Bart D. Ehrman - Bart D. Ehrman

Bart D. Ehrman
Bart D. Ehrman
	Ehrman în 2012
Născut	Bart Denton Ehrman ; 5 octombrie 1955 (66 de ani); Lawrence, Kansas , SUA
Naţionalitate	american
Educaţie
Angajator	Departamentul de Studii Religioase, Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill .
Cunoscut pentru
Muncă notabilă
Titlu	James A. Gray Distins profesor de studii religioase
Site-ul web	bartdehrman.com

Bart Ehrman Denton ( / b ɑː r t ɜːr m ə n / ; născut 05 octombrie 1955) este un american savant Noul Testament concentrandu - se pe critica textuală a Noului Testament , The Isus istoric , precum și originile și dezvoltarea creștinismului timpuriu . A scris și a editat 30 de cărți, inclusiv trei manuale universitare. De asemenea, a scris șase bestselleruri din New York Times . În prezent este James A. Gray Distins profesor de studii religioase la Universitatea din Carolina de Nord din Chapel Hill .

Biografie

Tinerețe

Ehrman a crescut în Lawrence, Kansas și a urmat liceul Lawrence , unde a fost în echipa de dezbateri campion de stat în 1973. A început să studieze Biblia , teologia biblică și limbile biblice la Moody Bible Institute , unde a câștigat trei ani de școală. diplomă în 1976. Este absolvent al Wheaton College din Illinois, în 1978 , unde și-a luat diploma de licență. A primit doctoratul. (în 1985) și M.Div. de la Princeton Theological Seminary , unde a studiat critica textuală a Bibliei, dezvoltarea canonului Noului Testament și apocrifele Noului Testament sub Bruce Metzger . Atât bacalaureatul, cât și doctoratul au fost conferite magna cum laude .

Carieră

Ehrman a fost crescut într-o familie anglicană și a fost inițial membru al Bisericii Episcopale din Statele Unite ; în adolescență, a devenit evanghelic născut din nou . În Citarea gresita Isus , își amintește acesta fiind sigur în entuziasmul său tineresc pe care Dumnezeu a inspirat formularea Bibliei și protejate textele sale , de toate eroare . Dorința sa de a înțelege cuvintele originale ale Bibliei l-a determinat să se înscrie la Moody Bible Institute și Wheaton College , unde a primit o diplomă de trei ani și o diplomă de licență .

Ulterior a devenit student la Seminarul Teologic Princeton , unde a studiat limbi străvechi, în special greaca koine , și critica textuală . Cu toate acestea, în timpul acestor studii la Princeton, el a devenit convins că există contradicții și discrepanțe în manuscrisele biblice care nu puteau fi armonizate sau reconciliate:

Am făcut tot posibilul să mă țin de credința mea că Biblia a fost cuvântul inspirat al lui Dumnezeu fără greșeli și care a durat aproximativ doi ani ... Mi-am dat seama că în acel moment aveam peste 5.000 de manuscrise ale Noului Testament și nu două dintre ele sunt exact asemănătoare. Cei scribii au fost schimbați - le, uneori în moduri mari, dar de multe ori în moduri mici. Și, în cele din urmă, mi-a trecut prin minte că, dacă chiar am crezut că Dumnezeu a inspirat acest text ... Dacă s-a străduit să inspire textul, de ce nu s-a străduit să păstreze textul? De ce a permis el cărturarilor să o schimbe?

Ulterior, a părăsit evanghelismul și s-a întors la Biserica Episcopală, unde a rămas creștin liberal timp de 15 ani, dar mai târziu a devenit ateu agnostic după ce s-a luptat cu problemele filozofice ale răului și suferinței .

Ehrman a predat la Universitatea din Carolina de Nord din Chapel Hill din 1988, după patru ani de predare la Universitatea Rutgers . La UNC a fost atât director de studii postuniversitare, cât și președinte al Departamentului de studii religioase. A primit premiul JW Pope "Spirit of Inquiry" pentru anul 2009, Premiul UNC pentru predarea studenților din 1993, Premiul Phillip și Ruth Hettleman din 1994 pentru realizări artistice și științifice și Premiul Bowman și Gordon Gray pentru excelență în predare.

