acest aspect a fost conectat de Dumézil la al treilea foc defensiv în teoria celor trei focuri de sacrificiu vedice. Într-o astfel de teorie sunt necesare trei focuri pentru descărcarea unei ceremonii religioase: vatra proprietarului, care are funcția de a stabili un referențial pe Pământ în acea locație precisă care îl conectează cu Cerul; focul de sacrificiu, care transmite cerului oferta; și focul defensiv, care este de obicei situat la limita sudică a spațiului sacru și are o funcție de protecție împotriva influențelor malefice. Deoarece teritoriul orașului Roma a fost văzut ca un templu mărit în sine, cele trei focuri ar trebui identificate ca vatra proprietarului în templul lui Vesta ( aedes Vestae ); focurile de sacrificiu ale fiecărui templu, altar sau altar; și focul defensiv din templul lui Vulcan.
O altă semnificație a lui Vulcan este legată de puterea fertilizatoare masculină. În diferite legende latine și romane, el este tatăl unor personaje celebre, precum fondatorul Praeneste Caeculus , Cacus , o ființă primordială sau rege, transformat ulterior într-un monstru care a locuit locul Aventinului din Roma și regele roman Servius Tullius . Într-o variantă a poveștii despre nașterea lui Romulus detaliile sunt identice, chiar dacă Vulcan nu este menționat în mod explicit.
Unii cercetători cred că Vulcan ar putea fi zeul necunoscut care a impregnat zeițele Fortuna Primigenia la Praeneste și Feronia la Anxur . În acest caz, el ar fi tatăl lui Jupiter . Cu toate acestea, această concepție este în conflict cu cea care leagă zeița de Jupiter, ca și fiica sa ( puer Jovis ) și mama sa, ca primigenia , adică „primordială”.
În toate poveștile menționate mai sus, puterea fertilizatoare a zeului este legată de cea a focului vetrei casei. În cazul lui Caeculus, mama lui a fost impregnată de o scânteie care i-a căzut pe pântece din vatră, în timp ce ea stătea în apropiere. Mama lui Servius Tullius Ocresia a fost impregnată de un organ sexual masculin care a apărut în mod miraculos în cenușa ara sacrificială, la ordinul lui Tanaquil , soția lui Tarquinius Priscus . Pliniu cel Bătrân spune aceeași poveste, dar afirmă că tatăl era Lar familiaris . Divinitatea copilului a fost recunoscută când capul îi era înconjurat de flăcări și a rămas nevătămat.
Prin analiza comparativă a acestor mituri, arheologul Andrea Carandini opinează că Cacus și Caca erau fiii lui Vulcan și ai unei ființe divine locale sau fecioare ca în cazul lui Caeculus. Cacus și Caca ar reprezenta focul metalurgic și intern, proiecțiile lui Vulcan și ale lui Vesta .
Aceste legende dată înapoi la momentul preurban Latium . Sensul lor este destul de clar: la nivel divin Vulcan impregnează o zeiță virgină și îl generează pe Jupiter, regele zeilor; la nivel uman, el impregnează o fecioară locală (poate de origine regală) și generează un rege.
Prima mențiune a unei legături rituale între Vulcan și Vesta este lectisterniul din 217 î.Hr. Alte fapte care par să sugereze această legătură sunt apropierea relativă a celor două sanctuare și mărturia lui Dionysius of Halicarnassus că ambele culte fuseseră introduse la Roma de Titus Tatius pentru a se conforma unui jurământ pe care îl făcuse în luptă. Varro confirmă faptul.
Vulcan este înrudit cu două zeițe feminine la fel de vechi, Stata Mater , poate zeița care oprește focurile și Maia .
Herbert Jennings Rose o interpretează pe Maia ca o zeiță legată de creștere, conectându-și numele cu rădăcina IE * MAG. Macrobius relatează opinia lui Cincius conform căreia tovarășa lui Vulcan este Maia. Cincius își justifică opinia pe motiv că flamenul Volcanalis i-a sacrificat la Kalendae din mai. În viziunea lui Piso, tovarășul zeului este Maiestas .
Conform lui Gellius , Maia a fost asociată cu Vulcan; și își susține punctul de vedere citând rugăciunile rituale folosite de preoții romani.
Vulcan este patronul meseriilor legate de cuptoare (bucătari, brutari, cofetari), atestat în lucrările lui Plautus , Apuleius (zeul este bucătarul la nunta lui Amor și Psyche ) și în scurta poezie a lui Vespa din Anthologia Latina despre litigiul dintre un bucătar și un brutar.
