Credințe baptiste - Baptist beliefs
| Parte dintr- o serie pe |
| Baptiștii |
|---|
 |
 Portalul creștinismului
|
Credințele baptiste nu sunt complet consecvente de la o biserică la alta, deoarece baptiștii nu au o autoritate centrală de guvernare. Cu toate acestea, baptiștii dețin unele credințe comune în aproape toate bisericile baptiste.
Acestea ar include credințe despre un singur Dumnezeu , nașterea virgină , impecabilitatea , miracolele , moartea ispășitoare vicară , înmormântarea și învierea trupească a lui Hristos , nevoia de mântuire (deși înțelegerea mijloacelor pentru realizarea ei poate diferi uneori), harul divin , Biserica , Împărăția lui Dumnezeu , ultimele lucruri pe care ( Isus Hristos se va întoarce personal și vizibil în slavă pe pământ, morții vor învia, iar Hristos va judeca pe toți în neprihănire), evanghelizare și misiuni .
Credințele baptiste sunt văzute ca aparținând a trei partide: baptiștii generali care susțin teologia arminiană , baptiștii particulari care susțin teologia reformată și baptiștii independenți care respectă o formă modificată de calvinism , afirmând de obicei între 2 și 4 puncte ale calvinismului și un compatibilist vedere a liberului arbitru.
Prezentare generală
Următorul acronim acrostic , care scrie BAPTIST , rezumă credințele distinctive ale baptiștilor:
- B autoritate iblical ( Matei 24:35 ; 1 Petru 1:23 ; 2Tim 3: 16-3: 17 )
- O utonomie a bisericii locale ( Matei 18: 15–18: 17 ; 1Cor 6: 1–6: 3 )
- P riesthood tuturor credincioșilor ( 1 Petru 2: 5-2: 9 ; 1Tim 2: 5 )
- T wo rânduieli (botezul credinciosului și Cina Domnului) ( Fapte 2: 41-2: 47 ; 1 Corinteni 11: 23-11: 32 )
- I libertatea sufletului individual ( Rom 14: 5-14: 12 )
- S Aved și apartenența la biserică botezați ( Fapte 2: 41-2: 47 ; 1Cor 12:12 ; 2Cor 6:14 ; Efeseni 4: 3 )
- T wo birouri ale bisericii (bătrân și diacon) ( 1Tim 3: 1-3: 13 )
Practici
Baptiștii practică botezul credinciosului și Cina Domnului (comuniunea) ca cele două acte de credință-ascultare de exemplul și poruncile date de Hristos pentru creștini (Matei 28:19; 1 Corinteni 11: 23-26). Majoritatea baptiștilor le numesc „ rânduieli ” (adică „ascultare de o poruncă pe care ne-a dat-o Hristos”) în loc de „ sacramente ” (activități pe care Dumnezeu le folosește pentru a împărtăși participantului mântuirea sau un mijloc de har). Prin urmare, teologia istorică baptistă consideră că niciun har mântuitor nu este transmis prin nici o rânduială și că păcatul originar nu este spălat în botez. Baptiștii au crezut în mod tradițional că sunt simboluri .
Unii baptiști primitivi și baptiști separați în Hristos practică, de asemenea , spălarea picioarelor ca o rânduială.
Puncte de vedere variate
Majoritatea baptiștilor își țin slujbele și se închină duminică . Cu toate acestea, există un grup cunoscut sub numele de baptiștii de ziua a șaptea ale căror origini sunt derivate din anabaptism și din pre-reformă. Baptiștii de ziua a șaptea se adună și se închină în a șaptea zi a săptămânii sâmbătă. O mare parte din baptiștii de ziua a șaptea au adoptat învățăturile Sabatului, ceea ce a dus la formarea Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea .
Baptiștii sunt, de asemenea, priviți ca descendenții puritanilor care au fost modelați de anabaptiști, astfel religia baptistă a fost considerată un rezultat al Reformei . La începutul secolului al XVII-lea, acei indivizi care se numeau baptiști s-au despărțit de Biserica Angliei. Unii separatiști puritani notabili au inclus John Smyth și Thomas Helwys, care au fost recunoscuți ca fondatori cheie ai confesiunii baptiste.
Mai mult, unii baptiști (în special landmarkieni) susțin o credință în perpetuitate, care îmbrățișează noțiunea că credința baptistă a existat de pe vremea lui Hristos până astăzi, deoarece Biserica lui Hristos întemeiată în Ierusalim era baptistă. Cei care cred în perpetuitate consideră credința baptistă ca fiind un aspect critic al Reformei protestante.