aromanii -Aromanians

A nu se confunda cu armenii sau românii .

aromanii
Armãnji , Rrãmãnji
Steagul aromânului.svg
Steagul cel mai frecvent asociat cu aromânii, neoficial dar cu rădăcini tradiționale
Populatia totala
c. 250.000 (vorbitori de aromână)
Regiuni cu populații semnificative
 Grecia 39.855 (recensământul din 1951) estimat la 200.000
 România 26.500 (estimare 2006)
 Macedonia de Nord 9.695 (recensământul din 2002)
 Albania 8.266 (recensământul 2011) estimat până la 250.000
 Bulgaria 2.000–3.000 (estimare 2014)
 Serbia 243 (recensământul din 2011)
 Croaţia 29 (recensământul 2011)
 Slovenia 13 (recensământul din 2002)
 Bosnia si Hertegovina 10 (recensământul 2013)
Limbi
aromân
Religie
Creștinismul ortodox răsăritean
Grupuri etnice înrudite
Alte popoare de limbă latină ;
(mai ales români , moldoveni , megleno-români și istro-români )
Parte dintr-un serial pe
aromanii
Steagul aromânului.svg
Distribuție geografică
Așezări majore
Cultură
Limbă și identitate
Religie
Istorie
Grupuri înrudite

Aromânii ( aromână : Armãnji, Rrãmãnji ) sunt un grup etnic care vorbește o limbă romanică de est , originară din sudul Balcanilor , în sud-estul Europei , trăind în mod tradițional în centrul și sudul Albaniei , sud-vestul Bulgariei , nordul și centrul Greciei și Macedonia de Nord , și în prezent se găsește în centrul și sudul Albaniei, sud-vestul Bulgariei, sud-vestul Macedoniei de Nord, nordul și centrul Greciei, sudul Serbiei și sud-estul României ( Dobrogea de Nord ). Există și o diasporă aromână care trăiește în afara acestor locuri. Aromânii sunt cunoscuți sub mai multe alte nume, precum „Vlahi” sau „Macedo-Români” (uneori folosit pentru a se referi și la Megleno-Români ).

Termenul „ vlahi ” este folosit în Grecia și în alte țări pentru a se referi la aromâni, acest termen fiind mai răspândit în trecut pentru a se referi la toate popoarele vorbitoare de romani din Peninsula Balcanică și regiunea Munților Carpați (Europa de Sud-Est ).

Limba lor populară, aromâna , este o limbă romanică estică foarte asemănătoare cu limba română , care are multe dialecte proprii, ușor diferite. Descinde din latina vulgară vorbită de popoarele paleo-balcanice ( tracii romanizați și dacii înrudiți de exemplu) ulterior romanizării acestora . Limba aromână are multe trăsături comune cu albaneza , bulgară și greacă ; cu toate acestea, deși are multe cuvinte împrumutate din greacă, slavă și turcă , lexicul său rămâne majoritar de origine romanică .

Nume și clasificare

Articolul principal: Numele aromânilor

Etnome

Termenul aromân derivă direct din latinescul Romanus , adică cetățean roman. A- inițial este o vocală epentetică obișnuită, care apare atunci când se formează anumite grupuri de consoane și nu este, așa cum o spune uneori etimologia populară, legată de a- negativ sau privativ al grecești (care apare și în cuvintele latine de origine greacă) . Termenul a fost inventat de Gustav Weigand în lucrarea sa din 1894 Die Aromunen . Prima carte la care mulți savanți s-au referit ca fiind cea mai valoroasă pentru a-și traduce numele etnic este o gramatică tipărită în 1813 în Austria de Michael Boiagi . Titlul grecesc era Grammatike Romanike Etoi Makedono-Blachike (Gramatică romană sau macedono-vlahă).

Termenii vlah este un exonim ; folosit încă din epoca medievală. Aromânii se numesc Rrãmãn sau Armãn , în funcție de care dintre cele două grupuri dialectale aparțin, și se identifică ca făcând parte din Fara Armãneascã („tribul aromânilor”) sau Populu Armãnescu („poporul aromân”). Endonimul este redat în engleză ca aromână , în română ca Aromâni , în greacă ca Armanoi (Αρμάνοι), în albaneză ca Arumunët , în bulgară ca Arumani (Арумъни), în macedoneană ca Aromanci (Ароманци), în sârbo-croată ca Armani Aromuni .

Termenul „vlah” a fost folosit în Balcanii medievali ca exonim pentru toți oamenii romani (romanizați) din regiune, precum și denumire generală pentru ciobani , dar în prezent este folosit în mod obișnuit pentru aromâni și megleniți , daco-români. fiind numiţi vlahi doar în Serbia , Bulgaria şi Macedonia de Nord . Termenul este notat în următoarele limbi: greacă „Vlachoi” ( Βλάχοι ), albaneză „Vllah”, bulgară, sârbă și macedoneană „Vlasi” (Bласи), turcă „Ulahlar”, maghiară „Oláh”. Este de remarcat faptul că termenul vlah însemna și „bandit” sau „răzvrătit” în istoriografia otomană și că termenul a fost folosit și ca exonim pentru creștinii ortodocși în principal din Balcanii de vest conduși de otomani (desemnând în principal sârbi ), precum și de către venețienii pentru populația imigrantă slavofonă din hinterlandul dalmației (desemnând și în principal sârbi).