Fii
Potrivit lui Fabulae al lui Hyginus , fiii lui Vulcan sunt Philammon, Cecrops , Erichthonius , Corynetes, Cercyon, Philottus și Spinther.
Origine hipotetică
Originea zeului roman al focului Vulcan a fost urmărită până la zeul cretan Velchanos de Gérard Capdeville, în primul rând sub sugestia asemănării strânse a numelor lor. Cretan Velchanos este un tânăr zeu de origine mediteraneană sau din Orientul Apropiat, care deține stăpânirea focului și este tovarășul Marii Zeițe . Aceste trăsături se păstrează în Latium doar la fiii săi Cacus , Caeculus , Romulus și Servius Tullius . La Praeneste unchii de Caeculus sunt cunoscute ca digiti, un substantiv care le conectează la cretan Dactyli .
Teologia sa se va reflecta în miturile grecești ale lui Tezeu și Minotaur și în cele referitoare la copilăria lui Zeus de pe Muntele Ida . Concepția mediteraneană Pregreek este evidentă în descrierea lui Velchanos ca un tânăr așezat pe o furculiță a unui copac pe monede din Phaistos datând din 322 până în 300 î.Hr., arătându-l ca un zeu al vegetației și primăverii: copacul este simbolul unirea Cerului și a Pământului și puterea lor generativă, adică locul unirii zeului și zeiței. În caz contrar, Pământul ar fi simbolizat în copac și Raiul în toporul dublu al zeului. Mai târziu, Velchanos a fost descris ca un taur, după cum a mărturisit în miturile Pasifae și Europa . Grecii au înțeles greșit sensul taurului, pentru că simbolul lui Zeus era o pasăre: cocoș, cuc sau vultur. Tezeu a adus la Delos dansul numit géranos (literalmente dansul macaralei) pe care Capdeville îl leagă de Garanos , o variantă a Recaranus a miturilor italice. B. Sergent remarcă faptul că o astfel de anchetă trebuie să includă Tarvos Trigaranos ( taurul celor trei coarne ) din Galia.
În Creta, Velchanos era zeul practicilor inițiatice ale tinerilor.
O altă reflectare a tradiției Velchanos-Zeusului cretan s-ar regăsi în Argolid în misterele lui Zeus Lykaios , care contempla antropofagia și poate că a inspirat Lupercalia italică .
Profilul teologic al lui Velchanos arată identic cu cel al lui Jupiter Dolichenus , un zeu al ascensiunii în primul rând hitite în identificarea sa cu taurul, care are trăsături sumero-accadice, aramaice și hitite-hurrite ca zeu al furtunii, conform cercetărilor de exemplu condusă în Siria de către cărturarul francez Paul Merlat. Cultul său s-a bucurat de o perioadă de popularitate în Imperiul Roman în secolele al II-lea și al III-lea, iar zeul a avut un templu la Roma pe Aventin .
Fundația Romei
Velchanos a fost zeul suprem al religiei cretene timpurii, unde se atestă festivalul βελχάνια (Velchania), precum și o lună Ϝελχάνιοσ (Welchanios): o glosă a lui Hesychius afirmă că „Velchanos este Zeus printre cretani”. El a fost primul zeu al peșterii Muntelui Ida , unde a avut un oracol, și a fost onorat și în Cipru.
Numele său este foarte asemănător cu cel al zeului latin Volcanus, care însuși a fost considerat tatăl lui Caeculus și Servius Tullius , ca să nu mai vorbim de Romulus în versiunea transmisă de Promathion, care este foarte asemănătoare cu legenda lui Servius.
Fondatorul Romei are o relație strânsă cu acest zeu în timp ce a fondat Volcanul și acolo a dedicat o cvadriga cu propria statuie după prima sa victorie. Și acolo o parte a tradiției localizează locul morții sale: site-ul a fost marcat de Lapis Niger : Festus scrie „Niger lapis in Comitio locum funestum significat, ut ali, Romuli morti destinatum ...”. În ziua Volcanaliei (23 august) a fost adus un sacrificiu Horei Quirini, paredra lui Quirinus cu care a fost identificat zeul Romulus. Așa cum Consualia a fost menționată mai întâi în legătură cu întemeierea Romei în episodul răpirii femeilor sabine, Volcanalia este sărbătorită două zile mai târziu și două zile înainte de Opiconsivia și numele Volcanus seamănă cu cel din vechea cretană. zeu onorat în Βελχ? νια care a prezidat riturile de inițiere, Consualia trebuie să aibă un sens de integrare în cetățenie. Aceasta oferă o explicație pentru alegerea sărbătorii Pariliei ca dată a întemeierii Romei, deoarece acestea sunt în primul rând sărbătoarea iuniorelor . Festus scrie: "Parilibus Romulus Vrbem condidit, quem diem festum praecipue habebant iuniores." Data de 21 aprilie a marcat punctul de plecare al procesului de inițiere a viitorilor noi cetățeni, care s-a încheiat patru luni mai târziu la ceremonia Consualia, care implică jocuri sportive și căsătorii.