În prezent, Ehrman este co-editor al seriei New Testament Tools, Studies and Documents ( EJ Brill ), co-editor-șef al revistei Vigiliae Christianae și în alte câteva consilii editoriale pentru reviste și monografii. Ehrman a fost anterior președinte al regiunii de sud-est a Societății de literatură biblică , președinte al secțiunii de critică textuală a Noului Testament al societății, editor de recenzii de carte al Jurnalului de literatură biblică și editor al seriei de monografii Noul Testament în limba greacă. Părinți (Scholars Press).

Ehrman vorbește pe larg în Statele Unite și a participat la numeroase dezbateri publice, inclusiv dezbateri cu William Lane Craig , Dinesh D'Souza , Mike Licona , Craig A. Evans , Daniel B. Wallace , Richard Swinburne , Peter J. Williams, James White , Darrell Bock , Michael L. Brown și Robert M. Price .

În 2006 a apărut pe The Colbert Report și The Daily Show , pentru a-și promova cartea Misquoting Jesus , iar în 2009 a reapărut pe The Colbert Report cu eliberarea lui Jesus, întrerupt . Ehrman a apărut pe History Channel , National Geographic Channel , Discovery Channel , A&E , Dateline NBC , CNN și NPR's Fresh Air și scrierile sale au fost prezentate în Time , Newsweek , The New York Times , The New Yorker și The Washington Post .

Lucrări

Cărți

Ehrman a scris pe scară largă despre problemele Noului Testament și ale creștinismului timpuriu atât la nivel academic, cât și la nivel popular, în mare parte bazându-se pe critica textuală a Noului Testament . Cele treizeci de cărți ale sale includ trei manuale universitare și șase bestselleruri din New York Times : Misquoting Jesus , Isus, Întrerupt , Problema lui Dumnezeu , Forjat , Cum a devenit Isus Dumnezeu și Triumful creștinismului. Peste două milioane de exemplare ale cărților sale au fost vândute, iar cărțile sale au fost traduse în 27 de limbi.

În Corupția Ortodoxă a Scripturii , Ehrman susține că a existat o relație strânsă între istoria socială a creștinismului timpuriu și tradiția textuală a Noului Testament emergent. El examinează modul în care luptele timpurii dintre „ erezie ” creștină și „ ortodoxie ” au afectat transmiterea documentelor. Ehrman este adesea considerat un pionier în conectarea istoriei bisericii timpurii la variantele textuale din manuscrisele biblice și în inventarea unor termeni precum „ creștinism proto-ortodox ”.

În Isus: Profetul apocaliptic al noului mileniu , Ehrman este de acord cu teza lui Albert Schweitzer că Isus a fost un predicator apocaliptic evreu și că mesajul său principal a fost că vremurile sfârșitului s-au apropiat, că Dumnezeu va interveni în scurt timp pentru a răsturna răul și a-și stabili stăpânirea pe Pământ. și că Isus și discipolii săi credeau că toate evenimentele din timpul sfârșitului vor avea loc în timpul vieții lor.

În Adevăr și ficțiune din Codul Da Vinci , Ehrman extinde pe lista sa de zece inexactități istorice și factuale din romanul lui Dan Brown , încorporat anterior în Secretele Codului lui Dan Burstein .

În Misquoting Jesus , Ehrman introduce critica textuală a Noului Testament. El subliniază dezvoltarea manuscriselor Noului Testament și procesul și cauza erorilor manuscrise din Noul Testament.

În Isus, întrerupt , el descrie progresul pe care cercetătorii l-au făcut în înțelegerea Bibliei în ultimii două sute de ani și rezultatele studiului lor, rezultate care sunt adesea necunoscute în rândul populației în general. Făcând acest lucru, el subliniază diversitatea punctelor de vedere găsite în Noul Testament, existența cărților falsificate în Noul Testament care au fost scrise în numele apostolilor de către scriitorii creștini care au trăit decenii mai târziu și credința sa că doctrinele creștine precum Mesia suferind , divinitatea lui Isus , iar Trinitatea au fost invenții mai târziu. Cu toate acestea, el s-a răzgândit în privința mai multor aspecte, mai ales în ceea ce privește divinitatea lui Isus în Evangheliile sinoptice .