Grupuri

Academicul german Thede Kahl împarte aromânii în două grupuri principale, „Rrãmãnji” și „Armãnji”, care sunt împărțiți în continuare în subgrupuri.

Rrãmãnji

  • Muzãchiars , din Muzachia situat în sud-vestul centrului Albaniei.
  • Fãrshãrots (sau Fãrsherots ), concentrat în Epir , din zona Frashër ( farshar aromân ) din sud-estul Albaniei.
  • Moscopolitans sau Moscopoleens , din orașul Moscopole , cândva un important centru urban al Balcanilor, acum un sat din sud-estul Albaniei.

Armănji

  • Pindeans , concentrați în și în jurul Munților Pindus din nordul și centrul Greciei .
  • Gramustians (sau Gramosteans , gr. grammostianoi ), din Munții Gramos , o zonă izolată din sud-estul Albaniei și nord-vestul Greciei.

Porecle

Comunitățile de aromâni au mai multe porecle în funcție de țara în care locuiesc.

  • Gramustienii și Pindienii sunt porecți Koutsovlachs ( greacă : Κουτσόβλαχοι). Acest termen este uneori considerat derogatoriu, deoarece primul element al acestui termen provine din grecescul koutso- (κουτσό-) care înseamnă „șchiop”. După o etimologie turcească în care küçük înseamnă „mic” ei reprezintă grupul mai mic de vlahi, spre deosebire de vlahii mai numeroși (daco-români).
  • Fãrsheroții, din Frashër (Albania), Moscopole și Muzachia sunt porecți „Frasariotes” (greacă: Φρασαριώτες Βλάχοι) sau Arvanitovlachs (greacă: Αρβανιτόβλαχοι), însemnând originea lor „Albâni”, însemnând locul lor de origine Vlachs. Cei mai mulți dintre Frasharioți sunt caracterizați și ca „Epiroți nordici greco-vlahi” din cauza locuirii lor istorice frecvente pe teritoriul etnic grecesc.

În țările slave de sud, precum Serbia, Macedonia de Nord și Bulgaria, poreclele folosite pentru a se referi la aromâni sunt de obicei Vlasi (slava de sud pentru vlahi și valahi) și Tsintsari (scris și Tzintzari, Cincari sau similar), care este derivat din felul în care aromânii pronunță cuvântul care înseamnă cinci , tsintsi . În România se folosește și demonimul Macedoni , Machedoni sau Macedoromâni . În Albania, sunt folosiți termenii Vllah („Vlah”) și Çoban sau Çobenj (din turcă çoban , „păstor”).

Populația

Așezări

Articolul principal: Lista așezărilor aromânilor
Moscopole , cândva centrul cultural și comercial al aromânilor, în 1742

Comunitatea aromânilor din Albania este estimată la 200.000 de oameni, inclusiv cei care nu mai vorbesc limba. Tanner estimează că comunitatea constituie 2% din populație. În Albania , comunitățile de aromâni locuiesc în Moscopole, cea mai faimoasă așezare a lor, districtul Kolonjë (unde sunt concentrate), un sfert din Fier (aromână Ferăcã ), în timp ce aromâna era predată, după cum a consemnat Tom Winnifrith, la școlile primare din Andon Poçi, lângă Gjirokastër (aromână Ljurocastru ), Shkallë (aromână Scarã ) lângă Sarandë și Borovë lângă Korçë (aromână Curceau ) (1987).

O echipă de cercetare română a concluzionat în anii 1960 că albanezii aromâni au migrat la Tirana , Stan Karbunarë, Skrapar , Pojan , Bilisht și Korçë și că au locuit Karaja, Lushnjë , Moscopole , Drenovë (aromâna Dãrnova ) și Boboshianë ( Atsahti Bubuș ). A existat o comunitate importantă de aromâni în Muntenegru și Bosnia și Herțegovina, care a fost probabil asimilată de locuitorii locali. Iniţial au fost creştini , dar în jurul anului 1000 au aderat la secta creştină Bogomil / Patărene şi au fost sârbiţi . După ocupația turcească, aromânii din Bosnia și Herțegovina s-au convertit la credința islamică din motive economice și religioase. Există multe artefacte ale aromânilor în Bosnia și Herțegovina, în principal în necropolele lor. Aceste necropole acoperă toată Bosnia și constau din monumente funerare, în general fără cruci.

Originile

Harta Imperiului Roman în timpul apogei sale, sub Traian (r. 98–117).
Linia Jireček este o linie imaginară care arată unde se întâlnesc influențele latine și grecești în Balcani, conform datelor epigrafice arheologice .