Miturile grecești ale lui Hefaist
Prin identificarea sa cu Hefaistos din mitologia greacă , Vulcan a ajuns să fie considerat ca fiind producătorul de artă, arme, fier , bijuterii, armuri și pentru diferite zei și eroi, inclusiv fulgerele lui Jupiter. Era fiul lui Jupiter și al lui Juno și soțul lui Maia și Afrodita (Venus) . Lui fierărie a fost considerat a fi situat sub Muntele Etna din Sicilia .
Fiind fiul lui Jupiter, regele zeilor, și al lui Juno, regina zeilor, Vulcan ar fi trebuit să fie destul de frumos, dar bebelușul Vulcan era mic și urât, cu o față roșie și zbuciumată. Juno a fost atât de îngrozită încât a aruncat micuțul bebeluș de pe vârful muntelui Olimp .
Vulcan a căzut o zi și o noapte, aterizând în mare. Din păcate, unul dintre picioare i s-a rupt când a lovit apa și nu s-a dezvoltat niciodată corect. Vulcan s-a scufundat în adâncurile oceanului, unde nimfa de mare Thetis l-a găsit și l-a dus la grota ei subacvatică, dorind să-l crească ca propriul ei fiu.
Vulcan a avut o copilărie fericită cu delfinii ca colegi de joacă și perle ca jucării. La sfârșitul copilăriei, a găsit rămășițele focului unui pescar pe plajă și a devenit fascinat de un cărbune neextins, încă aprins și strălucitor.
Vulcan a închis cu grijă acest prețios cărbune într-o scoică, l-a dus înapoi la grota sa subacvatică și a făcut foc cu el. În prima zi după aceea, Vulcan s-a uitat la acest foc ore întregi. În a doua zi, a descoperit că atunci când a făcut focul mai fierbinte cu burduf, anumite pietre transpirau fier, argint sau aur. În a treia zi a bătut metalul răcit în forme: brățări, lanțuri, săbii și scuturi. Vulcan a realizat cuțite și linguri cu mânere perlate pentru mama sa adoptivă și pentru el a făcut un car de argint cu căpăstru, astfel încât caii de mare să-l poată transporta rapid. Chiar și-a făcut sclavi de aur să-l aștepte și să-i facă porunca.
Mai târziu, Thetis și-a părăsit grota subacvatică pentru a participa la o cină pe Muntele Olimp purtând un colier frumos de argint și safire pe care Vulcan i le făcuse. Juno a admirat colierul și a întrebat de unde poate să-l ia. Thetis s-a tulburat, făcându-l pe Juno să devină suspect; și, în cele din urmă, zeul reginei a descoperit adevărul: bebelușul pe care o respinsese odinioară devenise un fierar talentat .
.jpg)
Juno a fost furios și a cerut ca Vulcan să se întoarcă acasă, cerere pe care a refuzat-o. Cu toate acestea, i-a trimis lui Juno un scaun frumos construit din argint și aur, încrustat cu sidef. Juno a fost încântată de acest dar, însă, imediat ce s-a așezat în el, greutatea ei a declanșat arcuri ascunse și au apărut benzi metalice pentru a o ține ferm. Scaunul era o capcană inteligent concepută. Jupiter a fost cel care a salvat în cele din urmă ziua: a promis că dacă Vulcan îl va elibera pe Juno îi va da o soție, Venus , zeița iubirii și frumuseții. Vulcan a fost de acord și s-a căsătorit cu Venus.
Vulcan a construit mai târziu o fierărie sub Muntele Etna pe insula Sicilia . S-a spus că ori de câte ori Venus era infidel, Vulcan se mânia și bătea metalul roșu cu o forță atât de mare, încât scântei și fum se ridicau din vârful muntelui, creând o erupție vulcanică.