În Forged , Ehrman afirmă că unele cărți ale Noului Testament sunt falsuri literare și arată cât de mult a fost practicată falsificarea de către primii scriitori creștini - și cum a fost condamnată în lumea antică ca fiind frauduloasă și ilicită. Cartea sa erudită, Falsificarea și contrafalsarea , este o privire avansată asupra practicii falsificării în NT și literatura creștină timpurie. Este un argument pentru considerarea cărților atribuite în mod fals sau pseudepigrafice în Noul Testament și literatura creștină timpurie „falsificare”, analizează de ce anumite lucrări ale Noului Testament și ale creștinilor timpurii sunt considerate falsificate și descrie fenomenul mai larg al pseudepigrafiei în lumea greco-romană .

În 2012, Ehrman a publicat Did Jesus Exist? Argumentul istoric pentru Iisus din Nazaret , apărarea existenței istorice a lui Iisus din Nazaret în contrast cu teoria miticistă conform căreia Iisus este o ființă cu totul fictivă.

Lansarea din 2014 a modului în care Isus a devenit Dumnezeu: Exaltarea unui predicator evreu din Galileea examinează istoricul Isus, care, conform lui Ehrman, nu s-a gândit la sine însuși ca fiind Dumnezeu și nici nu a pretins că este Dumnezeu și prezintă modul în care a ajuns să fie gândit ca întrupare a lui Dumnezeu însuși.

În Isus înainte de evanghelii , el examinează tradiția orală creștină timpurie și rolul acesteia în modelarea poveștilor despre Isus pe care le întâlnim în Noul Testament.

În Triumful creștinismului: cum o religie interzisă a măturat lumea , el observă că, din diversitatea creștinismului „în primele patru secole creștine”, în cele din urmă, o singură formă de creștinism, creștinismul nicean , a devenit dominantă sub conducerea împăratului roman. Constantin și succesorii săi .

În Cer și iad: O istorie a vieții de apoi , el examinează dezvoltarea istorică a conceptelor vieții de apoi în culturile grecești, evreiești și creștine timpurii și modul în care acestea au convergut în cele din urmă în conceptele moderne de cer și iad în care creștinii moderni cred .

Recepţie

Ehrman a primit premiul JW Pope "Spirit of Inquiry" pentru anul 2009, Premiul UNC pentru predarea studenților din 1993, Premiul Phillip și Ruth Hettleman pentru realizarea artistică și științifică din 1994 și Premiul Bowman și Gordon Gray pentru excelență în predare .

Daniel Wallace l- a lăudat pe Ehrman drept „unul dintre cei mai importanți critici textuali din America de Nord” și l-a descris ca „unul dintre cei mai strălucitori și creativi critici textuali pe care i-am cunoscut vreodată”. Wallace susține, totuși, că în citarea greșită a lui Jesus Ehrman uneori „își supraestimează cazul presupunând că punctul său de vedere este cu siguranță corect”. De exemplu, Wallace afirmă că Ehrman însuși recunoaște că marea majoritate a variantelor textuale sunt minore, dar scrierea și vorbirea sa populară fac uneori numărul mare al acestora să fie o problemă majoră pentru a ajunge la textul original al Noului Testament.

Noul Testament al lui Ehrman : O introducere istorică la scrierile creștine timpurii este utilizat pe scară largă în colegiile și universitățile americane. Manualul se referă la o interpretare tradițională a Evangheliei lui Toma în contextul gnosticismului creștin din secolul al II-lea , o viziune criticată de Elaine Pagels .

Andreas J. Köstenberger , Darrell L. Bock și Josh D. Chatraw au contestat descrierea lui Ehrman a consensului științific, spunând: „Numai prin definirea burselor în propriile condiții și prin excluderea cărturarilor care nu sunt de acord cu el, Ehrman este capabil să implice că el este susținut de toate celelalte burse. " Michael R. Licona observă, totuși, că „gândirea sa este cu greu originală, întrucât pozițiile sale sunt cele în mare parte îmbrățișate de învățătura sceptică principală”.