Limba aromână este legată de latina vulgară vorbită în Balcani în perioada romană. Este greu de stabilit istoria vlahilor din Balcani, cu un decalaj între invaziile barbare și primele mențiuni despre vlahi din secolele XI și XII. Cronicile bizantine nu sunt de ajutor și abia în secolele al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea termenul de vlah devine mai frecvent, deși se dovedește problematic să distingem soiurile de vlahi, deoarece a fost folosit pentru diverse subiecte, cum ar fi imperiul dinastiei Asen, Tesalia, și România peste Dunăre. S-a presupus că aromânii sunt descendenți ai soldaților romani sau ai populațiilor originare latinizate (greci, iliri, traci sau dardani), datorită prezenței istorice militare romane pe teritoriul locuit de comunitate; potrivit lui David Binder, legătura greacă este „fără îndoială cea mai puternică”. Mulți savanți români susțin că aromânii au făcut parte dintr-o migrație daco-română din nordul Dunării între secolele VI și X, susținând teoria conform căreia populația „Marele Român” descinde din vechii daci și romani. Savanții greci îi consideră pe aromâni descendenți ai legionarilor romani care s-au căsătorit cu femei grecești. Nu există dovezi pentru nicio teorie, iar Winnifrith le consideră improbabile. Micile dovezi care există arată că patria vlahă (aromână) se afla în Balcanii de Nord, la nord de Linia Jireček, care delimitează sferele de influență lingvistică latină și greacă. Odată cu străpungerea slavilor a frontierei Dunării în secolul al VII-lea, vorbitorii de latină au fost împinși mai spre sud.

Studii genetice

Articolul principal: Haplogrupuri Y-ADN în populațiile Europei

În 2006 Bosch et al. s-a încercat să stabilească dacă aromânii sunt descendenți ai dacilor latinizați , grecilor , ilirienilor , tracilor sau o combinație a acestora, dar s-a demonstrat că nu se pot distinge genetic de celelalte populații balcanice. Diferențele lingvistice și culturale dintre grupurile din Balcani au fost considerate prea slabe pentru a preveni fluxul de gene între grupuri.

haplogrupuri Y-ADN
Populație eșantion Marime de mostra R1b R1a eu E1b1b E1b1a J G N T L Necunoscut (Y-ADN)
Aromâni din Dukas , Albania 39 2,6% (1/39) 2,6% (1/39) 17,9% (7/39) 17,9% (7/39) 0,0 48,7% (19/39) 10,3% (4/39) 0,0 0,0 0,0
aromâni din Andon Poçi, Albania 19 36,8% (7/19) 0,0 42,1% (8/19) 15,8% (3/19) 0,0 5,3% (1/19) 0,0 0,0 0,0 0,0
Aromâni din Kruševo, Macedonia de Nord 43 27,9% (12/43) 11,6% (5/43) 20,9% (9/43) 20,9% (9/43) 0,0 11,6% (5/43) 7,0% (3/43) 0,0 0,0 0,0
Aromâni din Štip, Macedonia de Nord 65 23,1% (15/65) 21,5% (14/65) 16,9% (11/65) 18,5% (12/65) 0,0 20,0% (13/65) 0,0 0,0 0,0 0,0
Aromânii din România 42 23,8% (10/42) 2,4% (1/42) 19,0% (8/42) 7,1% (3/42) 0,0 33,3% (14/42) 0,0 — — — – 14,4% (6/42)
Aromânii din Peninsula Balcanică 39+
19+
43+
65+
42=
208 		21,63% (45/208) 10,1% (21/208) 20,67% (43/208) 16,35% (34/208) 0,0 25% (52/208) 3,37% (7/208) — — — – 2,9% (6/208)

Haplogrupul R1b este cel mai comun haplogrup dintre două sau trei dintre cele cinci populații aromâne testate, care nu este prezentat ca un semn principal al locusului Y-ADN în alte regiuni sau grupuri etnice din Peninsula Balcanică . Pe cei 16 markeri Y-STR din cele cinci populații aromâne, predictorul lui Jim Cullen speculează că peste jumătate din frecvența medie de 22% R1b a populațiilor aromâne este mai probabil să aparțină ramului L11. Subcladele L11 formează majoritatea haplogrupului R1b în Italia și Europa de Vest, în timp ce subcladele estice ale R1b predomină în populațiile din Balcanii de Est.

Istorie și autoidentificare

Articol principal: Istoria aromânilor
Ciobanesc aroman in haine traditionale, foto din 1899, Arhiva: Fratii Manaki .

Aromânii sau vlahii apar pentru prima dată în izvoarele medievale bizantine în secolul al XI-lea, în Strategikon lui Kekaumenos și Alexiada lui Anna Comnene , în zona Tesaliei . În secolul al XII-lea, călătorul evreu Beniamin de Tudela consemnează existența districtului „Vlahia” lângă Halmyros , în estul Tesaliei , în timp ce istoricul bizantin Niketas Choniates plasează „ Vlahia Mare ” lângă Meteora . Se pare că Vlahia Tesalică era cunoscută și sub numele de „Vlahia în Hellas ”. Izvoarele medievale ulterioare vorbesc și despre o „Vlahie Superioară” în Epir și despre o „Vlahie Mică” în Etolia-Acarnania , dar „Vlahia Mare” nu mai este menționată după sfârșitul secolului al XIII-lea.