Potrivit lui Virgil , Vulcan era tatăl lui Caeculus .
Pentru a pedepsi omenirea pentru furtul secretelor focului, Jupiter le-a poruncit celorlalți zei să facă un cadou otrăvit pentru om. Contribuția lui Vulcan la frumoasa și nesăbuita Pandora a fost să o modeleze din lut și să-i dea formă. De asemenea, a făcut tronurile celorlalți zei de pe muntele Olimp .
Sanctuare
Principalul și cel mai vechi sanctuar al Vulcanului din Roma a fost Volcanal , situat în zona Volcani , un spațiu în aer liber la poalele Capitoliului , în colțul de nord-vest al Forului Roman , cu o zonă dedicată zeului și o foc peren. A fost unul dintre cele mai vechi sanctuare romane. Conform tradiției romane, sanctuarul fusese închinat de Romulus . Plasase pe amplasament o cvadriga de bronz dedicată zeului, un trofeu de război de la Fidenates . Potrivit lui Plutarh, însă, războiul în cauză a fost cel împotriva Cameriei , care a avut loc la șaisprezece ani după întemeierea Romei. Acolo Romulus i-ar fi dedicat lui Vulcan o statuie a sa și o inscripție cu caractere grecești care să enumere succesele sale. Plutarh afirmă că Romulus a fost reprezentat încoronat de Victoria . Mai mult, ar fi plantat un lotus sacru în sanctuarul care trăia încă pe vremea lui Pliniu cel Bătrân și despre care se spunea că este la fel de vechi ca orașul. S-a prezentat ipoteza că Vulcanul a fost fondat când Forumul era încă în afara zidurilor orașului.
Volcanal a fost , probabil , folosit ca un site de incinerație, astfel cum a sugerat utilizarea timpurie a Forumului ca un site de înmormântare. Livy îl menționează de două ori, în 189 și 181 î.Hr., pentru prodigiile unei ploi de sânge.
Zona Volcani a fost , probabil , un substructus locus . Era cu cinci metri mai sus decât Comitium și de la acesta regii și magistrații începuturilor republicii se adresau oamenilor, înainte de construirea rostrei .
Pe Vulcan era de asemenea o statuie a lui Horatius Cocles care fusese mutată aici din Comitium , locus inferior , după ce fusese lovită de fulgere. Aulus Gellius scrie că niște haruspici au fost chemați pentru a expia miracolul și l-au mutat într-un loc inferior, unde lumina soarelui nu a ajuns niciodată, din ura lor față de romani. Cu toate acestea, frauda a fost dezvăluită, iar haruspiciile au fost executate. Ulterior s-a constatat că statuia ar trebui așezată pe un loc mai înalt, astfel că a fost plasată în zona Volcani .
În 304 î.Hr. a fost construit un sacellum către Concordia în zona Volcani : a fost dedicat de aedilis curulis Cnaeus Flavius .
Potrivit lui Samuel Ball Platner , în decursul timpului, vulcanul ar fi fost din ce în ce mai invadat de clădirile înconjurătoare până când a fost complet acoperit. Cu toate acestea, cultul era încă în viață în prima jumătate a erei imperiale, după cum se dovedește prin găsirea unei dedica a lui Augustus datând din 9 î.Hr.
La începutul secolului al XX-lea, în spatele arcului lui Septimius Severus au fost găsite câteva fundații tufacee antice care aparțineau probabil Vulcanului și urme ale unei platforme stâncoase, lungă de 3,95 metri și lată de 2,80 metri, care fusese acoperită cu beton și pictată în roșu. În suprafața sa superioară sunt săpate mai multe canale înguste și în fața sa se află rămășițele unui canal de drenaj realizat din plăci tufacee. Ipoteza a fost sugerată că aceasta a fost zona Vulcanului în sine. Stânca prezintă semne de avarii și reparații. La suprafață există câteva goluri, rotunde sau pătrate, care seamănă cu mormintele și au fost interpretate ca atare în trecut, în special de Von Duhn . După descoperirea mormintelor de incinerare în Forum, ultimul savant a susținut că vulcanul a fost inițial locul unde au fost incinerate cadavrele.
Un alt templu a fost ridicat zeului înainte de 215 î.Hr. în Campus Martius , lângă Circus Flaminius , unde au avut loc jocuri în cinstea sa în timpul festivalului Vulcanaliei.