Gary Kamiya afirmă în Salon că „poziția savantă a lui Ehrman nu-i alină pe creștinii evanghelici care au fost revoltați de Misquoting Jesus . Furiosi de ceea ce au considerat importanța subversivă a cărții, au atacat-o ca fiind exagerată, nedreaptă și lipsită de un ton devoțional. Nu mai puțini mai mult de trei cărți au fost publicate ca răspuns la tomul lui Ehrman ". În 2014, Zondervan a publicat Cum Dumnezeu a devenit Iisus: adevăratele origini ale credinței în natura divină a lui Isus: un răspuns la Bart D. Ehrman ca volum însoțitor planificat la Cum a devenit Iisus Dumnezeu lui Ehrman . Autorii care au contribuit - printre care Michael F. Bird , Craig A. Evans și Simon Gathercole - îl prezintă pe Ehrman drept „predispus la confuzii profunde, lecturi defectuoase și ficțiuni științifice”. Bird scrie: „Pentru creștinii conservatori, Ehrman este un pic bogat, prof. Moriarty al studiilor biblice, presând în mod constant un atac asupra credințelor lor de lungă durată despre Dumnezeu, Iisus și Biblie .... Pentru seculariști, generație emergentă de „nones” (care nu pretind nici o religie, chiar dacă nu sunt dedicați ateismului sau agnosticismului), Ehrman este o mână de Dumnezeu ”.

Vorbind la CNN, Rev. Guy Williams, un ministru metodist din Houston, a spus despre Ehrman: „Luați-l pe scripturi este un dar pentru biserică datorită capacității sale de a articula întrebări și provocări. Ne oferă o oportunitate de a lupta cu Afirmațiile și întrebările [biblice]. "