Vlahii (aromânii) medievali din Herțegovina sunt considerați autori ai celebrelor monumente funerare cu petroglife ( stecci în sârbă) din Herțegovina și țările învecinate. Teoria originii vlahe a fost propusă de Bogumil Hrabak (1956) și Marian Wenzel și mai recent a fost susținută de cercetările arheologice și antropologice ale rămășițelor de schelete din mormintele de sub stećci. Teoria este mult mai veche și a fost propusă pentru prima dată de Arthur Evans în lucrarea sa Antiquarian Researches in Illyricum (1883). În timp ce făcea cercetări cu Felix von Luschan asupra mormintelor stećak din jurul Konavle , el a descoperit că un număr mare de cranii nu erau de origine slavă, ci similare cu triburile mai vechi iliriene și arbanasi , precum și că memorialele din Dubrovnik au înregistrat acele părți locuite de vlahi până în prezent. secolul al XV-lea.

Aromânii în cadrul naționalismelor balcanice din secolele al XIX-lea și al XX-lea

Articolul principal: întrebarea aromână
Căile de transhumanță ale păstorilor vlahi în trecut
Harta care prezintă zonele cu școli românești pentru aromâni și megleno-români în Imperiul Otoman (1886)

O conștiință aromână distinctă nu a fost dezvoltată până în secolul al XIX-lea și a fost influențată de ascensiunea altor mișcări naționale în Balcani .

Până atunci, aromânii, ca creștini ortodocși răsăriteni , erau încadrați cu alte etnii în grupul etnoreligios mai larg al „romanilor” (în greacă Rhomaioi , după Imperiul Roman de Răsărit sau Bizantin), care în epoca otomană formau meiul distinct de Rum . . Meiul de rom a fost condus de Patriarhia Constantinopolului , dominată de greci , iar limba greacă a fost folosită ca lingua franca printre creștinii ortodocși din Balcani de-a lungul secolelor XVII-XIX. Drept urmare, aromânii bogați, urbanizați, au fost elenizați cultural și au jucat un rol major în diseminarea limbii și culturii grecești; într-adevăr, prima carte scrisă în limba aromână a fost scrisă în alfabetul grecesc și a avut ca scop răspândirea grecii în rândul vorbitorilor de aromână.

Până la începutul secolului al XIX-lea însă, natura distinctă derivată din latină a limbii aromâne a început să fie studiată într-o serie de gramatici și broșuri de limbă. În 1815, aromânii din Budapesta au cerut permisiunea de a-și folosi limba în liturghie , dar aceasta a fost respinsă de mitropolitul local.

Înființarea unei conștiințe naționale aromâne distincte a fost însă împiedicată de tendința claselor superioare aromâne de a fi absorbite de etniile dominante din jur și de a îmbrățișa cauzele naționale respective ca fiind proprii. Atât de mult s-au identificat cu națiunile gazdă, încât istoriografiile naționale balcanice îi înfățișează pe aromâni drept „cei mai buni albanezi”, „cei mai buni greci” și „cei mai buni bulgari”, ceea ce a condus cercetătorii să-i numească „ cameleonii Balcanilor”. În consecință, mulți aromâni au jucat un rol proeminent în istoria modernă a națiunilor balcanice: revoluționarul Pitu Guli , prim-ministrul grec Ioannis Kolettis , magnatul grec Georgios Averoff , ministrul grec al apărării Evangelos Averoff , prim-ministrul sârb Vladan Đorđević , patriarhul Constantinopolului I. Athenago. , mitropolitul român Andrei Şaguna , domnitorii valahi şi moldoveni ai familiei Ghica etc.

În urma instaurării României independente și a autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române în anii 1860, aromânii au început să se afle tot mai mult sub influența mișcării naționale românești . Deși s-au opus vehement de către biserica greacă, românii au înființat o extinsă rețea culturală și educativă susținută de stat în sudul Balcanilor: prima școală românească a fost înființată în 1864 de către aromânul Dimitri Atanasescu , iar la începutul secolului al XX-lea existau 100 de biserici românești. și 106 școli cu 4.000 de elevi și 300 de profesori. Ca urmare, aromânii s-au împărțit în două facțiuni principale, una pro-greacă, cealaltă pro-română, plus una mai mică concentrată exclusiv pe identitatea ei aromână.

Cu sprijinul Marilor Puteri , și în special al Austro-Ungariei , „mișcarea aromâno-română” a culminat cu recunoașterea aromânilor ca mei distinct ( Ullah Millet ) de către Imperiul Otoman la 22 mai 1905, cu libertăți corespunzătoare de cult și educație în propria lor limbă. Cu toate acestea, din cauza asimilării avansate a aromânilor, aceasta a venit prea târziu pentru a conduce la crearea unei identități naționale aromânilor distincte; într-adevăr, după cum a observat Gustav Weigand în 1897, majoritatea aromânilor nu numai că erau indiferenți, dar și activ ostili propriei mișcări naționale.

În același timp, antagonismul greco-român asupra loialităților aromânilor s-a intensificat odată cu lupta armată macedoneană , ducând la ruptura relațiilor diplomatice dintre cele două țări în 1906. În timpul luptei macedonene, majoritatea aromânilor au participat la „patriarhismul” (pro- greacă), dar unii au fost de partea „ exarhiștilor ” (pro-bulgari). Cu toate acestea, în urma războaielor balcanice din 1912-1913, interesul românesc a scăzut, iar când s-a reînviat în anii 1920, a fost conceput mai mult pentru a încuraja „frații macedoni” ai românilor să emigreze în Dobrogea de Sud , unde existau minorități neromâne puternice.