În afara Romei
La Ostia , cultul zeului, precum și sacerdos lui , a fost cel mai important din oraș. Sacerdos a fost numit pontifex Vulcani et aedium sacrarum : avea sub jurisdicția sa toate clădirile sacre din oraș și putea da sau refuza autorizația de a ridica noi statui divinităților din est. A fost ales pe viață, poate de către consiliul decuriones , iar poziția sa a fost echivalentul pontifex maximus din Roma. Era cea mai înaltă poziție administrativă din orașul Ostia.
A fost selectat dintre oamenii care deținuseră deja funcții publice în Ostia sau în administrația imperială. Pontifexul era singura autoritate care avea un număr de funcționari subordonați pentru a-și îndeplini atribuțiile, și anume trei pretori și doi sau trei edili . Acestea erau oficii religioase, diferite de oficiile civile cu un nume similar.
Pe baza unei inscripții fragmentare găsite la Annaba (vechiul Hippo Regius), se consideră posibil ca scriitorul Suetonius să fi ocupat această funcție.
Din Strabon știm că la Pozzuoli exista o zonă numită în greacă agora 'a lui Hephaistos (Lat. Forum Vulcani). Locul este o câmpie în care se află numeroase ieșiri de vapori sulfuroși (în prezent Solfatara ).
Pliniu cel Bătrân înregistrează că în apropiere de Modena focul a ieșit din sol statis Vulcano diebus , în zile fixe dedicate lui Vulcan.
Moştenire
Vulcan este zeul patron al orașului englez Sheffield, producător de oțel . Statuia sa se află deasupra primăriei din Sheffield.
Vulcan Statuia situat în Birmingham, Alabama este cel mai mare din fonta statuie din lume.
Cuvântul vulcan este derivat din numele Vulcano , o insulă vulcanică din Insulele Eoliene din Italia, al cărei nume provine la rândul său din Vulcan.
O statuie Vulcan de 12 metri înălțime și 1200 de kilograme la Universitatea California din Pennsylvania servește drept mascota școlii.
În 2013, Reuters a raportat că numele „Vulcan” a fost promovat ca nume pentru lunile „recent descoperite” din Pluto . Lunile fuseseră descoperite în 2011 și 2012, aducând numărul de luni cunoscute din Pluto la cinci. Deși numele Vulcan a câștigat un vot popular, Uniunea Astronomică Internațională a decis în iunie 2013 să finalizeze numele Charon , Styx , Nix , Kerberos și Hydra .
Numele „Vulcan” a fost folosit pentru diferite alte planete fictive, în și din Sistemul Solar , care nu corespund ipoteticii planete Vulcan , teoretizat de Urbain Le Verrier la scurt timp după descoperirea lui Neptun pentru a orbita Soarele mai aproape de Mercur . Planeta Vulcan în Star Trek franciza, de exemplu, este specificată ca orbitează în 40 Eridani A .
Vulcan este un personaj care poate fi jucat în Smite , un MOBA online în care zeii se luptă între ei.
Vulcan este un personaj principal în romanul The Automation de BLA și GB Gabbler. Rolul său este adesea unul „ deus ex machina ”, dar el și soția sa (numită Venus) sunt încă esențiale pentru complotul general.
Vulcan este personajul principal al lui Tatsuya Suou care începe Persona în Persona 2: Innocent Sin .
Avro Vulcan (mai târziu Hawker Siddeley Vulcan) a fost un bombardier strategic de mare altitudine operate de Royal Air Force din 1956 până în 1984.
Fiul lui Vulcan este un supererou care a apărut atât în Charlton, cât și în DC Comics .
Vulcan este un personaj din seria TV Starz American Gods , bazat pe romanul lui Neil Gaiman . El nu este un personaj din roman și este acum „zeul armelor” în această versiune, folosind forja de la fabrica sa de muniții ca reprezentare simbolică a unui vulcan.
Vulcan este un personaj din piesa lui John Prine , „The Lonesome Gods of Science” de pe ultimul său album, The Tree of Forgiveness lansat în 2018.
Unul dintre cele mai recurente personaje din Warhammer 40.000, Vulkan, este inspirat de el. El este, de asemenea, înrudit cu vulcanii și focul.
Vezi si
- Kaveh Fierarul
- Kurdalægon
- Tlepsh
- Agni
- Atar
- Apam Napat
- Adur Burzen-Mihr
- Adur Gushnasp
- Vulcan Iron Works
- Vulcanizare