Bibliografie

Didim orbul și textul evangheliilor (Noul Testament în părinții greci; nr. 1) . Societatea literaturii biblice . 1987. ISBN 1-55540-084-1.
Textul celei de-a patra Evanghelii în Scrierile lui Origen (Noul Testament în părinții greci; vol. 1) . Societatea literaturii biblice . 1992. ISBN 1555407897.
Corupția ortodoxă a Scripturii: Efectul controverselor hristologice timpurii asupra textului Noului Testament . Oxford University Press, SUA. 2011 [1996]. ISBN 978-0-19-973978-3.
Textul Noului Testament în cercetarea contemporană: Eseuri asupra statusului Quaestionis . Wm. B. Eerdmans Publishing Company . 1995. ISBN 0-8028-4824-9.
Noul Testament: o introducere istorică la scrierile creștine timpurii . Oxford University Press, SUA. 1997. ISBN 0-19-515462-2.
Noul Testament și alte scrieri creștine timpurii: un cititor . Oxford University Press, SUA. 1998. ISBN 0-19-515464-9.
După Noul Testament: un cititor în creștinismul timpuriu . Oxford University Press , SUA. 1998. ISBN 0-19-511445-0.
Isus: profetul apocaliptic al noului mileniu . Oxford University Press , SUA. 1999. ISBN 0-19-512474-X.
Părinții apostolici: Volumul I. I Clement. II Clement. Ignatie. Policarp. Didache . Harvard University Press . 2003. ISBN 0-674-99607-0.
Părinții apostolici: volumul II. Epistola lui Barnaba. Papias și Quadratus. Epistola către Diognet. Păstorul lui Hermas . Harvard University Press . 2003. ISBN 0-674-99608-9.
Scripturile pierdute: cărți care nu au intrat în Noul Testament . Oxford University Press, SUA. 2003. ISBN 0-19-514182-2.
Creștinismurile pierdute: luptele pentru Scriptură și credințele pe care nu le-am știut niciodată . Oxford University Press, SUA. 2003. ISBN 0-19-514183-0.
Ehrman, Bart; Jacobs, Andrew S. (2003). Creștinismul în antichitatea târzie, 300–450 CE: un cititor . Oxford University Press, SUA. ISBN 0-19-515461-4.
O scurtă introducere în Noul Testament . Oxford University Press, SUA. 2004. ISBN 0-19-516123-8.
Adevăr și ficțiune în Codul lui Da Vinci: un istoric dezvăluie ceea ce știm cu adevărat despre Isus, Maria Magdalena și Constantin . Oxford University Press, SUA. 2004. ISBN 0-19-518140-9.
Metzger, Bruce M .; Ehrman, Bart (2005). Textul Noului Testament: Transmiterea, corupția și restaurarea sa . Oxford University Press, SUA. ISBN 0-19-516667-1.
Citându-l greșit pe Isus: Povestea din spatele Cine a schimbat Biblia și de ce . HarperSanFrancisco . 2005. ISBN 0-06-073817-0.
Petru, Pavel și Maria Magdalena: Urmașii lui Isus în istorie și legendă . Oxford University Press, SUA. 2006. ISBN 0-19-530013-0.
Studii în critica textuală a Noului Testament . Brill Publishers , SUA. 2006. ISBN 90-04-15032-3.
Evanghelia pierdută a lui Iuda Iscariotul: o nouă privire asupra trădătorului și trădat . Oxford University Press, SUA. 2006. ISBN 978-0-19-531460-1.
Problema lui Dumnezeu: modul în care Biblia nu reușește să răspundă la cea mai importantă întrebare a noastră - De ce suferim . HarperCollins , SUA. 2008. ISBN 978-0-06-117397-4.
Isus, întrerupt: dezvăluirea contradicțiilor ascunse din Biblie (și de ce nu știm despre ele) . HarperCollins , SUA. 2009. ISBN 978-0-06-117394-3.
Falsificat: Scrierea în Numele lui Dumnezeu - De ce autorii Bibliei nu sunt cine credem că sunt . HarperCollins , SUA. 2011. ISBN 978-0-06-201261-6.
Ehrman, Bart; Pleše, Zlatko (2011). Evangheliile apocrife: texte și traduceri . Oxford University Press, SUA. ISBN 978-0-19-973210-4.
A existat Isus? Argumentul istoric pentru Iisus din Nazaret . HarperCollins , SUA. 2012. ISBN 978-0-06-220460-8.
Falsificarea și contrafalsarea: utilizarea înșelăciunii literare în primele polemici creștine . Oxford University Press, SUA. 2012. ISBN 978-0-19-992803-3.
Biblia: o introducere istorică și literară . Oxford University Press, SUA. 2013. ISBN 978-0-19-530816-7.
Celelalte evanghelii: relatările lui Isus din afara Noului Testament . Oxford University Press, SUA. 2013. ISBN 978-0-19-933522-0.
Cum a devenit Isus Dumnezeu: Înălțarea unui predicator evreu din Galileea . HarperOne , SUA. 2014. ISBN 978-0-06-177818-6.
Isus înainte de evanghelii: modul în care cei mai vechi creștini și-au amintit, s-au schimbat și au inventat poveștile lor despre Mântuitorul . HarperOne , SUA. 2016. ISBN 978-0062285201.
Triumful creștinismului: modul în care o religie interzisă a măturat lumea . Simon & Schuster , SUA. 2018. ISBN 978-1501136702.
Cerul și iadul: o istorie a vieții de apoi . Simon & Schuster , SUA. 2020. ISBN 978-1501136733.

Referințe

Lecturi suplimentare

Price, Robert M. (2018), Bart Ehrman a interpretat: Cum înțelege un alt cercetător radical din noul testament , Durham, NC: Pitchstone Publishing (US&CA), ISBN 9781634311588, OCLC 1020301095

linkuri externe

Site oficial
„Blogul lui Ehrman” . Creștinismul în antichitate (CIA)
„Bart D. Ehrman” . Facultatea . Chapel Hill: Universitatea din Carolina de Nord.
„Bart D. Ehrman” . Compania de predare.
„Câteva întrebări pentru Bart Ehrman” . Perspective academice pentru lumea gânditoare . Presa Universitatii Oxford. 9 octombrie 2006.
Kinlaw, Robert; Stasio, Frank (5 martie 2018). „Profesorul școlii duminicale s-a transformat în sceptic: întâlnește-l pe Bart Ehrman” (pod) . Starea lucrurilor . WUNC (NPR).

Languages

In other projects