În timp ce activitatea românească a scăzut, începând cu Primul Război Mondial și odată cu implicarea sa în Albania , Italia a făcut unele eforturi – nu foarte reușite – în transformarea simpatiilor pro-români în cele pro-italiene. În al Doilea Război Mondial , în timpul ocupației Axei a Greciei , Italia i-a încurajat pe naționaliștii aromâni să formeze o „patrie aromână”, așa-numitul Principat al Pindului . Totuși, proiectul nu a câștigat niciodată prea multă tracțiune în rândul populației locale. Dimpotrivă, multe figuri de conducere ale rezistenței grecești împotriva Axei, precum Andreas Tzimas , Stefanos Sarafis și Alexandros Svolos , erau aromâni. Proiectul „principatului” s-a prăbușit odată cu armistițiul italian în 1943.

Identități aromâne moderne

Data anunțării iradei otomane din 23 mai 1905 a fost adoptată în ultima vreme de aromânii din Albania, Australia , Bulgaria și Macedonia de Nord drept „ Ziua Națională a Aromânilor ” ( Dzua Natsionalã a Armãnjilor ), dar în special nu în Grecia sau printre aromânii din diaspora greacă . În România, în fiecare 10 mai, se sărbătorește Ziua Românității Balcanice în schimb pentru același eveniment. Această respectare este destinată aromânilor dar și meglenoromânilor și istroromânilor .

În vremurile moderne, aromânii au adoptat în general cultura națională dominantă, adesea cu o identitate dublă atât ca aromân, cât și ca grec/albanez/bulgar/macedonean/sârb/etc. Aromânii se găsesc și în afara granițelor Greciei. Există mulți aromâni în sudul Albaniei și în orașele din toată Balcanii, în timp ce aromânii care se identifică drept români se găsesc încă în zonele în care erau active școlile românești. Există, de asemenea, mulți aromâni care se identifică ca fiind exclusiv aromâni (chiar și, ca în cazul „cincarilor”, când nu mai vorbesc limba). Astfel de grupuri se găsesc în sud-vestul Albaniei, părțile de est ale Macedoniei de Nord, aromânii care au emigrat în România în 1940 și în Grecia în zonele Veria (aromân Veryea sau Veryia ) și Grevena (aromân Grebini ) și în Atena .

Cultură

Religie

Vezi și: Biserica Ortodoxă Răsăriteană
Biserica Sfântul Nicolae din Moscopole

Aromânii sunt predominant creștini ortodocși și urmează calendarul liturgic ortodox răsăritean .

Bucătărie

Articol principal: Bucătăria aromână
Metsovone , brânză aromână de la Metsovo

Bucătăria aromână este puternic influențată de bucătăria mediteraneană și din Orientul Mijlociu .

Muzică

Articolul principal: Muzica aromână

Muzica polifonică este comună printre aromâni și urmează un set comun de reguli.

Îmbrăcăminte

Aromânii în haine tradiționale în Macedonia la începutul secolului al XX-lea

În zonele rurale aromâne, hainele diferă de îmbrăcămintea locuitorilor orașului. Forma și culoarea unei haine, volumul copleiului, forma unei bijuterii ar putea indica apartenența culturală și, de asemenea, ar putea arăta din care provin oamenii din sat. Utilizarea Fustanella în rândul aromânilor poate fi urmărită cel puțin în secolul al XV-lea, exemple notabile fiind văzute în stećakul aromân al necropolei Radimlja . În plus, aromânii pretind fustanella drept costumul lor etnic.

aromânii de astăzi

În Grecia

Articolul principal: Aromânii din Grecia
Harta Balcanilor cu regiunile locuite de aromâni în galben
Samarina , unul dintre cele mai înalte sate din Grecia

În Grecia, aromânii nu sunt recunoscuți ca o etnie, ci ca o minoritate lingvistică și, ca și arvaniții , nu au fost distinși în multe privințe de alți greci încă din secolul al XIX-lea. Deși grecii aromâni s-ar diferenția de grecii nativi ( Grets ) atunci când vorbesc în aromână, cei mai mulți se consideră totuși parte a națiunii grecești mai largi ( Elini , Hellenes ), care cuprinde și alte minorități lingvistice precum arvaniții sau vorbitorii slavi din Macedonia greacă. . Aromânii greci au fost de multă vreme asociați cu statul național grec, au participat activ la Lupta Greciei pentru Independență și au obținut funcții foarte importante în guvern, deși a existat o încercare de a crea un canton aromân autonom sub protecția Italiei la sfârșitul anului. Primul Război Mondial, numit Principatul Pindului . Aromânii au fost foarte influenți în politica, afacerile și armata greacă. Revoluționarii Rigas Feraios și Giorgakis Olympios , prim-ministrul Ioannis Kolettis , miliardarii și binefăcătorii Evangelos Zappas și Konstantinos Zappas , omul de afaceri și filantropul George Averoff , feldmareșalul și mai târziu prim-ministrul Alexandros Papagos și politicianul conservator Evangelos Avermanroman au fost toți fie din partea lui Averoff Averoff. . Este dificil de estimat numărul exact de aromâni din Grecia astăzi. Tratatul de la Lausanne din 1923 a estimat numărul acestora între 150.000 și 200.000, dar ultimele două recensăminte pentru diferențierea grupurilor minoritare creștine, în 1940 și 1951, au arătat 26.750 și, respectiv, 22.736 de vlahi. Estimările privind numărul de aromâni din Grecia variază între 40.000 și 300.000. Kahl estimează numărul total de persoane de origine aromână care încă înțeleg limba ca nu mai mult de 300.000, cu numărul de vorbitori fluenți sub 100.000.

Majoritatea populației aromânilor trăiește în nordul și centrul Greciei; Epir , Macedonia și Tesalia . Principalele zone locuite de aceste populații sunt Munții Pindus , în jurul munților Olimp și Vermion și în jurul Lacurilor Prespa, lângă granița cu Albania și Republica Macedonia de Nord. Unii aromâni mai pot fi întâlniți în așezări rurale izolate precum Samarina ( Samarina aromână , Xamarina sau San Marina ), Perivoli ( Pirivoli aromân ) și Smixi (Zmixi aromân ) . Există și aromâni (vlahi) în orașe și orașe precum Ioannina ( aromânul Ianina , Enina sau Enăna ), Metsovo ( aromânul Aminciu ), Veria ( aromânul Veryia ) , Katerini , Trikala ( aromânul Trikolj ), Grevena ( aromânul Grebiniki ) și Thessaloniki . Sãruna aromână )

În general, utilizarea limbilor minoritare a fost descurajată în Grecia, deși recent s-au făcut eforturi pentru a păstra limbile pe cale de dispariție (inclusiv aromâna) din Grecia.

Din 1994, Universitatea Aristotel din Salonic oferă cursuri pentru începători și avansati în „Koutsovlach”, iar festivaluri culturale cu peste 40.000 de participanți – cele mai mari adunări culturale aromâne din lume – au loc în mod regulat la Metsovo. Cu toate acestea, nu există ziare exclusiv aromâne, iar limba aromână este aproape total absentă din televiziune. Într-adevăr, deși în 2002 existau peste 200 de asociații culturale vlahe în Grecia, multe nici măcar nu au inclus termenul „vlah” în titlurile lor și doar câteva sunt active în conservarea limbii aromâne.

În 1997, Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei a adoptat o rezoluție prin care încurajează statele balcanice să ia măsuri pentru a redresa „situația critică” a culturii și limbii aromâne. Ca răspuns, președintele de atunci al Greciei , Konstantinos Stefanopoulos , i-a îndemnat public pe aromânii greci să predea limba copiilor lor.

În 2001, 31 de primari și șefi de sate aromâni au semnat o rezoluție de protest împotriva raportului Departamentului de Stat al SUA privind situația drepturilor omului în Grecia . Aceștia s-au plâns „împotriva caracterizării directe sau indirecte a grecilor de limbă vlahă ca minoritate etnică, lingvistică sau de altă natură, afirmând că grecii vorbitori de vlah nu au solicitat niciodată să fie recunoscuți de statul grec ca minoritate, subliniind că din punct de vedere istoric și cultural ei au fost și sunt în continuare parte integrantă a elenismului, ar fi bilingve, iar aromâna ar fi secundară”.

În plus, cel mai mare grup de aromâni din Grecia (și din întreaga lume), Federația Panhelenică a Asociațiilor Culturale ale Vlahilor din Grecia, a respins în mod repetat clasificarea aromânilor ca limbă minoritară sau a vlahilor ca grup etnic distinct, separat de greci, considerându-i pe aromâni drept „parte integrantă a elenismului”. Societatea Culturală Aromână (Vlah), care este asociată cu Sotiris Bletsas , este reprezentată în Comitetul statelor membre al Biroului European pentru Limbi Mai puțin vorbite din Grecia.

În Albania

Articolul principal: Aromânii din Albania
Aromânii din Albania:
  Așezări exclusiviste aromânilor
  Așezări majoritare sau minoritare substanțiale aromâne

Există o mare comunitate aromână în Albania, care este numită oficial minoritatea vlahă ( albaneză : Minoriteti Vllah ), în special în regiunile de sud și centrul țării. Se estimează că numărul aromânilor din Albania ajunge la 200.000, inclusiv cei care nu mai vorbesc limba. În prezent, există încercări timide de a stabili educația în limba lor maternă în orașul Divjakë .

În ultimii ani pare să existe o reînnoire a fostelor politici de susținere și sponsorizare a școlilor românești pentru aromânii din Albania. După cum arată un articol recent din presa română, grădinițele, școlile primare și gimnaziale din orașul albanez Divjakë, unde elevii locali albanezi aromâni sunt predați atât în ​​limba aromână, cât și în limba română, au primit un ajutor substanțial direct din partea guvernului român. Singura biserică în limba aromână din Albania este Schimbarea la Față a lui Iisus (aromân Ayiu Sutir ) din Korçë, căreia i s-a acordat ajutor de 2 miliarde de lei de la guvernul român. De asemenea, au un partid politic numit Alianța pentru Egalitate și Justiție Europeană (ABDE; Ligãturea ti Egaliteati sh-Drept European ), care este singurul din lume, împreună cu două din Macedonia de Nord, și două organizații sociale numite Shoqata Arumunët/Vllehtë e Shqiperisë. (Societatea Aromânilor/Vlahilor din Albania) și Unioni Kombëtar Arumun Shqiptar (Uniunea Națională Aromână Albaneză). Mulți dintre aromânii albanezi (Arvanito Vlahis) au emigrat în Grecia, deoarece sunt considerați în Grecia parte a minorității grecești din Albania .

Aromânii de seamă ale căror familie provin din Albania de astăzi includ episcopul Andrei Şaguna și reverendul Llambro Ballamaçi , în timp ce albanezii de seamă cu o familie aromână sunt actorii Aleksandër (Sandër) Prosi , Margarita Xhepa , Albert Vërria și Prokop Mima , precum și compozitorul Nikolla . Zoraqi și cântăreții Eli Fara și Parashqevi Simaku .

La 13 octombrie 2017, aromânii au primit statutul oficial de minoritate etnică , prin votarea unui proiect de lege de către Parlamentul albanez .

În Macedonia de Nord

Articolul principal: Aromânii din Macedonia de Nord
Gheorghe (Ioryi) Mucitani, liderul primei formații aromâne din Organizația Revoluționară Internațională a Macedoniei
Răspândirea aromânilor în Macedonia de Nord:
  Localități în care aromânii sunt un grup minoritar recunoscut oficial
  Alte localităţi cu populaţie aromână
  Zone în care se concentrează meglenoromânii

Conform cifrelor oficiale ale guvernului (recensământul 2002), există 9.695 de aromâni sau vlahi, așa cum sunt numiți oficial în Macedonia de Nord. Conform recensământului din 1953 erau 8.669 vlahi, 6.392 în 1981 și 8.467 în 1994. Aromânii sunt recunoscuți ca minoritate etnică și, prin urmare, sunt reprezentați în Parlament și beneficiază de drepturi etnice, culturale, lingvistice și religioase și de dreptul la educație în limba.

Există societăți și asociații culturale aromâne precum Uniunea pentru Cultura Aromână din Macedonia de Nord, Liga Aromână din Macedonia de Nord, Liga Internațională a Aromânilor și Comuna Armănească „Frats Manachi” din Bitola (Bituli aromân ). sau Bitule ). Există, de asemenea, două partide politice care reprezintă minoritatea aromână a țării. Este vorba despre Uniunea Democrată a Vlahilor din Macedonia (DSVM; Unia Democrată a Armãnjlor dit Machidunii , UDAM ) și Partidul Vlahilor din Macedonia (PVM; Partia Armãnjilor ditu Machidunii , PAM ). Sunt singurele partide aromâne din lume împreună cu ABDE din Albania.

Multe forme de mass-media în limba aromână au fost stabilite încă din anii 1990. Guvernul Macedoniei de Nord oferă asistență financiară ziarelor și posturilor de radio în limba aromână. Ziare în limba aromână, cum ar fi Phoenix ( aromână : Fenix ), deservesc comunitatea aromână. Programul de televiziune aromân Spark ( aromână : Scanteao ; macedoneană Искра (Iskra)) difuzează pe cel de-al doilea canal al Radio-Televiziunii macedonene .

În școlile primare se oferă cursuri de aromână, iar statul finanțează unele lucrări (reviste și cărți) aromâne publicate, precum și lucrări care acoperă cultura, limba și istoria aromânilor. Acesta din urmă este realizat în mare parte de prima Societate Științifică Aromână, „Constantin Belemace” din Skopje ( Scopia Aromână ), care a organizat simpozioane despre istoria Aromânului și a publicat lucrări din acestea. Conform ultimului recensământ, erau 9.596 de aromâni (0,48% din totalul populaţiei). Sunt concentrații la Kruševo ( Crușuva aromână ) 1.020 (20%), Štip ( Știpul aromân ) 2.074 (4,3%), Bitola 1.270 (1,3%), Struga 656 (1%), Sveti Nikole ( San Nicole aromân ( 1 ) 238. %), Kisela Vodă 647 (1,1%) și Skopje 2.557 (0,5%).

În România

Articol principal: Aromânii din România

Încă din Evul Mediu, din cauza ocupației turcești și a distrugerii orașelor lor, precum Moscopole , Gramoshtea , Linotopi și mai târziu Kruševo , mulți aromâni au fugit de patria natală din Balcani pentru a se stabili în principatele românești ale Țării Românești și Moldovei, care aveau o limbă asemănătoare şi un anumit grad de autonomie faţă de turci . Acești aromâni imigranți au fost asimilați populației românești.

În 1925, la 47 de ani după încorporarea Dobrogei în România, Regele Ferdinand le- a oferit aromânilor pământ și privilegii de a se stabili în această regiune, ceea ce a dus la o migrație semnificativă a aromânilor în România. Astăzi, 25% din populația regiunii este descendenți ai imigranților aromâni.

În prezent, în România sunt între 50.000 și 100.000 de aromâni, dintre care majoritatea sunt concentrați în Dobrogea. Potrivit Uniunii pentru Limba și Cultura Aromână, în România există aproximativ 100.000 de aromâni și sunt adesea numiți macedoni („macedonii”). Unele asociații aromâne plasează chiar și numărul total de persoane de origine aromână din România la 250.000.

Recent, a existat o mișcare tot mai mare în România, atât a aromânilor, cât și a parlamentarilor români, de a recunoaște aromânii fie ca grup cultural separat, fie ca grup etnic separat și de a le extinde drepturile altor minorități din România, precum învăţământul în limba maternă şi reprezentanţii în parlament.

In Bulgaria

Articolul principal: Aromânii din Bulgaria

Majoritatea aromânilor din regiunea Sofia sunt descendenți ai emigranților din regiunea Macedonia și nordul Greciei care au sosit între 1850 și 1914.

În Bulgaria, cei mai mulți aromâni erau concentrați în regiunea de la sud-vest de Sofia, în regiunea numită Pirin , fost parte a Imperiului Otoman până în 1913. Din acest motiv, un număr mare dintre acești aromâni s-au mutat în Dobrogea de Sud , parte a Imperiului Otoman. Regatul României după Tratatul de la București din 1913 . După reincluderea Dobrogei de Sud în Bulgaria prin Tratatul de la Craiova din 1940, majoritatea au fost mutați în Dobrogea de Nord într-un schimb de populație . Un alt grup s-a mutat în nordul Greciei. În zilele noastre, cel mai mare grup de aromâni din Bulgaria se găsește în zona muntoasă de sud, în jurul orașului Peshtera . Majoritatea aromânilor din Bulgaria provin din Munții Gramos , unii din Macedonia de Nord , Munții Pindus din Grecia și Moscopole din Albania.

După căderea comunismului în 1989, aromânii și românii (cunoscuți ca „vlahi” în Bulgaria) au început inițiative pentru a se organiza sub o singură asociație comună.

Conform recensământului oficial din 1926, erau 69.080 de români, 5.324 de aromâni, 3.777 de Cutzovlahi și 1.551 de Țințari .

În Serbia

Articolul principal: Aromânii din Serbia

În epoca medievală, aromânii au populat Herțegovina și au ridicat necropole celebre cu petroglife (Radimlja, Blidinje etc.). Aromânii, cunoscuți sub numele de Cincari (Цинцари), au migrat în Serbia în secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Cel mai adesea erau bilingvi în greacă și erau adesea numiți „greci” ( Grci ). Ei au fost influenți în formarea statului sârb, contribuind cu luptători rebeli, negustori și intelectuali. Mulți aromâni greci (Грко Цинцари) au venit în Serbia cu Alija Gušanac ca krdžalije (mercenari) și mai târziu s-au alăturat Revoluției Sârbe (1804–1817). Unii dintre rebelii notabili includ Konda Bimbaša și Papazogli. Printre oamenii de seamă de origine aromână se numără dramaturgul Jovan Sterija Popović (1806–1856), romancierul Branislav Nušić (1864–1938) și politicianul Vladan Đorđević (1844–1930).

Majoritatea sârbilor de origine aromână nu vorbesc aromână și îmbrățișează o identitate sârbă . Ei locuiesc în Niš , Belgrad și în unele comunități mai mici din sudul Serbiei, cum ar fi Knjaževac . Asociația Sârbo-Aromână Lunjina a fost înființată la Belgrad în 1991. Conform recensământului din 2011 , existau 243 de cetățeni sârbi care s-au identificat drept etnici Cincari . Cu toate acestea, estimările neoficiale numără populația aromână a Serbiei la 5.000-15.000.

Diaspora

Articol principal: diaspora aromână

Pe lângă țările balcanice, există și comunități de emigranți aromâni care trăiesc în Canada , Statele Unite ale Americii , Franța și Germania . Deși cea mai mare comunitate a diasporei se află în anumite orașe mari canadiene, Freiburg , Germania, are una dintre cele mai importante organizații aromâne, Uniunea pentru Cultură și Limba Aromânilor și una dintre cele mai mari biblioteci în limba aromână. În Statele Unite, Societatea Farsharotu este cea mai veche și mai cunoscută asociație de aromâni, fondată în 1903 de Nicolae Cican, un aromân originar din Albania. În Franța, aromânii sunt grupați în asociația culturală Trã Armãnami („Pentru aromâni”).

Aromâni de seamă

Articolul principal: Lista aromânilor
Simona Halep
Gheorghe Hagi
George Averoff , om de afaceri
Simon Sinas , bancher
Ioannis Kolettis , fost prim-ministru al Greciei

Următoarea este o listă de oameni de seamă cu descendență completă sau parțială aromână. Rețineți că aceste afirmații sunt în multe cazuri contestate sau împărtășite cu descendenții din alte etnii.

Arta si literatura

Drept, filantropie și comerț

Militar

Politică

Religie

Științe, mediul academic și inginerie

Sport

Galerie

  • Păstorii vlahi (aromâni) din Grecia (Amand Schweiger din Lerchenfeld, 1887)

  • Bărbații aromâni din Macedonia , circa 1914

  • Kutsovlachs în 1915

Vezi si

Citate

Surse generale

Lectură în continuare

linkuri externe

  • Mass-media legate de aromâni la Wikimedia Commons